新教材適用2025版高考政治一輪總復(fù)習(xí)練案46選擇性必修3第一單元樹(shù)立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維世界

練案[46]選擇性必修3第一單元樹(shù)立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維世界一、選擇題1．古詩(shī)詞是流傳千年的中華文化珍寶，觀賞古詩(shī)詞不僅使我們從中領(lǐng)會(huì)音韻之美、意境之美，還能品嘗其中的思維方法。“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”。這些古詩(shī)詞(A)①以感性形象為基本單元，注意表達(dá)的情感性②以概念為基本單元，注意表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③借助形象化的想象創(chuàng)建新的相識(shí)形象④運(yùn)用感性詳細(xì)在思維中再現(xiàn)活生生的詳細(xì)事物A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]這些古詩(shī)詞屬于形象思維，以感性形象為基本單元，注意表達(dá)的情感性，借助形象化的想象創(chuàng)建新的相識(shí)形象，①③符合題意；抽象思維以概念為基本單元，詩(shī)詞屬于形象思維，②不符合題意；要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的詳細(xì)事物，相識(shí)必需發(fā)展到思維詳細(xì)，④錯(cuò)誤。2．下圖是網(wǎng)友制作的《人民幣運(yùn)用說(shuō)明書(shū)》。從邏輯思維的角度看，該“說(shuō)明書(shū)”(A)姓名：人民幣小名：錢(qián)其他別稱：RMB、票子原產(chǎn)地：中國(guó)銷(xiāo)售商：中國(guó)人民銀行主治功能：難過(guò)、止痛、還治療各種疑難雜癥適用人群：老少皆宜成就：榮獲“中國(guó)人民第一寵愛(ài)產(chǎn)品”、榮獲“中國(guó)運(yùn)用次數(shù)最多產(chǎn)品”、榮獲“中國(guó)人民最重要的產(chǎn)品”……共1000項(xiàng)殊榮國(guó)民點(diǎn)評(píng)：誰(shuí)說(shuō)國(guó)產(chǎn)不好用的？我就寵愛(ài)用這個(gè)國(guó)產(chǎn)，始終都在用，唯一缺點(diǎn)就是老斷貨。①體現(xiàn)了人的思維的能動(dòng)性②正確揭示了人民幣的本質(zhì)和特征③體現(xiàn)出思維表達(dá)上明顯的情感色調(diào)④體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]《人民幣運(yùn)用說(shuō)明書(shū)》中對(duì)功能、成就等的相識(shí)體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，①符合題意；從材料“誰(shuí)說(shuō)國(guó)產(chǎn)不好用的？我就寵愛(ài)用這個(gè)國(guó)產(chǎn)，始終都在用，唯一缺點(diǎn)就是老斷貨”，可以看出思維表達(dá)上明顯的情感色調(diào)，③符合題意；網(wǎng)友制作的《人民幣運(yùn)用說(shuō)明書(shū)》并沒(méi)有正確揭示人民幣的本質(zhì)和特征，②錯(cuò)誤；材料中對(duì)人民幣的功能、成就等的表述并不具有推導(dǎo)性嚴(yán)謹(jǐn)性，④錯(cuò)誤。3．國(guó)家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2024年年會(huì)開(kāi)幕式上以視頻方式發(fā)表主旨演講。面對(duì)全球和平赤字、平安赤字、信任赤字、治理赤字有增無(wú)減，人類(lèi)社會(huì)面臨的平安挑戰(zhàn)問(wèn)題單越來(lái)越長(zhǎng)，習(xí)近平主席提出全球平安倡議，提倡“六個(gè)堅(jiān)持”，為促進(jìn)世界安危與共貢獻(xiàn)中國(guó)才智和中國(guó)方案。習(xí)近平主席的倡議(C)①是以概念為基本單元進(jìn)行的思維②抽象和概括的是事物的形象特征③以形象思維為主，并輔之以抽象思維④揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]習(xí)近平主席的倡議屬于抽象思維，是以概念為基本單元進(jìn)行的思維，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，①④符合題意，②③不符合題意。4．浙江省第十七屆運(yùn)動(dòng)會(huì)祥瑞物“華華”，以茶花為設(shè)計(jì)原型，臉部融入婺劇戲曲元素，身穿“綠水青山”肚兜兒，腳踩運(yùn)動(dòng)鞋，大步向前，彰顯出“生態(tài)省運(yùn)、人文省運(yùn)、才智省運(yùn)”的賽會(huì)宗旨和理念。這一設(shè)計(jì)主要運(yùn)用的思維方式是(C)A．以大膽而浪漫的想象為基礎(chǔ)激發(fā)創(chuàng)作的靈感B．以概念反映相識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律C．以生動(dòng)的畫(huà)面等感性形象作為思維的基本單元D．在表象的基礎(chǔ)上運(yùn)用聯(lián)想概括事物的共同屬性[解析]想象應(yīng)以實(shí)踐為基礎(chǔ)激發(fā)創(chuàng)作的靈感，A錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是事物的形象特征，以感性形象作為思維的基本單元，B不符合題意，C符合題意；形象思維在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映事物，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，D不符合題意。5．“月光光，秀才郎，騎白馬，過(guò)蓮塘；……”每個(gè)客家人心中都有一首經(jīng)典童謠《月光光》，只要輕輕地閉上眼睛，哼著歌曲就可以想起我們與爺爺奶奶渡過(guò)美妙難忘的童年時(shí)間?？图彝{《月光光》的思維表達(dá)(B)①以感性形象為基本單元②具有概念性、生動(dòng)性和情感性特征③概括了客家人童年歡樂(lè)時(shí)間的形象特征④以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]只要輕輕地閉上眼睛，哼著歌曲就可以想起我們與爺爺奶奶渡過(guò)美妙難忘的童年時(shí)間，這以感性形象為基本單元，概括了客家人童年歡樂(lè)時(shí)間的形象特征，①③符合題意；抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的指導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，②不符合題意；材料未涉及以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，④不符合題意。6．樹(shù)立大歷史觀要具有高遠(yuǎn)的視野和宏大的氣概，從浩蕩的歷史長(zhǎng)河中分析演化機(jī)理、把握歷史發(fā)展邏輯、提出應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略策略，以推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嶄新風(fēng)貌。對(duì)此，解讀正確的有(C)①人們對(duì)歷史的感性相識(shí)依靠于理性相識(shí)②思維具有間接性、能動(dòng)性等特點(diǎn)③材料中的“邏輯”是指歷史學(xué)探討方法④正確思維能指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]感性相識(shí)是理性相識(shí)的起點(diǎn)，理性相識(shí)依靠于感性相識(shí)，①錯(cuò)誤；從歷史長(zhǎng)河中分析演化機(jī)理、把握歷史發(fā)展邏輯，說(shuō)明人們可以透過(guò)歷史現(xiàn)象把握歷史規(guī)律，②符合題意；材料中的“邏輯”應(yīng)當(dāng)是歷史發(fā)展規(guī)律，③不符合題意；樹(shù)立大歷史觀，提出應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略策略，以推動(dòng)開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嶄新風(fēng)貌，說(shuō)明正確思維能指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，④符合題意。7．隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們漸漸相識(shí)到科學(xué)與藝術(shù)之間有著不行分割的聯(lián)系。例如，數(shù)學(xué)家拉格朗日、物理學(xué)家海森堡、化學(xué)家紐蘭茲，都是受音樂(lè)的啟發(fā)取得重大獨(dú)創(chuàng)或發(fā)覺(jué)的。我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、地質(zhì)學(xué)家李四光、建筑史學(xué)家梁思成等也都和音樂(lè)結(jié)下不解之緣。這說(shuō)明(A)①形象思維和抽象思維都是思維的基本形態(tài)，二者有區(qū)分，但也不能截然分開(kāi)②科學(xué)工作中的思維與藝術(shù)工作中的思維具有互補(bǔ)性③科學(xué)探討以概念作為思維的基本單元，藝術(shù)工作以感性形象作為思維的基本單元④邏輯思維和形象思維的區(qū)分日益減小，日益走向趨同化A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]科學(xué)探討中的思維是抽象思維，藝術(shù)中的思維是形象思維，科學(xué)與藝術(shù)之間有著不行分割的聯(lián)系，表明形象思維和抽象思維都是思維的基本形態(tài)，二者有區(qū)分，但也不能截然分開(kāi)，①正確；科學(xué)工作中的思維與藝術(shù)工作中的思維具有互補(bǔ)性，越是在創(chuàng)建性思維的工作中，科學(xué)與藝術(shù)工作的思維方式越是要融合在一起，相輔相成，相得益彰，②正確；抽象思維以概念作為思維的基本單元，形象思維以概念作為思維的基本單元，同時(shí)，材料在強(qiáng)調(diào)抽象思維和形象思維的聯(lián)系，不是兩者的區(qū)分，③不符合題意；邏輯思維和形象思維有明顯的區(qū)分，不會(huì)趨同，④錯(cuò)誤。8．央視虎年春晚節(jié)目創(chuàng)意音舞詩(shī)畫(huà)《憶江南》，采納特效技術(shù)，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一身，在傳統(tǒng)山水畫(huà)意境之中融入歌舞等演出形式，將散落兩岸的《富春山居圖》合璧團(tuán)聚。樵夫山中采薇、漁夫江上泛舟，安靜淡泊、超脫自然的精神情懷躍然熒屏之上，給人“一卷在手，江山無(wú)限”的沉醉式美感體驗(yàn)，受到了億萬(wàn)觀眾的好評(píng)。該音舞詩(shī)畫(huà)的創(chuàng)作(B)①體現(xiàn)的思維形式具有形象性、想象性和表達(dá)的情感性②體現(xiàn)的思維形式具有概念性、推導(dǎo)性和表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③說(shuō)明內(nèi)容真實(shí)和形式正確是人類(lèi)思維的兩個(gè)基本特征④在古人美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]《憶江南》和《富春山居圖》的創(chuàng)意表演，給人沉醉式美感體驗(yàn)，說(shuō)明思維形式具有形象性、想象性和表達(dá)的情感性；古典與現(xiàn)代科技的結(jié)合，體現(xiàn)了在古人美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，①④符合題意，②不符合題意；內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件，不是人類(lèi)思維的兩個(gè)基本特征，③錯(cuò)誤。二、非選擇題9．閱讀材料，完成下列要求?！笆奈濉睍r(shí)期，我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段。如何看待面臨的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)？習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維實(shí)力，為前瞻性思索、全局性謀劃、整體性推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)供應(yīng)科學(xué)思想方法”。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增加辯證思維實(shí)力。習(xí)近平總書(shū)記用辯證思維分析當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，作出了深刻闡釋。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)的深刻分析，對(duì)我們下一步如何“精確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變”具有重要的指導(dǎo)意義。依據(jù)上述材料，運(yùn)用所學(xué)思維的含義與特征的學(xué)問(wèn)，談?wù)勔\(yùn)用辯證思維的緣由。[答案]①辯證思維是對(duì)人類(lèi)理性相識(shí)的高度概括，是人們相識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式之一，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。用辯證思維分析當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，能夠正確看待面臨的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)。②思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性。習(xí)近平總書(shū)記用辯證思維對(duì)當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)、新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)作出了深刻闡釋。③思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)的深刻分析，對(duì)