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第1頁(yè)(共1頁(yè))2023年江西省南昌市部分學(xué)校高考語(yǔ)文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)1.(9分)閱讀下面的文字,完成下列各題。中華思想文化術(shù)語(yǔ)指由中華民族創(chuàng)造或構(gòu)建,濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念,以詞或短語(yǔ)形式固化的概念和文化核心詞。這些術(shù)語(yǔ)頻繁地出現(xiàn)在我們?nèi)粘I畹谋磉_(dá)之中,如“華夏”“節(jié)氣”“清明”“天下為公”“民惟邦本”“為政以德”“講信修睦”等。這些術(shù)語(yǔ)構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。作為中華文化精髓的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是怎樣產(chǎn)生的呢?人類的不同文明各有其特點(diǎn),這些特點(diǎn)也反映在其語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)和思想觀念上。面對(duì)不同自然條件的挑戰(zhàn),生存在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上自然有了差異。譬如,在生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式上,熱帶和溫帶肯定不同,牧區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)也會(huì)有許多不同之處。區(qū)域性的生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式的特點(diǎn)逐漸積淀、凝結(jié),又必然會(huì)影響到整個(gè)中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)。中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)反過(guò)來(lái)又闡釋、維護(hù)和強(qiáng)化著其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的各地的生產(chǎn)和生活形態(tài)。在漫長(zhǎng)的歷史中,中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)與各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)相互作用,中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)和思想觀念逐漸形成,并以術(shù)語(yǔ)的形式固定下來(lái),這些術(shù)語(yǔ)即中華思想文化術(shù)語(yǔ)。當(dāng)然,勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐是中華思想文化術(shù)語(yǔ)的終極基礎(chǔ),而許多先賢的提煉與升華,使這些術(shù)語(yǔ)具有了學(xué)術(shù)性、審美性甚至“神圣的”恒久力量。數(shù)量繁多的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是當(dāng)代中國(guó)人理解中國(guó)古代哲學(xué)思想、人文精神、供維方式、價(jià)值觀念之變化乃至文學(xué)藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域之發(fā)展的關(guān)鍵密碼,也是世界其他民族了解當(dāng)代中國(guó)文化和中國(guó)人精神世界的窗口。只有準(zhǔn)確理解這些術(shù)語(yǔ)的精世內(nèi)涵,才能在深層意義上理解中國(guó)的社會(huì)和文化,理解中國(guó)人的思維方式和行為盡如“和而不同”這一術(shù)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的和諧共存,它在理性處理人際關(guān)系以及不同群體、不同國(guó)家之間的關(guān)系方面有明顯的中國(guó)特色,給子西方“唯我獨(dú)尊”的思想強(qiáng)有力的批判。因此,在觀察、思考、理解和體悟中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的問(wèn)題時(shí),必須理解中國(guó)自身的思想文化術(shù)語(yǔ),弄清楚這些術(shù)語(yǔ)的特殊內(nèi)涵和規(guī)定性。思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯面臨哪些挑戰(zhàn)呢?首先,與整本書或整篇文章的翻譯相比思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯相對(duì)缺乏語(yǔ)境的支持。因此,在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí),用詞必須更加精準(zhǔn)。其次,因存在文化差異而不能全面、準(zhǔn)確地把握術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵,以看似對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)翻譯卻導(dǎo)致誤讀。要解決這類問(wèn)題,就必須另辟蹊徑。德國(guó)學(xué)者裴德思曾因不知如何翻譯中國(guó)的“圣人”這個(gè)關(guān)鍵詞而深感痛苦。為了了解“中國(guó)圣人”和他們開創(chuàng)的“理想國(guó)”圖景,他決定到中國(guó)求學(xué)。來(lái)到中國(guó)之后,他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“圣人”與西方基于基督教神學(xué)背景的“圣人”相去甚遠(yuǎn),中國(guó)的“圣人”是世俗的,而不是宗教意義上的。最后思想文化術(shù)語(yǔ)起源的文化背景往往使其內(nèi)涵超越詞語(yǔ)本身的內(nèi)涵。譬如,中國(guó)的“國(guó)家”有“家國(guó)同構(gòu)”的內(nèi)涵,一提到“國(guó)家”,中國(guó)人就能想到家國(guó)情懷或感受到家的溫暖,而這些內(nèi)涵在西方的“國(guó)家”這一詞語(yǔ)中是不存在的。對(duì)此,在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí),我們要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充釋義。(摘編自韓震《中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí)》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí),構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。中國(guó)人在日常生活的表達(dá)中常用到這些術(shù)語(yǔ)。B.受自然條件等因素的影響,生活在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上存在差異,人類能形成多種文明與這些差異密切相關(guān)。C.中華思想文化術(shù)語(yǔ)源于勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐,先賢們的提煉和升華增強(qiáng)了這些術(shù)語(yǔ)的審美性、力量等,有助于這些術(shù)語(yǔ)的傳承。D.“和而不同”思想與西方“唯我獨(dú)尊”的思想迥異,“不同”體現(xiàn)了對(duì)事物的差異性和多樣性的尊重,“和”強(qiáng)調(diào)整體的和諧共存。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是A.文章圍繞中華思想文化術(shù)語(yǔ),從內(nèi)涵、產(chǎn)生過(guò)程、整理、翻譯等角度展開論述,層次清晰。B.第二段采用了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路使用了舉例、對(duì)比等論證方法。C.文章舉裴德里專程到中國(guó)求學(xué)的例子,論證出國(guó)考察是提高翻譯水平的重要途徑的觀點(diǎn)。D.文章將中華思想文化術(shù)語(yǔ)喻為“密碼”和“窗口”,形象地闡述中華思想文化術(shù)語(yǔ)的作用。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.文術(shù)不“章”而是各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)與中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。B.中華思想文化術(shù)語(yǔ)數(shù)量繁多,涉及哲學(xué)、文藝、歷史等諸多領(lǐng)域,他國(guó)人民可通過(guò)這些表達(dá)極其凝練的術(shù)語(yǔ)了解中國(guó)人的精神世界。C.翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)面臨語(yǔ)境不足的挑戰(zhàn),翻譯整篇文章時(shí)面對(duì)的語(yǔ)境相對(duì)充足,可見(jiàn),翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整篇文章要求更高。D.在起源的文化背景的影響下,“國(guó)家”這一中華思想文化術(shù)語(yǔ)有“家國(guó)同構(gòu)”的內(nèi)涵,而在西方,國(guó)家”一詞沒(méi)有這一內(nèi)涵。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)2.(12分)閱讀下面的文字,完成下列各題。在中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際《光明日?qǐng)?bào)》記者專訪了中國(guó)工程院院士、神舟號(hào)飛船首任總設(shè)計(jì)師、空間技術(shù)專家戚發(fā)軔。記者:中國(guó)航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導(dǎo)航等領(lǐng)域取得輝煌成就,靠的是什么?戚發(fā)軔:中國(guó)航天起步于1956年。當(dāng)年,中國(guó)航天一無(wú)所有。現(xiàn)在,中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó),并逐步向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。中國(guó)航天能夠取得舉世矚目的成就,主要有以下三個(gè)方面的原因:首先,中國(guó)航天的任何一個(gè)發(fā)展階段都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。從打“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn),到打衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”,再到確定依靠飛船而不是航天飛機(jī)發(fā)展載人航天,黨的決策為中國(guó)航天指引了正確的發(fā)展道路。其次,靠全國(guó)人民的支持。比如,我們的運(yùn)載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗,民營(yíng)企業(yè)、廣大民眾積極捐款。再如,我陪中國(guó)進(jìn)入太空的第一人楊利偉到香港和澳門訪問(wèn),當(dāng)?shù)孛癖姁?ài)國(guó)熱情高漲,扶老攜幼來(lái)看航天英雄……無(wú)論我們成功還是失敗,人民都全力支持國(guó)家航天事業(yè)的發(fā)展,他們是我們航天事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。最后,我們鍛煉了一支用先進(jìn)思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊(duì)伍。中國(guó)航天在發(fā)展壯大的過(guò)程中,孕育并實(shí)踐了航天傳統(tǒng)精神“兩彈一星”精神和載人航精神,以及探月精神和新時(shí)代北斗精神。各種航天精神反映了不同時(shí)期中國(guó)航天事業(yè)的特征,體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神,是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組部分,激勵(lì)著一代代航天人。記者:現(xiàn)在,我國(guó)的科研條件已經(jīng)得到改善,工業(yè)水平已經(jīng)大幅度提升,航天傳統(tǒng)精神中“自力更生,艱苦奮斗”的精神,在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領(lǐng)作用?戚發(fā)軔:在創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代,我們一窮二白,外國(guó)又封鎖技術(shù)和產(chǎn)品,當(dāng)時(shí)的“自力更生”是被逼出來(lái)的。如今,我們?cè)谧灾鲃?chuàng)新方面取得了不小的進(jìn)步,有些領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)品還處于世界領(lǐng)先地位,在這種情況下,我們就更不可能得到國(guó)外的幫助了。還是那句話:“要發(fā)展,要強(qiáng)大,只能靠自己,不能靠別人?!爆F(xiàn)在的條件這么好,還要不要艱苦奮斗?還要不要吃苦?去年,為了保證空間站建設(shè)任務(wù)按計(jì)劃完成,很多航天人以崗為家,夜以繼日地搞攻關(guān)。我認(rèn)為,任何時(shí)候都要吃苦,只是不同時(shí)期吃的苦不一樣。現(xiàn)在要吃什么苦?就是要排除來(lái)自外部的誘惑和干擾,全力以赴地完成國(guó)家交給我們的任務(wù)。記者:關(guān)于航天人才的培養(yǎng),有哪些感受同大家分享?戚發(fā)軔:事業(yè)是靠人干出來(lái)的,人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此,除了做好航天精神的代際傳承,我們還要繼承、發(fā)揚(yáng)老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)年“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗時(shí),我萬(wàn)分沮喪,感到無(wú)地自容。在場(chǎng)的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)大家:“失敗是成功之母總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再干!”這句話給了我莫大的鼓舞,也激勵(lì)著我們后來(lái)邁向成功。在實(shí)際工作中,我們要多為年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì),在少干預(yù)甚至不干預(yù)的同時(shí),允許他們?cè)囧e(cuò)、犯錯(cuò),出錯(cuò)后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),讓他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟。記者:未來(lái),中國(guó)空間科學(xué)技術(shù)事業(yè)將重點(diǎn)關(guān)注哪些領(lǐng)域的發(fā)展?戚發(fā)軔:中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó),正向著航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。未來(lái),我們要推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前,我國(guó)上述三個(gè)領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如,在以運(yùn)載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面,我們?nèi)〉昧撕艽筮M(jìn)步,有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的,但在以深空探測(cè)為重要內(nèi)容的空間科學(xué)領(lǐng)域,我們存在短板。歐洲雖然沒(méi)有發(fā)展載人航天和登月工程,但通過(guò)跨國(guó)航天合作,已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì),我們對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。再如,中國(guó)目前在軌運(yùn)行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位,但中國(guó)在衛(wèi)星應(yīng)用方面尚未大是充分探索,沒(méi)有產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們?cè)诳臻g應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn),加強(qiáng)空間應(yīng)用不能只靠國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)的支持,還需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量共同參與。(摘編自《傳承航天精神,續(xù)寫中國(guó)航天新輝煌》《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月20日)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.記者于中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際專訪戚發(fā)軔,記者精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,與戚發(fā)軔聊到了中國(guó)航天的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。B.戚發(fā)軔舉民營(yíng)企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門民眾爭(zhēng)相來(lái)看楊利偉的例子,說(shuō)明中國(guó)航天取得成就離不開全國(guó)人民的支持。C.在中國(guó)航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代,中國(guó)航天人自力更生,吃了很多苦;在當(dāng)下和將來(lái),中國(guó)航天人仍需自力更生,仍需艱苦奮斗。D.“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗,戚發(fā)萬(wàn)分沮喪,在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下,他鼓起勇氣再戰(zhàn),他充分發(fā)揮年輕人的作用,使“東風(fēng)二號(hào)”成功發(fā)射。(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)航天取得了“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利,中國(guó)航天中途放棄對(duì)航天飛機(jī)的研發(fā),轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)。B.現(xiàn)在,中國(guó)在航天領(lǐng)域“就更不可能得到國(guó)外的幫助”的主要原因是國(guó)外認(rèn)為中國(guó)已成為航天大國(guó),中國(guó)航天已不需要他國(guó)幫助。C.戚發(fā)軔在訪談中提到歐洲通過(guò)跨國(guó)航天合作,已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì),意在提醒中國(guó)航天人多關(guān)注國(guó)外的航天成果。D.中國(guó)的空間應(yīng)用要盡早產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益,形成對(duì)外優(yōu)勢(shì),需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量的大力支持。(3)要續(xù)寫中國(guó)航天新輝煌,中國(guó)航天人就要有所傳承,有所突破。請(qǐng)根據(jù)材料,說(shuō)說(shuō)中國(guó)航天人應(yīng)做好哪些方面的傳承工作,要在哪些方面取得新突破。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)3.(15分)閱讀下面的文字,完成下列各題。文本一:前情回顧:王婆帶著兩個(gè)孩子嫁給了趙三,這是她第三次嫁人。趙三反對(duì)地主增加地租,加入“鐮刀會(huì)”,造反不但沒(méi)有成功,還惹上官司,被迫賣掉耕牛,靠編雞籠謀生。王婆得知兒子被官府抓去槍斃的消息,傷心至極,服毒自殺。嫁出門的女兒聽(tīng)說(shuō)媽媽服毒,跑來(lái)見(jiàn)媽媽,悲痛不已。在釘棺材蓋時(shí),王婆醒了過(guò)來(lái)。王婆能夠拿著魚竿坐在河沿釣魚了!她臉上的紋褶沒(méi)有什么增多或減少,這證明她依然沒(méi)有什么變動(dòng),她還必須活下去。晚間河邊蛙聲震耳。蚊子從河邊的草叢出發(fā),嗡聲喧鬧的陣伍,迷漫著每個(gè)家庭。日間太陽(yáng)也炎熱起來(lái)!太陽(yáng)燒上人們的皮膚,夏天,田莊上人們?cè)购尢?yáng)和怨恨一個(gè)惡毒的暴力者一般。全個(gè)田間,一個(gè)大火球在那里滾轉(zhuǎn)。她偎在窗下和睡了似的,對(duì)向幽邃的天空。蛙鳴振碎人人的寂寞,蚊蟲騷擾著不能停息。這相同平常的六月,這又是去年割麥的時(shí)節(jié)。王婆家今年沒(méi)種麥田。她更憂傷而悄默了!當(dāng)舉著釣竿經(jīng)過(guò)作浪的麥田時(shí),她把竿頭的繩線繚繞起來(lái),她仰了頭,望著高空,就這樣睬也不睬地經(jīng)過(guò)麥田。王婆的性情更惡劣了!她又酗酒起來(lái)。她每天釣魚。全家人的衣服她不補(bǔ)洗,她只每夜燒魚、吃酒,吃得醉瘋瘋地,滿院,滿屋地旋走;她漸漸要到樹林里去旋走。有時(shí)在酒杯中她想起從前的丈夫;她痛心看見(jiàn)來(lái)在身邊孤獨(dú)的女兒,總之在喝酒以后她更愛(ài)煩想?,F(xiàn)在她近于可笑,和石塊一般沉在院心,夜里她習(xí)慣于院中睡覺(jué)。在院中睡覺(jué)被蚊蟲迷繞著,正像螞蟻群拖著已腐的蒼蠅。她是再也沒(méi)有心情了吧!再也沒(méi)有心情生活!王婆被蚊蟲叮咬,滿臉起著云片,皮膚腫起來(lái)。王婆在酒杯中也回想著女兒初來(lái)的那天,女兒橫在王婆懷中:“媽呀!我想你是死了!你的嘴吐著白沫,你的手指都涼了呀!……哥哥死了,媽媽也死了,讓我到哪里去討飯吃呀!……他們把我趕出時(shí),帶來(lái)的包袱都忘下啦……”后來(lái)孩子從媽媽懷中站起來(lái)時(shí),她說(shuō)出更有意義的話:“我恨死他們了!若是哥哥活著,我一定告訴哥哥把他們打死。”最后那個(gè)女孩,拭干眼淚說(shuō):“我必定要像哥哥,……”說(shuō)完她咬一下嘴唇。王婆思想著女孩怎么會(huì)這樣烈性呢?或者是個(gè)中用的孩子?王婆忽然停止酗酒,她每夜,開始在林中教訓(xùn)女兒,在靜的林里,她嚴(yán)峻的說(shuō):“要報(bào)仇。要為哥哥報(bào)仇,誰(shuí)殺死你的哥哥?”女孩子想:“官項(xiàng)殺死哥哥的。”她又聽(tīng)媽媽說(shuō):“誰(shuí)殺死哥哥,你要?dú)⑺勒l(shuí),……”女孩想過(guò)十幾天以后,她向媽媽踟躕著:“是誰(shuí)殺死哥哥?媽媽明天領(lǐng)我去進(jìn)城,找到那個(gè)仇人,等后來(lái)什么時(shí)候遇見(jiàn)他我好殺死他?!焙⒆诱f(shuō)了孩子話,使媽媽笑了!使媽媽心痛。王婆同趙三吵架的那天晚上,南河的河水漲出了河床。南河沿嚷著:“漲大水啦!漲大水啦!”人們來(lái)往在河邊,趙三在家里也嚷著:“你快叫她走,她不是我家的孩子,你的崽子我不招留。快——”第二天家家的麥子送上麥場(chǎng)。第一場(chǎng)割麥,人們要吃一頓酒來(lái)慶祝。趙三第一年不種麥,看見(jiàn)別人歡說(shuō),看見(jiàn)別人收麥,他紅色的大手在人前窘迫著了。河水落了卻帶來(lái)眾多的蚊蟲。夜里蛤蟆的叫聲,好像被蚊子的嗡嗡聲壓住似的。日間蚊群也是忙著飛。只有趙三非常啞默。(節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)?蚊蟲繁忙著》)文本二:記得已是四年前的事了,時(shí)維二月,我和婦孺正陷在上海閘北的火線中,眼見(jiàn)中國(guó)人的因?yàn)樘幼呋蛩劳龆^跡。后來(lái)仗著幾個(gè)朋友的幫助,這才得進(jìn)平和的英租界,難民雖然滿路,居人卻很安閑。和閘北相距不過(guò)四五里罷,就是一個(gè)這么不同的世界——我們又怎么會(huì)想到哈爾濱。這本稿子的到了我的桌上,已是今年的春天,我早重回閘北,周圍又復(fù)熙熙攘攘的時(shí)候了,但卻看見(jiàn)了五年以前,以及更早的哈爾濱。這自然還不過(guò)是略圖,敘事和寫景,勝于人物的描寫,然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察,又增加了不少明麗和新鮮。精神是健全的,就是深惡文藝和功利有關(guān)的人,如果看起來(lái),他不幸得很,他也難免不能毫無(wú)所得。聽(tīng)說(shuō)文學(xué)社曾經(jīng)愿意給她付印,稿子呈到中央宣傳部書報(bào)檢查委員會(huì)那里去,擱了半年,結(jié)果是不許可。人常常會(huì)事后才聰明,回想起來(lái),這正是當(dāng)然的事:對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎,恐怕也確是大背“訓(xùn)政”之道的。奴隸社以汗血換來(lái)的幾文錢,想為這本書出版,卻又在我們的上司“以身作則”的半年之后了,還要我寫幾句序。然而這幾天,卻又謠言蜂起,閘北的熙熙攘攘的居民。又在抱頭鼠竄了。現(xiàn)在是一九三五年十一月十四的夜里,我在燈下再看完了《生死場(chǎng)》,周圍像死一般寂靜,不過(guò)偶有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲犬吠。然而我的心現(xiàn)在卻好像古井中水,不生微波,麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心!但是,如果還是擾亂了讀者的心呢?那么,我們還決不是奴才。不過(guò)與其聽(tīng)我還在安坐中的牢騷話,不如快看下面的《生死場(chǎng)》,她才會(huì)給你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣。(節(jié)選自魯迅《<生死場(chǎng)>序》)(1)下列對(duì)文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.王婆歷了毒自殺一事,性情變得更惡劣了,生活習(xí)慣也發(fā)生了變化,每夜燒魚、吃酒、旋走,當(dāng)她從女兒身上看到希望,就停止了酗酒。B.文本一運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法,生動(dòng)地展現(xiàn)了王婆經(jīng)過(guò)麥田時(shí)的情形,“仰”“望”“睬也不睬”透露出王婆失落卻又不甘人后的微妙心理。C.趙三晚上跟王婆吵架,他對(duì)王婆的女兒回來(lái)居住很不滿,要王婆馬上趕走這個(gè)跟他沒(méi)有血緣關(guān)系的女兒,由此可見(jiàn),趙三心胸不夠?qū)拸V。D.《在死場(chǎng)>》中,魯迅從藝術(shù)特色、題思想等方面高度評(píng)價(jià)此書,對(duì)“我們的上司”“以身作則”、允許出版此書深感欣慰。(2)文本一中兩處畫橫線部分分別起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3)魯迅為什么說(shuō)《生死場(chǎng)》“會(huì)給你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”?請(qǐng)結(jié)合文本一(含前情回顧)和文本二相關(guān)內(nèi)容分析原因。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)4.(19分)閱讀下面的文言文,完成下列各題。今夫?蟬者,務(wù)在乎明其火、振其樹而已?;鸩幻?,雖振其樹,何益?明火不獨(dú)在乎火,在于暗。當(dāng)今之時(shí)世暗甚矣人主有能明其德者天下之士其歸之也若蟬之走明火也凡國(guó)不徒安名不徒顯必得賢士趙簡(jiǎn)子晝居,喟然太息曰:“異哉!吾欲伐衛(wèi)十年矣,而衛(wèi)不伐?!笔陶咴唬骸耙在w之大而伐衛(wèi)之細(xì),君若不欲則可也;君若欲之,請(qǐng)令伐之?!焙?jiǎn)子曰:“不如而言也。衛(wèi)有士十人于吾所,吾乃且伐之,十人者其言不義也,而我伐之,是我為不義也?!惫屎?jiǎn)子之時(shí),衛(wèi)以十人者按趙之兵,歿簡(jiǎn)子之身。衛(wèi)可謂知用人矣,游十士而國(guó)家得安。簡(jiǎn)子可謂好從諫矣,聽(tīng)十士而無(wú)侵小奪弱之名。魏文侯過(guò)段千木之閭而軾之,其仆曰:“君胡為軾?”曰:“此非段干木之閭歟?段千木蓋賢者也,吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也,吾安敢驕之?段千木光乎德,寡人乎地;段干木富乎義,寡人富乎財(cái)?!逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之?”于是君請(qǐng)相之,段干木不肯受。則君乃致祿百萬(wàn),而時(shí)往館之。于是國(guó)人皆喜,相與誦之曰:“吾君好正,段一木之敬;吾君好忠,段干木之隆?!本訜o(wú)幾何,秦興兵欲攻魏,司馬唐諫秦君曰:“段干木,賢者也,而魏禮之,天下莫不聞,無(wú)乃不可加兵乎?”秦君以為然,乃按兵,輟不攻之。文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵,莫見(jiàn)其形,其功已成,其此之謂也。野人之用兵也,鼓聲則似雷,號(hào)呼則動(dòng)地,塵氣充天,流矢如雨,扶傷輿死,無(wú)罪之民,其死者量于澤矣,而國(guó)之存亡、主之死生猶不可知也。其離仁義亦遠(yuǎn)矣?。ü?jié)選自《呂氏春秋?開春論?期賢》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能/明其德者天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安名/不徒顯/必得賢士B.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能明其德者/天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安/名不徒顯/必得賢士C.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能/明其德者天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安/名不徒顯/必得賢士D.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能明其德者/天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安名/不徒顯/必得賢士(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A“衛(wèi)有士十人于吾所”與“蓋余所至”(《游褒禪山記》)中的“所”意義和用法相同。B.“聽(tīng)十士而無(wú)侵小奪弱之名”與“舅奪母志”(《陳情表》)中的“奪”含義不同。C.“君胡為軾”與“胡為乎遑遑欲何之”(《歸去來(lái)兮辭并序》)中的“胡”含義相同。D.“然則君何不相之”與“舉匏樽以相屬”(《赤壁賦》)中的“相”含義不同。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是A.趙簡(jiǎn)子想攻打衛(wèi)國(guó),過(guò)了十年都沒(méi)有采取軍事行動(dòng),侍從認(rèn)為趙國(guó)強(qiáng)大,衛(wèi)國(guó)弱小,攻打衛(wèi)國(guó)不需要猶豫,趙簡(jiǎn)子沒(méi)聽(tīng)從侍從的建議。B.趙簡(jiǎn)子留下衛(wèi)國(guó)派來(lái)的十位士人,每當(dāng)他要伐衛(wèi)時(shí),他們就會(huì)以伐衛(wèi)不合道義勸阻,令趙簡(jiǎn)子打消念頭??梢哉f(shuō),是這十位士人擋住了趙國(guó)重兵。C.段干木是魏國(guó)賢士,魏文侯對(duì)他禮遇有加。秦國(guó)想攻打魏國(guó),段干木派人赴秦以魏文侯善于用兵勸阻秦君,秦君聽(tīng)信來(lái)人之言,取消發(fā)兵。D.文章開頭以明火照蟬為喻,指出國(guó)君昭明德行對(duì)招引賢才的重要性;文章結(jié)尾將君子和鄙陋無(wú)知之人用兵對(duì)比,意在強(qiáng)調(diào)擁有賢才的重要性。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①火不明,雖振其樹,何益?明火不獨(dú)在乎火,在于暗。②且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也,吾安敢驕之?(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)5.(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成小題。送周十一儲(chǔ)光羲秋風(fēng)隕群木,眾草下嚴(yán)霜。復(fù)問(wèn)子何如?自言之帝鄉(xiāng)。豈無(wú)親所愛(ài),將欲濟(jì)時(shí)康。握手別征駕,返悲岐路長(zhǎng)。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌圍繞標(biāo)題中的“送”字謀篇布局,寫了送別環(huán)境、別時(shí)交流、別后感受等。B.首聯(lián)描寫了風(fēng)吹落葉、草披寒霜的秋景,對(duì)句中的“下”字有化靜為動(dòng)的效果。C.頷聯(lián)以一問(wèn)一答的方式交代離別的原因,頸聯(lián)又對(duì)周十一的情況做了補(bǔ)充交代。D.詩(shī)歌使用了動(dòng)靜結(jié)合、以景結(jié)情等手法,其語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔凝練、質(zhì)樸自然的特點(diǎn)。(2)有評(píng)論者認(rèn)為,詩(shī)人在送別周十一時(shí)亦喜亦悲,為什么這樣說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題6分)6.(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)曹操《觀滄?!分校?,”兩句逼真地展現(xiàn)了秋風(fēng)中大海的氣勢(shì)。(2)韓愈在《師說(shuō)》中諷刺了士大夫們以“,”為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中,“,”借用廉頗的典故,反映了詞人愿為朝廷效力卻憂慮不為朝廷所用的心理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共1小題,10分)7.(10分)閱讀下面的文字,完成小題。我們要前往人們所說(shuō)的“裸城”——那曲?;疖囇刂炻?,由拉薩向北,一路①_____。在闖過(guò)一條峽谷之后,火車急匆匆地邁入一片寬闊的草原。時(shí)值初秋,草原呈現(xiàn)出耀眼的金黃色,這金黃色一直延伸到巍峨的念青唐古拉山的山腳,同山頂?shù)陌}皚白雪相互輝映。一群群的牦牛和綿羊在低頭吃草。間或有清澈的小河彎曲在草原上,看上去就像巨幅金黃綢緞上掛著藍(lán)色哈達(dá)。一些村落稀疏地散布在草原上,給這空曠的草原平添了幾分生機(jī)。車的速度漸漸慢了下來(lái),停在了一個(gè)不大但很精致的車站。這就是那曲了。這是一個(gè)約有2.5萬(wàn)人的小城。若在人口密集的內(nèi)地,它只能算一個(gè)規(guī)模較小的縣城,但在②_____的西藏,它已是個(gè)比較大的城市了。無(wú)論是在大街小巷,還是在機(jī)關(guān)宅院,我們都沒(méi)有看到一棵樹。這真是一座名副其實(shí)的“裸城”!我們?cè)詾椋@樣一個(gè)連一棵樹都長(zhǎng)不了的地方,一定是貧困落后的。但經(jīng)過(guò)了解,我們發(fā)現(xiàn)自己的“原以為”是錯(cuò)誤的。在這片沒(méi)有樹的草原上,那曲人以頑強(qiáng)的意志,克服常人難以想象的困難,描繪出一幅蓬勃發(fā)展的動(dòng)人圖景。那曲城郊的歐瑪亭嘎村有110多戶人家。村里的先輩曾過(guò)著逐水草而居的游牧生活,哪里有水草,他們就把牛羊趕到哪里,就把帳篷搭到哪里,就把兒女帶到哪里。如今,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,政府實(shí)施牧民定居工程,家家戶戶都建起了寬敞明亮的新房,民宿產(chǎn)業(yè)③_____,現(xiàn)代草原畜牧業(yè)示范基地也建立起來(lái)……那曲人過(guò)上了富足、幸福的生活。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2)文中使用了哪些修辭手法A.比喻借代擬人B.擬人夸張借代C.比喻擬人排比D.借代排比夸張(3)將文中畫橫線的部分改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句。可適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ),不得遺漏信息、改變?cè)?。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,10分)8.(10分)閱讀下面的文字,完成小題。春節(jié)期間,去公園冰場(chǎng)玩耍成了不少人的娛樂(lè)消遣方式。然而,有些人卻“劍走偏鋒”,不顧危險(xiǎn)去滑野冰。一月份,北京、遼寧等多地發(fā)生滑野冰傷亡事件。很多人在上野冰場(chǎng)前,①,再試探性地對(duì)著冰面跺兩腳,②,他們就認(rèn)為冰面安全了。其實(shí),這種目測(cè)的方式是很不靠譜的。在一般情況下,整片水域的冰層厚度是不均勻的,但是很多水域都有水草等雜質(zhì)遮擋視線,用肉眼準(zhǔn)確目測(cè)冰層厚度基本沒(méi)有可能。那么,正規(guī)冰場(chǎng)是如何測(cè)得冰層厚度的呢?正規(guī)冰場(chǎng)一般③。器測(cè)法是通過(guò)人工鑿冰,直接測(cè)量冰層厚度。遙測(cè)法是基于飛機(jī)、衛(wèi)星攜帶的檢測(cè)設(shè)備,通過(guò)對(duì)聲、光、電信號(hào)的處理,推算出冰層厚度。(1)文中畫橫線的部分有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語(yǔ),不得改變?cè)狻#?)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作(60分)9.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2023年2月6日,土耳其連續(xù)發(fā)生兩次7.8級(jí)地震,造成重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。地震發(fā)生后,中國(guó)多支救援隊(duì)啟程出征,前往土耳其參與地震救援工作。一位中國(guó)救援隊(duì)隊(duì)員說(shuō),家人能夠理解,身體素質(zhì)過(guò)硬,具備地震救援技能,這些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)缺一不可。另一位中國(guó)救援隊(duì)隊(duì)員說(shuō),人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體,我們應(yīng)該對(duì)陷入困境的兄弟姐妹伸出援助之手,所以,我們來(lái)了!如今,中國(guó)救援隊(duì)隊(duì)員已光榮完成救援任務(wù),安全回國(guó)。閱讀了以上材料,你有怎樣的感想和思考?請(qǐng)給曾參與土耳其地震災(zāi)區(qū)救援的中國(guó)救援隊(duì)隊(duì)員寫一封慰問(wèn)信。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;統(tǒng)一以“中國(guó)救援隊(duì)隊(duì)員”為收信人、以“明華”為寫信人;不少于800字。
2023年江西省南昌市部分學(xué)校高考語(yǔ)文模擬試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)1.(9分)閱讀下面的文字,完成下列各題。中華思想文化術(shù)語(yǔ)指由中華民族創(chuàng)造或構(gòu)建,濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念,以詞或短語(yǔ)形式固化的概念和文化核心詞。這些術(shù)語(yǔ)頻繁地出現(xiàn)在我們?nèi)粘I畹谋磉_(dá)之中,如“華夏”“節(jié)氣”“清明”“天下為公”“民惟邦本”“為政以德”“講信修睦”等。這些術(shù)語(yǔ)構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。作為中華文化精髓的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是怎樣產(chǎn)生的呢?人類的不同文明各有其特點(diǎn),這些特點(diǎn)也反映在其語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)和思想觀念上。面對(duì)不同自然條件的挑戰(zhàn),生存在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上自然有了差異。譬如,在生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式上,熱帶和溫帶肯定不同,牧區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)也會(huì)有許多不同之處。區(qū)域性的生產(chǎn)活動(dòng)和生活樣式的特點(diǎn)逐漸積淀、凝結(jié),又必然會(huì)影響到整個(gè)中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)。中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣和精神特質(zhì)反過(guò)來(lái)又闡釋、維護(hù)和強(qiáng)化著其賴以產(chǎn)生和發(fā)展的各地的生產(chǎn)和生活形態(tài)。在漫長(zhǎng)的歷史中,中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)與各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)相互作用,中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)和思想觀念逐漸形成,并以術(shù)語(yǔ)的形式固定下來(lái),這些術(shù)語(yǔ)即中華思想文化術(shù)語(yǔ)。當(dāng)然,勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐是中華思想文化術(shù)語(yǔ)的終極基礎(chǔ),而許多先賢的提煉與升華,使這些術(shù)語(yǔ)具有了學(xué)術(shù)性、審美性甚至“神圣的”恒久力量。數(shù)量繁多的中華思想文化術(shù)語(yǔ)是當(dāng)代中國(guó)人理解中國(guó)古代哲學(xué)思想、人文精神、供維方式、價(jià)值觀念之變化乃至文學(xué)藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域之發(fā)展的關(guān)鍵密碼,也是世界其他民族了解當(dāng)代中國(guó)文化和中國(guó)人精神世界的窗口。只有準(zhǔn)確理解這些術(shù)語(yǔ)的精世內(nèi)涵,才能在深層意義上理解中國(guó)的社會(huì)和文化,理解中國(guó)人的思維方式和行為盡如“和而不同”這一術(shù)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)在尊重事物差異性和多樣性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體的和諧共存,它在理性處理人際關(guān)系以及不同群體、不同國(guó)家之間的關(guān)系方面有明顯的中國(guó)特色,給子西方“唯我獨(dú)尊”的思想強(qiáng)有力的批判。因此,在觀察、思考、理解和體悟中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的問(wèn)題時(shí),必須理解中國(guó)自身的思想文化術(shù)語(yǔ),弄清楚這些術(shù)語(yǔ)的特殊內(nèi)涵和規(guī)定性。思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯面臨哪些挑戰(zhàn)呢?首先,與整本書或整篇文章的翻譯相比思想文化術(shù)語(yǔ)的翻譯相對(duì)缺乏語(yǔ)境的支持。因此,在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí),用詞必須更加精準(zhǔn)。其次,因存在文化差異而不能全面、準(zhǔn)確地把握術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵,以看似對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)翻譯卻導(dǎo)致誤讀。要解決這類問(wèn)題,就必須另辟蹊徑。德國(guó)學(xué)者裴德思曾因不知如何翻譯中國(guó)的“圣人”這個(gè)關(guān)鍵詞而深感痛苦。為了了解“中國(guó)圣人”和他們開創(chuàng)的“理想國(guó)”圖景,他決定到中國(guó)求學(xué)。來(lái)到中國(guó)之后,他發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“圣人”與西方基于基督教神學(xué)背景的“圣人”相去甚遠(yuǎn),中國(guó)的“圣人”是世俗的,而不是宗教意義上的。最后思想文化術(shù)語(yǔ)起源的文化背景往往使其內(nèi)涵超越詞語(yǔ)本身的內(nèi)涵。譬如,中國(guó)的“國(guó)家”有“家國(guó)同構(gòu)”的內(nèi)涵,一提到“國(guó)家”,中國(guó)人就能想到家國(guó)情懷或感受到家的溫暖,而這些內(nèi)涵在西方的“國(guó)家”這一詞語(yǔ)中是不存在的。對(duì)此,在翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)時(shí),我們要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充釋義。(摘編自韓震《中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí)》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是CA.中華思想文化術(shù)語(yǔ)是中華文明的重要精神標(biāo)識(shí),構(gòu)成了中華民族的思想基礎(chǔ)。中國(guó)人在日常生活的表達(dá)中常用到這些術(shù)語(yǔ)。B.受自然條件等因素的影響,生活在不同地域的民族在生產(chǎn)和生活形態(tài)上存在差異,人類能形成多種文明與這些差異密切相關(guān)。C.中華思想文化術(shù)語(yǔ)源于勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐,先賢們的提煉和升華增強(qiáng)了這些術(shù)語(yǔ)的審美性、力量等,有助于這些術(shù)語(yǔ)的傳承。D.“和而不同”思想與西方“唯我獨(dú)尊”的思想迥異,“不同”體現(xiàn)了對(duì)事物的差異性和多樣性的尊重,“和”強(qiáng)調(diào)整體的和諧共存。(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是DA.文章圍繞中華思想文化術(shù)語(yǔ),從內(nèi)涵、產(chǎn)生過(guò)程、整理、翻譯等角度展開論述,層次清晰。B.第二段采用了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路使用了舉例、對(duì)比等論證方法。C.文章舉裴德里專程到中國(guó)求學(xué)的例子,論證出國(guó)考察是提高翻譯水平的重要途徑的觀點(diǎn)。D.文章將中華思想文化術(shù)語(yǔ)喻為“密碼”和“窗口”,形象地闡述中華思想文化術(shù)語(yǔ)的作用。3根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.文術(shù)不“章”而是各地的生產(chǎn)、生活形態(tài)與中華民族的文化樣式、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。B.中華思想文化術(shù)語(yǔ)數(shù)量繁多,涉及哲學(xué)、文藝、歷史等諸多領(lǐng)域,他國(guó)人民可通過(guò)這些表達(dá)極其凝練的術(shù)語(yǔ)了解中國(guó)人的精神世界。C.翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)面臨語(yǔ)境不足的挑戰(zhàn),翻譯整篇文章時(shí)面對(duì)的語(yǔ)境相對(duì)充足,可見(jiàn),翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整篇文章要求更高。D.在起源的文化背景的影響下,“國(guó)家”這一中華思想文化術(shù)語(yǔ)有“家國(guó)同構(gòu)”的內(nèi)涵,而在西方,國(guó)家”一詞沒(méi)有這一內(nèi)涵。【分析】(1)本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),尋找細(xì)微的差別。(2)本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目,應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容,圈出每段的中心句,把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù),注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。(3)本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心?!窘獯稹浚?)C.由第二段中“使這些術(shù)語(yǔ)具有了………審美性……”可知,在先賢們提煉和升華之前,這些術(shù)語(yǔ)不具有審美性,因此不能說(shuō)“先賢們的提煉和升華增強(qiáng)了這些術(shù)語(yǔ)的審美性”。故選C。(2)A.文章沒(méi)有從“整理”的角度進(jìn)行論述。B.第二段先提出一個(gè)問(wèn)題,然后進(jìn)行分析,回答問(wèn)題。這一思路并不是等同于提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路。就一篇采用了提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證思路的文章而言,提出問(wèn)題部分是文章的開頭,提出文章的論點(diǎn)或用來(lái)點(diǎn)明文章的論題,主要解決“是什么”的問(wèn)題;分析問(wèn)題部分是文章的主體,主要運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn),解決“為什么”的問(wèn)題;解決問(wèn)題部分是文章的結(jié)尾,或得出結(jié)論,或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn),有時(shí)也提出希望、要求或解決問(wèn)題的辦法,解決“怎么辦”的問(wèn)題。C.對(duì)論點(diǎn)概括錯(cuò)誤。應(yīng)是“論證要解決因存在文化差異而不能全面、準(zhǔn)確地把握術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵,以看似對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)翻譯卻導(dǎo)致誤讀這類問(wèn)題,就必須另辟蹊徑的觀點(diǎn)”。故選D。(3)C.“翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整篇文章要求更高”不準(zhǔn)確。文章最后一段提到翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)在用詞方面要求更加精準(zhǔn),這并不意味著從總體上看,翻譯思想文化術(shù)語(yǔ)比翻譯整篇文章要求更高”。故選C。答案:(1)C(2)D(3)C(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)2.(12分)閱讀下面的文字,完成下列各題。在中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際《光明日?qǐng)?bào)》記者專訪了中國(guó)工程院院士、神舟號(hào)飛船首任總設(shè)計(jì)師、空間技術(shù)專家戚發(fā)軔。記者:中國(guó)航天能在“兩彈一星”、載人航天、探火探月、北斗導(dǎo)航等領(lǐng)域取得輝煌成就,靠的是什么?戚發(fā)軔:中國(guó)航天起步于1956年。當(dāng)年,中國(guó)航天一無(wú)所有?,F(xiàn)在,中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó),并逐步向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。中國(guó)航天能夠取得舉世矚目的成就,主要有以下三個(gè)方面的原因:首先,中國(guó)航天的任何一個(gè)發(fā)展階段都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。從打“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn),到打衛(wèi)星“殲滅戰(zhàn)”,再到確定依靠飛船而不是航天飛機(jī)發(fā)展載人航天,黨的決策為中國(guó)航天指引了正確的發(fā)展道路。其次,靠全國(guó)人民的支持。比如,我們的運(yùn)載火箭發(fā)射衛(wèi)星失敗,民營(yíng)企業(yè)、廣大民眾積極捐款。再如,我陪中國(guó)進(jìn)入太空的第一人楊利偉到香港和澳門訪問(wèn),當(dāng)?shù)孛癖姁?ài)國(guó)熱情高漲,扶老攜幼來(lái)看航天英雄……無(wú)論我們成功還是失敗,人民都全力支持國(guó)家航天事業(yè)的發(fā)展,他們是我們航天事業(yè)的堅(jiān)實(shí)后盾。最后,我們鍛煉了一支用先進(jìn)思想文化武裝、受偉大精神鼓舞的航天隊(duì)伍。中國(guó)航天在發(fā)展壯大的過(guò)程中,孕育并實(shí)踐了航天傳統(tǒng)精神“兩彈一星”精神和載人航精神,以及探月精神和新時(shí)代北斗精神。各種航天精神反映了不同時(shí)期中國(guó)航天事業(yè)的特征,體現(xiàn)出一脈相承的偉大民族精神,是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組部分,激勵(lì)著一代代航天人。記者:現(xiàn)在,我國(guó)的科研條件已經(jīng)得到改善,工業(yè)水平已經(jīng)大幅度提升,航天傳統(tǒng)精神中“自力更生,艱苦奮斗”的精神,在航天新征程中是否仍將發(fā)揮引領(lǐng)作用?戚發(fā)軔:在創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代,我們一窮二白,外國(guó)又封鎖技術(shù)和產(chǎn)品,當(dāng)時(shí)的“自力更生”是被逼出來(lái)的。如今,我們?cè)谧灾鲃?chuàng)新方面取得了不小的進(jìn)步,有些領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)品還處于世界領(lǐng)先地位,在這種情況下,我們就更不可能得到國(guó)外的幫助了。還是那句話:“要發(fā)展,要強(qiáng)大,只能靠自己,不能靠別人?!爆F(xiàn)在的條件這么好,還要不要艱苦奮斗?還要不要吃苦?去年,為了保證空間站建設(shè)任務(wù)按計(jì)劃完成,很多航天人以崗為家,夜以繼日地搞攻關(guān)。我認(rèn)為,任何時(shí)候都要吃苦,只是不同時(shí)期吃的苦不一樣?,F(xiàn)在要吃什么苦?就是要排除來(lái)自外部的誘惑和干擾,全力以赴地完成國(guó)家交給我們的任務(wù)。記者:關(guān)于航天人才的培養(yǎng),有哪些感受同大家分享?戚發(fā)軔:事業(yè)是靠人干出來(lái)的,人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此,除了做好航天精神的代際傳承,我們還要繼承、發(fā)揚(yáng)老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)年“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗時(shí),我萬(wàn)分沮喪,感到無(wú)地自容。在場(chǎng)的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)大家:“失敗是成功之母總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再干!”這句話給了我莫大的鼓舞,也激勵(lì)著我們后來(lái)邁向成功。在實(shí)際工作中,我們要多為年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì),在少干預(yù)甚至不干預(yù)的同時(shí),允許他們?cè)囧e(cuò)、犯錯(cuò),出錯(cuò)后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),讓他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟。記者:未來(lái),中國(guó)空間科學(xué)技術(shù)事業(yè)將重點(diǎn)關(guān)注哪些領(lǐng)域的發(fā)展?戚發(fā)軔:中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó),正向著航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。未來(lái),我們要推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前,我國(guó)上述三個(gè)領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如,在以運(yùn)載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面,我們?nèi)〉昧撕艽筮M(jìn)步,有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的,但在以深空探測(cè)為重要內(nèi)容的空間科學(xué)領(lǐng)域,我們存在短板。歐洲雖然沒(méi)有發(fā)展載人航天和登月工程,但通過(guò)跨國(guó)航天合作,已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì),我們對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)。再如,中國(guó)目前在軌運(yùn)行衛(wèi)星的數(shù)量位居世界第二位,但中國(guó)在衛(wèi)星應(yīng)用方面尚未大是充分探索,沒(méi)有產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益。我們?cè)诳臻g應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn),加強(qiáng)空間應(yīng)用不能只靠國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)的支持,還需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量共同參與。(摘編自《傳承航天精神,續(xù)寫中國(guó)航天新輝煌》《光明日?qǐng)?bào)》2023年2月20日)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是DA.記者于中國(guó)空間技術(shù)研究院成立55周年之際專訪戚發(fā)軔,記者精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,與戚發(fā)軔聊到了中國(guó)航天的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。B.戚發(fā)軔舉民營(yíng)企業(yè)、廣大民眾捐款和香港、澳門民眾爭(zhēng)相來(lái)看楊利偉的例子,說(shuō)明中國(guó)航天取得成就離不開全國(guó)人民的支持。C.在中國(guó)航天的創(chuàng)業(yè)和攻堅(jiān)時(shí)代,中國(guó)航天人自力更生,吃了很多苦;在當(dāng)下和將來(lái),中國(guó)航天人仍需自力更生,仍需艱苦奮斗。D.“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗,戚發(fā)萬(wàn)分沮喪,在領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下,他鼓起勇氣再戰(zhàn),他充分發(fā)揮年輕人的作用,使“東風(fēng)二號(hào)”成功發(fā)射。(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是DA.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)航天取得了“兩彈”攻堅(jiān)戰(zhàn)等“戰(zhàn)役”的勝利,中國(guó)航天中途放棄對(duì)航天飛機(jī)的研發(fā),轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)。B.現(xiàn)在,中國(guó)在航天領(lǐng)域“就更不可能得到國(guó)外的幫助”的主要原因是國(guó)外認(rèn)為中國(guó)已成為航天大國(guó),中國(guó)航天已不需要他國(guó)幫助。C.戚發(fā)軔在訪談中提到歐洲通過(guò)跨國(guó)航天合作,已經(jīng)在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì),意在提醒中國(guó)航天人多關(guān)注國(guó)外的航天成果。D.中國(guó)的空間應(yīng)用要盡早產(chǎn)生大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)效益,形成對(duì)外優(yōu)勢(shì),需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量的大力支持。(3)要續(xù)寫中國(guó)航天新輝煌,中國(guó)航天人就要有所傳承,有所突破。請(qǐng)根據(jù)材料,說(shuō)說(shuō)中國(guó)航天人應(yīng)做好哪些方面的傳承工作,要在哪些方面取得新突破?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容,結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤,作出正確的選擇。(2)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法,作出正確的判斷和選擇。(3)本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答時(shí),要審準(zhǔn)題意,鎖定有效信息材料;在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句,提取有效信息,分條歸納作答。【解答】(1)D.“他充分發(fā)揮年輕人的作用,使‘東風(fēng)二號(hào)’成功發(fā)射”錯(cuò)。由“當(dāng)年“東風(fēng)二號(hào)”首飛失敗時(shí),我萬(wàn)分沮喪,感到無(wú)地自容。在場(chǎng)的一位領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)大家:‘失敗是成功之母總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再干!’這句話給了我莫大的鼓舞,也激勵(lì)著我們后來(lái)邁向成功。在實(shí)際工作中,我們要多為年輕人創(chuàng)造獨(dú)立思考、積極干事的機(jī)會(huì),在少干預(yù)甚至不干預(yù)的同時(shí),允許他們?cè)囧e(cuò)、犯錯(cuò),出錯(cuò)后幫助他們發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),讓他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟”可知,“他充分發(fā)揮年輕人的作用,使‘東風(fēng)二號(hào)’成功發(fā)射”強(qiáng)行嫁接信息。故選D。(2)A.“中國(guó)航天中途放棄對(duì)航天飛機(jī)的研發(fā),轉(zhuǎn)向?qū)︼w船的研發(fā)”曲解文意?!按_定依靠飛船而不是航天飛機(jī)發(fā)展載人航天”的意思是,在選擇載人航天的研發(fā)路徑時(shí),中國(guó)航天沒(méi)有選擇航天飛機(jī)這一路徑,而選擇了飛船這一路徑。B.“主要原因是國(guó)外認(rèn)為中國(guó)已成為航天大國(guó),中國(guó)航天已不需要他國(guó)幫助”理解錯(cuò)誤。由“中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó),正向著航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。未來(lái),我們要推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展。目前,我國(guó)上述三個(gè)領(lǐng)域存在發(fā)展不充分、不平衡的地方。比如,在以運(yùn)載火箭、衛(wèi)星、飛船、空間站建造技術(shù)為代表的空間技術(shù)方面,我們?nèi)〉昧撕艽筮M(jìn)步,有些技術(shù)甚至是世界領(lǐng)先的”可知,主要原因應(yīng)是國(guó)外忌憚中國(guó)航天的發(fā)展,不愿相助。C.對(duì)戚發(fā)軔的用意分析錯(cuò)誤。根據(jù)“對(duì)此”中“此”字的指代內(nèi)容,戚發(fā)軔的用意應(yīng)是“提醒中國(guó)航天人要清醒地認(rèn)識(shí)到歐洲在深空探測(cè)領(lǐng)域積累了先發(fā)優(yōu)勢(shì),在深空探測(cè)領(lǐng)域,中國(guó)與歐洲存在差距”。D.正確。故選D。(3)傳承:由“中國(guó)航天在發(fā)展壯大的過(guò)程中……是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組部分,激勵(lì)著一代代航天人”可知,傳承各種航天精神;由“除了做好航天精神的代際傳承,我們還要繼承、發(fā)揚(yáng)老一代航天人‘傳幫帶’的優(yōu)良傳統(tǒng)”可知,傳承老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。突破:由“中國(guó)已經(jīng)成為航天大國(guó),正向著航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。未來(lái),我們要推動(dòng)空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域全面協(xié)調(diào)發(fā)展……我們?cè)诳臻g應(yīng)用領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn),加強(qiáng)空間應(yīng)用不能只靠國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)有企業(yè)的支持,還需要科研機(jī)構(gòu)、高等院校和民營(yíng)企業(yè)等社會(huì)力量共同參與”可知,取得空間科學(xué)領(lǐng)域、空間應(yīng)用領(lǐng)域的新突破,取得空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新突破。答案:(1)D(2)D(3)傳承:①傳承各種航天精神;②傳承老一代航天人“傳幫帶”的優(yōu)良傳統(tǒng)。突破:取得空間科學(xué)領(lǐng)域、空間應(yīng)用領(lǐng)域的新突破,取得空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用三個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新突破。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)3.(15分)閱讀下面的文字,完成下列各題。文本一:前情回顧:王婆帶著兩個(gè)孩子嫁給了趙三,這是她第三次嫁人。趙三反對(duì)地主增加地租,加入“鐮刀會(huì)”,造反不但沒(méi)有成功,還惹上官司,被迫賣掉耕牛,靠編雞籠謀生。王婆得知兒子被官府抓去槍斃的消息,傷心至極,服毒自殺。嫁出門的女兒聽(tīng)說(shuō)媽媽服毒,跑來(lái)見(jiàn)媽媽,悲痛不已。在釘棺材蓋時(shí),王婆醒了過(guò)來(lái)。王婆能夠拿著魚竿坐在河沿釣魚了!她臉上的紋褶沒(méi)有什么增多或減少,這證明她依然沒(méi)有什么變動(dòng),她還必須活下去。晚間河邊蛙聲震耳。蚊子從河邊的草叢出發(fā),嗡聲喧鬧的陣伍,迷漫著每個(gè)家庭。日間太陽(yáng)也炎熱起來(lái)!太陽(yáng)燒上人們的皮膚,夏天,田莊上人們?cè)购尢?yáng)和怨恨一個(gè)惡毒的暴力者一般。全個(gè)田間,一個(gè)大火球在那里滾轉(zhuǎn)。她偎在窗下和睡了似的,對(duì)向幽邃的天空。蛙鳴振碎人人的寂寞,蚊蟲騷擾著不能停息。這相同平常的六月,這又是去年割麥的時(shí)節(jié)。王婆家今年沒(méi)種麥田。她更憂傷而悄默了!當(dāng)舉著釣竿經(jīng)過(guò)作浪的麥田時(shí),她把竿頭的繩線繚繞起來(lái),她仰了頭,望著高空,就這樣睬也不睬地經(jīng)過(guò)麥田。王婆的性情更惡劣了!她又酗酒起來(lái)。她每天釣魚。全家人的衣服她不補(bǔ)洗,她只每夜燒魚、吃酒,吃得醉瘋瘋地,滿院,滿屋地旋走;她漸漸要到樹林里去旋走。有時(shí)在酒杯中她想起從前的丈夫;她痛心看見(jiàn)來(lái)在身邊孤獨(dú)的女兒,總之在喝酒以后她更愛(ài)煩想。現(xiàn)在她近于可笑,和石塊一般沉在院心,夜里她習(xí)慣于院中睡覺(jué)。在院中睡覺(jué)被蚊蟲迷繞著,正像螞蟻群拖著已腐的蒼蠅。她是再也沒(méi)有心情了吧!再也沒(méi)有心情生活!王婆被蚊蟲叮咬,滿臉起著云片,皮膚腫起來(lái)。王婆在酒杯中也回想著女兒初來(lái)的那天,女兒橫在王婆懷中:“媽呀!我想你是死了!你的嘴吐著白沫,你的手指都涼了呀!……哥哥死了,媽媽也死了,讓我到哪里去討飯吃呀!……他們把我趕出時(shí),帶來(lái)的包袱都忘下啦……”后來(lái)孩子從媽媽懷中站起來(lái)時(shí),她說(shuō)出更有意義的話:“我恨死他們了!若是哥哥活著,我一定告訴哥哥把他們打死?!弊詈竽莻€(gè)女孩,拭干眼淚說(shuō):“我必定要像哥哥,……”說(shuō)完她咬一下嘴唇。王婆思想著女孩怎么會(huì)這樣烈性呢?或者是個(gè)中用的孩子?王婆忽然停止酗酒,她每夜,開始在林中教訓(xùn)女兒,在靜的林里,她嚴(yán)峻的說(shuō):“要報(bào)仇。要為哥哥報(bào)仇,誰(shuí)殺死你的哥哥?”女孩子想:“官項(xiàng)殺死哥哥的。”她又聽(tīng)媽媽說(shuō):“誰(shuí)殺死哥哥,你要?dú)⑺勒l(shuí),……”女孩想過(guò)十幾天以后,她向媽媽踟躕著:“是誰(shuí)殺死哥哥?媽媽明天領(lǐng)我去進(jìn)城,找到那個(gè)仇人,等后來(lái)什么時(shí)候遇見(jiàn)他我好殺死他?!焙⒆诱f(shuō)了孩子話,使媽媽笑了!使媽媽心痛。王婆同趙三吵架的那天晚上,南河的河水漲出了河床。南河沿嚷著:“漲大水啦!漲大水啦!”人們來(lái)往在河邊,趙三在家里也嚷著:“你快叫她走,她不是我家的孩子,你的崽子我不招留??臁钡诙旒壹业柠溩铀蜕消湀?chǎng)。第一場(chǎng)割麥,人們要吃一頓酒來(lái)慶祝。趙三第一年不種麥,看見(jiàn)別人歡說(shuō),看見(jiàn)別人收麥,他紅色的大手在人前窘迫著了。河水落了卻帶來(lái)眾多的蚊蟲。夜里蛤蟆的叫聲,好像被蚊子的嗡嗡聲壓住似的。日間蚊群也是忙著飛。只有趙三非常啞默。(節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)?蚊蟲繁忙著》)文本二:記得已是四年前的事了,時(shí)維二月,我和婦孺正陷在上海閘北的火線中,眼見(jiàn)中國(guó)人的因?yàn)樘幼呋蛩劳龆^跡。后來(lái)仗著幾個(gè)朋友的幫助,這才得進(jìn)平和的英租界,難民雖然滿路,居人卻很安閑。和閘北相距不過(guò)四五里罷,就是一個(gè)這么不同的世界——我們又怎么會(huì)想到哈爾濱。這本稿子的到了我的桌上,已是今年的春天,我早重回閘北,周圍又復(fù)熙熙攘攘的時(shí)候了,但卻看見(jiàn)了五年以前,以及更早的哈爾濱。這自然還不過(guò)是略圖,敘事和寫景,勝于人物的描寫,然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng),對(duì)于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察,又增加了不少明麗和新鮮。精神是健全的,就是深惡文藝和功利有關(guān)的人,如果看起來(lái),他不幸得很,他也難免不能毫無(wú)所得。聽(tīng)說(shuō)文學(xué)社曾經(jīng)愿意給她付印,稿子呈到中央宣傳部書報(bào)檢查委員會(huì)那里去,擱了半年,結(jié)果是不許可。人常常會(huì)事后才聰明,回想起來(lái),這正是當(dāng)然的事:對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎,恐怕也確是大背“訓(xùn)政”之道的。奴隸社以汗血換來(lái)的幾文錢,想為這本書出版,卻又在我們的上司“以身作則”的半年之后了,還要我寫幾句序。然而這幾天,卻又謠言蜂起,閘北的熙熙攘攘的居民。又在抱頭鼠竄了?,F(xiàn)在是一九三五年十一月十四的夜里,我在燈下再看完了《生死場(chǎng)》,周圍像死一般寂靜,不過(guò)偶有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲犬吠。然而我的心現(xiàn)在卻好像古井中水,不生微波,麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心!但是,如果還是擾亂了讀者的心呢?那么,我們還決不是奴才。不過(guò)與其聽(tīng)我還在安坐中的牢騷話,不如快看下面的《生死場(chǎng)》,她才會(huì)給你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣。(節(jié)選自魯迅《<生死場(chǎng)>序》)(1)下列對(duì)文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是DA.王婆歷了毒自殺一事,性情變得更惡劣了,生活習(xí)慣也發(fā)生了變化,每夜燒魚、吃酒、旋走,當(dāng)她從女兒身上看到希望,就停止了酗酒。B.文本一運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法,生動(dòng)地展現(xiàn)了王婆經(jīng)過(guò)麥田時(shí)的情形,“仰”“望”“睬也不睬”透露出王婆失落卻又不甘人后的微妙心理。C.趙三晚上跟王婆吵架,他對(duì)王婆的女兒回來(lái)居住很不滿,要王婆馬上趕走這個(gè)跟他沒(méi)有血緣關(guān)系的女兒,由此可見(jiàn),趙三心胸不夠?qū)拸V。D.《在死場(chǎng)>》中,魯迅從藝術(shù)特色、題思想等方面高度評(píng)價(jià)此書,對(duì)“我們的上司”“以身作則”、允許出版此書深感欣慰。(2)文本一中兩處畫橫線部分分別起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3)魯迅為什么說(shuō)《生死場(chǎng)》“會(huì)給你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”?請(qǐng)結(jié)合文本一(含前情回顧)和文本二相關(guān)內(nèi)容分析原因?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。(2)本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力,通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容,然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn),有什么作用,如是人,則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn),表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物,則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn),渲染什么氣氛,能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu),則考慮其和上下文這間的關(guān)系,是否照應(yīng)前文,是否為下文某內(nèi)容做鋪墊,是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。(3)本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本,需先對(duì)名言進(jìn)行分析,再結(jié)合文本進(jìn)行解釋?!窘獯稹浚?)D.“對(duì)‘我們的上司’‘以身作則’、允許出版此書深感欣慰”曲解文意?!耙陨碜鲃t”是反語(yǔ),體現(xiàn)了魯迅對(duì)“我們的上司”的不滿;魯迅是對(duì)《生死場(chǎng)》能出版深感欣慰;至于是不是那位“我們的上司”允許出版的,文本沒(méi)有明確交代。故選:D。(2)第一處:由原文“晚間河邊蛙聲震耳。蚊子從河邊的草叢出發(fā),嗡聲喧鬧的陣伍,迷漫著每個(gè)家庭。日間太陽(yáng)也炎熱起來(lái)!太陽(yáng)燒上人們的皮膚,夏天,田莊上人們?cè)购尢?yáng)和怨恨一個(gè)惡毒的暴力者一般。全個(gè)田間,一個(gè)大火球在那里滾轉(zhuǎn)”可知,使用環(huán)境描寫手法,通過(guò)描寫蛙、蚊,表明鄉(xiāng)間夜晚并不寧?kù)o;通過(guò)寫太陽(yáng)像“一個(gè)大火球”,“燒上人們的皮膚”,引起人們?cè)购?,突出鄉(xiāng)村白天炎熱?!巴苈曊鸲薄拔寺曅[”“太陽(yáng)燒上人們的皮膚”“大火球在那里滾轉(zhuǎn)”,夏天的聲響和炎熱環(huán)境襯托了王婆寂寞、憂傷的心境。由原文“河水落了卻帶來(lái)眾多的蚊蟲。夜里蛤蟆的叫聲,好像被蚊子的嗡嗡聲壓住似的。日間蚊群也是忙著飛。只有趙三非常啞默”和節(jié)選自《生死場(chǎng)?蚊蟲繁忙著》可知,點(diǎn)明標(biāo)題,且與末段形成呼應(yīng),使文本結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。第二處:由原文“王婆在酒杯中也回想著女兒初來(lái)的那天”“媽呀!我想你是死了!你的嘴吐著白沫,你的手指都涼了呀!……哥哥死了,媽媽也死了,讓我到哪里去討飯吃呀!……他們把我趕出時(shí),帶來(lái)的包袱都忘下啦……”“我恨死他們了!若是哥哥活著,我一定告訴哥哥把他們打死”“我必定要像哥哥,……”“要報(bào)仇。要為哥哥報(bào)仇,誰(shuí)殺死你的哥哥?”“官項(xiàng)殺死哥哥的”“她又聽(tīng)媽媽說(shuō):‘誰(shuí)殺死哥哥,你要?dú)⑺勒l(shuí),……’”可知,使用插敘手法,通過(guò)寫王婆回想女兒在她“遺體”前哭訴的情形,表現(xiàn)了女兒孤獨(dú)無(wú)助、性格剛烈的形象特點(diǎn),也引出后文王婆在林中教訓(xùn)女兒的情節(jié)。(3)由原文“眼見(jiàn)中國(guó)人的因?yàn)樘幼呋蛩劳龆^跡”“奴隸社以汗血換來(lái)的幾文錢,想為這本書出版,卻又在我們的上司‘以身作則’的半年之后了,還要我寫幾句序”“我在燈下再看完了《生死場(chǎng)》,周圍像死一般寂靜,不過(guò)偶有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲犬吠。然而我的心現(xiàn)在卻好像古井中水,不生微波,麻木地寫了以上那些字。這正是奴隸的心!但是,如果還是擾亂了讀者的心呢?那么,我們還絕不是奴才”可知,當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患,廣大民眾缺乏抗?fàn)幘瘢斞赶M懈嗟闹袊?guó)人擺脫奴性,堅(jiān)強(qiáng)地與國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力、侵略者作斗爭(zhēng)。由原文“趙三反對(duì)地主增加地租,加入‘鐮刀會(huì)’”“王婆得知兒子被官府抓去槍斃的消息,傷心至極,服毒自殺。嫁出門的女兒聽(tīng)說(shuō)媽媽服毒,跑來(lái)見(jiàn)媽媽,悲痛不已。在釘棺材蓋時(shí),王婆醒了過(guò)來(lái)”“要報(bào)仇。要為哥哥報(bào)仇,誰(shuí)殺死你的哥哥?”“是誰(shuí)殺死哥哥?媽媽明天領(lǐng)我去進(jìn)城,找到那個(gè)仇人,等后來(lái)什么時(shí)候遇見(jiàn)他我好殺死他”可知,在《生死場(chǎng)》中,農(nóng)民趙三反對(duì)地主增加地租,加入“鐮刀會(huì)”,體現(xiàn)出反抗精神;王婆服毒未死成,后來(lái)她選擇活下去,體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的品格;王婆教訓(xùn)女兒,要她為哥哥報(bào)仇,女兒決心為哥哥報(bào)仇,母女二人都有反抗的勇氣……在魯迅看來(lái),廣大讀者閱讀《生死場(chǎng)》,正可以從這些人物身上感受、汲取“堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”。答案:(1)D(2)第一處畫線部分:①使用環(huán)境描寫手法,通過(guò)描寫蛙、蚊,表明鄉(xiāng)間夜晚并不寧?kù)o;通過(guò)寫太陽(yáng)像“一個(gè)大火球”,“燒上人們的皮膚”,引起人們?cè)购?,突出鄉(xiāng)村白天炎熱。②以喧鬧、炎熱的環(huán)境襯托了王婆寂寞、憂傷的心境。③點(diǎn)明標(biāo)題,且與末段形成呼應(yīng),使文本結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。第二處畫線部分:使用插敘手法,通過(guò)寫王婆回想女兒在她“遺體”前哭訴的情形,表現(xiàn)了女兒孤獨(dú)無(wú)助、性格剛烈的形象特點(diǎn),也引出后文王婆在林中教訓(xùn)女兒的情節(jié)。(3)①當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨內(nèi)憂外患,廣大民眾缺乏抗?fàn)幘?,魯迅希望有更多的中?guó)人擺脫奴性,堅(jiān)強(qiáng)地與國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力、侵略者作斗爭(zhēng)。②在《生死場(chǎng)》中,農(nóng)民趙三反對(duì)地主增加地租,加入“鐮刀會(huì)”,體現(xiàn)出反抗精神;王婆服毒未死成,后來(lái)她選擇活下去,體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的品格;王婆教訓(xùn)女兒,要她為哥哥報(bào)仇,女兒決心為哥哥報(bào)仇,母女二人都有反抗的勇氣……在魯迅看來(lái),廣大讀者閱讀《生死場(chǎng)》,正可以從這些人物身上感受、汲取“堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,19分)4.(19分)閱讀下面的文言文,完成下列各題。今夫?蟬者,務(wù)在乎明其火、振其樹而已?;鸩幻?,雖振其樹,何益?明火不獨(dú)在乎火,在于暗。當(dāng)今之時(shí)世暗甚矣人主有能明其德者天下之士其歸之也若蟬之走明火也凡國(guó)不徒安名不徒顯必得賢士趙簡(jiǎn)子晝居,喟然太息曰:“異哉!吾欲伐衛(wèi)十年矣,而衛(wèi)不伐?!笔陶咴唬骸耙在w之大而伐衛(wèi)之細(xì),君若不欲則可也;君若欲之,請(qǐng)令伐之。”簡(jiǎn)子曰:“不如而言也。衛(wèi)有士十人于吾所,吾乃且伐之,十人者其言不義也,而我伐之,是我為不義也?!惫屎?jiǎn)子之時(shí),衛(wèi)以十人者按趙之兵,歿簡(jiǎn)子之身。衛(wèi)可謂知用人矣,游十士而國(guó)家得安。簡(jiǎn)子可謂好從諫矣,聽(tīng)十士而無(wú)侵小奪弱之名。魏文侯過(guò)段千木之閭而軾之,其仆曰:“君胡為軾?”曰:“此非段干木之閭歟?段千木蓋賢者也,吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也,吾安敢驕之?段千木光乎德,寡人乎地;段干木富乎義,寡人富乎財(cái)?!逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之?”于是君請(qǐng)相之,段干木不肯受。則君乃致祿百萬(wàn),而時(shí)往館之。于是國(guó)人皆喜,相與誦之曰:“吾君好正,段一木之敬;吾君好忠,段干木之隆?!本訜o(wú)幾何,秦興兵欲攻魏,司馬唐諫秦君曰:“段干木,賢者也,而魏禮之,天下莫不聞,無(wú)乃不可加兵乎?”秦君以為然,乃按兵,輟不攻之。文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵,莫見(jiàn)其形,其功已成,其此之謂也。野人之用兵也,鼓聲則似雷,號(hào)呼則動(dòng)地,塵氣充天,流矢如雨,扶傷輿死,無(wú)罪之民,其死者量于澤矣,而國(guó)之存亡、主之死生猶不可知也。其離仁義亦遠(yuǎn)矣?。ü?jié)選自《呂氏春秋?開春論?期賢》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是BA.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能/明其德者天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安名/不徒顯/必得賢士B.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能明其德者/天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安/名不徒顯/必得賢士C.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能/明其德者天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安/名不徒顯/必得賢士D.當(dāng)今之時(shí)/世暗甚矣/人主有能明其德者/天下之士/其歸之也/若蟬之走明火也/凡國(guó)不徒安名/不徒顯/必得賢士(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是AA“衛(wèi)有士十人于吾所”與“蓋余所至”(《游褒禪山記》)中的“所”意義和用法相同。B.“聽(tīng)十士而無(wú)侵小奪弱之名”與“舅奪母志”(《陳情表》)中的“奪”含義不同。C.“君胡為軾”與“胡為乎遑遑欲何之”(《歸去來(lái)兮辭并序》)中的“胡”含義相同。D.“然則君何不相之”與“舉匏樽以相屬”(《赤壁賦》)中的“相”含義不同。(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是CA.趙簡(jiǎn)子想攻打衛(wèi)國(guó),過(guò)了十年都沒(méi)有采取軍事行動(dòng),侍從認(rèn)為趙國(guó)強(qiáng)大,衛(wèi)國(guó)弱小,攻打衛(wèi)國(guó)不需要猶豫,趙簡(jiǎn)子沒(méi)聽(tīng)從侍從的建議。B.趙簡(jiǎn)子留下衛(wèi)國(guó)派來(lái)的十位士人,每當(dāng)他要伐衛(wèi)時(shí),他們就會(huì)以伐衛(wèi)不合道義勸阻,令趙簡(jiǎn)子打消念頭。可以說(shuō),是這十位士人擋住了趙國(guó)重兵。C.段干木是魏國(guó)賢士,魏文侯對(duì)他禮遇有加。秦國(guó)想攻打魏國(guó),段干木派人赴秦以魏文侯善于用兵勸阻秦君,秦君聽(tīng)信來(lái)人之言,取消發(fā)兵。D.文章開頭以明火照蟬為喻,指出國(guó)君昭明德行對(duì)招引賢才的重要性;文章結(jié)尾將君子和鄙陋無(wú)知之人用兵對(duì)比,意在強(qiáng)調(diào)擁有賢才的重要性。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①火不明,雖振其樹,何益?明火不獨(dú)在乎火,在于暗。②且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也,吾安敢驕之?【分析】(1)本題考查文言斷句的能力,答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?,敘事?nèi)容的變化等。(2)本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累,結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法,作出正確的選擇。(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本,結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng),作出正確的判斷和選擇。(4)本題考查翻譯文言句子的能力,答題時(shí)以直譯為主,意譯為輔,注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?!窘獯稹浚?)句意:現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候,社會(huì)黑暗到極點(diǎn)了,國(guó)君中如有能昭明自己德行的,天下的士人歸附他,就像蟬奔向明亮的火光那樣。凡國(guó)家都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的安定,國(guó)君的名聲都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地顯赫,一定要得到賢士才行?!坝心苊髌涞抡摺毙揎棥叭酥鳌?,中間不斷開,“者”后斷句,排除AC;“國(guó)不徒安”“名不徒顯”結(jié)構(gòu)相同,“名”前斷句,排除D。故選B。(2)A.“意義和用法相同”錯(cuò)誤?!靶l(wèi)有士十人于吾所”中的“所”為名詞,處所。句意:衛(wèi)國(guó)有十位士人在我這里?!吧w余所至”中的“所”為代詞,……的地方。句意:大概我們到的地方。二者意義和用法不同。故選A。(3)C.“段干木派人赴秦,以魏文侯善于用兵勸阻秦君”理解錯(cuò)誤。根據(jù)文意,司馬唐告訴秦君,因?yàn)橘t士段干木在魏國(guó),秦國(guó)不宜攻打魏國(guó)。秦君認(rèn)同他的看法,便取消了伐魏計(jì)劃。司馬唐并非段干木所派,段干木也并未派人去勸阻秦君;司馬唐對(duì)秦君未言及魏文侯善于用兵。故選C。(4)①“雖”,即使;“振”,搖動(dòng);“在乎”,在于。譯文:火光不明亮,即使搖動(dòng)那些樹木,又有什么用處?弄亮火光,不僅在于火光本身,還在于黑暗的映襯。②“易”,交換;“安”,怎么;“驕”,對(duì)……驕慢無(wú)禮。譯文:而且我聽(tīng)說(shuō)段干木不曾同意拿自己的操守?fù)Q取我的君位,我怎么敢對(duì)他驕慢無(wú)禮呢?答案:(1)B(2)A(3)C(4)①火光不明亮,即使搖動(dòng)那些樹木,又有什么用處?弄亮火光,不僅在于火光本身,還在于黑暗的映襯。②而且我聽(tīng)說(shuō)段干木不曾同意拿自己的操守?fù)Q取我的君位,我怎么敢對(duì)他驕慢無(wú)禮呢?參考譯文:如今用火照蟬(來(lái)捕蟬)的人,要做的事只在于弄亮火光、搖動(dòng)樹木罷了?;鸸獠幻髁?,即使搖動(dòng)那些樹木,又有什么用處?弄亮火光,不僅在于火光本身,還在于黑暗的映襯?,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候,社會(huì)黑暗到極點(diǎn)了,國(guó)君中如有能昭明自己德行的,天下的士人歸附他,就像蟬奔向明亮的火光那樣。凡國(guó)家都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的安定,國(guó)君的名聲都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地顯赫,一定要得到賢士才行。趙簡(jiǎn)子白日閑坐,慨然長(zhǎng)嘆,說(shuō):“真是不尋常??!我想討伐衛(wèi)國(guó)已經(jīng)有十年了,可是衛(wèi)國(guó)總是討伐不成?!笔虖恼f(shuō):“憑趙國(guó)這樣的大國(guó)來(lái)討伐衛(wèi)國(guó)那樣的小國(guó),您如果不想伐它也就罷了;您如果想伐它,就請(qǐng)下令討伐?!壁w簡(jiǎn)子說(shuō):“事情不像你說(shuō)的那樣啊。衛(wèi)國(guó)有十位士人在我這里,我打算伐衛(wèi),(可是)這十個(gè)人都說(shuō)伐衛(wèi)不義,如果我還硬去討伐它,那就是我做不義的事了。”所以,趙簡(jiǎn)子的時(shí)候,衛(wèi)國(guó)用十個(gè)人就遏止了趙國(guó)的軍隊(duì),直到趙簡(jiǎn)子去世。衛(wèi)國(guó)可以算是懂得使用人才了,讓十位士人出游趙國(guó),國(guó)家就獲得了安全。趙簡(jiǎn)子可以算是喜歡聽(tīng)從勸諫了,聽(tīng)取十位士人的意見(jiàn),從而避免了侵奪弱小的壞名聲。魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò),手扶車軾(對(duì)段干木表示敬意),他的車夫說(shuō):“您為什么要手扶車軾?”魏文侯說(shuō):“這不是段干木住的里巷嗎?段干木是個(gè)賢者呀,我怎么敢不手扶車軾(致敬)?而且我聽(tīng)說(shuō)段干木不曾同意拿自己的操守?fù)Q取我的君位,我怎么敢對(duì)他驕慢無(wú)禮呢?段干木是在德行上顯耀,而我只是在地位上顯耀;段干木是在道義上富有,而我只是在財(cái)物上富有?!彼能嚪蛘f(shuō):“既然如此,那么您為什么不讓他做國(guó)相呢?”于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相,段干木不肯接受這個(gè)職位。魏文侯就給了他豐厚的俸祿,并且時(shí)常到家里去探望他。于是國(guó)人都很高興,共同吟詠道:“我們國(guó)君喜歡廉正,段干木受到敬重;我們國(guó)君喜歡忠誠(chéng),段干木受到推崇?!睕](méi)過(guò)多久,秦國(guó)出兵打算攻打魏國(guó),司馬唐勸諫秦君說(shuō):“段干木是個(gè)賢者,魏國(guó)禮敬他,天下沒(méi)有誰(shuí)不知道,恐怕不能對(duì)魏國(guó)動(dòng)兵吧?”秦君認(rèn)為司馬唐說(shuō)得對(duì),于是止住軍隊(duì),取消計(jì)劃,不攻打魏國(guó)。魏文侯可以說(shuō)是善于用兵了。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)君子用兵,沒(méi)有人看見(jiàn)軍隊(duì)的舉動(dòng),大功已經(jīng)告成,這說(shuō)的就是魏文侯這種情況。鄙陋無(wú)知的人用兵,則鼓聲如雷,喊聲動(dòng)地,煙塵滿天,飛箭如雨,扶救傷兵,抬運(yùn)死尸,使無(wú)辜百姓尸橫遍野,但國(guó)家的存亡、君主的生死仍然不可料定。這種做法離仁義實(shí)在是太遠(yuǎn)了?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀(本題共1小題,9分)5.(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成小題。送周十一儲(chǔ)光羲秋風(fēng)隕群木,眾草下嚴(yán)霜。復(fù)問(wèn)子何如?自言之帝鄉(xiāng)。豈無(wú)親所愛(ài),將欲濟(jì)時(shí)康。握手別征駕,返悲岐路長(zhǎng)。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是DA.詩(shī)歌圍繞標(biāo)題中的“送”字謀篇布局,寫了送別環(huán)境、別時(shí)交流、別后感受等。B.首聯(lián)描寫了風(fēng)吹落葉、草披寒霜的秋景,對(duì)句中的“下”字有化靜為動(dòng)的效果。C.頷聯(lián)以一問(wèn)一答的方式交代離別的原因,頸聯(lián)又對(duì)周十一的情況做了補(bǔ)充交代。D.詩(shī)歌使用了動(dòng)靜結(jié)合、以景結(jié)情等手法,其語(yǔ)言具有簡(jiǎn)潔凝練、質(zhì)樸自然的特點(diǎn)。(2)有評(píng)論者認(rèn)為,詩(shī)人在送別周十一時(shí)亦喜亦悲,為什么這樣說(shuō)?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?!痉治觥浚?)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力,答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌,仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng),作出正確的判斷和選擇。(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的評(píng)價(jià)和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌,根據(jù)題干的提示,結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析?!窘獯稹浚?)D.“以景結(jié)情”說(shuō)法錯(cuò)誤,尾聯(lián)敘事、抒情,沒(méi)有寫景,故詩(shī)歌沒(méi)有使用以景結(jié)情的手法。故選D。(2)友人奔赴前程之喜。由頷聯(lián)“自言之帝鄉(xiāng)”和頸聯(lián)“將欲濟(jì)時(shí)康”這兩句詩(shī)可知,友人將要去達(dá)的地方是“帝鄉(xiāng)”,即都城長(zhǎng)安,而奔赴長(zhǎng)安的目的是經(jīng)世濟(jì)世,表達(dá)了作者對(duì)友人擁有大好前途,將有所作為的欣喜之情。對(duì)友人的思念及擔(dān)憂之悲。尾聯(lián)“握手別征駕,返悲岐路長(zhǎng)”寫詩(shī)人與友人執(zhí)手告別后登上馬車啟程,在返回的途中想到周十一此行路途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn),不禁悲從中來(lái)。詩(shī)人因思念、牽掛周十一而生發(fā)了送別之悲。答案:(1)D(2)①由頷聯(lián)對(duì)句和頸聯(lián)對(duì)句可知,周十一前往京城將承擔(dān)濟(jì)世重任。詩(shī)人為周十一將有所作為而喜。②尾聯(lián)對(duì)句寫詩(shī)人在返回的途中想到周十一此行路途遙遠(yuǎn)而艱險(xiǎn),不禁悲從中來(lái)。詩(shī)人因思念、牽掛周十一而悲。(三)名篇名句默寫(本題共1小題6分)6.(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)曹操《觀滄?!分校扒镲L(fēng)蕭瑟,洪波涌起”兩句逼真地展現(xiàn)了秋風(fēng)中大海的氣勢(shì)。(2)韓愈在《師說(shuō)》中諷刺了士大夫們以“位卑則足羞,官盛則近諛”為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣。(3)辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中,“廉頗老矣,尚能飯否”借用廉頗的典故,反映了詞人愿為朝廷效力卻憂慮不為朝廷所用的心理。【分析】此題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力,能力層級(jí)為A。高考時(shí),以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主,文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目,主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累,同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字(生僻字,通假字,同義異形字,語(yǔ)氣助詞等),避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí),書寫要工整清晰,留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境(情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查,學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記)。【解答】故答案為:(1)秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起(重點(diǎn)字:瑟)(2)位卑則足羞官盛則近諛(重點(diǎn)字:諛)(3)廉頗老矣尚能飯否(重點(diǎn)字:廉)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共1小題,10分)7.(10分)閱讀下面的文字,完成小題。我們要前往人們所說(shuō)的“裸城”——那曲。火車沿著天路,由拉薩向北,一路①_____。在闖過(guò)一條峽谷之后,火車急匆匆地邁入一片寬闊的草原。時(shí)值初秋,草原呈現(xiàn)出耀眼的金黃色,這金黃色一直延伸到巍峨的念青唐古拉山的山腳,同山頂?shù)陌}皚白雪相互輝映。一群群的牦牛和綿羊在低頭吃草。間或有清澈的小河彎曲在草原上,看上去就像巨幅金黃綢緞上掛著藍(lán)色哈達(dá)。一些村落稀疏地散布在草原上,給這空曠的草原平添了幾分生機(jī)。車的速度漸漸慢了下來(lái),停在了一個(gè)不大但很精致的車站。這就是那曲了。這是一個(gè)約有2.5萬(wàn)人的小城。若在人口密集的內(nèi)地,它只能算一個(gè)規(guī)模較小的縣城,但在②_____的西藏,它已是個(gè)比較大的城市了。無(wú)論是在大街小巷,還是在機(jī)關(guān)宅院,我們都沒(méi)有看到一棵樹。這真是一座名副其實(shí)的“裸城”!我們?cè)詾椋@樣一個(gè)連一棵樹都長(zhǎng)不了的地方,一定是貧困落后的。但經(jīng)過(guò)了解,我們發(fā)現(xiàn)自己的“原以為”是錯(cuò)誤的。在這片沒(méi)有樹的草原上,那曲人以頑強(qiáng)的意志,克服常人難以想象的困難,描繪出一幅蓬勃發(fā)展的動(dòng)人圖景。那曲城郊的歐瑪亭嘎村有110多戶人家。村里的先輩曾過(guò)著逐水草而居的游牧生活,哪里有水草,他們就把牛羊趕到哪里,就把帳篷搭到哪里,就把兒女帶到哪里。如今,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,政府實(shí)施牧民定居工程,家家戶戶都建起了寬敞明亮的新房,民宿產(chǎn)業(yè)③_____,現(xiàn)代草原畜牧業(yè)示范基地也建立起來(lái)……那曲人過(guò)上了富足、幸福的生活。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2)文中使用了哪些修辭手法CA.比喻借代擬人B.擬人夸張借代C.比喻擬人排比D.借代排比夸張(3)將文中畫橫線的部分改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句??蛇m當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ),不得遺漏信息、改變?cè)?。【分析】?)本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容,結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。(2)本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法使用的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子,判斷修辭手法的運(yùn)用。(3)本題考查學(xué)生變換句式的能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子,根據(jù)題干要求進(jìn)行變換?!窘獯稹浚?)第①處所在分句寫火車奔馳,可填寫“風(fēng)馳電掣”,來(lái)表現(xiàn)火車速度快。風(fēng)馳電掣:形容非常迅速,像風(fēng)吹電閃一樣。第②處所在分句交代西藏的情形,而西藏與內(nèi)地的情形形成對(duì)比,根據(jù)上下文,可填寫“地廣人稀”,體現(xiàn)西藏地域遼闊、人口稀少的特點(diǎn)。地廣人?。旱胤酱?,人煙少。第③處所在句子交代那曲民宿產(chǎn)業(yè)的情況,根據(jù)末段后面部分對(duì)那曲的介紹,可填寫“方興未艾”。方興未艾:指事物正在發(fā)展,尚未達(dá)到止境或還沒(méi)有停止,多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。(2)“在闖過(guò)一條峽谷之后,火車急匆匆地邁入一片寬闊的草原”,使用了擬人的修辭手法?!伴g或有清澈的小河彎曲在草原上,看上去就像巨幅金黃綢緞上掛著藍(lán)色哈達(dá)”使用了比喻的修辭手法?!澳睦镉兴?,他們就把牛羊趕到哪里,就把帳篷搭到哪里,就把兒女帶到哪里”使用了排比的修辭手法。文中沒(méi)有使用借代、夸張的修辭手法。故選C。(3)首先確定主干句,如以“那曲人描繪出一幅蓬勃發(fā)展的動(dòng)人圖景”為主干;然后把其它分句化為修飾語(yǔ),把“在這片沒(méi)有樹的草原上”作狀語(yǔ)修飾“描繪”;把“以頑強(qiáng)的意志,克服常人難以想象的困難”化作定語(yǔ),修飾“那曲人”,改為“意志頑強(qiáng)、能克服常人難以想象的困難”
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