粵教版必修2 文言文單元《析上古之文 品精微之妙》課件 (第4課時)

第四課時以游無窮析上古之文品精微之妙逍遙游粵教版必修2文言文單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1積累6-7段的文言現(xiàn)象。學(xué)習(xí)目標(biāo)2初步理解莊子“逍遙”的含義。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！——《莊子·養(yǎng)生主》用自己的有限經(jīng)驗(yàn)，去盲目揣測廣闊的世界，是危險的。正如大鵬依靠風(fēng)起飛，但能看到野馬、塵埃這樣渺小的事物與自己相同；也會思考天空的“無所至極”。對于超越我們認(rèn)知的事物，哪怕無法企及，也不盲目否定它們，才能更好地認(rèn)識自己與世界。湯之問棘也是已。湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外，復(fù)無極也。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。是：這窮發(fā)：不毛之地冥：幽深的判斷句有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。焉：兼詞,于之廣：寬度修：長度有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。絕：穿越且：將要斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”彼：它賓語前置上：名作動，向上飛過:超過下：名作動，落下省略句狀語后置判斷句

至：極致，極限此小大之辯也。辯=辨=區(qū)別判斷句“重言”——強(qiáng)調(diào)真正的“大”與“小”在于能否認(rèn)清自己的處境，不妄自菲薄地忽視他人，也不妄自尊大地嘲笑他人，才是境界之“大”。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣，知=智=才智效：勝任比：合，團(tuán)結(jié)合：符合…的需求而=能=能耐征：征信，取信賓語前置視：看待而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。舉：全加：更加勸：鼓勵,勉勵非：反對，非議定：分清乎=于辯=辨=分清，辨清境：界限斯：這已：停止，結(jié)束彼其于世未數(shù)數(shù)然也；雖然，猶有未樹也。數(shù)數(shù)然:急切追求的樣子雖然：雖然這樣猶：還樹：樹立夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也；此雖免乎行，猶有所待者也。御：駕馭泠然：輕快的樣子善：美好

旬：十天有=又致：招致待：依靠若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。乘:順應(yīng)正：本性辯=變以：來省略句

狀語后置惡：什么賓語前置句斥鷃笑之翱翔蓬蒿之間彼且奚適也泠然善也旬有五日免乎行猶有所待惡乎待哉乘天地之正御六氣之辯以游無窮斥鷃笑鵬宋榮笑官列子御風(fēng)逍遙游大鵬圖南絕云氣負(fù)青天且適南冥也達(dá)官自視效官、比鄉(xiāng)、合君、征國亦若此矣宋榮猶然不加勸不加沮定乎內(nèi)外辯乎榮辱猶有未樹至人三無至人無己神人無功圣人無名第一課時思考：對逍遙的理解——你的答案是什么？不要封閉自己的眼界。——知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國真正的“小”和“大”在于能否認(rèn)識到自己的能力或處境，不妄自尊大，更不妄自菲薄。擁有“大”