江蘇省蘇州第一中學(xué)2025屆高考壓軸卷語文試卷含解析

江蘇省蘇州第一中學(xué)2025屆高考壓軸卷語文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是中國哲學(xué)以為,一個(gè)人不僅在理論上而且在行動(dòng)上完成統(tǒng)一,就是圣人。他是既入世而又出世的。。。。。。，而且最宜于為王，至于實(shí)際上他有機(jī)會(huì)為王與否,那是另一回事,亦是無關(guān)宏旨的。

①內(nèi)圣,是就其修養(yǎng)的成就說;外王,是就其在社會(huì)上的功用說②但是中國的圣人不是不問世務(wù)的人,他的人格是所謂的“內(nèi)圣外王”的人格③所謂“內(nèi)圣外王”,只是說,有最高的精神成就的人,按道理說可以為王④圣人不一定有機(jī)會(huì)成為實(shí)際政治領(lǐng)袖⑤就實(shí)際的政治說,他大概一定是沒有機(jī)會(huì)的⑥中國圣人的精神成就,相當(dāng)于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就A．②①③⑥④⑤ B．②①⑥④⑤③ C．⑥②①④⑤③ D．⑥②③①④⑤2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學(xué)》中，以螃蟹設(shè)喻，指出“__________，__________”在于“用心躁也”，從反面論述要學(xué)習(xí)必須專注、持之以恒。(2)《詩經(jīng).氓》中寫女主人公起初對愛情充滿了渴望，她“__________”，遙望復(fù)關(guān)，看不見就“__________”，看見了就有說有笑。(3)王維《使至塞上》中“__________，__________”兩句將詩人情感推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚(yáng)的愛國之情淹沒。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。多年以來，歐陽中石勤勤懇懇，認(rèn)真體察生活、感悟自然。在老家泰安，他感嘆泰山拔地而起的高大、巍峨，▲于樹木的豐茂、蔥郁,也深刻認(rèn)識(shí)到它自古以來作為五岳之首的獨(dú)特象征意義，▲寫下《泰山頌》。由于這部作品基于作者的親身感受的原因，又產(chǎn)生在新的時(shí)代背景中，一經(jīng)問世就廣泛受到社會(huì)各界的關(guān)注。這個(gè)例子充分證明，（▲）。文藝表達(dá)最忌諱的就是直接的吶喊和生硬的說教。每一個(gè)文藝門類都有一整套成熟的技術(shù)表現(xiàn)體系，藝術(shù)家需要長期▲其中，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練和細(xì)心揣摩，才能確保文藝作品傳情達(dá)意的準(zhǔn)確、妥帖、雅致和蘊(yùn)藉。那些不關(guān)創(chuàng)作本身的無聊表演與炒作，那些不加節(jié)制的人情吹捧，在強(qiáng)大的時(shí)間長河面前必將▲，唯獨(dú)留下那些安靜、踏實(shí)、苦干的身影。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．傾心信筆沉溺黯然失色B．傾力命筆沉溺黯然銷魂C．傾力信筆沉浸黯然銷魂D．傾心命筆沉浸黯然失色2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．由于這部作品基于作者的親身感受，又產(chǎn)生在新的時(shí)代背景中，一經(jīng)問世就廣泛受到社會(huì)各界的關(guān)注。B．這部作品由于基于作者的親身感受，又產(chǎn)生在新的時(shí)代背景中，一經(jīng)問世就受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。C．這部作品由于基于作者的親身感受的原因，又產(chǎn)生在新的時(shí)代背景中，一經(jīng)問世就受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。D．由于這部作品基于作者的親身感受，又產(chǎn)生在新的時(shí)代背景中，一經(jīng)問世就受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．火熱的現(xiàn)實(shí)生活打底子，文藝作品就有了根基來源和氣色魂魄B．現(xiàn)實(shí)生活是火熱的，有了現(xiàn)實(shí)生活的底子，文藝作品的根基來源和氣色魂魄就有了C．不管有沒有火熱的現(xiàn)實(shí)生活打底子，文學(xué)作品都有根基來源和氣色魂魄D．哪怕沒有現(xiàn)實(shí)生活打底子，文藝作品的根基來源和氣色魂魄都會(huì)有4、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一中國是茶的故鄉(xiāng)。智慧的古人從葳蕤草木中選擇了茶葉，自此開啟世人種茶、制茶、品茶的歷史。在千百年的漫長歲月中，茶葉承載著泱泱中華文明，跨越無盡的山海，推動(dòng)各個(gè)民族以茶會(huì)友、因茶結(jié)緣。按照唐代“茶仙”陸羽的說法，中國人吃茶的習(xí)俗，可上溯到傳說中的神農(nóng)氏。唐代以前，我國產(chǎn)茶地區(qū)和飲茶風(fēng)俗主要是在南方，絕大多數(shù)人對茶是陌生的。到了唐玄宗開元年間，得益于漕運(yùn)改革，產(chǎn)自南方的茶葉沿運(yùn)河大批北上，北方飲茶風(fēng)俗隨著佛教禪宗的興起而盛行起來，極大促進(jìn)了南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易的迅速發(fā)展。唐代茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮，是陸羽能夠?qū)懗觥恫杞?jīng)》的社會(huì)基礎(chǔ)。隨著茶的廣泛普及，唐人制茶、吃茶的方式發(fā)生變化。在唐代以前，人們除了喝茶汁，也將茶當(dāng)作蔬菜，加鹽制成羹狀的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陸羽推崇茶之真味，將茗粥斥為“溝間廢水”，但仍保留了在茶湯里加鹽的做法。在今日的緬甸、泰國，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時(shí)各地茶文化的多樣性，也能洞察人類文明的互通性與和睦性。以陸羽《茶經(jīng)》問世為里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、談茶的熱潮，就連西域、中亞一帶的回鶻人也深受影響，尚茶成風(fēng)。他們對于茶的興趣，則是由特殊的飲食結(jié)構(gòu)決定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解”，為維持身體健康，他們不惜以良馬換茶，自此開啟了中外“茶馬互市”的歷史。若所換之茶有結(jié)余，回鶻人會(huì)將它轉(zhuǎn)售到絲路西段的波斯、阿拉伯地區(qū)。茶葉傳入后，阿拉伯人多在濃茶中加入糖和薄荷的獨(dú)特飲法，一天至少三飲，一飲數(shù)杯，他們對茶的沉迷，與唐人相比也毫不遜色。茶文化于宋代再攀高峰，宮廷、民間盛行一種對茶進(jìn)行鉆研與品鑒的“比茶大會(huì)”，世稱“斗茶”或“茗戰(zhàn)”。這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國學(xué)法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗茶湯來判斷茶葉產(chǎn)地與品種的新型斗茶戲，名為“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀。我國航海技術(shù)及海上貿(mào)易的規(guī)模在宋代獲得極大的發(fā)展，茶葉在這一時(shí)期也經(jīng)由海上絲綢之路進(jìn)入南洋諸國。到了明清時(shí)期，中國茶經(jīng)由川滇茶馬古道、海上絲綢之路、中俄萬里茶路等途徑，進(jìn)入了歐洲人的視野，飲茶開始成為歐洲人一項(xiàng)時(shí)髦的社交禮儀。英國有一句諺語說：“世上沒有什么難題是一杯熱騰騰的茶所不能解決的?！比毡救艘渤Ｕf：“早飲茶，添福運(yùn)?！睎|西方不約而同地將茶視為幸福之源，不僅切合了中國茶文化的“和諧”精髓，也許還說明茶文化在解決人類共同難題方面，的確具有長期、公認(rèn)的啟示意義。（取材于李穎的相關(guān)文章）材料二中國是世界上最早大規(guī)模種植茶葉也是最早形成飲茶文化的國家?！耙粠б宦贰毖鼐€國家普遍的飲茶風(fēng)俗，使得中國茶文化在當(dāng)今“一帶一路””建設(shè)中成為文化交流的重要媒介。早在漢代時(shí)期，茶葉就已成為古絲綢之路上的主要商品之一。公元七世紀(jì)左右，阿拉伯人來到中國購買大量的絲綢和瓷器，同時(shí)也帶回了茶葉，并傳至北歐、西歐甚至非洲。唐代中后期，南方多地開始頻繁與西歐通商，茶葉和瓷器等源源不斷地輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。自宋代開始，茶葉依靠陸上絲綢之路銷往西亞和西非等地，依靠海上絲綢之路遠(yuǎn)銷南洋和日本等地。到了明代，政府更加積極地推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展，并先后七次派鄭和下西洋，推動(dòng)了茶葉出口和茶文化輸出。“北有絲綢之路，南有茶馬古道”，茶馬古道的概念來源于茶葉與馬匹的互市，生活在喜馬拉雅山和橫斷山深處及周邊國家的各個(gè)民族，在茶馬古道上進(jìn)行各種物質(zhì)交換和文化交流。茶馬古道不僅是茶葉補(bǔ)給的重要途徑，茶文化的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南亞、東南亞等地區(qū)，走進(jìn)這些不同民族的生活，融入風(fēng)姿各異的文明。十九世紀(jì)，中國茶傳播已遍及世界各地并風(fēng)靡全球。從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進(jìn)程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價(jià)值。同時(shí)，中國茶與茶文化還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化相結(jié)合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區(qū)人們物質(zhì)與精神文化生活。茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、飲茶等一系列茶事活動(dòng)，呈現(xiàn)人與自然的和諧共處共生的氛圍。茶文化也是一種休閑文化，有利于放松人們的心靈，凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。茶貿(mào)易在世界發(fā)展過程中，使得茶文化更加豐富，這在一定程度上可以提高人類的性格修養(yǎng)，促進(jìn)人類文化的積淀。中國茶文化融合了儒釋道文化的哲學(xué)思想，凝聚了中華民族“天人合一”、“以和為貴”的“和”文化精髓，與“一帶一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原則，和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神都體現(xiàn)了“和”的思想。中國與世界各國開展以“和”為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中體現(xiàn)，而文化軟實(shí)力也已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要因素。在“一帶一路建設(shè)”的支持和引導(dǎo)下，將中國茶文化傳播融入全球網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，可以增強(qiáng)沿線各國對中華文化的認(rèn)同感，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建設(shè)。（取材于董曉波袁夢瑤的文章）1．根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)A．唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習(xí)俗。B．漕運(yùn)改革促進(jìn)南方茶葉生產(chǎn)和南北茶葉貿(mào)易迅速發(fā)展。C．陸羽《茶經(jīng)》的問世，推動(dòng)了中國和世界茶文化發(fā)展。D．回鶻人飲茶蔚然成風(fēng)，是由他們特殊飲食結(jié)構(gòu)決定的。2．根據(jù)材料一，下列對世界各地飲茶習(xí)俗理解不符合文意的一項(xiàng)是A．現(xiàn)今緬甸、泰國腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。B．茶葉傳入阿拉伯后，又被他們改制成喜愛的獨(dú)特飲品。C．“比茶大會(huì)”傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀。D．茶葉進(jìn)入歐洲后，飲茶成為歐洲人一項(xiàng)時(shí)髦的社交禮儀。3．根據(jù)材料二，下列對中國茶文化傳播表述不正確的一項(xiàng)是A．隨著茶葉逐漸輸入歐洲，茶文化也開始在西歐各國傳播開來。B．為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋。C．茶馬古道在中國茶文化的傳播與交融中起到了重要的作用。D．韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等都源自中國茶文化。4．根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是A．茶兼具物質(zhì)與文化雙重屬性，便于各國互相的交流與理解。B．茶文化體現(xiàn)了天人合一、凈化心靈、修身養(yǎng)性的思想理念。C．中國茶文化所包含的哲學(xué)思想和當(dāng)今的絲路精神高度契合。D．在傳播世界的進(jìn)程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位。5．請結(jié)合以上兩則材料，簡要分析中國茶文化在人類文明發(fā)展進(jìn)程中的意義。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外①馬上賦詩一篇寄之（節(jié)選）蘇軾路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨②何時(shí)聽蕭瑟？君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。（注釋）①嘉祐六年蘇軾被任命鳳翔簽判，十一月動(dòng)身赴任，弟蘇轍（子由）由汴京送至鄭州西門外告別。②兄弟倆參加科舉考試時(shí)，寓居懷遠(yuǎn)驛，一夜風(fēng)雨并作，讀韋應(yīng)物詩“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”，有感于即將遠(yuǎn)離，于是相約早退。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“路人”和“居人”歡歌笑語，反襯詩人的凄惻，詩人之悲苦令僮仆心生埋怨。B．詩的第三句表面上看是自我開解，但詩人想到歲月飄忽，又感到凄傷。C．第六句表現(xiàn)詩人情感的手法，與李商隱《夜雨寄北》的最后兩句相同。D．這首詩既有簡潔的敘事，更具有濃郁的抒情色彩，行文跌宕情深意切。2．最后四句有哪些含意？請簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。（梁啟超《少年中國說》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：會(huì)展業(yè)通過舉辦各種形式的會(huì)議、展覽等產(chǎn)生直接或間接的經(jīng)濟(jì)效益。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，會(huì)展業(yè)也蓬勃發(fā)展起來，為國民經(jīng)濟(jì)和城市競爭力的提升發(fā)揮了很大的促進(jìn)作用。由于會(huì)展業(yè)的發(fā)展能夠?yàn)槌鞘械钠渌恍┫嚓P(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更多的影響，其對于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是十分重要的。很多城市會(huì)因?yàn)闀?huì)展行業(yè)的影響而推動(dòng)其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，像北京、上海這些大城市，由于會(huì)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而吸引了來自全世界的大量游客以及一些經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)。（摘編自何建東《會(huì)展經(jīng)濟(jì)對城市競爭力提升的價(jià)值探討》《科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》）材料二：由商務(wù)部等13部門聯(lián)合制定的《服務(wù)貿(mào)易發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，第一次正式將會(huì)展業(yè)納入服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)范疇。在此背景下，各級地方政府紛紛以國家政策為導(dǎo)向，相繼出臺(tái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、精簡審批程序等政策法規(guī)，從而扶持、引導(dǎo)和規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展，會(huì)展產(chǎn)業(yè)融合成為我國會(huì)展業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新模式，目前，我國會(huì)展業(yè)融合發(fā)展主要有兩種基本形式，即內(nèi)部融合和外部融合。所謂內(nèi)部融合，就是會(huì)展業(yè)通過服務(wù)、技術(shù)、業(yè)務(wù)等方式突破單一產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)會(huì)展業(yè)與其它第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，如會(huì)展旅游、文創(chuàng)會(huì)展等；而會(huì)展業(yè)與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，如農(nóng)業(yè)會(huì)展、工會(huì)展；則為外部融合。我國會(huì)展業(yè)起步晚，并且一直被視為服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)手段，這導(dǎo)致了我國會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)、國際影響力低。盡管2017年我國會(huì)展業(yè)室內(nèi)展覽面積已躍居世界第二位，但我國會(huì)展在服務(wù)供給質(zhì)量方面仍然嚴(yán)重落后于會(huì)展強(qiáng)國。在推動(dòng)會(huì)展強(qiáng)國建設(shè)中，會(huì)展品牌建設(shè)尤為重要。首先要培育會(huì)展國家品牌。一般來說，大型會(huì)展活動(dòng)和國際性政治經(jīng)濟(jì)會(huì)議影響力最大，其主要由政府主導(dǎo)，最終對外展現(xiàn)國家綜合實(shí)力，如北京奧運(yùn)會(huì)、G20杭州峰會(huì)、中國一東盟博覽會(huì)等，其次要培育會(huì)展企業(yè)品牌。在會(huì)展企業(yè)品牌方面，要鼓勵(lì)其專業(yè)化、品牌化、國際化發(fā)展。另外，要培育會(huì)展城市品牌。會(huì)展城市應(yīng)立足發(fā)展實(shí)際，依據(jù)城市產(chǎn)業(yè)、人文、自然等特色資源因地制宜地進(jìn)行有機(jī)整合，使之形成獨(dú)具特色的會(huì)展品牌。（摘編自姚陳敏等《新時(shí)代下我國會(huì)展業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇>，《商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》）材料三；在信息快速迭代的時(shí)代，會(huì)展業(yè)需要掌握精準(zhǔn)的品牌營銷技巧來加深大眾印象，但追本溯源，首先需要釀“一壺好酒”。換言之，就是把好產(chǎn)品這一關(guān)。關(guān)于品牌營銷，我們常?？吹降母拍钣小盃I銷為王”“流量為王”等，但無論營銷方式多么出其不意，歸根結(jié)底，若沒有過硬的產(chǎn)品作為支撐，短暫的流量涌入也只是剎那的狂歡，而無法帶來細(xì)水長流的價(jià)值。會(huì)展要以產(chǎn)品為核心打追品牌，需以產(chǎn)業(yè)為核心進(jìn)行產(chǎn)品延伸。越來越多的會(huì)展活動(dòng)不再是單一的展會(huì)形式或會(huì)議形式，主辦方圍繞產(chǎn)業(yè)主題將會(huì)展活動(dòng)不斷向外延伸。除了核心的展會(huì)項(xiàng)目，很多會(huì)展主辦方都圍繞產(chǎn)業(yè)、展商以及觀眾，精心設(shè)計(jì)了更多衍生場景。如做深做精垂直領(lǐng)域，在展覽會(huì)的基礎(chǔ)上打造頂級產(chǎn)業(yè)論壇；免費(fèi)提供場地，為品牌展商設(shè)計(jì)盛大的品牌推廣項(xiàng)目，促進(jìn)主辦方與展商的密切合作交。（摘編自《青島日報(bào)》2019年8月27日）1．下列對“會(huì)展業(yè)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．會(huì)展業(yè)是近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高而發(fā)展起來的，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)。B．會(huì)展業(yè)之所以對城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要，是因?yàn)闀?huì)展業(yè)能以多種形式促進(jìn)城市其它一些相關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。C．會(huì)展產(chǎn)業(yè)融合是我國會(huì)展業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新模式，內(nèi)部融合指會(huì)展業(yè)與其它第三產(chǎn)業(yè)的融合，需突破單一產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式。D．我國會(huì)展業(yè)起步晚，一直被視為服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，因此會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)，會(huì)展業(yè)整體落后于會(huì)展強(qiáng)國。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．北京奧運(yùn)會(huì)、G20杭州峰會(huì)、中國一東盟博覽會(huì)是為了對外展現(xiàn)中國綜合實(shí)力，主要由政府精心策劃、組織的會(huì)展國家品牌。B．培育會(huì)展城市品牌需要立足城市實(shí)際，將城市多方面特色資源有機(jī)地整合，并使之形成與其它會(huì)展城市不同的會(huì)展品牌。C．會(huì)展業(yè)在發(fā)展過程中，如果片面強(qiáng)調(diào)“營銷為王”，運(yùn)用出其不意的營銷方式，而沒有質(zhì)量過硬的產(chǎn)品，將無法長遠(yuǎn)發(fā)展。D．很多會(huì)展主辦方以產(chǎn)品為核心，精心設(shè)計(jì)衍生場景，避免會(huì)展形式單一，將會(huì)展活動(dòng)不斷向外延伸，有利于更好地打造品牌。3．中國會(huì)展業(yè)有哪些方面的發(fā)展機(jī)遇，請結(jié)合材料簡要概括。8、閱讀下面的文字，完成下列小題每天晚上的寫字差不多耗去了哪吒所有的容忍心，他一個(gè)字一個(gè)字地爬著格子。明明知道這都是用于謊言的材料，他一個(gè)字也不相信，可是不寫又怎么辦？父親就是信這個(gè)，他是父親的兒子，他只能聽父親話。他就是奇怪，大人們?yōu)槭裁茨菢有欧e言，尤其是謊言還是這么乏味，枯燥，毫無意思可言，一點(diǎn)兒生氣也沒有。事情本來是新鮮活潑，有聲有色的，卻偏要將它變作文字，一豎一橫的寫在蒼白的紙上，事情的性質(zhì)就全改變了。他每天晚上至少要栽下一畝地的假秧苗，折起來就有厚厚的三本練習(xí)本。然而父親竟還不滿足，又想出了新花樣。哪吒終于被李靖按在琴凳上，琴凳上涂上百粘膠，牢牢的膠住了她的褲子，要離開琴凳，只有脫出褲子。準(zhǔn)確的說，哪吒是套在了琴凳上。李靖是個(gè)擅長制造工具的人物，他可用最常見的材料，液體，制作出有效的工具，這就奠定了它在人類發(fā)展史上的杰出地位。為此，哪吒的手指頭飛快地敲擊琴鍵，他也將同樣的百粘膠在琴鍵上刷了一層，于是哪吒的十個(gè)手指便急驟地在琴鍵上跳舞。每一下觸鍵都需要急速地彈起，否則指尖就會(huì)粘在鍵上，再也別想脫離。而他也休想讓指尖逃過觸鍵的命運(yùn)，除非他打算一輩子不離開琴凳。在鍵上栽種莊稼也是有定額的，翻過的琴譜攤開來也要有一畝地的光景。這就是人們所說的精神食糧。多么虛妄??！也多么假惺惺??！真是畫餅充饑、自欺欺人的把戲，卻蒙不住小孩子的眼睛。要是李靖能夠再回到小孩子的時(shí)光一秒鐘，聆聽到小孩子耳朵里的東西。雖然世界已經(jīng)相當(dāng)荒涼，蟲鳥花草都只殘留下一些微末，可就是這么點(diǎn)兒細(xì)碎的聲音，也是無比的真實(shí)和誠實(shí)，他們給小孩子帶來歡樂，這歡樂也是誠實(shí)的，一點(diǎn)兒不摻假?？上Ю罹甘腔夭坏竭^去的時(shí)光了，他沉浸在這不著邊際的謊言中，由著那些沒有來由的聲響，叮叮咚咚灌了滿耳，完全的醉了。他根本看不見哪吒痛苦的表情。他的手指頭跳的抽筋了，他的耳膜被這巨大又空無一物的音響撐裂了，他深受這兩重折磨，而且一點(diǎn)兒不明白他所以這般受苦的意義。李靖的肥皂泡在天空飛翔，從來沒有這么茂盛過，擠擠挨挨，一個(gè)破了，下一個(gè)又來了，在陽光下追逐著，反射出七色光芒。這些我都看見了，這是在夜晚過去，太陽重新來臨的時(shí)刻。所有的玻璃窗都由于太陽的反光而閃耀著雪亮的光芒，每扇玻璃窗上都有一顆小太陽。事情已經(jīng)是箭在弦上了，可李靖被美麗的肥皂泡迷住了眼睛，看不出一點(diǎn)端倪。美麗的肥皂泡環(huán)繞著屋子，有一些還飛進(jìn)了窗口，很輕佻的觸一下哪吒的辛苦的手指頭，然后噗一聲破了?？删椭贿@短暫的一瞬間停留，哪吒依然在肥皂泡光滑明凈的膜面上看見了自己的面容。他無比驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的面容在迅速地向父親李靖靠攏。他不由怔了一下，就這一怔，他的手指尖就被琴鍵黏住了，趕緊提起，已經(jīng)撕下了一點(diǎn)皮，滲出了血?？删褪沁@血的代價(jià)換來了哪吒的覺悟，他在這一刻明白了他受苦的意義，那就是變成父親李靖這樣的人。越來越向大人靠攏。又有一串肥皂泡停在哪吒受傷的手指上，他又在肥皂泡上看見了能酷似父親李靖的面容，又有一滴鮮血落在了琴鍵上。他進(jìn)一步的明白了，為什么小孩子要有義務(wù)長成大人，并且是長成和自己的父親一樣的大人。因?yàn)樗麄兪歉赣H的兒子，是父親的骨肉。那么，世界上有沒有不是父親的兒子的小孩子呢？哪吒的手指在琴鍵上飛舞，播下一片謊言的種子，而他的頭腦卻在和謊言做抵抗，找尋著事情的真相。他腦子里飛快的掠過小孩子們的身影，結(jié)論是，所有的小孩子都是父親的兒子。那么難道沒有辦法逃脫成長的義務(wù)了嗎？沒有。這時(shí)候哪吒感到身心交瘁，他眼前發(fā)黑，看不見一點(diǎn)光明，他的動(dòng)作慢了下來，開始還能拔離琴鍵，最后卻終于拔不下來了，黏在了上面。李靖警覺地站起身來，屋里的琴聲戛然而止。他走進(jìn)屋子，看見了哪吒像一座英雄塑像一樣坐在琴鍵前一動(dòng)不動(dòng)。鋼琴腳下的青苔和菌類已經(jīng)蔓上了哪吒的腿，還有一些野生的藤蔓纏上了他的身子。聽見李靖的推門聲，他轉(zhuǎn)眸看了一眼，說道：父親，你的骨肉，我還給你。說罷又一動(dòng)不動(dòng)了。哪吒就這么死了，因?yàn)榻^望而死。（節(jié)選自王安憶《屋頂上的童話（三）》）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，鑒賞不正確的一項(xiàng)是A．小說是一個(gè)講述父子關(guān)系與現(xiàn)代文明的“童話”故事，飽含了當(dāng)代教育文化中父母對孩子“望子成龍”的夢想。B．作者借用“肥皂泡”隱喻式地表達(dá)了李靖小時(shí)候夢想的破滅，李靖的肥皂泡越是美麗，就越是具有幻滅的悲劇感。C．對還是孩子的哪吒，李靖用“百粘膠”解決其活潑好動(dòng)的問題，將孩子鎖定在琴凳上彈鋼琴，這是對孩子天性的戕害。D．小說借“假秧苗”“栽種莊稼”等諷刺性語言，以孩子的口吻，諷喻了成人世界“精神食糧”的虛偽性與可笑性。2．小說以“哪吒就這么死了，因?yàn)榻^望而死”作結(jié)，意味深長，請結(jié)合全文對這句話進(jìn)行賞析。3．《流星劃過天際》是王安憶“屋頂上的童話”系列中的一篇，因其對古典題材“哪吒剔骨還父”故事的戲仿而更顯得深刻，請從“戲仿”的角度簡析本文的基本特征。9、閱讀下面的文字，完成下面小題.燕子的選擇秦羽墨①燕子來的時(shí)候，村莊早就忙開了，犁田翻地，一派熱鬧景象。誰也不知道它們具體什么時(shí)候來的，當(dāng)我們注意到燕子時(shí)，它們已經(jīng)布滿天空。②南風(fēng)和煦，春光大好，燕子成排站在電線上，交頭接耳一番，而后商量好似的，突然飛起，一個(gè)個(gè)好生自在。它們飛得不像夏天那么高，而是貼著地，好像對地上的一切事物都感到新奇。別說是它們，就連每天生活在這片土地上的人，都忍不住多看幾眼這滿目的新鮮。綠色鋪滿大地，有另一種看不見的東西，使人們內(nèi)心變得豐茂而蓬勃。③我發(fā)現(xiàn)剛來時(shí)燕子并不急著安家，而是這里瞧瞧，那里看看，成天以野地為家，像貪玩的孩子，將足跡印遍村莊的各個(gè)角落。燕子不會(huì)隨隨便便把家安在哪里，它們非得繞梁三日，經(jīng)過細(xì)心查看和選擇，在心中衡量比對一番，看看這個(gè)家是否結(jié)實(shí)穩(wěn)固，這家人是否誠實(shí)可靠，是否值得跟他們一起風(fēng)雨同舟。④不知為何，所有燕子都覺得我們家不值得托付終生，我們家搬到村口好幾年了，也不見有燕子來筑巢。這件事很令我想不通，怎么說新屋也比以前奶奶家的老屋結(jié)實(shí)多了，屋前的樹漸漸成蔭，而且又在村口，按理說它們不可能視而不見的，奶奶家的舊堂屋有三窩燕子，我們家這么多年卻連一窩也沒有，燕子好像把我們一家人給遺忘了。這件事不單令我煩惱，父親也擔(dān)心起來，照傳統(tǒng)說法，燕子是否前來筑巢，與家宅的吉兇息息相關(guān)。起初他以為屋才新修，燕子們還不熟，過一兩年就會(huì)來，然而五六年過去了，依然空空如也。燕子并不是沒來看過，每年春天有好多成雙成對的燕子在家門口飛來飛去，左右徘徊，可最后過家門而不入，只惆悵地望一眼便轉(zhuǎn)身而去，有的飛了很遠(yuǎn)還忍不住不?；仨z憾得很的樣子。⑤到底是什么讓它們望而卻步？又是什么讓它們覺得遺憾呢？一對燕子來了，發(fā)現(xiàn)這里沒一點(diǎn)前輩的痕跡，于是就以為不可靠，而后來的燕子也都人云亦云？我不相信燕子會(huì)像人一樣刻薄，村里總要修新屋，每座新屋也總要有第一對新燕前來安家。哦，對了，我猜燕子一定是覺得我們家氛圍不好，因?yàn)槲覀兗铱偸呛茈y和睦相處，不是夫妻吵架，就是父子相抵，難得有平靜的時(shí)候，燕子可不喜歡在這種環(huán)境里過日子。父親發(fā)脾氣時(shí)如打天雷，就算不發(fā)脾氣也不怒而威，他從不喜歡我?guī)笥褋砑依锿妫嘧涌隙吹搅诉@些，一個(gè)連同類都容納不了的人怎么可能容下燕子？⑥我將自己的揣測告訴父親，他表面罵我是胡說八道，但我注意到，自那以后父親說話時(shí)總是有意無意捏著嗓子，顯得非常小心，絕不在大門口亮嗓門。架也不怎么吵了，有時(shí)就算忍不住吵，也躲在房間里盡力壓低聲音。⑦果然，沒過兩個(gè)月，就有一對燕子前來探聽虛實(shí)。它們在堂屋轉(zhuǎn)了一圈，覺得不合適，審度再三之后，它們決定將巢筑在門前的曬樓下。然而，問題來了，那對燕子將巢搭在松動(dòng)的木板下，每次巢穴快要建好時(shí)，人在上面一走動(dòng)，就會(huì)掉下很大一塊。燕子因此做了很多白功，常常眼看要大功告成，最終卻功虧一簣。有時(shí)燕子忙了一天，正想著休息，突然間頭頂山崩地裂，燕子不知發(fā)生了什么，嚇得驚慌失措，尖叫著飛了出去，直到天黑也不敢回來。好不容易才招來這對燕子，怎么能讓它們因此棄家而去。這個(gè)家需要它們，我需要它們。我想到了一個(gè)辦法，搬來梯子，在燕巢邊安裝了一塊篾搭將燕巢兜住，然后再用繩子將它們和木板捆在一起，使之牢固，這樣人在上面走動(dòng)，波動(dòng)要小得多。從此，燕子有了一個(gè)安全可靠的家，雖然偶有脫落，也無關(guān)大礙了。⑧可是，燕子的到來并沒改變父親的脾氣，他很快便舊病復(fù)發(fā)，遇到一點(diǎn)小事就罵罵咧咧，而我也毫不示弱。真不明白，我們怎么就成了一家人。燕子看見我們吵架，受了驚擾，經(jīng)常伸出長長的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，一家老小排列得整整齊齊地圍觀，跟在街上看熱鬧似的。它們一定不明白這些人怎么一天到晚有那么多事可吵，也許心里還覺得好笑……那段時(shí)間，住在我家的燕子常常半夜被吵醒，不知丟了多少好覺。⑨現(xiàn)在父親不在了，我也離開了老家，只有母親一個(gè)人和它們生活在一起。母親向來很有耐心，脾氣也好。想來他們一定相處甚歡，日子過得舒適自在。離開村莊十年，想必燕子們早就不認(rèn)識(shí)我了吧？（選自《文苑》2018年第12期，有刪改）1．下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．春天初來的燕子以野地為家，慎重地選擇安家地點(diǎn)，這既介紹了燕子的生活習(xí)性，也引出下文燕子不愿在我家筑巢的內(nèi)容。B．在寫燕子圍觀我家吵架的細(xì)節(jié)中，“一家老小排列得整整齊齊”形象地表現(xiàn)出燕子家的和睦幸福，以此反襯我家的不和睦。C．文末的“離開村莊十年，想必燕子們早就不認(rèn)識(shí)我了吧？”一句，蘊(yùn)含著作者離開村莊后淡淡的感傷和對燕子們的懷念。D．文章運(yùn)用記敘、抒情等表達(dá)方式，記敘了燕子筑巢的事情，展現(xiàn)農(nóng)家日常生活的一些片段，筆法細(xì)膩，情感真摯，引人思考。2．結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。3．本文標(biāo)題為“燕子的選擇”，有人認(rèn)為也能以“家”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請闡明理由。10、范雎者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中．大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊范雎從留數(shù)月未得報(bào)齊襄王聞雎辯口乃使人賜雎金十斤及牛酒雎辭謝不敢受須賈知之大怒以為雎持魏國陰事告齊既歸，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故僇辱以懲后，令無妄言者。雎從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公?！笔卣吣苏埑鰲壓j中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。當(dāng)此時(shí)，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問：“魏有賢人可與俱西游者乎?”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見?！蓖趸唬骸耙古c俱來?！编嵃财揭古c張祿見王稽。語未究，王稽知范雎賢，謂曰：“先生待我于三亭之南?！迸c私約而去。王稽辭魏去，過載范雎入秦。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“范叔固無恙乎!”范雎曰：“然?！表氋Z笑曰：“范叔有說于秦邪?”曰：“不也。雎前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎!”須賈曰：“今叔何事?”范雎曰：“臣為人庸賃。”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉!”乃取其一綈袍以賜之。范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識(shí)者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君?！表氋Z待門下，持車良久，問門下曰：“范叔不出，何也?”門下曰：“無范叔?！表氋Z曰：“鄉(xiāng)者與我載而入者?”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。范睢入言之昭王，歸須賈。（摘編自《史記·范雎列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報(bào)／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事／告齊／B．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數(shù)月／未得報(bào)齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事告齊／C．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報(bào)／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事告齊／D．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數(shù)月／未得報(bào)齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事／告齊／2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．游說，是指戰(zhàn)國時(shí)代策士們周游列國、勸說君主采納其政治主張的一種活動(dòng)。B．中大夫，古代官名，周王室及諸侯各國卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．謁者，即官名，春秋戰(zhàn)國時(shí)國君左右掌傳達(dá)等事的近侍，可見王稽和秦昭王的關(guān)系。D．微行，專指古代君主或帝王隱匿身份，易服出行或私訪，從而看到更多的社會(huì)真相。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．范雎出身貧寒，官至相國。年輕時(shí)，想憑借才學(xué)，建功立業(yè)，無奈家庭貧寒，長時(shí)間找不到晉升的機(jī)會(huì)，但最終他官至秦國宰相。B．范雎隱忍受辱，胸有大志。他因?yàn)橐粫r(shí)不慎而被猜疑，遭受板子、荊條抽打，又被扔進(jìn)茅廁，受盡屈辱，但是他心中存希望信未來。C．范雎隱藏自己，給人機(jī)會(huì)。須賈不問青紅皂白，認(rèn)定范雎是告密者，致使范雎差點(diǎn)丟了性命，但是他再次面對須賈時(shí)卻給其以機(jī)會(huì)。D．范雎逆轉(zhuǎn)人生，恩人相助。在范雎的生命長河里，那位沒有留下姓名的“守者”、同鄉(xiāng)鄭安平、秦國謁者王稽都是改變其命運(yùn)的人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。（2）須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬援宇文淵，扶風(fēng)茂陵人也。其先趙奢為趙將，號(hào)曰馬服君，子孫因?yàn)槭稀Ｔ?，王莽時(shí)皆為二千石。援年十二而孤，少有天志。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭兄況，欲就邊郡田牧。會(huì)況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。后為郡督郵，送囚至司命府，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，至有牛、馬、羊數(shù)所頭，谷數(shù)萬斛。既而嘆日：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施販也，否則守錢虜耳”乃盡教以班昆弟故舊。八年帝西征隗囂援于帝前聚米為山谷指畫形勢九年副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋菔荒晗膿羝葡攘闱加谂R洮十三年，武都參狼羌與塞外諸種為寇，援將四千余人擊之，諸種萬余人悉降。交阯女子徵側(cè)及女弟徵貳反。璽書拜援伏波將軍，十八年春，破之，斬首數(shù)千級，降者萬余人。明年正月，斬徵側(cè)、徵貳，傳首洛陽。進(jìn)擊九真賊徵側(cè)余黨都羊等，斬獲五千余人，嶠南悉平。援所過輒為郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民。條奏越律與漢律駁者十余事，與越人申明舊制以約束之。二十四年，武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，軍沒，援因復(fù)請行。援謂友人曰：“吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹?。今獲所愿，甘心眠目?！泵髂甏?，破之，斬獲二千余人。三月，進(jìn)營壺頭。賊乘高守隘，水疾，船不得上。會(huì)暑甚，士卒多疫死，援亦中病。帝乃使虎賁中郎將梁松乘驛責(zé)問援。會(huì)援病卒，松因事陷之。帝大怒，追收援印綬。有上書譖之者，帝益怒。援妻子上書訴冤，辭甚哀切，然后得葬。建初三年，肅宗使五官中郎將持節(jié)追策，謚援曰忠成侯。(節(jié)選自《后漢書·馬援列傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/B．八年/帝西征/隗囂援于帝前聚米/為山谷指畫形勢/九年/副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮C．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年副來歙/監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/D．八年/帝西征隗囂/援于帝前聚米為山谷/指畫形勢/九年/副來欲歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋?十一年夏/擊破先零羌于臨洮/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．氏，中國古代的氏是一個(gè)家族的所有后代的共同稱號(hào)，姓為氏中衍生出的分支。B．齊詩，漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的有齊、魯、毛、韓四家，齊詩創(chuàng)始人為齊人轅固生。C．行服，穿孝服居喪；一整年里，馬援為哥哥馬況穿孝服居喪，不離開墳?zāi)轨籼?。D．昆弟，指兄弟，亦可指同輩的人，還可用以比喻關(guān)系的親密友好，文中指兄弟。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬援出身尊貴，年少有志。馬援有三位兄長，他們在王莽時(shí)都是俸祿為二千石的郡守；馬援十二歲即成孤兒，不愿剖章析句學(xué)習(xí)經(jīng)義，想去邊郡闖蕩。B．馬援重情重義，看淡財(cái)富。兄長去世，馬援敬侍寡嫂；解送囚犯，他憐而放之；受到赦免，他留在北地放牧牲畜，獲得了很多財(cái)富，但他散盡財(cái)產(chǎn)。C．馬援能征慣戰(zhàn)，善于治理。馬援討隗囂，定涼州，敗先零羌，安武都，平交趾，立下赫赫戰(zhàn)功；每到一處都為郡縣修城挖渠，修明制度，使民眾得利。D．馬援一心為國，后雪冤情。馬援為攻武陵五溪，主動(dòng)請戰(zhàn)；壺頭受阻，已去世的他仍受到陷害誣告；妻兒上書訴冤，他才得以安葬，后被追封忠成侯。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)既而嘆曰：“凡殖貨財(cái)產(chǎn)，貴其能施賑世，否則守錢虜耳?！?2)吾受厚恩，年迫余日索，?？植坏盟绹隆＝瘾@所愿，甘心瞑目。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章：除詩歌外，文體自選。有人說，最后往往是最精妙的．也有人說，身處最后令人沮喪，奮勇向前才是人生的真諦．

參考答案1、C【解析】

本題考查排列句序和句子銜接的能力。解答此題，如果是選擇題，可以運(yùn)用排除法：從語言的本身找到一些標(biāo)志，幫助我們先把某些句子的順序給確定下來，通過已定的順序來對照一下選項(xiàng)，排除一些無關(guān)選項(xiàng)。如果是主觀題，就要先研究所給句子表達(dá)的意思，然后再根據(jù)關(guān)鍵詞語及句意來排列句子。本題要求“橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。文段主要講中國“圣人”的特點(diǎn)，然后分析其是否可能為王。根據(jù)這一思路，①②⑥為一層，③④⑤為另一層；②前有連詞“但是”，而①又是對②的解說，這樣，不難確定⑥②①的順序；故排除ABD。故選C。2、蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者乘彼垝垣泣涕漣漣蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然【解析】

本題考查學(xué)生對名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。第一句“蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”，正呼應(yīng)了題干的“螃蟹設(shè)喻”“用心躁也”；該句要注意“蟹”“螯”“鱔”；第二句要注意“垝垣”“泣涕”“漣漣”等字的正確書寫；第三句要注意“蕭關(guān)”“候騎”“燕然”等字在語境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。3、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題，首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。傾心：一心向往，愛慕。也指拿出真誠的心。傾力：傾注全部力量。此處指向往，應(yīng)用“傾心”。命筆：指執(zhí)筆做詩文或書畫。信筆：沒有多加考慮，隨意（寫或畫）。此處指執(zhí)筆，應(yīng)用“命筆”。沉浸：浸入水中。多比喻人處于某種氣氛或思想活動(dòng)中。沉溺：陷人不良的境地（多指生活習(xí)慣方面），不能自拔。根據(jù)語境，應(yīng)用“沉浸”。黯然失色：多比喻相形之下很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。黯然銷魂：多用于描寫別離時(shí)極度愁苦或悲傷的凄然之情。此處指不如，應(yīng)用“黯然失色”。故選D。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“由于”要放在“這部作品”之后，不然整個(gè)句子缺少主語；“廣泛”要放在“社會(huì)各界的”之后。C項(xiàng)，句式雜糅，“的原因”要?jiǎng)h掉。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“由于”要放在“這部作品”之后，不然整個(gè)句子缺少主語。故選B。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。分析語境可知，前面所舉實(shí)例強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)生活的重要性，排除CD項(xiàng)；整個(gè)段落的敘述主體是“文藝作品”，排除B項(xiàng)。故選A。4、1．A2．C3．B4．D5．①傳播中國茶文化，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。②促進(jìn)世界各地茶文化的多樣性，促進(jìn)人類文化的積淀。③洞察人類文明的互通性與和睦性，增強(qiáng)各個(gè)國家和民族的友誼。④“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。⑤增強(qiáng)各國對中華文化的認(rèn)同感，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建設(shè)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“唐代以前，受客觀條件限制，北方人沒有飲茶的習(xí)俗”錯(cuò)誤，材料一第一段“唐代以前，我國產(chǎn)茶地區(qū)和飲茶風(fēng)俗主要是在南方，絕大多數(shù)人對茶是陌生的”，可知我國飲茶風(fēng)俗主要是在南方，北方人有，但是少。故選A。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。C項(xiàng)，“‘比茶大會(huì)’傳入日本，是他們用以慶賀的重要禮儀”錯(cuò)誤，材料一第四段“這種游戲連同茶的栽培和飲用方法，隨后均由在中國學(xué)法的禪師帶回日本，日本斗茶戲后來逐漸演變成一種通過品嘗茶湯來判斷茶葉產(chǎn)地與品種的新型斗茶戲……在今天，‘茶香服’也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀”，可知不是“比茶大會(huì)”是他們用以慶賀的重要禮儀，而是現(xiàn)在的“茶香服”也仍是日本人用以慶賀新春及新茶上市的一項(xiàng)重要禮儀。故選C。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說法是否與原文一致。B項(xiàng)，“為了出口茶葉和輸出茶文化，明代的鄭和曾前后七次下西洋”錯(cuò)誤，范圍縮小，材料二第二段“到了明代，政府更加積極地推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展，并先后七次派鄭和下西洋，推動(dòng)了茶葉出口和茶文化輸出”，可知鄭和前后下西洋，目的是“推進(jìn)東西貿(mào)易的發(fā)展”，而不僅僅是“為了出口茶葉和輸出茶文化”。故選B。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析能力。必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測。D項(xiàng)，“在傳播世界的進(jìn)程中，茶葉一直居于中國商品的支配地位”錯(cuò)誤，材料二第三段“從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進(jìn)程中，唯有茶葉長期居于中國商品的支配地位，并在世界創(chuàng)造了重要價(jià)值”，可知是“從茶葉隨著絲綢之路傳播世界的歷史進(jìn)程中”，而不是“在傳播世界的進(jìn)程中”。故選D。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案?！霸诮袢盏木挼椤⑻﹪?，人們也還在食用加鹽、辣椒等發(fā)酵制成的腌茶。以茶為鏡，既能照見各時(shí)各地茶文化的多樣性，也能洞察人類文明的互通性與和睦性”，即傳播中國茶文化，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)世界各地茶文化的多樣性，促進(jìn)人類文化的積淀；“茶馬古道不僅是茶葉補(bǔ)給的重要途徑，茶文化的傳播與交融的重要通道，也是沿線各族人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的樞紐。茶文化隨著道路的延伸和傳播，流傳到了南亞、東南亞等地區(qū)，走進(jìn)這些不同民族的生活，融入風(fēng)姿各異的文明”“中國茶與茶文化還與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化相結(jié)合，發(fā)展出新的茶文化形態(tài)，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶等民族的、地域的茶文化，豐富了不同國家和地區(qū)人們物質(zhì)與精神文化生活”，即洞察人類文明的互通性與和睦性，增強(qiáng)各個(gè)國家和民族的友誼；“中國與世界各國開展以‘和’為核心思想的中國茶和茶文化等多方面交流和合作，將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大”，即“一帶一路”將絲綢之路上友好交往、和平共處的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大；“在‘一帶一路建設(shè)’的支持和引導(dǎo)下，將中國茶文化傳播融入全球網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展中，使得茶文化傳播更加快速，影響范圍更廣，可以增強(qiáng)沿線各國對中華文化的認(rèn)同感，從而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建設(shè)”，即增強(qiáng)各國對中華文化的認(rèn)同感，推動(dòng)中國文化軟實(shí)力建設(shè)。【點(diǎn)睛】實(shí)用類閱讀技巧：論述類文本中，以果求因，以因推果，是常見思維模式，含有因果關(guān)系的語句比較密集。文本中有一些概念（這樣說是為了方便，其所指范圍有時(shí)較寬），它們自身內(nèi)涵以及與其他概念之間的區(qū)別需要我們借助語言辨明。從語流關(guān)系來說，論述類文本中前后語句之間存在著擴(kuò)展與被擴(kuò)展的關(guān)系。被擴(kuò)展句有時(shí)在前，有時(shí)在后。閱讀時(shí)，我們要抓住這樣的語流片段，搞清它們之間的邏輯關(guān)系。為了讓語言簡明連貫，少不了使用代詞。而閱讀時(shí)，就要能隨機(jī)明晰代詞所指的具體內(nèi)涵。有時(shí)，代詞指代的對象明確，容易判斷。5、1．A2．“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶，“夜雨”句是對未來相聚的盼望，“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。詩人對往事的回想，對未來的期盼，都表達(dá)了深厚真誠的兄弟之情。【解析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。A項(xiàng)，“詩人之悲苦令僮仆心生埋怨”分析錯(cuò)誤，“路人行歌居人樂，童仆怪我苦凄惻”，路人、居人都很快樂，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。身邊的僮仆隨詩人去上任，對主人深重的凄惻之情感到奇怪，并非埋怨責(zé)怪。故選A。2．此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｒ屑?xì)分析關(guān)鍵詩句的每一個(gè)重點(diǎn)，對其內(nèi)容、情感、意象、意境等進(jìn)行分析概括。這是蘇軾最早寫給弟弟蘇轍的一首詩，抒發(fā)手足之情和離愁別恨。最后四句是詩人與弟弟相約，勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。“寒燈相對記疇昔，夜雨何時(shí)聽蕭瑟”，“寒燈”句是對往昔兄弟相聚的回憶；“夜雨”句是對未來相聚的盼望?！熬艘獠豢赏?，慎勿苦愛高官職”，“君知”兩句則是相約之語。詩先寫臨別時(shí)心境，次寫對對方身影的顧望關(guān)念，再寫情懷凄苦、歲月易逝，末寫對往事的的回想和對未來的期盼。情深意切，曲折頓宕，充分抒發(fā)了兄弟倆依依難分的衷情?！军c(diǎn)睛】如何鑒賞評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度？詩歌的思想內(nèi)容情感的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，學(xué)生面對試題時(shí)存在的問題主要是不知道答題的突破口，這就需要掌握一定的方法。在鑒賞詩歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度時(shí)，首先應(yīng)注意審題，從題干中明確答題的方向以及涉及的范圍，然后要掌握思考的角度。體悟情感一般從如下幾個(gè)方面入手：一是詩歌的標(biāo)題，標(biāo)題可以提示情感、事件、題材，而這些內(nèi)容往往都與詩歌的情感有關(guān)；二是作者、朝代、注釋，這些往往能為理解詩歌內(nèi)容提供思考的方向；三是要把握情語，即顯性的情感詞，學(xué)生若能在自己的答案包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，一般就能和答案無限接近了；四是要把握詩歌中意象的特征，聯(lián)系相關(guān)詩句進(jìn)行分析。此外，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句。詩歌賞析：《宋史?蘇轍傳》稱美蘇軾兄弟的情誼說：“患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見?！彼麄冃值芤簧鷮懥撕芏嗍惆l(fā)手足之情的著名詩篇，這是蘇軾所寫的最早的一篇。詩的開頭四句寫離別之苦。胡為即何為；兀兀，昏沈貌?！安伙嫛睘楹巫淼没杌璩脸?，神不守舍，自己的心已隨著弟弟的“歸鞍”而回到京城去了，一下子就烘托出因離別而精神恍惚的神態(tài)。汪師韓說“起句突?！?，紀(jì)昀說“起得飄忽”，這樣開頭確實(shí)既突兀而又飄忽。庭幃，束哲《補(bǔ)亡詩?南陔》（《文選》卷十九）有“眷戀庭幃”語，李善注：“庭幃，親之所居。”多用以指父母，此指蘇洵（蘇軾母程夫人已去世）。弟弟（“歸人”）即將見到親人都還思念不已，自己從此遠(yuǎn)離庭幃，更何以堪？這種對比手法，進(jìn)一步突出了離親之苦?！暗歉摺彼木涫惆l(fā)別后思念弟弟之情。登上高處，回望歸去的弟弟，卻被坡垅所遮蔽，只見弟弟的烏帽時(shí)出時(shí)沒而已。陳巖肖說：“昔人臨岐惜別，回首引望，戀戀不忍遽去而形于詩者，如王摩詰云：‘車徒望不見，時(shí)見起行塵’；歐陽詹云：‘高城已不見，況復(fù)城中人’；東坡與其弟子由別云：‘登高回首坡垅隔，但見烏帽出復(fù)沒’。咸紀(jì)行人已遠(yuǎn)而故人不復(fù)可見，語雖不同，其惜別之意則同也。”《庚溪詩話》卷下〉陳巖肖既指出了蘇詩之所本，又點(diǎn)明了這兩句是寫“惜別”這兩句不僅感情真摯，而且“模寫甚工”（《吳禮部詩話》），善“寫難狀之景”《紀(jì)評蘇詩》，它仿佛使我們看到了蘇軾回望弟弟的神情。后兩句對子由更是體貼入微，“苦寒”句，怕他歸途受涼；“獨(dú)騎”句，擔(dān)心他途中孤獨(dú)；而裘薄、馬瘦、月殘，更烘托出別后的凄冷寂寞氣氛?！奥啡恕彼木鋵懽约罕嗟脑?。前兩句說，路人、居人都很快樂，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對自己的“凄惻”深感奇怪。后兩句是“明所以‘苦凄惻’之故”。（王文浩《蘇海志余》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。人生難免有別，不應(yīng)過份“凄惻”。這是自我寬解之詞，先宕開一層，行文就曲折而不直瀉。但想到歲月飄忽，盛時(shí)難再，又不免“凄惻”，仍緊緊扣住主題。為防“歲月去飄忽”，最后四句寫與弟弟相約早退?！昂疅簟本涫菍Α爱犖簟保ㄍ簦┬值芟嗑鄣幕貞?；“夜雨”句是對未來相聚的盼望；“君知”兩句則是相約之語：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。蘇軾這篇七古，在用韻上或如王鳴盛所譏，不甚嚴(yán)格，全詩十六句除第三、第十五句未用韻外，共“用十四韻而跨其五部（指月、藥、陌、職、屑五部）”。（見《蛾術(shù)編》卷七十八《東坡用韻》）但這并未妨礙它為歷代讀者所激賞。其原因就在于感情真摯，摹寫入微，行文跌宕，收轉(zhuǎn)自如，具有濃郁的抒情色彩。正如汪師韓所評：“起句突兀有意味，前敘既別之深情，后憶昔年之舊約?！嘀松袆e’，轉(zhuǎn)進(jìn)一層，曲折遒巖。軾是年甫二十六（1061），而詩格老成如是！”（《蘇詩選評箋釋》卷一）6、其遠(yuǎn)而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時(shí)候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．D2．A3．①國民經(jīng)濟(jì)的快速增長為會(huì)展業(yè)的發(fā)展提供契機(jī)；①政策法規(guī)扶持、引導(dǎo)并規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展；①會(huì)展業(yè)現(xiàn)有的行業(yè)基礎(chǔ)，為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“因此會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)，會(huì)展業(yè)整體落后于會(huì)展強(qiáng)國”錯(cuò)。根據(jù)材料二，“我國會(huì)展業(yè)起步晚，并且一直被視為服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)手段”，導(dǎo)致的結(jié)果是“我國會(huì)展品牌塑造意識(shí)不強(qiáng)、國際影響力低”；且我國會(huì)展業(yè)并非整體嚴(yán)重落后于國際會(huì)展強(qiáng)國，只是“我國會(huì)展在服務(wù)供給質(zhì)量方面仍然嚴(yán)重落后于國際會(huì)展強(qiáng)國”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對。A項(xiàng)，由“其主要由政府主導(dǎo)”可知，并非“主要由政府精心策劃、組織”。故選A。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。結(jié)合材料一“近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，會(huì)展業(yè)也蓬勃發(fā)展起來，為國民經(jīng)濟(jì)和城市競爭力的提升發(fā)揮了很大的促進(jìn)作用”可概括出“國民經(jīng)濟(jì)的快速增長為會(huì)展業(yè)的發(fā)展提供契機(jī)”；結(jié)合材料二“由商務(wù)部等13部門聯(lián)合制定的《服務(wù)貿(mào)易發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，第一次正式將會(huì)展業(yè)納入服務(wù)貿(mào)易業(yè)態(tài)范疇。在此背景下，各級地方政府紛紛以國家政策為導(dǎo)向，相繼出臺(tái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、精簡審批程序等政策法規(guī)，從而扶持、引導(dǎo)和規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展”可概括出“政策法規(guī)扶持、引導(dǎo)并規(guī)范了會(huì)展業(yè)的健康發(fā)展”；結(jié)合材料二“目前，我國會(huì)展業(yè)融合發(fā)展主要有兩種基本形式……”可概括出“會(huì)展業(yè)現(xiàn)有的行業(yè)基礎(chǔ)，為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件”。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。8、1．B2．①從情節(jié)上看，小說以哪吒死亡作結(jié)，戛然而止，驚心動(dòng)魄，發(fā)人深醒。②從人物形象及人物關(guān)系上看，李靖與哪吒的父子沖突最終沒有化解，哪吒的反叛性格得以凸顯。③從主題上看，這一結(jié)局是對當(dāng)代粗暴錯(cuò)誤的教育方式的一種警醒。3．①哪吒“剔骨還父”是流傳廣泛的古典題材，這個(gè)故事具有神話色彩和民眾基礎(chǔ)。②小說以“戲仿”講述了一個(gè)當(dāng)代父子沖突的故事、充滿了現(xiàn)實(shí)意義和創(chuàng)造性。③小說對當(dāng)下畸形的教育方式進(jìn)行了思考與反省，具有深刻的思想性【解析】1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，Ｂ項(xiàng)，“肥皂泡”，不是李靖小時(shí)候夢想破滅的隱喻，而是李靖對哪吒“望子成龍”夢想破滅的隱喻。故選B。2．本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)、分析結(jié)尾作用的能力。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)和內(nèi)容的角度分析思考。具體可從以下幾個(gè)方面考慮：一、情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對人物性格塑造上的具體作用。二、情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。三、情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來說是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。解答本題，主要從人物、情節(jié)、主題、藝術(shù)效果等方面分析。首先理解小說的主題，小說以李靖與哪吒父子關(guān)系為依托，反映了父母對孩子“望子成龍”夢想的破滅，揭示了當(dāng)代教育文化中父母錯(cuò)誤的教育觀念。然后結(jié)合文本分析結(jié)尾。小說結(jié)尾“哪吒就這么死了，因?yàn)榻^望而死”交代了情節(jié)的結(jié)局，也交代了人物的最終命運(yùn)；哪吒的死，也是李靖對哪吒“望子成龍”夢想的破滅，引發(fā)人們對畸形的教育方式進(jìn)的思考與反省。從藝術(shù)效果上，具有發(fā)人深省的深刻意味，深化了小說主題。3．本題考查賞析文章基本特征的能力。解答時(shí)，緊扣題目強(qiáng)調(diào)的“戲仿”這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系情節(jié)內(nèi)容和文章結(jié)構(gòu)，進(jìn)行分析即可。首先理解“戲仿”，戲仿，又稱諧仿，是在自己的作品中對其他作品進(jìn)行借用，以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷、游戲甚至致敬的目的。本文把古典題材“哪吒剔骨還父”故事巧妙嫁接到現(xiàn)代，講述了一個(gè)當(dāng)代父子在教育方式、教育觀念上沖突的故事；以哪吒最后死去，揭示李靖對哪吒“望子成龍”夢想的破滅，引發(fā)人們對畸形的教育方式進(jìn)的思考與反?。荒倪浮疤薰沁€父”是流傳廣泛的神話傳說，借用此故事增強(qiáng)了小說的可讀性，更具現(xiàn)實(shí)和諷刺意味?！军c(diǎn)睛】小說幾種常見結(jié)尾的作用：1、出人意料的結(jié)局。好處：內(nèi)容上，它使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產(chǎn)生震撼人心的力量。結(jié)構(gòu)上，與前文的伏筆相照應(yīng)，使人覺得又在情理之中。2、悲劇結(jié)局。從主題上看，能更好地深化主題；從表現(xiàn)人物性格看，能更好地塑造人物性格；從表達(dá)效果看，這種結(jié)局令人感動(dòng)，令人回味，引人思考。3、大團(tuán)圓結(jié)局。從表達(dá)效果看，小說喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味；從閱讀者的情感體驗(yàn)看，喜劇性的結(jié)尾給人以欣慰、愉悅之感；從主題上看，這樣的結(jié)局凸顯出的美好人性超越了戰(zhàn)爭，反映出人類向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的結(jié)尾。留下了“空白”，給讀者想象的空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。9、1．B2．新屋需要燕子，因?yàn)樵賯鹘y(tǒng)說法中，燕子與家宅的吉兇息息相關(guān)，燕子能在我家筑巢，意味著吉祥；我希望燕子的到來能讓父親的脾氣有所改變，改變我家的氛圍，讓家人能和睦相處。3．認(rèn)可“燕子的選擇”。理由：燕子選擇和睦的家庭來筑巢，這其實(shí)就是“我”渴望的家庭氛圍，以此為標(biāo)題能突出文章主題，也顯得含蓄內(nèi)斂，能激發(fā)讀者興趣，引起讀者的思考；文章內(nèi)容圍繞“燕子的選擇”展開，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。認(rèn)可“家”。理由：“家”是文章的主題所在，作者渴望溫暖和諧、和睦共處的家；以“家”為標(biāo)題，一語雙關(guān)，既可指燕子的家，也可指作者的家，含蓄雋永，耐人尋味。【解析】

1．本題考查賞析小說內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答本題時(shí)考生先看清題目要求，然后認(rèn)真閱讀原文，再逐項(xiàng)分析。本題B項(xiàng)，“‘一家老小排列得整整齊齊’形象地表現(xiàn)出燕子家的和睦幸?！辈缓衔囊猓谋硎鰹椤把嘧涌匆娢覀兂臣?，受了驚擾，經(jīng)常伸出長長的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，一家老小排列得整整齊齊地圍觀，跟在街上看熱鬧似的”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)的是燕子們看熱鬧的情景，不能體現(xiàn)幸福。故選B。2．本題考查的是理解文中重要句子的含義的能力，理解句子含義，首先要抓住關(guān)鍵詞，理解這句話的字面含義和深層含義?！斑@個(gè)家需要它們，我需要它們”，“它們”指“燕子”。這句話字面含義即“燕子對這個(gè)家，對我很重要”；結(jié)合上文，“家需要燕子”是因?yàn)椤罢諅鹘y(tǒng)說法，燕子是否前來筑巢，與家宅的吉兇息息相關(guān)”；文中第5段寫道“我猜燕子一定是覺得我們家氛圍不好，因?yàn)槲覀兗铱偸呛茈y和睦相處”，以及第6段“我將自己的揣測告訴父親，他表面罵我是胡說八道，但我注意到，自那以后父親說話時(shí)總是有意無意捏著嗓子，顯得非常小心，絕不在大門口亮嗓門。架也不怎么吵了.有時(shí)就算忍不住吵，也躲在房間里盡力壓低聲音”這些情節(jié)表明“我需要燕子”的最根本原因是，想要改變家庭氛圍，渴望一家人和睦相處。3．本題考查探究標(biāo)題的能力解答時(shí)要注意答題的嚴(yán)密性要聯(lián)系文章的主旨，首先要亮出觀點(diǎn)，然后根據(jù)文章內(nèi)容闡述理由可以從中心、語言特點(diǎn)、技巧、結(jié)構(gòu)等角度來作答。本題我認(rèn)為“燕子的選擇”更好。從情節(jié)上，春天燕子選家——不來我家筑巢——來我家筑巢——我維護(hù)燕巢——回想老家，牽掛燕子等情節(jié)，都與“燕子”有關(guān)，“燕子”是主要寫作對象，是核心詞語；從主旨上，以“燕子的選擇”來寄托我期盼一家人和和睦睦的幸福生活的愿望，含蓄內(nèi)斂，能引起讀者深思。10、1．C2．D3．B4．（1）范雎做了秦國相國之后，秦國人稱他叫張祿，而魏國人不知情，認(rèn)為范雎已經(jīng)死了很久了。（2）須賈一聽大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，通過門卒向范雎道歉認(rèn)罪。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。畫線句譯為：須賈為魏昭王出使到齊國辦事，范雎隨往。他們在齊國逗留了幾個(gè)月，也沒有什么結(jié)果。當(dāng)時(shí)齊襄王得知范雎很有口才，就派專人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認(rèn)為范雎必是把魏國的秘密出賣給齊國了。此句中，“從”是“隨從”的意思，為動(dòng)詞，主語為“范雎”，“留”是“逗留”的意思，主語是“須賈和范雎”，所以，這倆字分別從屬于兩個(gè)句子，中間需要斷開，排除AB兩項(xiàng)；“齊襄王”是下一個(gè)句子中“聞”的主語，應(yīng)劃到下一個(gè)句子中，排除D項(xiàng)。故選C。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。D項(xiàng)，“微行，專指古代君主或帝王隱匿身份”錯(cuò)誤，由文中“范雎微行”可知“微行”不專指君王，而是古時(shí)指帝王或有權(quán)勢者隱匿身分，易服出行或私訪。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“他因?yàn)橐粫r(shí)不慎而被猜疑”錯(cuò)誤，原文中齊襄王看中了他的口才才拿東西賞賜他的，“雎辭謝不敢受”，他不敢接受，可見并不是因?yàn)樗鲥e(cuò)了事情，而“被猜疑”，故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，相，名詞作動(dòng)詞，做相國；號(hào)，動(dòng)詞，稱呼；以為，認(rèn)為。（2）中，見，表被動(dòng)；膝，名詞作狀語，用膝蓋；謝，道歉?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對偶、排比等斷句，文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個(gè)寫法，對斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對話的標(biāo)志斷句，文言對話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達(dá)語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助語法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：范雎是魏國人，字叔。他曾周游諸侯列國企圖有所作為，但沒有成功，想為魏國建立功業(yè)，可是家境貧寒沒有辦法籌集活動(dòng)資金，無法得見魏王，就投在中大夫須賈門下當(dāng)門客。有一次，須賈為魏昭王出使到齊國辦事，范雎隨往。他們在齊國逗留了幾個(gè)月，也沒有什么結(jié)果。當(dāng)時(shí)齊襄王得知范雎很有口才，就派專人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認(rèn)為范雎必是把魏國的秘密出賣給齊國了?；氐轿簢?，須賈心里惱怒范雎，就把這件事報(bào)告給魏國宰相。魏國的宰相是魏國公子之一，叫魏齊。魏齊聽了后大怒，就命令左右近臣用板子、荊條抽打范雎，打得范雎肋折齒斷。當(dāng)時(shí)范雎假裝死去，魏齊就派人用席子把他卷了卷，扔在廁所里。宴飲的賓客喝醉了，輪番往范雎身上撒尿，故意污辱他借以懲一警百，讓別人不準(zhǔn)再亂說。卷在席里的范雎還活著就對看守說：“您如果放走我，我日后必定重重地謝您?！笨词赜幸夥抛叻饿戮拖蛭糊R請示把席子里的死人扔掉算了。魏齊喝得酩酊大醉，就順口答應(yīng)說：“可以吧?！狈饿乱蚨靡蕴用摗Ｎ簢肃嵃财铰犝f了這件事，于是就帶著范雎一起逃跑了，他們隱藏起來，范雎更改了姓名叫張祿。在這個(gè)時(shí)候，秦昭王派出使臣王稽到魏國。鄭安平就假裝當(dāng)差役，侍候王稽。王稽問他：“魏國有賢能的人士可愿跟我一起到西邊去嗎？”鄭安平回答說：“我的鄉(xiāng)里有位張祿先生，想求見您，談?wù)勌煜麓笫?。不過，他有仇人，不敢白天出來?！蓖趸f：“夜里你跟他一起來好了?！编嵃财骄驮谝估飵е鴱埖搧戆菀娡趸蓚€(gè)人的話還沒談完，王稽就發(fā)現(xiàn)范雎是個(gè)賢才，便對他說：“先生請?jiān)谌哪线叺戎??！狈饿屡c王稽暗中約好見面時(shí)間就離去了。王稽辭別魏國上路后，經(jīng)過三亭岡南邊時(shí)，載上范雎便很快進(jìn)入了秦國國境。范雎做了秦國相國之后，秦國人仍稱他叫張祿，而魏國人對此毫無所知，認(rèn)為范雎早已死了。魏王聽到秦國即將向東攻打韓、魏兩國的消息，便派須賈出使秦國。范雎得知須賈到了秦國，便隱蔽了相國的身分改裝出行，他穿著破舊的衣服偷空步行到客館，見到了須賈。須賈一見范雎不禁驚愕道：“范叔原來沒有災(zāi)禍?。　狈饿抡f：“是啊?！表氋Z笑著說：“范叔是來秦國游說的吧？”范雎答道：“不是的。我前時(shí)得罪了魏國宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說呢！”須賈問道：“如今你干些什么事？”范雎答道：“我給人家當(dāng)差役。”須賈聽了有些憐憫他，便留下范雎一起坐下吃飯，又不無同情地說：“范叔怎么竟貧寒到這個(gè)樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。范雎回去弄來四匹馬拉的大車，并親自給須賈駕車，直進(jìn)了秦國相府。相府里的人看到范雎駕著車子來了，有些認(rèn)識(shí)他的人都回避離開了。須賈見到這般情景感到很奇怪。到了相國辦公地方的門口，范雎對須賈說：“等等我，我替您先進(jìn)去向相國張君通報(bào)一聲。”須賈就在門口等著，拽著馬韁繩等了很長時(shí)間不見人來，便問門卒說：“范叔進(jìn)去很長時(shí)間了不出來，是怎么回事？”門卒說：“這里沒有范叔?！表氋Z說：“就是剛才跟我一起乘車進(jìn)去的那個(gè)人?！遍T卒說：“他就是我們相國張君啊?！表氋Z一聽大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，托門卒向范雎認(rèn)罪。范雎進(jìn)宮把事情的原委報(bào)告了昭王，責(zé)令須賈回國。11、1．D2．A3．C4．(1)不久，他嘆息說:“凡是因經(jīng)營獲取財(cái)產(chǎn)的，貴在能施予賑濟(jì)別人，否則不過是守財(cái)奴罷了!”(2)我蒙受厚恩，年齡逼迫(老年逼近)，余日不多，時(shí)常害怕不能為國事而死，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)我的愿望，死了也心甘情愿?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。從語意來看，本文傳主是馬援，說隗器和馬援一起在皇帝面前籌劃不合情理，所以斷為“隗囂援于帝前……”錯(cuò)誤，排除A、B項(xiàng)；從語法來看，“聚米為山谷”和“指畫形勢”是連動(dòng)句，意為聚米做成山谷模型，指畫形勢，中間應(yīng)斷開，亦可排除B項(xiàng)；從結(jié)構(gòu)來看，“八年”“九年“十一年夏”構(gòu)成時(shí)間上的對應(yīng)關(guān)系，“副來歙監(jiān)諸將平?jīng)鲋荨币鉃閾?dān)任來歙的副將監(jiān)領(lǐng)諸將平定涼州，不是擔(dān)任來歙的副