玄之又玄的勝境齊云武當龍虎青城中國文化精粹課件講解

中國文化精粹

玄之又玄的勝境——齊云武當，龍虎青城◆道教概說道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個層面產(chǎn)生了深遠影響。道教形成于東漢的中后期，經(jīng)過中國古代的鬼神崇拜的民眾基礎(chǔ)，漢代張道陵在四川鶴鳴山倡導的“五斗米教”是道教定型化的開始；東晉的葛洪撰寫了《抱樸子內(nèi)篇》整理闡述了道教的理論；北朝時的北魏嵩山道士寇謙之改革舊天師道，創(chuàng)建“北天師道”，使道教由民間的宗教成為了官方宗教，道教逐漸發(fā)展起來。道教眾徒講究修煉成仙，在修煉的過程中，逐漸形成了安徽齊云山、湖北武當山、江西龍虎山、四川青城山四大圣地?！舭自老申P(guān)安徽齊云山齊云山，古稱白岳，因遙觀山頂與云平齊得名。齊云山與武當山、龍虎山、青城山并稱中國道教四大名山，歷史上素有“黃山白岳甲江南”之美譽。齊云山是供奉真武大帝的道場。唐代元和年間，道教傳入齊云山，宋元兩朝基業(yè)初奠，明代嘉靖和萬歷間，道教正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山，完善道規(guī)、修建道院，逐漸成為江南道教活動中心。齊云山自晉朝千余年來，李白、朱熹、朱升、唐寅、海瑞、戚繼光、徐霞客等人慕名登山，他們寄情于峰巖之上，或賦詩題詞，或樹碑為記，留下了極為豐富的珍貴文化遺產(chǎn)。齊云山宮殿壇閣等108處，摩崖石刻和碑刻537處。其中，紫霄崖下明代江南大才子唐寅所書的《紫霄宮玄帝碑銘》，高二丈四，字跡工整，風格蒼勁，氣勢雄偉，堪稱古碑精品?！羯衩乜侦`湖北武當山武當山又名太和山、謝羅山，武當山武當山位于中國湖北省十堰市境內(nèi)，這里千峰疊翠，樹茂林深，澗水長流，自古就被譽為“天下第一仙山”。歷史上，歷代封建皇帝都大力扶植武當?shù)澜?，到明朝，武當山以“治世玄岳”的崇高地位成為全國道教的中心。武當山古建筑?guī)模宏大，氣勢雄偉，瑰麗輝煌，或建于高山險峰之巔，或隱于懸崖絕壁之內(nèi)，達到了建筑與自然的高度和諧，被譽為“中國古建筑成就的展覽”，被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)名錄。武當武術(shù)，又稱“內(nèi)家拳”，源遠流長，玄妙飄靈，是中國武術(shù)的一大流派，素有“北崇少林，南尊武當”之說。武當武術(shù)又稱內(nèi)家拳，是太極宗師張三豐所創(chuàng)?！舯趟ぱ陆鼾埢⑸烬埢⑸绞侵袊诎颂幨澜缱匀贿z產(chǎn)，是道教發(fā)祥地，也是中國典型的丹霞地貌風景區(qū)。龍虎山作為道教七十二福地之一，是道教正一道天師派“祖庭”。張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔”兩大世家。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實的“道都”，現(xiàn)只保留了天師府。道教文化節(jié)為龍虎山重要旅游節(jié)慶活動，每兩年舉辦一次，集道教朝圣、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談、民俗采風于一體，是國內(nèi)唯一以道教文化為主題的盛大旅游節(jié)日?！粲娜幌删乘拇ㄇ喑巧角喑巧绞堑澜倘娴朗サ?，自東漢道教創(chuàng)始人天師張道陵來此歷經(jīng)二千多年，結(jié)茅傳道，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”。青城山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今保存完好的數(shù)十座道教宮觀。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。青城山自古就有“青城天下幽”的贊譽。唐杜甫有詩寫道：