湖北省公安縣第三中學(xué)2025屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題含解析

湖北省公安縣第三中學(xué)2025屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。美學(xué)家克羅齊曾言：“要想評(píng)價(jià)但丁，就要使自己達(dá)到但丁的水準(zhǔn)?！笨缮畛ＷR(shí)又告訴我們：“不進(jìn)廚房的人，也能辨別廚子的好壞?！弊x了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)的四大名繡早已名揚(yáng)海內(nèi)外，精致、雅潔、詩(shī)情畫意；苗繡則不然，它神秘的氣息，樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。苗繡的身份很特殊。苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成，（）。苗繡________，承擔(dān)起這份重要的使命，著一根小小繡花針的繡娘們就是重要的傳承人。苗繡，它既是苗家山鄉(xiāng)村寨的女人們幾乎天天要做的女紅，是生活中普普通通的實(shí)用品，又是重要的藝術(shù)品。繡娘們的一雙巧手既繡出了苗家人平凡的世俗生活，也繡出了苗家人對(duì)生命的熱愛，對(duì)未知世界的想象和對(duì)未來的渴望。苗繡把苗族人的物質(zhì)世界和精神世界展示得奇麗多姿，________。苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學(xué)習(xí)生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)草木動(dòng)物，學(xué)習(xí)紡線耕田，了解節(jié)日習(xí)俗……包括對(duì)神話、對(duì)宇宙天體的解讀，________無所不有。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細(xì)閱讀你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內(nèi)容也都是經(jīng)過了嚴(yán)格選擇的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀(jì)后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間與讀圖時(shí)代幾乎同步，顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味________。神秘的氣息，獨(dú)特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。1．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．苗繡則不然，它樸拙的造型、神秘的氣息甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。B．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子擴(kuò)充了我們的審美視野。C．苗繡則不然，它神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開辟了我們的審美視野。D．苗繡則不然，它以神秘的氣息、樸拙的造型甚至有些萌萌的幽默，一下子開拓了我們的審美視野。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．義不容辭五光十色豐富多彩殊途同歸B．責(zé)無旁貸五光十色林林總總不謀而合C．責(zé)無旁貸萬紫千紅豐富多彩殊途同歸D．義不容辭萬紫千紅林林總總不謀而合3．下列在中文括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．于是口傳文化和各種形象記載就承擔(dān)起了這份責(zé)任B．口傳文化和各種形象記載就承擔(dān)起了這份責(zé)任C．因此，這份責(zé)任只能落在口傳文化和各種形象記載上D．因此，這份責(zé)任剛好落在口傳文化和各種形象記載上3、閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，一檔叫《上新了?故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻(xiàn)才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，每出現(xiàn)之作，常常能帶動(dòng)一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢猓ǎ?。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；歷史悠久的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類，但是不論哪個(gè)類目如今都很難找到“接班人”……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當(dāng)傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時(shí)，它也穿越時(shí)空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當(dāng)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，二者定能，攜手向前。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．寂寂無聞推陳出新層見疊出交相輝映B．鮮為人知推陳出新舉不勝舉交相輝映C．寂寂無聞革故鼎新層見疊出相映成趣D．鮮為人知革故鼎新舉不勝舉相映成趣2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。C．不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智，甚至日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）A．傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒有人關(guān)注傳統(tǒng)文化并呼吁保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化了C．還有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻“告急”D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關(guān)注4、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國(guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對(duì)于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊(cè)。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對(duì)象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會(huì)將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動(dòng)有趣。在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動(dòng)作、好奇心、模仿力、游戲、言語(yǔ)能力、記憶力、想象力和知識(shí)、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對(duì)兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會(huì)為例，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學(xué)會(huì)怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。”父母對(duì)小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，自己親任園長(zhǎng)，聘請(qǐng)了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃：建筑中國(guó)化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國(guó)化；創(chuàng)造中國(guó)幼稚園的全部活動(dòng)。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，中國(guó)大多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦；中國(guó)幼兒教育的三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國(guó)家幼稚教育的模式中解放出來，創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程，是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國(guó)最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關(guān)鏈接）①陳鶴琴先生是民國(guó)時(shí)期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽(yáng)初、黃炎培并稱中國(guó)教育界有四位圣人，他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實(shí)是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對(duì)文章內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長(zhǎng)過程記錄下來。B．開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng)，表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，也寫出他對(duì)正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn)，最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。D．中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無比”，是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中?guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對(duì)兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出101條教導(dǎo)原則，對(duì)兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀，在家中營(yíng)造良好的閱讀氛圍。3．被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)？5、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。山中寡婦杜荀鶴夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅①，田園荒后尚征苗②。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。[注]①納稅：繳納絲稅。②征苗：征收青苗稅。（1）.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A．首聯(lián)第一句寫丈夫因當(dāng)兵死于戰(zhàn)場(chǎng)，女人只好孤苦一人住在山中的茅草屋中，概括地寫出了農(nóng)家婦女的不幸遭遇和悲苦命運(yùn)。B．頷聯(lián)的“猶”字和“尚”字極具表現(xiàn)力，有力地揭露了官府不顧百姓死活、橫征暴斂的罪行，揭示了百姓難以活命的原因。C．頸聯(lián)寫官府殘酷掠奪所造成的結(jié)果?！耙安撕透蟆薄吧駧~燒”，形象地寫出山中寡婦生活艱難的境況,很有藝術(shù)感染力。D．在詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)人直接抒情，把批判的矛頭指向封建統(tǒng)治者，強(qiáng)烈控訴了統(tǒng)治階級(jí)無孔不入的剝削罪行，表達(dá)了對(duì)被剝削者的深切同情。E.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素，通俗易懂，人物形象鮮明，詩(shī)人的情感通過刻畫人物和描寫生活場(chǎng)景自然而然地流露出來。（2）.這首詩(shī)運(yùn)用什么描寫方法刻畫出山中寡婦怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。6、補(bǔ)寫出下列句中空缺的部分。（1）轆轆遠(yuǎn)聽，______________________。（杜牧《阿房宮賦》）（2）______________________，終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）（3）______________________，以手扶膺坐長(zhǎng)嘆。（李白《蜀道難》）（4）______________________，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）（5）______________________，而后乃今將圖南。（《莊子·逍遙游》）（6）從今若許閑乘月，______________________。（陸游《游山西村》）（7）別裁為體親風(fēng)雅，______________________。（杜甫《戲?yàn)榱^句》）（8）仁者必有勇，______________________。（《論語(yǔ)·憲問》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近年來，我國(guó)逐漸興起教育培訓(xùn)之風(fēng)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了不少將知識(shí)教育資源信息化的機(jī)構(gòu)或在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)。一般來說，這種機(jī)構(gòu)或網(wǎng)站會(huì)包含從幼教到大學(xué)，甚至博士或者出國(guó)等各個(gè)階層的教育信息，也有包括對(duì)現(xiàn)任職位的工作者或者下崗人員等類別的技能培訓(xùn)?！敖逃嘤?xùn)”是“大教育”的重要組成部分，是為適應(yīng)就業(yè)、發(fā)展或其他需要而以一定的方式進(jìn)行的有關(guān)知識(shí)、技能、行為和態(tài)度的一種短期教育活動(dòng)。根據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容的不同，我國(guó)教育培訓(xùn)行業(yè)可分為語(yǔ)言培訓(xùn)、少兒培訓(xùn)、課外輔導(dǎo)培訓(xùn)等。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的培訓(xùn)需求和領(lǐng)域還在不斷涌現(xiàn)。教育培訓(xùn)相對(duì)于學(xué)校教育，其特點(diǎn)表現(xiàn)為形式靈活、內(nèi)容多樣、針對(duì)性強(qiáng)，側(cè)重于滿足人們某一特定方面的需求，能夠快速傳授社會(huì)或個(gè)人所需的各種技術(shù)、方法等，是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。教育培訓(xùn)行業(yè)對(duì)于整個(gè)社會(huì)人力資本提高和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用，是培育和增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力非常重要的措施。(摘編自《教育培訓(xùn)行業(yè)基本概況分析》)材料二：北京優(yōu)能中學(xué)部做出了一個(gè)讓所有業(yè)者都大跌眼鏡的決定：從2011年暑假開始，每年優(yōu)能中學(xué)的新初一數(shù)學(xué)暑假課程都以免費(fèi)班的形式向全北京市的小學(xué)畢業(yè)生開放，原價(jià)學(xué)費(fèi)近2000元的班級(jí)只象征性地收50元資料費(fèi)，而教師的課酬分文不減。這項(xiàng)決定在優(yōu)能中學(xué)內(nèi)部引發(fā)了分歧和討論，但在部門總監(jiān)的強(qiáng)力推動(dòng)下按計(jì)劃低調(diào)實(shí)施了。而外部對(duì)于這個(gè)決定卻顯得異常平靜，有的同行或鄙視、或嘲笑，似乎都表露出對(duì)這個(gè)策略的不屑，家長(zhǎng)和學(xué)員們也表示不解。2011年暑假，優(yōu)能中學(xué)初一數(shù)學(xué)免費(fèi)班一共招了2000個(gè)學(xué)生，其中有400人續(xù)入秋季數(shù)學(xué)的收費(fèi)班級(jí)，跟2010年秋季相比，漲了8倍。當(dāng)其他機(jī)構(gòu)猛然發(fā)現(xiàn)自己的份額被悄然蠶食并苦苦思索對(duì)策的時(shí)候，大局已定。為何這樣一個(gè)不被內(nèi)外看好的策略卻能取得如此輝煌的成功呢？原因是多方面的。其一，跟隨其他機(jī)構(gòu)從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)的學(xué)員一般會(huì)順著該機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)規(guī)劃和進(jìn)度續(xù)班，事實(shí)上被機(jī)構(gòu)“綁架”，不敢做出其他選擇。但是初一數(shù)學(xué)暑假免費(fèi)班給了這些學(xué)員零門檻進(jìn)行嘗試的機(jī)會(huì)。這對(duì)于采取免費(fèi)戰(zhàn)略的機(jī)構(gòu)來說，也是巨大的挑戰(zhàn)。如果派出的老師授課能力不行，沒有滿足學(xué)員的期待，那么反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面口碑的傳播。因此優(yōu)能中學(xué)每年都是派出最優(yōu)秀的老師來承擔(dān)免費(fèi)班的授課。當(dāng)家長(zhǎng)聽到“50元”的消息時(shí)，半信半疑，家長(zhǎng)對(duì)于免費(fèi)班課程的期望值非常的低。再加上競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的嘲笑與貶低，家長(zhǎng)幾乎抱著“就當(dāng)自己是上當(dāng)一次”的心態(tài)來讓孩子上課，完全沒有想到實(shí)際卻是最優(yōu)的教學(xué)與服務(wù)。低期望與高現(xiàn)實(shí)的巨大“落差”形成了口碑爆發(fā)式傳遞，這是別的營(yíng)銷方式無法產(chǎn)生的。其二，免費(fèi)戰(zhàn)略實(shí)施之前，北京優(yōu)能中學(xué)的初中數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)士氣低落，因?yàn)檎n量少，人均收入很低。不減課酬的初一數(shù)學(xué)暑假免費(fèi)班被不少老師視為展現(xiàn)自己教學(xué)實(shí)力最后的機(jī)會(huì)。事實(shí)證明，這些工作都沒有白費(fèi)，老師們獲得了學(xué)生和家長(zhǎng)極大的認(rèn)可。免費(fèi)策略的成功不僅讓老師們獲得物質(zhì)上的收益，更獲得了精神上的激勵(lì)。另外。從“策略”成本、“策略”回報(bào)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等方面看，“免費(fèi)策略”也是一個(gè)經(jīng)典案例。優(yōu)能中學(xué)的免費(fèi)策略獲得如此成功，讓我們看到即使面對(duì)最惡劣的環(huán)境和最艱難的時(shí)刻，只要采取合適的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培訓(xùn)行業(yè)中贏得轉(zhuǎn)機(jī)。更重要的是，我們看出一切的策略只是幫助口碑加速對(duì)外傳遞，而如果沒有扎扎實(shí)實(shí)的教學(xué)與服務(wù)，一切手段都是無效的。(摘編自《教育培訓(xùn)行業(yè)現(xiàn)狀分析》)材料三：從互聯(lián)網(wǎng)興起以來，在線教育便搭上了快車，資本的進(jìn)入加速了進(jìn)程，但無資質(zhì)辦學(xué)、師資濫竽充數(shù)、卷款跑路等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不少學(xué)員及家長(zhǎng)預(yù)付了培訓(xùn)費(fèi)，到最終卻投訴無門，無法挽回?fù)p失；培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間惡意中傷、詆毀他人的現(xiàn)象屢見不鮮；虛假宣傳、暗箱操……在線教育的亂象，似乎從未停止。2019年7月15日，教育部等六部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于規(guī)范校外線上培訓(xùn)的實(shí)施意見》。對(duì)此，北京四中網(wǎng)校校長(zhǎng)黃向偉表示，這條規(guī)定意味著在線教育行業(yè)的“霸單”現(xiàn)象將不復(fù)存在，大小機(jī)構(gòu)將站在同一起跑線上，做好內(nèi)容和教學(xué)服務(wù)才能保證銷課和復(fù)購(gòu)，這是政策促進(jìn)教育質(zhì)量提高的一大利好。同時(shí)，國(guó)內(nèi)在線教育持續(xù)擴(kuò)容，要想進(jìn)一步優(yōu)化市場(chǎng)環(huán)境，還需要鼓勵(lì)社會(huì)力量舉辦在線教育機(jī)構(gòu)，開發(fā)在線教育資源，提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)；同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要與在線教育機(jī)構(gòu)開展深度合作，進(jìn)一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合資源，綜合運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算等手段，充分挖掘新興教育需求；大力發(fā)展智能化、交互式在線教育模式，增強(qiáng)在線教育體驗(yàn)感……伴隨著國(guó)慶假期而來的，是教育部等部門發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)在線教育健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》，涉及四大方向十七個(gè)具體問題，而且落實(shí)到了負(fù)責(zé)單位和部門?；驹瓌t是加快科技與教育深度融合，推動(dòng)線上教育與線下教育良性互動(dòng)、校內(nèi)教育與校外教育有機(jī)銜接。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利的漸漸消失，在線教育野蠻生長(zhǎng)階段即將過去。而2019年的一系列政策，更是從在線教育的方方面面切實(shí)地解決行業(yè)亂象問題，保障用戶的合法叔益。(摘編自《在線教育“嚴(yán)選”時(shí)代開啟》)1．下列對(duì)“教育培訓(xùn)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．教育培訓(xùn)是為了滿足不同人群在不同階段的不同需求而興起的一種短期教育活動(dòng)。B．教育培訓(xùn)種類豐富多樣、針對(duì)性強(qiáng)，能有效提升人力資本，是學(xué)校教育的有益補(bǔ)充。C．教育培訓(xùn)與國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要關(guān)系，也是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要措施。D．教育培訓(xùn)雖然前景廣闊，但是紅利已經(jīng)逐漸消失，其野蠻生長(zhǎng)階段也即將過去。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．近幾年中國(guó)教育培訓(xùn)市場(chǎng)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，可見教育培訓(xùn)在中國(guó)發(fā)展勢(shì)頭良好。B．優(yōu)能中學(xué)巧用免費(fèi)策略走出困境，獲得成功，并獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。C．資本的加入加速了在線教育的發(fā)展進(jìn)程，但與此同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也變得更加激烈。D．要想在亂象叢生的教育培訓(xùn)市場(chǎng)持續(xù)擴(kuò)容，就需要加大力度進(jìn)一步優(yōu)化市場(chǎng)環(huán)境。3．在線教育的“嚴(yán)選”時(shí)代已經(jīng)開啟，要想保證在線教育的良性發(fā)展，需要進(jìn)行哪些調(diào)整？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕乃伎肌?、閱讀下文，完成下面小題。烏篷船的前世今生①江南有多少條流水？不知道；江南有多少只烏篷船？也不知道。只知道無數(shù)落葉一樣的烏篷船密布在南方流水之上，輕靈而小巧，載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨，我坐著它游太湖，也坐著它訪西湖，感覺自己就是歸鄉(xiāng)的俞平伯或辭官的張季鷹。②烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí)，還有古鎮(zhèn)老街，那就是最寫意的中國(guó)水墨。烏篷船就是中國(guó)畫中的水墨小品，它離不開蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋——它與蓑翁獨(dú)釣、魚鴉孤立、夜雪晨霜、寒山瘦水最相宜，它離不開它們，或者說它們離不開它，江南的河流、月夜、江村，有一只停泊的烏篷船，一切就全活起來，你仔細(xì)傾聽，會(huì)隱隱聽到張若虛《春江花月夜》的旋律，還是用琵琶彈撥，烏篷船出場(chǎng)不能缺少二胡與琵琶的伴奏——當(dāng)然，風(fēng)景區(qū)的烏篷船更多是一種表演道具，纏頭帕的船娘在搖櫓，還會(huì)唱一些古老的吳歌。但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個(gè)地方叫萬春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺。③萬春圩的河流縱橫如棋盤，烏篷船多如過江之鯽，河兩岸遍植桑與柳，桑葉青嫩，柳絮兒紛飛如雪，油菜花一地金，豌豆花一片雪，路上除牧童外不見行人，行人皆劃一烏篷船下地干活，小船就系在田頭柳陰下，艙里碼著將插的新秧，新秧碧青可人，也放著剛摘的菜蔬，韭菜帶白花，新蠶豆嫩如碧玉，還有鮮藕、鯉魚、菱角與蓮蓬。烏篷船貼著水面疾飛去趕早市，晨霧如紗蛙聲似雨，一盞馬燈紅在船頭，照著艙里鵝鴨呷呷魚蝦蹦跳；還有半籃出售的野荷花，野荷不白，紅如胭脂，裝在六邊花眼小竹籃里，一路幽幽香過去。④烏篷船最適宜乘坐中國(guó)女子，打油紙傘的蘇小小，浣紗的西施，還有寫詞的李清照。烏篷船有一種宋詞意韻，與南方的戲曲最貼切。黃梅戲、越劇或錫劇，讓人聯(lián)想到青衣長(zhǎng)長(zhǎng)甩起來的水袖、白面書生單薄的對(duì)襟與青衫——烏篷船的性格就是書生式的羸弱，一種女性的陰柔，它靜靜停泊在月光下橋洞里，與農(nóng)耕時(shí)代鄉(xiāng)村女人在身段與氣質(zhì)上渾然一體，她們放在一起是如此和諧，她們本來就如此和諧地廝守了一代又一代，她們?nèi)松袔讉€(gè)柔情片斷，都與烏篷船緊密相連，中國(guó)式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖。⑤很多都市男子都?jí)粝霌碛幸惠v寶馬，我卻只有一個(gè)小小心愿，購(gòu)置一條烏篷船，就停泊在后門口的水埠上，月夜寂寞時(shí)帶上童年的阿嬌，搖著它一路穿過左一道右一道外婆橋，前面等待我的，肯定是一個(gè)最優(yōu)美最古典的中國(guó)夢(mèng)。1．請(qǐng)對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞。2．第②段中的“寫意”在文中指_______________________________3．文中②③④段分別從______、______和______方面來描寫烏篷船的。4．根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí)，舉出典型的一例，加以印證。5．文章雖是寫烏篷船，卻頗富文化內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)對(duì)此加以簡(jiǎn)述。9、閱讀下面的文章，完成下列小題。做一棵城市樹需要勇氣畢淑敏城市中的樹比鄉(xiāng)村當(dāng)中的樹，要更經(jīng)得起吵鬧。鄉(xiāng)村是安靜的，有黎明前的黑暗和黃昏的炊煙，城里的樹卻要被五花八門的噪音轟得聾掉。如果把城市里的樹葉和鄉(xiāng)村的樹葉堆到一起，拿一把音又來測(cè)它們對(duì)聲音的反應(yīng)，鄉(xiāng)村的樹葉一定是靈敏和易感的，像嬰兒一樣好奇。城市的樹葉卻像飽經(jīng)滄桑的老漢，有點(diǎn)大智若愚地呆傻在里面。城市的樹比曠野當(dāng)中的樹，要骯臟許多。它們的臉上蒙著汽油、柴油和地溝油的復(fù)合膏脂。曠野當(dāng)中的樹，即使屹立在沙塵暴中，滿了黃土的斗篷上點(diǎn)綴著不規(guī)則的石英屑，寒愴粗糙，卻有著渾然一體的本色和單純。城市的樹比起峽谷當(dāng)中的樹，要謹(jǐn)小慎微得多。不可以放肆地飛舞楊花柳絮，那會(huì)讓很多嬌弱的城里人過敏。人們用無性繁殖的方法讓綠化擴(kuò)數(shù)，那些太一致太規(guī)整的樹林，讓人感覺不到樹的天性，仿佛列隊(duì)的錫兵。只有峽谷中的樹，才是精神抖擻風(fēng)流倜儻的。城市的樹比山峰上的樹，要多經(jīng)幾番掙扎磨難，還有突如其來的突變。下雪之后，勤快的人們會(huì)把融雪劑堆積在樹干深處。無聲無息地滲透下去，春夏之交才顯出謀殺的威風(fēng)，盛年的樹會(huì)被腌得一蹶不振。城市當(dāng)中的樹比之平原之中的樹，多和棍棒金屬之類打交道。平原的樹，只限被請(qǐng)去做梁做檁，雖死猶榮。城市當(dāng)中的樹，卻是要年年歲歲屢遭劫難。手腳被剁掉，冠發(fā)被剃去，腰肢被捆綁上一種叫作“瀑布燈”的電線，到了夜晚的時(shí)候，原本樸素的樹就變成了圣誕樹一樣的童話世界，有了虛無縹緲的仙氣。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨(dú)厚的享受。當(dāng)鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時(shí)候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖?？上М?dāng)暴風(fēng)雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。說了這許多城市樹的委屈，它們也有得天獨(dú)厚的享受。當(dāng)鄉(xiāng)下的樹把根系拼命往地底下扎，在大旱之年汲取水分的時(shí)候，城市里的樹卻能喝到灑水車噴下的甘霖?？上М?dāng)暴風(fēng)雨突襲，最先倒伏的正是那些城里的大樹，它們頭重腳輕軟了根基。城市的樹還有一個(gè)好處，就是常常被人撫摸。只是我至今也鬧不明白，倘若站在一棵樹的立場(chǎng)上，被人撫摸是好事還是壞事？竊以為兇多吉少。樹是一條鮮活生命，喜歡自由自在我行我素。它不是一朵云或一條狗，也不是戀人的手或是一沓鈔票。若干得了“50肩”的半老不老之人，為了自己的胳脖康復(fù)，揪住樹的胳膊蕩秋千。他們興高采烈地運(yùn)動(dòng)著，聽不到樹的嘆息。城市的樹還像城市里的兒童一樣，常常被灌進(jìn)各式各樣的打蟲藥。這究竟是樹的幸福還是樹的苦難？看到樹上的蟲子在藥水的毒殺下，如冰馓一般落下，鋪滿一地，不禁在思忖：樹若在山中沐浴臨風(fēng)搖頭晃腦，還會(huì)生出這般饒密的蟲群?jiǎn)?如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的。它們背井離鄉(xiāng)到了祖先所不熟悉的霓虹燈下，那地域和風(fēng)俗的差池，怕是比一個(gè)民工所要遭受的驚駭還要大吧？它們把城市喧囂的廢氣吞進(jìn)葉脈，把蕪雜的音響消弭在搖曳之中，它們夜深了還不能安眠，因?yàn)椴豢舷绲穆窡暨€在照耀著城市。路燈在某種程度上成了打了折扣的太陽(yáng)，哺育著附近的葉子。不信你看，每年深秋最后抖落殘綠的樹，必定是最靠近電線桿子的那一株。有的人像樹，有的人不像樹。像樹的人，有人在鄉(xiāng)下，有人城市。城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅(jiān)忍最樸素的一叢，無語(yǔ)地生活著。(有刪改)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭幾段，將城市里的樹和鄉(xiāng)村的樹、曠野的樹、峽谷的樹、山峰的樹、平原的樹等作對(duì)比，形象地訴說了城市樹的種種委屈。B．文章還描寫了城市的樹得天獨(dú)厚的享受和好處，看似優(yōu)越和幸福的生活，實(shí)際上是天性被抑制、失去自由的生活。C．城市里的樹能綠化環(huán)境，消除噪音，改善城市空氣質(zhì)量，給人類社會(huì)帶來了利益，同時(shí)也被化學(xué)藥品、燈光設(shè)施等無情地傷害著。D．文章運(yùn)用了多種修辭手法，如“城市的樹葉卻像飽經(jīng)滄桑的老漢”用比擬手法表現(xiàn)了城市數(shù)樹所經(jīng)歷的種種磨難和痛苦。2．“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．“城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅(jiān)忍最樸素的一叢，無語(yǔ)地生活著?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。10、閱讀下文，完成各題。①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自?shī)?。徐凝初有?shī)名，一見干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學(xué)干為詩(shī)，頻及第，詩(shī)僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園?！毕掏┳洹ｉT人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。②古黔婁先生死③，曾參與門人來吊，問曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時(shí)，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為康哉。妻曰：“昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎。”方子，韋布之士⑤，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!(辛文房《唐才子傳·方干》有刪改)注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時(shí)齊國(guó)的賢士。④鐘：中國(guó)古代計(jì)量單位。⑤指平民。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(1)輒造主人（_____________）(2)王公嘉其操（_____________）2．下列加點(diǎn)詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項(xiàng)是()()A．吾得兄事之B．履至尊而制六合C．天下云集響應(yīng)D．假舟揖者，非能水也E.能面刺寡人之過者，受上賞3．下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A．一見干器之句讀之不知B．行吟醉臥以自?shī)收?qǐng)立太子為王,以絕秦望C．何樂而謚為康哉驪山北構(gòu)而西折D．昔先生國(guó)君用為相慎勿為婦死4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省?2)昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。5．第②段，作者寫黔婁的目的是__________6．閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)。11、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。奉和賈至含人早朝大明宮杜甫五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高，朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸1美，池2上于今有風(fēng)毛3。（注）①世掌絲綸：世代都在中書省代皇帝草擬詔旨。②池：風(fēng)凰池，禁苑中泡沼，中書省所在地。③有鳳毛：南朝時(shí)謝鳳和謝超宗父子文章風(fēng)格和成就很出眾，梁武帝稱贊說，“超宗殊有風(fēng)毛”1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)先用漏壺滴水聲急點(diǎn)明早朝時(shí)間，再用“醉仙桃”點(diǎn)出皇宮院內(nèi)春色醉人爛漫。B．頷聯(lián)描寫儀仗旌旗上龍蛇騰躍，和風(fēng)輕拂下燕雀高飛，盛贊大明宮中氣象沖融和悅。C．頸聯(lián)寫到了退朝后，大臣們帶著滿袖熏香，聚在一起揮豪寫就華美詩(shī)詞篇章的場(chǎng)景。D．尾聯(lián)表示賈至的文章風(fēng)格和成就承襲父親，稱頌賈氏世代執(zhí)掌帝王詔書的恩寵殊榮。2．與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》相比，這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限。詩(shī)除外。窗子，是每個(gè)房間都會(huì)有的一個(gè)能讓你看到另一番景象的媒介物；一幢沒有書的房子，猶如一個(gè)沒有窗戶的房間。

參考答案1、例文妄評(píng)似蒼狗，深知如長(zhǎng)風(fēng)評(píng)價(jià)，某種程度上看，近乎一種本能。事實(shí)上這個(gè)習(xí)慣自原始時(shí)期就已開始培養(yǎng)了，在對(duì)周邊環(huán)境和人判斷力方面強(qiáng)大者，活下去的幾率較他人高。是故千百年來人們難以革除妄評(píng)之弊端，但同時(shí)發(fā)展了深刻的評(píng)價(jià)體系。這些話也許會(huì)令你疑惑，那么在生活中是評(píng)孰與不評(píng)？私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗(yàn)與全面認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即客觀和辯證地評(píng)價(jià)。何謂客觀和辯證？其作用又何在？我之所以愿言“妄評(píng)似蒼狗”便是出于不全面、不客觀之評(píng)價(jià)的食之索然和虛妄可笑。而客觀與辯證地看待人、事、物無疑是一種較之前者高級(jí)且有意義得多的態(tài)度。它不是教我們左右逢源、兩頭迎合，也不要求我們無所不知、十項(xiàng)全能，而僅僅是希望我們?cè)陂_口或動(dòng)筆評(píng)價(jià)之前可以對(duì)欲加之評(píng)價(jià)的這一事物構(gòu)筑一個(gè)全面深刻的認(rèn)知體系，有足夠的自信和判斷水平?！吧钪玳L(zhǎng)風(fēng)”啊，哪怕只是評(píng)價(jià)，有時(shí)或許比本體更動(dòng)人呢，美評(píng)亦可譬如暗室一燈、荒野微風(fēng)，甚至亮過光明本身?？v觀歷史長(zhǎng)河，不盡文人墨客留下書卷與評(píng)說。王恭和王忱本是知己卻遭人離間，在他們分道揚(yáng)鑣后的某個(gè)春日，被人譽(yù)為“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然撫柳而嘆曰：“王大故自濯濯！”人稱我“濯濯”，而我憶起你也不過這二字，其中寄予多少思念與認(rèn)可不必多言；王國(guó)維作為清末國(guó)學(xué)大家，最喜子收集詩(shī)詞后添筆，贊美或批評(píng)，贊美不遺余力，批評(píng)不留情面，這是建立在他深厚的國(guó)學(xué)功底和極高文學(xué)鑒賞水平之上的，故受到大眾認(rèn)可推崇；木心先生在《遺狂篇》中想象了一場(chǎng)魏晉雅集，醉到恰好便對(duì)當(dāng)世眾風(fēng)骨發(fā)出嘆問并如償所愿地得到了名士對(duì)名士的美評(píng)，實(shí)在痛快令人撫掌。所以謹(jǐn)記，毋以妄評(píng)加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口。若對(duì)于他人惡毒片面之評(píng)可以泰然處之，“把詛咒變成葡萄園”，也定可以在欲評(píng)價(jià)他人之時(shí)省及自身，從容開口。愿你我在這風(fēng)情萬般之天下，不以風(fēng)評(píng)惡語(yǔ)傷人，而以深知卓見利人。深知如長(zhǎng)風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智?！窘馕觥?/p>

本題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議?！緦忣}】根據(jù)“感悟和思考”這一要求，判斷這是一則“就事聯(lián)想”的材料，必須跳出材料，抓住關(guān)鍵詞的深層含義來立論。關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià)、辨別、但丁、廚子、不進(jìn)廚房的人。評(píng)價(jià)、辨別——認(rèn)識(shí)事物。但丁、廚子——借代有專業(yè)素養(yǎng)之人。進(jìn)廚房的人——借代無專業(yè)素養(yǎng)之人。材料中的A和B。A——認(rèn)識(shí)事物需要專業(yè)素養(yǎng)。B——認(rèn)識(shí)事物無需專業(yè)素養(yǎng)。由此判斷，這是一則對(duì)立型的材料作文?！玖⒁狻侩m然很多時(shí)候，認(rèn)識(shí)事物無需專業(yè)素養(yǎng)，但專業(yè)素養(yǎng)有助于我們把握問題的本質(zhì)，所以認(rèn)識(shí)事物需要專業(yè)素養(yǎng)。分論點(diǎn)1：登高才能望遠(yuǎn)，專業(yè)素養(yǎng)使我們站得高、看得遠(yuǎn)。分論點(diǎn)2：直覺和經(jīng)驗(yàn)可以解決一部分問題，但解決不了全部。分論點(diǎn)3：用直覺、經(jīng)驗(yàn)甚至工具代替專業(yè)素養(yǎng)不利于個(gè)人的發(fā)展。不進(jìn)廚房的人比較的是廚子與廚子，而進(jìn)廚房的人比較的是廚子與自己。雖然很多時(shí)候，認(rèn)識(shí)事物需要專業(yè)素養(yǎng)，但生有涯而學(xué)無涯，所以認(rèn)識(shí)事物無需專業(yè)素養(yǎng)。分論點(diǎn)1：生有涯而學(xué)無涯；分論點(diǎn)2：利用外力，借助工具，同樣能夠解決問題。但丁、廚子——理論。不進(jìn)廚房的人——實(shí)踐。近少直觀，遠(yuǎn)難入微。子曰：唯仁者能好人，能惡人。【結(jié)構(gòu)】題目切題《妄評(píng)似蒼狗，深知如長(zhǎng)風(fēng)》，第一段圍繞評(píng)價(jià)來敘述，“私以為，在尊重他人精神與物質(zhì)成果的前提下，我們有資格以一定經(jīng)驗(yàn)與全面認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)，即客觀和辯證地評(píng)價(jià)”。第二段提出問題“何謂客觀和辯證？其作用又何在”；第三段歷史上的評(píng)說故事，“縱觀歷史長(zhǎng)河，不盡文人墨客留下書卷與評(píng)說”；第四段告誡，“所以謹(jǐn)記，毋以妄評(píng)加人，亦毋以自托無能唯唯諾諾不敢開口”。最后一段強(qiáng)調(diào)“深知如長(zhǎng)風(fēng)，拂世人之心、傳百代之智”。語(yǔ)言有深度，說理有層次。【素材】1.物質(zhì)是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)，根據(jù)馬克思的辯證唯物史觀，物質(zhì)是世界的本源，所以貧困到街邊乞丐，高貴到富裕人家，對(duì)食物乃至建筑的美丑，好壞，都有評(píng)判與欣賞的能力，因?yàn)槲镔|(zhì)能滿足人們的本能的需要。物質(zhì)是基礎(chǔ)的，它易被人感知與理解，但其評(píng)判的水平則又受精神的影響，比如品位高，閱歷廣的人在品味一道美食時(shí)，可以從其口感、色澤、氣味等多種角度對(duì)其進(jìn)行評(píng)介，而乞丐只能說它好吃或者難吃，這就是精神境界不同產(chǎn)生評(píng)判的差異。2.精神是人人具有的，它是代表人類意識(shí)的標(biāo)志，但它的層次高低則受其周邊環(huán)境，文化水平等方面的影響，例如一首鋼琴曲其中蘊(yùn)含的情感與深意，在不同人的耳中所呈現(xiàn)出的信息不同，有人耳中只會(huì)呈現(xiàn)出動(dòng)聽的旋律與音節(jié)，聽到它的曲調(diào)優(yōu)美，令人放松舒適，但有的人腦海中卻是一幅優(yōu)美的圖畫，甚至一場(chǎng)生動(dòng)的電影，讓他如癡如醉，這就是精神世界的不同，而對(duì)一些美的東西理解產(chǎn)生的差異，這種差異對(duì)物質(zhì)的層面上說是天壤之別的，美學(xué)的東西只能靠感知美的境界去挖掘，所以當(dāng)你想評(píng)介但丁時(shí)，就要使自己達(dá)到但丁的文學(xué)水準(zhǔn)，否則，你不但無法評(píng)價(jià)他，而且不能明白他的作品到底說明了什么，如同丈二和尚摸不著頭腦。好似古時(shí)的地痞流氓讀秀才的詩(shī)文不得其解大罵“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物質(zhì)又是決定意識(shí)的，想要提升自己的意識(shí)水平少不得要提高自己的物質(zhì)水平，這也就是為何古代儒人雅士，基本都處在富貴之家，因?yàn)橹荒墚?dāng)你解決溫飽這種生存問題時(shí)，才能想要提高自己的精神境界。像蓋房子這種工作普通人就能完成，但想要蓋出有氣質(zhì)，與眾不同的房子則需要設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)來進(jìn)行建造，這種意識(shí)的提升也僅作用于物質(zhì)提升，提高了房屋的價(jià)值，所以物質(zhì)和精神的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同?！军c(diǎn)睛】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。2、1．D2．B3．C【解析】1．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。畫線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰八钡暮竺嫒鄙俳樵~“以”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；二是“擴(kuò)充”和“視野”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)。故選D。2．試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任不能推卸給別人。多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”。義不容辭：指道義上不允許推辭。兩者都含有應(yīng)該承擔(dān)、不能推辭的意思；但“責(zé)無旁貸”偏重于職責(zé)所需，不能推卸；“義不容辭”偏重在道義上難以推托。第一空強(qiáng)調(diào)的是“職責(zé)”，故選“責(zé)無旁貸”。五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。萬紫千紅：形容百花齊放，色彩絢麗。多指繁盛的春色。這里強(qiáng)調(diào)顏色繁多，故選“五光十色”。林林總總：形容人或事物眾多。豐富多彩：形容花樣很多內(nèi)容豐富?！傲至挚偪偂睆?qiáng)調(diào)種類繁多符合語(yǔ)境；“豐富多彩”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容豐富，不符語(yǔ)境?！安恢\而合”：指事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致。殊途同歸：比喻用的方法雖不同，但目標(biāo)與結(jié)果都一樣。結(jié)合“顯然苗繡本身的藝術(shù)特質(zhì)和讀圖時(shí)代的美學(xué)趣味”分析，“不謀而合”強(qiáng)調(diào)意見、行動(dòng)一致，符合語(yǔ)境；“殊途同歸”強(qiáng)調(diào)結(jié)果相同，不符語(yǔ)境。故選B。3．試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“苗族沒有自己的文字，文明傳承不能通過書寫來完成”分析，“這份責(zé)任”照應(yīng)前句的“文明傳承”陳述對(duì)象保持一致，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“只能”與前句的“不能”構(gòu)成正反并列，排除D項(xiàng)。故選C。3、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。本題：寂寂無聞：無聲無息，不為人知，常指沒有名氣；鮮為人知：很少有人知道；語(yǔ)境說的是故宮深處很少有人知道，應(yīng)選“鮮為人知”；推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）；革故鼎新：去掉舊的，建立新的，多指改朝換代或重大變革；根據(jù)繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境，應(yīng)選“推陳出新”；舉不勝舉：舉也舉不完，形容極多；層見疊出：屢次出現(xiàn)；語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝刺繡門類多，沒有“屢次出現(xiàn)”的意思，故應(yīng)選“舉不勝舉”；相映成趣：指互相對(duì)照、映襯著就顯得有趣味，有意思；交相輝映:各種光亮、彩色等相互映照；語(yǔ)境中沒有“有趣味，有意思”的意思，故應(yīng)選“交相輝映”；故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題：A項(xiàng)，根據(jù)上下文，應(yīng)該將“日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群”與“為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智”互換位置；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，且“觀看傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，“甚至”表示強(qiáng)調(diào)突出的事例，用在語(yǔ)境中不恰當(dāng)；故選C。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句補(bǔ)寫的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。本題：A項(xiàng)，“破壞”一詞不符合下文意思；B項(xiàng)，下文強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承告急，重點(diǎn)不在于“幾乎沒有人關(guān)注傳統(tǒng)文化并呼吁……”；D項(xiàng)，“缺少創(chuàng)新”的說法與下文在語(yǔ)意上不連貫；故選C?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。4、1．B2．BE3．①學(xué)術(shù)著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作，其中《兒童心理學(xué)研究》是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上：最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯(cuò)誤，原文是說“來不及興奮”；C項(xiàng)，“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”；D項(xiàng)，“中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“大多為外國(guó)傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中?guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，范圍縮小，“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。C項(xiàng)，“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成”錯(cuò)誤，原文是“人格不容易形成”。D項(xiàng)，“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程”錯(cuò)誤，呼吁改革的原因是中國(guó)幼兒教育的三種大病，以及中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上，“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來”“在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)”“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。5、【小題1】AD【小題2】本詩(shī)主要運(yùn)用肖像描寫和行動(dòng)描寫的方法刻畫人物，突出地表現(xiàn)了山中寡婦飽受剝削、生活極端貧困的特征。她即使住在山中，也逃脫不了沉重的賦稅。她穿的是粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，生活的摧殘使她未老先衰，也襯托出人物內(nèi)心的痛苦。官府的殘酷掠奪使她只好挖來野菜連根一起煮著吃，新砍來的柴火“帶葉燒”，其生活困苦之狀讓人難以想象?！窘馕觥?/p>

古詩(shī)詞鑒賞題，雖有一定的開放性．鼓勵(lì)考生有創(chuàng)意地答題，能自圓其說，都可給分。但還是要根據(jù)試題的要求，問什么，相應(yīng)答什么；要什么，相應(yīng)給什么。講究答題一定的規(guī)范性，才不易丟分。【小題1】試題分析：A項(xiàng)“因當(dāng)兵死于戰(zhàn)場(chǎng)”錯(cuò)解詞意，是死于戰(zhàn)亂；D項(xiàng)“直接抒情”、“矛頭直指”、“強(qiáng)烈控訴”均不恰當(dāng)，尾聯(lián)是生發(fā)議論，不是抒情。點(diǎn)睛：詩(shī)歌的表達(dá)技巧1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等.2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情.抒情：可分為直接抒情,間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。尾聯(lián)是生發(fā)議論，不是抒情【小題2】試題分析：題干“這首詩(shī)運(yùn)用什么描寫方法刻畫出山中寡婦怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。”答案包括來那個(gè)部分“形象特征”“描寫方法”，答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)句分析。點(diǎn)睛：本題是形象型題，一般設(shè)問方式：①這首詩(shī)以什么為詩(shī)歌的主要意像或刻畫了什么形象。②刻畫形象運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法。③形象的具體特征是什么。④形象所表現(xiàn)的情感特點(diǎn)有哪些等。解答提示：古詩(shī)詞的形象，一般指主人公形象、詩(shī)人“我”的形象和景物的形象，分析詩(shī)詞的形象，要根據(jù)詩(shī)詞描繪的具體物象或畫面識(shí)別意象、意境的特征和情與景的交融，進(jìn)而理解詩(shī)人寄托的思想感情，體會(huì)形象蘊(yùn)涵的哲理。通常從形象的色彩、指向、強(qiáng)度、虛實(shí)、動(dòng)靜等角度進(jìn)行分析。答題思路可以先概括形象的總體特征和意義，并以此為“中心論點(diǎn)”，抓住形象的具體特點(diǎn)或個(gè)性特征，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容對(duì)這個(gè)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證。答題要點(diǎn)：①什么樣的形象。②形象的基本特征。③形象的意義（詩(shī)人寄托的思想情感和蘊(yùn)涵的哲理。）6、杳不知其所之也潯陽(yáng)地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負(fù)青天而莫之夭閼者拄杖無時(shí)夜叩門轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩(shī)詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯(cuò)別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會(huì)背錯(cuò)填錯(cuò)句子，同時(shí)關(guān)注其中易錯(cuò)的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時(shí)要注意一下易錯(cuò)字詞：杳、潯、捫、蕭、夭閼。點(diǎn)睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．D2．C3．①政府制定法律法規(guī)，約束培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的行為。②鼓勵(lì)社會(huì)力量辦學(xué)，促進(jìn)市場(chǎng)繼續(xù)擴(kuò)容。③進(jìn)一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合資源，挖掘教育需求，增強(qiáng)體驗(yàn)感。④企業(yè)關(guān)注社會(huì)需求的變化，積極拓展市場(chǎng)。⑤加強(qiáng)行業(yè)自律，提升自身實(shí)力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項(xiàng)，“教育培訓(xùn)雖然前景廣闊，但是紅利已經(jīng)逐漸消失”張冠李戴。材料三原文是說“隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利的漸漸消失，在線教育野蠻生長(zhǎng)階段即將過去”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“競(jìng)爭(zhēng)也變得更加激烈”無中生有。原文只是說“資本的進(jìn)入加速了進(jìn)程”，未提“競(jìng)爭(zhēng)也變得更加激烈”。故選C。3．本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題，“2019年7月15日，教育部等六部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于規(guī)范校外線上培訓(xùn)的實(shí)施意見》”“伴隨著國(guó)慶假期而來的，是教育部等部門發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)在線教育健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》”，可以概括為：政府制定法律法規(guī)，約束培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的行為?！皣?guó)內(nèi)在線教育持續(xù)擴(kuò)容，要想進(jìn)一步優(yōu)化市場(chǎng)環(huán)境，還需要鼓勵(lì)社會(huì)力量舉辦在線教育機(jī)構(gòu)，開發(fā)在線教育資源，提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)”，可以概括為：鼓勵(lì)社會(huì)力量辦學(xué)，促進(jìn)市場(chǎng)繼續(xù)擴(kuò)容?！盎ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)要與在線教育機(jī)構(gòu)開展深度合作，進(jìn)一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合資源，綜合運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算等手段，充分挖掘新興教育需求”，可以概括為：進(jìn)一步利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合資源，挖掘教育需求，增強(qiáng)體驗(yàn)感；企業(yè)關(guān)注社會(huì)需求的變化，積極拓展市場(chǎng)。“優(yōu)能中學(xué)的免費(fèi)策略獲得如此成功，讓我們看到即使面對(duì)最惡劣的環(huán)境和最艱難的時(shí)刻，只要采取合適的策略并愿意努力付出，那么仍然可以在教育培訓(xùn)行業(yè)中贏得轉(zhuǎn)機(jī)。更重要的是，我們看出一切的策略只是幫助口碑加速對(duì)外傳遞，而如果沒有扎扎實(shí)實(shí)的教學(xué)與服務(wù)，一切手段都是無效的”，可以通過這個(gè)實(shí)例概括為：加強(qiáng)行業(yè)自律，提升自身實(shí)力?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．劃線句運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多，分布之廣，也寫出了烏篷船輕靈小巧，載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨的特點(diǎn)。2．富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫意3．詩(shī)情畫意實(shí)際生活文人情感4．陶淵明從官場(chǎng)辭職，回歸故園，躬耕于南山下，不為五斗米折腰。5．本文圍繞烏篷船，從詩(shī)情畫意、實(shí)際生活、文人情感三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)描寫，使烏篷船具有了深厚的文化意蘊(yùn)。在作者的筆下，烏篷船超脫船只的意義，不僅是中國(guó)江南文化的一種代表，更是中國(guó)文人情感的一種寄托。同時(shí)，作者借助烏篷船，帶我們走進(jìn)了江南水鄉(xiāng)的世界，走進(jìn)了詩(shī)情畫意的意境，走進(jìn)中國(guó)文人的內(nèi)心情感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的能力。所謂藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。本題要求對(duì)第①段中的劃線句進(jìn)行鑒賞，這是對(duì)鑒賞文章語(yǔ)言以及分析藝術(shù)手法的具體考查。第①段中的劃線句“無數(shù)落葉一樣的”，這是對(duì)烏篷船的形容，這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將密布在南方流水之上的烏篷船比喻成無數(shù)落葉，生動(dòng)形象地寫出了南方流水之上的烏篷船數(shù)量之多，分布之廣。同時(shí)，將烏篷船比喻成落葉，烏篷船也就具有了落葉的意象特點(diǎn)：輕靈而小巧，載不動(dòng)鄉(xiāng)思也載不動(dòng)愁怨。2．本題考查理解詞語(yǔ)含義的能力。理解詞語(yǔ)含義，指的是既要說出詞語(yǔ)的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來辨析，通過對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來弄清所問詞語(yǔ)的含義。一般來說，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求解釋第②段中的“寫意”在文中的意思，這是對(duì)理解詞語(yǔ)含義的能力的直接考查。根據(jù)原文內(nèi)容，可知“寫意”在文中修飾“中國(guó)水墨”，而“中國(guó)水墨”的內(nèi)容是“烏篷船就應(yīng)該停泊在紹興水碼頭或周莊雙橋下，配上水泡般的拱橋、布滿青苔的石級(jí)，還有古鎮(zhèn)老街”。再結(jié)合下文對(duì)“烏篷船就是中國(guó)畫中的水墨小品”的具體闡述，可知第②段中的“寫意”在文中的意思是富有中國(guó)江南水鄉(xiāng)的詩(shī)情畫意。3．本題考查理解概括文章內(nèi)容的能力，此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。本題要求分析文中②③④段分別從哪三個(gè)方面來描寫烏篷船的，解答此題可以從文中相應(yīng)的關(guān)鍵性語(yǔ)句入手。文中②③④段都對(duì)烏篷船進(jìn)行了描寫，根據(jù)原文“烏篷船就是中國(guó)畫中的水墨小品，它離不開蘆花飛白的河灘、月下凝霜的板橋”，可知②段從詩(shī)情畫意方面描寫烏篷船；根據(jù)“但在我故鄉(xiāng)蕪湖，有一個(gè)地方叫萬春圩，那里的烏篷船仍與生活不可或缺。”，可知③段描寫的是烏篷船與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系；根據(jù)④段“中國(guó)式的文人情感，大多也就寄托在烏篷船的剪影里，這便是一葉扁舟遁隱江湖?！?，可知④段描寫的是烏篷船中寄寓的文人情感。4．此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。此題屬于向外延伸類，答題注意觀點(diǎn)＋例證的方式。本題要求根據(jù)第④段中中國(guó)文人遁隱江湖的意識(shí)，舉出典型的一例，加以印證。解答此題時(shí)，我們不需要提出自己的見解，只需要舉出中國(guó)文人遁隱江湖的事例，加以分析即可。中國(guó)文人遁隱江湖的事例有很多，例如泛舟太湖上的范蠡、躬耕南山下的陶淵明、隱居終南山的王維、寄情于山水的謝靈運(yùn)。任選其中一例進(jìn)行分析即可。5．本題考查學(xué)生的探究能力，探究的對(duì)象是散文的文化內(nèi)蘊(yùn)。文化內(nèi)蘊(yùn)是指文化載體所反映出的人類精神和思想等方面深層的內(nèi)在含義。具體到散文方面，文化內(nèi)蘊(yùn)指的是散文所反映出的思想和文化方面深層次的內(nèi)在含義。本題要求對(duì)文章的文化內(nèi)蘊(yùn)加以簡(jiǎn)述。解答本題時(shí)，要總覽全文，整體把握。對(duì)作品進(jìn)行解讀的前提是對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確地把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和理解、感悟。本文圍繞烏篷船，從詩(shī)情畫意、實(shí)際生活、文人情感等方面描寫了烏篷船對(duì)于江南水鄉(xiāng)的意義，對(duì)于中國(guó)文人的意義，對(duì)于中國(guó)文化的意義。烏篷船是點(diǎn)，作者的描寫是面。作者借助烏篷船這一個(gè)點(diǎn)，描寫出了有關(guān)烏篷船一個(gè)面的文化內(nèi)蘊(yùn)。分析本文的文化內(nèi)蘊(yùn)，先要分析烏篷船在作者筆下所具備的文化特征。烏篷船本是江南水鄉(xiāng)的一種典型交通工具，在作者的筆下，烏篷船超脫了一般交通工具的意義，具有了深厚的文化底蘊(yùn)。它不僅是中國(guó)江南文化的一種代表，更是中國(guó)文人情感的一種寄托。仿佛理解了烏篷船，就理解了遁隱江湖的中國(guó)文人，就理解了中國(guó)詩(shī)情畫意的古典文化。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析作答。9、1．D2．①照應(yīng)了文章的題目，②結(jié)構(gòu)上承上啟下，既是總結(jié)前文，在前面的描寫和議論的基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論:又引出最后一段，由樹及人。③內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了背井離鄉(xiāng)的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時(shí)還要忍受城市惡劣環(huán)境的摧殘。3．①很多人就像城市里的樹一樣，為城市發(fā)展做出貢獻(xiàn)。默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時(shí)能堅(jiān)強(qiáng)地忍受和適應(yīng)城市的環(huán)境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。②這句話里包含著作者對(duì)城市里的樹和像樹一樣的人的感情，既贊美他們的無私奉獻(xiàn)精神又有同情和無奈之情?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AD項(xiàng)考核手法，BC項(xiàng)考核內(nèi)容，其中D項(xiàng)，例句是比喻，不是比擬。另外，這句話是表現(xiàn)城市樹被各種噪音轟得聾掉，對(duì)聲音感覺不敏感。故選D。2．試題分析：這是一道分析文中的句子的作用的題目，要求回答“如此說來，做一棵城市里面的樹，是需要勇氣的”這句話在文中的作用，詞句在文章的中間，注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度分析，從內(nèi)容的角度看強(qiáng)調(diào)了背井離鄉(xiāng)的樹生活在城市里，給人類帶來便利的同時(shí)還要忍受城市惡劣環(huán)境的摧殘；從結(jié)構(gòu)的角度看，照應(yīng)了文章的題目，承上啟下，既是總結(jié)前文，在前面的描寫和議論的基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論:又引出最后一段，由樹及人。3．試題分析：這是一道分析文中的句子含義的題目，要求分析城市里的樹，骨子里不再是樹了，變成了人的一部分，最堅(jiān)忍最樸素的一叢，無語(yǔ)地生活著”，分析句子含義注意句子的位置，此句在文章的結(jié)尾，注意和文章的主旨聯(lián)系，同時(shí)抓住句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，從句子的內(nèi)容看，這句話意在表明默默地生活在城市里，具有樸素的品性，同時(shí)能堅(jiān)強(qiáng)地忍受和適應(yīng)城市的環(huán)境，生活在城市里的樹和人都需要勇氣。從主旨的角度看，這句話既贊美他們的無私奉獻(xiàn)精神又有同情和無奈之情。點(diǎn)睛：此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語(yǔ)句的含義注意抓住語(yǔ)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析，然后還要考慮語(yǔ)句的位置，在文章的開頭應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應(yīng)標(biāo)題，文章的結(jié)尾應(yīng)該是升華主旨、照應(yīng)標(biāo)題和開頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線索或文章的中心主旨有關(guān)。10、1．(1)拜訪(2)行為、品行2．BD3．B4．(1)(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。(2)當(dāng)年先生被國(guó)君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。5．把方干和黔婁進(jìn)行類比，間接贊美方干的美好品德。6．散漫粗疏、對(duì)功名無所追求，心地純潔、性格灑脫。【解析】1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。理解文言文中詞語(yǔ)的含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，不可孤立地理解單個(gè)字詞的含義。另外，還要注意詞語(yǔ)的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準(zhǔn)確、恰當(dāng)。本題“輒造主人”的意思是“就造訪園林的主人”，“造”解釋為“拜訪、造訪”；“王公嘉其操”意思是“這位姓王的官員很贊賞方干的操行”，“操”解釋為“操行、行為、品行”。2．本題考查文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累活用的類型，掌握判斷的方法，再審讀選項(xiàng)仔細(xì)比對(duì)?！八煜鄮熡选敝械摹皫熡选笔恰鞍选闯蓭熡选钡囊馑?，屬于名詞做動(dòng)詞。本題B項(xiàng)中的“履”是“登上”的意思，屬于名詞動(dòng)用；D項(xiàng)中的“水”是“游泳”的意思，也屬于名詞動(dòng)用。而A項(xiàng)中的“兄”是“以對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)；C項(xiàng)中的“云”是“像云朵一樣”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)；E項(xiàng)中的“面”是“當(dāng)面”的意思，屬于名詞做狀語(yǔ)。故選BD。3．本題考查理解常見文言虛語(yǔ)在文中的含義的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語(yǔ)的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來理解，再逐項(xiàng)對(duì)比。本題A項(xiàng)兩個(gè)“之”分別是：代詞，他，指方干；結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是目的連詞，來。C項(xiàng)，兩個(gè)“而”分別是：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，卻；順承關(guān)系連詞，不譯。D項(xiàng)，兩個(gè)“為”分別是：動(dòng)詞，作為；介詞，為了。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“（方干）家貧”是省略句，“蓄”應(yīng)理解為“保存”，“行吟”應(yīng)理解為“邊行走邊吟唱”，“自?shī)省睉?yīng)理解為“自以為樂”；第二句中，“昔先生（為）國(guó)君用為相”是省略句，“不受”應(yīng)理解為“不接受”，“是有余貴也”是判斷句。5．本題考查欣賞作品的形象和表現(xiàn)手法的能力。本題要求回答“第②段，作者寫黔婁的目的”，解答本題，應(yīng)注重從兩個(gè)方面思考，即分析“黔婁”的人物形象和理解作者寫黔婁對(duì)主要人物的作用。結(jié)合文中對(duì)春秋時(shí)齊國(guó)的賢士黔婁事跡的敘述，還有文章結(jié)尾對(duì)方干的評(píng)價(jià)“方子，韋布之士，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!”作者是用了類比的手法，間接贊美了方干的美好品德。6．本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。本題中，由“散拙無營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中”，可以看出他淡泊名利；由“每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自?shī)省?，可以看出他性格灑脫。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時(shí)候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒有什么追求。大中年間，參加進(jìn)士科考試，沒有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得到了很大的滿足。(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。徐凝初的詩(shī)寫得好，一見到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫詩(shī)。一個(gè)叫王廉的官員訪問浙東，按照禮節(jié)邀請(qǐng)方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因?yàn)樯《ナ懒?，這件事就沒有辦成。浙江地區(qū)凡是有園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫詩(shī)，后來李頻中舉了，一位擅長(zhǎng)寫詩(shī)的和尚清越祝賀道：“弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園?！毕掏┠辏礁扇ナ?。他的學(xué)生一起說起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號(hào)是“玄英先生”。古代黔婁先生死后，曾參與弟子來吊唁，問：”先生死了，給他什么謚號(hào)？”黔婁的妻子說：“用‘康’做他的謚號(hào)。”曾參說：“先生活著時(shí)，食物不能吃飽，衣服無法蔽體，死后無法入殮，身旁沒有酒肉陪葬，活著時(shí)沒有好日子，死后沒有哀榮，謚號(hào)還叫‘康’，樂些什么啊?！鼻瓓涞钠?/p>