中國哲學(xué)史的考試重點(diǎn)

中國哲學(xué)史的考試重點(diǎn)以下內(nèi)容是摘自書中，個(gè)人理解或多或少有不足之處敬請?jiān)彙Ｈ缬绣e(cuò)誤請及時(shí)提出更改。翻譯題（英譯漢）共計(jì)十題題目組成是關(guān)于仁和道的古文，題目為英語，答題用漢語。五句關(guān)于仁，五句關(guān)于道?！癟hechildcannotleavethearmsofitsparentsuntilitisthreeyearsold.Thisiswhythethreeyears'mourningisuniversallyobservedthroughouttheworld.”答：“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！薄癓ettherulerberuler,theministerminister,thefatherfather,andthesonson”.答：“君君，臣臣，父父，子子。”“Thesuperiormancomprehendsyi;thesmallmancomprehendsli.”答：“君子喻于義，小人喻于利?！薄癉onotdotootherswhatyoudonotwishyourself.”答：“己所不欲，勿施于人?！薄癟hemanofjenisonewho,desiringtosustainhimself,sustainsothers,anddesiringtodevelophimself,developsothers.Tobeablefromone'sownselftodrawaparallelforthetreatmentofothers;thatmaybecalledthewaytopracticejen.”答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”“Donotusewhatyoudislikeinyoursuperiorsintheemploymentofyourinferiors.Donotusewhatyoudislikeinyourinferiorsintheserviceofyoursuperiors.Donotusewhatyoudislikeinthosewhoarebe-fore,toprecedethosewhoarebehind.Donotusewhatyoudislikeinthosewhoarebehind,tofollowthosewhoarebefore.Donotusewhatyoudislikeontheright,todisplaytowardtheleft.Donotusewhatyoudislikeontheleft,todisplaytowardtheright.Thisiscalledtheprincipleofapplyingameasuringsquare.”答：“所惡于上毋以使下，所惡于下毋以事上，所惡于前毋以先后，所惡于后毋以從前，所惡于右毋以交壬左，所惡于左毋以交于右，此之謂絮矩之道。”“ChungandshuarenotfarfromtheWay.Whatyoudonotlikedonetoyourself,donotdotoothers....Serveyourfatherasyouwouldrequireyoursontoserveyou....Serveyourrulerasyouwouldrequireyoursubordinatetoserveyou....Serveyourelderbrotherasyouwouldrequireyouryoungerbrothertoserveyou....Settheexampleinbehavingtoyourfriendsasyouwouldrequirethemtobehavetoyou...”答：“忠恕違道不遠(yuǎn)，，施諸己而不愿，亦勿施于人?！蠛踝樱允赂浮蠛醭迹允戮蠛醯?，以事兄……所求乎朋友，先施之……”“Ourmaster'steachingconsistsoftheprincipleofchungandshu,andthatisall.”答：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄癟hereasonwhythesuperiormantriestogointopolitics,isbecauseheholdsthistoberight,eventhoughheiswellawarethathisprinciplecannotprevail.”答：“君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄癐sjenindeedfaroff?Icraveforjen,andlo!jenisathand.”答：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！薄癟hewisearefreefromdoubts;thevirtuousfromanxiety;thebravefromfear.”答：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”“Thesuperiormanisalwayshappy;thesmallmansad.”答：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！薄癟heTaothatcanbecomprisedinwordsisnottheeternalTao;thenamethatcanbenamedisnottheabidingname.TheUnnamableisthebeginningofHeavenandEarth;thenamableisthemotherofallthings.”答：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”“TheTaoiseternal,nameless,theUncarvedBlock...Oncetheblockiscarved,therearenames.”答：“道常無名，樸。雖小，天下莫能臣?！贾朴忻??！薄癟heTao,lyinghid,isnameless.”答：“道隱無名?！薄癟heUnnamableisthebeginningofHeavenandEarth;thenamableisthemotherofallthings.”答：“無名，天地之始；有名，萬物之母?！薄癋romthepasttothepresent,，its[Tao's]namehasnotceasedtobe,andhasseenthebeginning[ofallthings].”答：“自古及今，其名不去，以閱眾甫?！薄癆llthingsintheworldcomeintobeingfromBeing(Yu);andBeingcomesintobeingfromNon-being(VVu).”答：“天下萬物生于有，有生于無?！薄癋romTaotherecomesone.Fromonetherecomestwo.Fromtwotherecomesthree.Fromthreetherecomesallthings.”答：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄癟hewayofHeavenhasnofavorites,itisinvariablyonthesideofthegoodman.”答：“天道無親，常與善人?！薄癛eversingisthemovementoftheTao.”答：“反者道之動(dòng)?！薄癐tisuponcalamitythatblessingleans,uponblessingthatcalamityrests.”答：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”“Themostyieldingthingsintheworldmasterthemostunyielding.”答：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！薄癆llthingsrespectTaoandvalueTe.”答：“萬物莫不尊道而貴德”“WhentheTaoislost,thereistheTe.WhentheTeislost,thereis[thevirtueof]human-heartedness.Whenhuman-heartednessislost,thereis[thevirtueof]righteousness.Whenrighteousnessislost,therearetheceremonials.Ceremonialsarethedegenerationofloyaltyandgoodfaith,andarethebeginningofdisorderintheworld.”答：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首?！薄癟aoinvariablydoesnothingandyetthereisnothingthatisnotdone.”答：“道常無為，而無不為。”“Doesnotmakethemenlightened,butkeepsthemignorant.”答：“古之善為道者，非以明民，將以愚之?！泵~解釋題目為中文，答案為英文。一共四個(gè)詞，兩套卷共八個(gè)。百家、儒家或儒、天、無為、禮、義、情、性。百家（指儒家、道家、墨家、法家等流派。后來對先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱。P37中文/P362英文）答：2、儒家（本義是讀書人（儒生）或思想者,后指以P37和P45/P362和P373）答：3、天（孟子的思想P78/P410）最高的人格神，宇宙的主宰答：4、無為（指要依天命,順其自然,沒必要有所作為。.P98-99/432-434）答：lettingthingstaketheirowncourse5、禮（荀子，孔子，孟子無論誰的理論都可以）答：Rulesofsocialconductorman’smotions義（孟子所說的“浩然正氣”P79-80/410-412）答：Righteousnessmeansthe“oughtness”ofasituation.It’sacategoricalimperative.7、情答：自己求解。8、性（荀子與孟子的理論都可以P71/402和P137/478）答：指人的天性或本性論述題簡述孔子“仁”學(xué)思想要旨及現(xiàn)代意義

仁是孔子思想的核心，其中最根本的有兩條：一是“愛人”；二是“克己復(fù)禮為仁”人人都應(yīng)該做到“己所不欲勿施于人”，人們之間相安無事，天下自然也就太平了?？鬃铀^的“克己復(fù)禮為仁”，講的是“仁”和“禮”的關(guān)系。仁是孔子思想的核心，禮也是孔子思想體系中非常重要的概念，包括政治制度和道德規(guī)范。同時(shí)“忠”與“恕”近“仁”，宋儒以“盡己”詮釋“忠”，以“推己”詮釋“恕”。仁道是人文主義的價(jià)值理想，孔子之“仁”的不同層次—圣人，成人或賢人，君子?！扒椤睘椤叭省敝尽！皭廴恕币獜谋炯易銎??！叭省彼w現(xiàn)的首先是倫理親情?？梢?，從根本上說“仁”是維護(hù)宗法制的?！叭省奔热皇且浴扒椤睘楸荆敲?，在修養(yǎng)上能否達(dá)到“仁”的境界，取決于人自身的主觀努力。孔子關(guān)于仁的思想具有明顯的進(jìn)步意義。

意義：1、孟子以仁發(fā)展為仁政，要求統(tǒng)治者不要過分剝削使老百姓能保持一定的生活水平，2、在中國歷史上曾發(fā)生很大的影響，不少清官良吏在推行他們那些有利于社會(huì)發(fā)展的改良政策時(shí)遵循的就是仁政的主張3、孔孟提出的殺身成仁，舍生取義的道德信條，成為中國歷史上許多民族英雄的精神力量。簡述老子道的理解：老子第一個(gè)把道作為哲學(xué)的最高范疇，老子的道是一切存