華大新高考聯(lián)盟2024屆高三三模聯(lián)考語文試題（含答案）

華大新高考聯(lián)盟2024屆高三三模聯(lián)考語文試題（含答

案）

機(jī)密★啟用前

（新教材卷）2024屆華大新高考聯(lián)盟高三三模聯(lián)考語文試題

本試題卷共8頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡

上。

2.回答選擇題時選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題

目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題.18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中

指出：“要著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、

學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派3

”對于藝術(shù)學(xué)而言，加快構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系已經(jīng)成

為中國藝術(shù)界的共同目標(biāo)。新中國成立后，中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科的研究積

累和學(xué)科建設(shè)經(jīng)過了較為漫長的過程。到2022年，設(shè)置了包括藝術(shù)

學(xué)理論與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的“藝術(shù)學(xué)”一級學(xué)科，并賦予西方意義上

的“藝術(shù)學(xué)”以新的中國式內(nèi)涵，中國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展充分彰顯了我國

學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢與文化自信。

中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)體系，需要在明確中國藝術(shù)學(xué)起源、形成

與發(fā)展的歷史的同時，揭示其中的規(guī)律、路徑與獨特發(fā)展模式，從而

完成中國藝術(shù)學(xué)的合法性論證與學(xué)科建構(gòu)。中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科在中國的

建設(shè)路徑，可以概括為“橫向取法”，從而區(qū)別于其他西方舶來學(xué)科

在中國發(fā)展建設(shè)中的“縱向取法二所謂“縱向取法”，就是指在同一

門學(xué)科內(nèi)部向西方借鑒、取經(jīng)。所謂“橫向取法”，就是指這門學(xué)科

中國有、西方?jīng)]有，或者中國與西方的發(fā)展程度相差不大，或同樣為

新興學(xué)科，或西方國家雖有這門學(xué)科但由于種種原因未能重點發(fā)展,

造成同樣弱小的局面，此時便不適用向西方借鑒的“縱向取法”，而

需要轉(zhuǎn)向其他成熟的兄弟學(xué)科吸收養(yǎng)分。藝術(shù)學(xué)理論就是這樣一門學(xué)

科，我們通過發(fā)揮自主學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢，將其建制化、規(guī)?；?/p>

本土化，并取得了令人矚目的成績。

建構(gòu)具有中國特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語體系，需要從作為

學(xué)術(shù)概念體系的話語本身著手，最終也落實為進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的話語表

述。哲學(xué)社會科學(xué)所說的“話語”，主要包括政治話語、大眾話語、

學(xué)術(shù)話語、國際傳播話語四部分。很多時候我們無法把學(xué)術(shù)話語和政

治話語、大眾話語、國際傳播話語截然分開。新中國成立70多年來，

我們在很多領(lǐng)域積累了自己的經(jīng)驗，也形成了一些約定俗成的話語規(guī)

則。體現(xiàn)了新中國的制度創(chuàng)新，

（摘編自祝帥《中國藝術(shù)學(xué)“三大體系”的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代建構(gòu)》）

材料二：

中國古人堅持整體性思維與詩性表達(dá)，以“神、妙、、能、具”表

達(dá)對于藝術(shù)品級的認(rèn)識，以“雄渾”等語言傳遞對文本風(fēng)格的認(rèn)識,

以“膽、識、力"等形容創(chuàng)作之體的才能，以“淡、清、逸”等指稱

人的體態(tài)氣質(zhì)之美，中國人在意象上追求情景交融，在布局上追求虛

實相生，在意蘊(yùn)上崇尚“外”與“遠(yuǎn)”之旨?；诖酥袊乃囆g(shù)學(xué)理

論形成了不同于西方的體系特征：概念內(nèi)涵的外溢性概念間關(guān)系的交

叉性與互動性、概念與感性直觀的互證性、結(jié)構(gòu)的虛實相生性、審美

的體悟性等。如此中國為學(xué)術(shù)界提供了一種具有“無形”特征的開放

性體系觀.故構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”的基本體系觀當(dāng)先“破”

后“立”，“立足中國借鑒西方”。

新時代，在文化建設(shè)中，相關(guān)的學(xué)術(shù)命題、思想觀點、標(biāo)準(zhǔn)與話

語方面的能力和水平，同我國的綜合國力、國際地位都還不太相稱。

要真正實現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，就必須努力構(gòu)建具有中國特色、中國

風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

對構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”的認(rèn)識，還須基于對體

系多元性的深刻認(rèn)識。馬克思主義認(rèn)為.每個民族的文化都有其價值,

并不存在超越于各民族文化之上的“世界文化”，中華民族文化同樣

為世界提供了獨特而全方位的體系之思。

中國藝術(shù)學(xué)理論的體系之思，不僅包括基于整體思維的關(guān)于“何

為藝術(shù)“、“藝術(shù)”中“藝”與"術(shù)”的關(guān)系、技一一道一藝關(guān)系的深刻

理解對藝術(shù)功用與價值、藝術(shù)與人生關(guān)系的深入剖析，對藝術(shù)家的身

份、使命與人品、藝品關(guān)聯(lián)性的解讀，還包括對藝術(shù)作品的獨特的審

美認(rèn)知、藝術(shù)接受中獨特的審美心理構(gòu)建等內(nèi)容。在具體的推理演繹

中，中國藝術(shù)學(xué)理論追求一種圓融通達(dá)視域下的彼此交往和親密接觸,

最終完成的是一種“親緣性”的結(jié)構(gòu)書寫和開放性的理論體系。體系

的表達(dá)則往往以詩性之語傳遞理性之思，以具體的事象、物象或意象

進(jìn)行譬喻、轉(zhuǎn)換與關(guān)聯(lián)。理性意旨與感性形象之間并非單一的鏈接關(guān)

系、二者并不完全契合。感性形象常以其豐富性、生長性躍出抽象意

旨的框定，幻化成不同的理性之蝶，令人激賞、流連。

整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實性關(guān)懷等，足以使

中國藝術(shù)學(xué)理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美。對于這種體系的發(fā)掘、梳理

與剖析，既是一種古今對話，又是一種中外交流。通過這種對話與交

流。中國藝術(shù)學(xué)理論可以為世界作出獨特貢獻(xiàn)。

（摘編自梁曉萍《構(gòu)建中國藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.彰顯中國特征的藝術(shù)學(xué)“三大體系”的構(gòu)建已提上日程，成

為中國藝術(shù)界的目標(biāo)。

B.從學(xué)科體系來看，中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科在西方現(xiàn)有成就基礎(chǔ)上賦

予其新的中國式內(nèi)涵。

C.中國為藝術(shù)學(xué)理論的構(gòu)建提供了頗具特色的觀念，有利于構(gòu)

建并豐富藝術(shù)學(xué)理論。

D.就目前來說，我國在藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)的諸多方面還不盡如人

意，需要加強(qiáng)和提高。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.明確了中國藝術(shù)學(xué)起源、形成與發(fā)展的歷史，我們才能構(gòu)建

中國特色的學(xué)術(shù)體系，并完成其合法性論證。

B.我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)采用“橫向取法”的路徑，摒棄西方舶來

的學(xué)科門類，汲取本國不同地區(qū)藝術(shù)發(fā)展成果。

C.沒有超越于各民族文化之上的“世界文化”，因此每種文化都

有價值，中華民族文化的價值同樣不可低估。

D.中國藝術(shù)學(xué)理論體系之思涉及與藝術(shù)相關(guān)的很多方面，這種

體系的表達(dá)往往借助詩性之語來傳遞理性之思。

3.下列選項中最適合作為論據(jù)來支撐材料二中關(guān)于詩性表達(dá)

觀點的一項是（）

A.行到水窮處，坐看云起時。B.大雪洋洋下，柴米都漲價。

C.吾富有錢時，婦兒看我好。D.兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。

4.根據(jù)材料一內(nèi)容下列選項中對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)

的一項是（）

A.藝術(shù)學(xué)與其他學(xué)科門類并列始于2022年。

B.美術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)都是藝術(shù)學(xué)的分支學(xué)科。

C.藝術(shù)管理學(xué)和管理學(xué)屬于不同的學(xué)科門類。

D.我國在藝術(shù)學(xué)理論方面已取得驕人成績。

5.中國藝術(shù)學(xué)理論可以世界作出哪些獨特貢獻(xiàn)？請結(jié)合材料簡

要概括。

【答案】1.B2.D3.A4.A

5.①利用學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢和文化自信賦予“藝術(shù)學(xué)”新的中

國式內(nèi)涵。

②采用“橫向取法”路徑，實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論的建制化、規(guī)模化、

本土化。

③建構(gòu)具有中國特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語體系。

④采用整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實性關(guān)懷等方

式，呈現(xiàn)出別樣的體系之美。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科在西方現(xiàn)有成就基礎(chǔ)上賦予其新的中國式內(nèi)

涵”錯誤，于文無據(jù)。由原文“到2022年，設(shè)置了包括藝術(shù)學(xué)理論與

應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的‘藝術(shù)學(xué)’一級學(xué)科，并賦予西方意義上的‘藝術(shù)

學(xué)’以新的中國式內(nèi)涵，中國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展充分彰顯了我國學(xué)科設(shè)置

的制度優(yōu)勢與文化自信”可知，原文只是說“賦予西方意義上的‘藝

術(shù)學(xué)'以新的中國式內(nèi)涵”，材料并沒有信息表明我國的藝術(shù)學(xué)學(xué)科

體系建設(shè)以西方現(xiàn)有成就為“基礎(chǔ)工

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“……我們才能構(gòu)建中國特色的學(xué)術(shù)體系，并完成其合法性論

證“錯誤。根據(jù)材料一第三段“中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)體系，需要在

明確中國藝術(shù)學(xué)起源、形成與發(fā)展的歷史的同時，揭示其中的規(guī)律、

路徑與獨特發(fā)展模式，從而完成中國藝術(shù)學(xué)的合法性論證與學(xué)科建構(gòu)”

可知，該項將原文的充分條件改為必要條件，且丟掉了“揭示其中的

規(guī)律、路徑與獨特發(fā)展模式”這一環(huán)節(jié)，以偏概全地得出結(jié)論，理解

錯誤。

B.“汲取本國不同地區(qū)藝術(shù)發(fā)展成果”錯誤。根據(jù)材料一第四段

可知，該項對“橫向取法"理解錯誤，“橫向取法”是指向不同門類的

學(xué)科吸收養(yǎng)分，而不是“汲取不同地區(qū)藝術(shù)發(fā)展的成果”。

C.“沒有超越于各民族文化之上的‘世界文化'，因此每種文化

都有價值”錯誤。由原文“馬克思主義認(rèn)為,每個民族的文化都有其

價值，并不存在超越于各民族文化之上的‘世界文化'，中華民族文

化同樣為世界提供了獨特而全方位的體系之思”可知，“每種文化都有

價值”與“沒有超越于各民族文化之上的‘世界文化'”并不構(gòu)成因

果關(guān)系，理解錯誤C

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B、C、D三項均為白話詩，不符合材料二中對“詩性表達(dá)”的要

求，即“以詩性之語傳遞理性之思，以具體的事象、物象或意象進(jìn)行

譬喻、轉(zhuǎn)換與關(guān)聯(lián)1

A.表達(dá)了順應(yīng)自然，自得悠閑，坦然面對人生絕境自在超然的人

生境界。以詩性之語傳遞理性之思，符合材料二中對“詩性表達(dá)”的

要求。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解圖表的能力。

A.原文是說“到2022年，設(shè)置了包括理論藝術(shù)學(xué)與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)

在內(nèi)的‘藝術(shù)學(xué)'一級學(xué)科”，而不是將藝術(shù)學(xué)與其他學(xué)科并列為學(xué)

科門類。

故選Ao

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

根據(jù)材料”到2022年，設(shè)置了包括藝術(shù)學(xué)理論與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在

內(nèi)'藝術(shù)學(xué)'一級學(xué)科，并賦予西方意義上的‘藝術(shù)學(xué)'以新的中國

式內(nèi)涵，中國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展充分彰顯了我國學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢與文

化自信”可知，利用學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢和文化自信賦予“藝術(shù)學(xué)”

新的中國式內(nèi)涵。

根據(jù)材料“中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科在中國的建設(shè)路徑，可以概括為‘橫

向取法’……藝術(shù)學(xué)理論就是這樣一門學(xué)科，我們通過發(fā)揮自主學(xué)科

設(shè)置的制度優(yōu)勢，將其建制化、規(guī)模化、本土化，并取得了令人矚目

的成績”可知，采用“橫向取法"路徑，實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)理論的建制化、

規(guī)模化、本土化。

根據(jù)材料“建構(gòu)具有中國特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語體系，

需要從作為學(xué)術(shù)概念體系的話語本身著手，最終也落實為進(jìn)行學(xué)術(shù)交

流的話語表述“可知，建構(gòu)具有中國特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語

體系。

根據(jù)材料“整體性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實性關(guān)懷

等，足以使中國藝術(shù)學(xué)理論呈現(xiàn)出別樣的體系之美"可知，采用整體

性思維、形象性表達(dá)、多義性指向、現(xiàn)實性關(guān)懷等方式，呈現(xiàn)出別樣

的體系之美。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，*分）

閱讀下面文字，完成小題。

北京鄰居

夏魯平

大白天的，走廊黑得伸手不見五指。我伸手觸摸著墻壁，一點點

摸索著往前走。突然，我腳下嘩啦一聲響，踩到一堆空礦泉水瓶了。

屋里的一道門緊跟著打開了，走廊出現(xiàn)大片光亮。吳老太太手扶

門框，看著我問，你來了

我應(yīng)聲說，來了。這套五十平方米的房子里，住著兩家人，我住

的北屋八平方米，是我姐多年前買下的。我平時到北京辦事，常落腳

于此。

我彎腰收拾七零八落的礦泉水瓶子，吳老太太急忙跑過來，說,

我來我來。她揀起礦泉水瓶，裝進(jìn)塑料袋，重新立于墻根。

我關(guān)上自己的房門，脫鞋，換衣服，準(zhǔn)備去洗一把臉。不想水龍

頭嘩嘩的水聲又驚動了吳老太太。我突然想起她跟我說過，用過的水

要留著沖衛(wèi)生間。

就在我不知所措時，手機(jī)鈴聲響起，我便進(jìn)屋去接聽。打電話的

是我一個小學(xué)同學(xué)，名叫劉鐵軍。因多年未見，恰巧兩人都在北京,

便相約聚聚。

小時候我們兩家是鄰居，同上一所小學(xué)，同在一個班里。那時,

我們小學(xué)門口每天上午十點鐘，總路過一輛送面包的手拉車，劉鐵軍

總在這個時間溜出校門，趁拉車人低頭走路，從車后面掀開帆布，拽

出一個面包，邊跑邊塞進(jìn)嘴里。

如今只知道他在北京闖蕩了二十多年，早年做過醫(yī)療器械，也當(dāng)

過書商，現(xiàn)在又開辦了一家影視公司，貌似混得還不錯。

兩小時后，劉鐵軍開著車來了，我趕緊拿起照相機(jī)出門。

到樓下，劉鐵軍搖下車窗向我招手，這家伙，派頭大得連車都不

肯下來。

我打開車門鉆進(jìn)車?yán)?，劉鐵軍用帶著東北味兒的北京腔說，咳,

您看這北京城，不是霧霾就是堵車，今天算你命好，霧霾沒有，車肯

定是堵，怎么走都是堵，要不我拉你到長安街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

聽你安排。我對劉鐵軍說。

那我們直接去昌平，我在那兒剛裝修了一套房子，二百八十平方

米。讓您看看怎么樣

我問：你怎么到那么遠(yuǎn)的地方買房子

崇文門那兒，我有一套，現(xiàn)在霧霾太大，城市沒法兒住，有錢人

都搬到昌平那邊去了。

我說：我來這兩天，北京天氣挺好啊，比長春強(qiáng)多了。

劉鐵軍說：那您是沒趕上壞天兒。

我問：你這車什么時候買的。

劉鐵軍說，五年了。最近正準(zhǔn)備處理，想買個保時捷。

我說你真夠奢侈的。

劉鐵軍說，這算什么呀，在北京有錢主兒多的是。你看我這臺

車，是我十多個簽單中一個單的數(shù)目.小數(shù)目。

我瞪大了眼睛C

劉鐵軍說，干脆你把工作辭了，憑你在長春的人脈，跟我干，我

保你一年掙二百萬C

我在一家機(jī)關(guān)工作，過著撐不著、餓不死的日子，業(yè)余時間看書、

打太極拳，充實而飽滿。一年掙二百萬，對我來說就像天上掉餡餅,

從來沒想過。

來到昌平，我對劉鐵軍房子的裝修，沒法兒評價。他見我無語,

指著門口的鞋柜間、您猜這個東西值多少錢

我笑而不答。

劉鐵軍說，一萬五，仿紅木的，值吧

原來劉鐵軍大老遠(yuǎn)地把我?guī)У讲?，就是讓我看他這些我更是

無法回答。我知道，劉鐵軍久久期待著我能給他一個溢美之詞，但我

實在無法給出.這讓他很是失望。在新裝修的房子里轉(zhuǎn)悠了幾圈，劉

鐵軍說，晚上你喜歡吃什么

我說，我喜歡吃炸醬面。

劉鐵軍說，吃炸醬面也成，您自己找地兒，我不請您了。

傍晚，我回到龍?zhí)逗珗@門口，聞著公園里飄出的花香，不想馬

上回到那八平方米的小屋子里，我買了門票，走進(jìn)公園，端起照相機(jī)

四處拍照。這時我的腦子里還在轉(zhuǎn)悠著劉鐵軍，我想，我們是走在兩

條道兒上的人，他的很多想法我實在無法茍同。恍惚中，我的眼睛一

亮，我看見了一個熟悉的人一一吳老太太。她見了我，略顯意外，停

下腳步說，我有老年證，進(jìn)公園不花錢的，每天這時，我都要進(jìn)公園

走一走的。

她手里攥著幾片玉蘭花辮，見我看她的手，羞澀地將手藏在背后。

我靈機(jī)一動，說，您就這么站著，別動，我給您照一個。

她有些不好意思地站在那兒，臉上顯現(xiàn)出一種藏不住的喜悅，說,

這怎么好意思！

我說，沒什么！

吳老太太朝左右掃了兩眼，快速挪動起腳步，跑到一簇開滿鮮花

的樹枝旁，挺了挺身子，又抬手捋起頭發(fā)，很是鄭重其事。我端起相

機(jī)，尋找著角度，吳老太太忽然跑開了，我納悶地放下相機(jī)，看見她

向一個人跑去。

那是一個五十多歲的男人，手里拿著棍子拍打著路面，好像感覺

到了吳老太太，目光空洞，笑了笑說，您也來遛彎

原來，他是個盲人。

吳老太太說，我今天特意來這里找你，我那兒礦泉水瓶攢了不少，

你明天到我那兒去取吧，我還有幾件衣服送給你，我外孫女不穿了，

她花上百塊錢買的，明天你一定要去啊。

好的，好的！那人感謝著走了。

吳老太大又回到開滿鮮花的樹枝旁、對那人喊：記住啊，明天一

定過去！

我再次端起相機(jī)、看見吳老太太將手中的一瓣玉蘭花別在頭上,

微笑的臉與鮮花交相輝映，構(gòu)成了美妙的畫面。我屏住呼吸，一陣咔

嚓嚓快速按動快門，恨不能將這世間的美都攝入鏡頭里。

稍作停歇，吳老太太湊過來.對我說。你看見剛才那個人了吧，

碰著他很不容易的，他媳婦有精神?。撼Ｄ曜≡?，家里窮得很，我攢

礦泉水瓶是想送給他。你知道吧：礦泉水瓶賣給收廢品的，掙不了多

少錢，送給他，他賣給廢品收購站，能多掙一些。

晚上，我回到小屋，從地上、床底下收拾了所有散落的礦泉水瓶，

裝進(jìn)一個袋子里，拎到走廊，與先前的那一堆礦泉水瓶擺放在一起。

臨走時我說、下次我來北京、一定把不穿的衣服全帶來。

吳老太太一高興又要跟我喋喋不休。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項是（）

A.當(dāng)吳老太太看到“我”準(zhǔn)備去收拾散落在地上的礦泉水瓶子

時，連忙制止了，可見她因“我”驚擾到她而暗自生氣。

B.“我”與劉鐵軍曾是鄰居，也是同學(xué)，但“多年未見”，對他

也是“只知道”，這說明二人關(guān)系不好，見面都是為了炫耀。

C.當(dāng)“我”說給吳老太太照相時，她一面說“這怎么好意思”，

一面也因為占了小便宜而“臉上顯現(xiàn)出一種藏不住的喜悅二

D.回到小屋后，“我”就把屋內(nèi)的礦泉水瓶放到走廊里，這是因

為“我”被吳老太太的行為感染，決心學(xué)著去幫助他人。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開篇寫“我”觸摸著墻壁摸索著走這一情節(jié)，為下文“我

”踩到一堆空礦泉水瓶從而引出主人公吳老太太做了鋪墊。

B.手機(jī)鈴聲及時地響起.分散了“我”因再次驚動吳老太太而產(chǎn)

生的緊張情緒，也自然地引出了下文與劉鐵軍的相見。

C.公園里飄出的花香讓“我”暫時不想回那間小屋，這讓“我”

巧遇吳老太太成為可能，進(jìn)而交代她積攢礦泉水瓶的原因。

D.小說寫“我”與同學(xué)見面的情節(jié)，看似與文題無關(guān)，實則是作

者有意為之，可以與吳老太大的故事相互映襯，突出主題。

8.小說中說“我們是走在兩條道兒上的人”（文中畫線處），其

實文中有多處細(xì)節(jié)予以暗示，請找出相關(guān)細(xì)節(jié)并簡要說明。

9.吳老太太這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合小說簡要分析。

【答案】6.D7.D

8.①“劉鐵軍總在這個時間溜出校門，趁拉車人低頭走路，從

車后面掀開帆布，拽出一個面包，邊跑邊塞進(jìn)嘴里?！边@說明“我”

對劉鐵軍的這種做法有些不滿。

②“到樓下，劉鐵軍搖下車窗向我招手，這家伙，派頭大得連車

都不肯下來?！边@說明“我”與劉鐵軍關(guān)系并不好。

③“我說，你真夠奢侈的。劉鐵軍說，這算什么呀，在北京，有

錢主兒多的是。你看我這臺車，是我十多個簽單中一個單的數(shù)目，小

數(shù)目。我瞪大了眼睛?！边@說明“我”與劉鐵軍的價值觀不同。

④“我對劉鐵軍房子的裝修，沒法兒評價。他見我無語，指著門

口的鞋柜問，您猜這個東西值多少錢？我笑而不答?！边@說明“我”

與劉鐵軍沒有共同語言。

⑤“劉鐵軍說，吃炸醬面也成，您自己找地兒，我不請您了?！?/p>

劉鐵軍說“您自己找地兒”，說明他與“我”很生分，二人并不在一條

道上。

9.①生活節(jié)儉。“大白天的，走廊里黑得伸手不見五指”，“用過

的水要留著沖衛(wèi)生間二

②樂于助人。積攢空瓶子和舊衣服送給生活艱難的盲人。

③熱愛生活。到開滿鮮花的樹枝旁照相，照相前還整理自己的妝

容。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“可見她因‘我’驚擾到她而暗自生氣”錯誤。她并沒有生氣，

而是不想麻煩“我二

B.“見面都是為了炫耀”錯誤，“我”并沒有炫耀。

C.”一面也因先占了小便宜而'臉上顯現(xiàn)出一種藏不住的喜悅

錯誤。吳老太太是因為有機(jī)會照相而特別高興，并不是因為“占了小

便宜”。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“可以與吳老太太的故事相互映襯”錯誤。劉鐵軍是一個為金

錢而活的人，吳老不太則是幫助他人的人，二者正反對比鮮明，也就

不是“相互映襯”，而是形成對比。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)和對作品進(jìn)行個性化閱讀的能力。

細(xì)節(jié)：“劉鐵軍總在這個時間溜出校門……邊跑邊塞進(jìn)嘴里?！眲?/p>

鐵軍總是從送面包的車上拽面包吃，這說明“我”對劉鐵軍的這種做

法有些不滿。

細(xì)節(jié)：“到樓下，……派頭大得連車都不肯下來。”劉鐵軍并不下

車，而是搖下車窗向我招手，這說明“我”與劉鐵軍關(guān)系并不好。

細(xì)節(jié)：“我說，你真夠奢侈的?！业纱罅搜劬劉鐵軍說他

這臺車是小數(shù)目，我瞪大了眼睛，這說明“我”與劉鐵軍的價值觀不

同。

細(xì)節(jié)：“我對劉鐵軍房子的裝修，……我笑而不答J我對房子的

裝修，笑而不答，不評價，這說明“我”與劉鐵軍沒有共同語言。

細(xì)節(jié)：”劉鐵軍說，……我不請您了?！眲㈣F軍說“我不請您了”

您自己找地兒”，說明他與“我”很生分，二人并不在一條道上。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

生活節(jié)儉。白天'’走廊里黑得伸手不見五指"，說明吳老太太怕

浪費(fèi)電；“我突然想起她跟我說過，用過的水要留著沖衛(wèi)生間”，節(jié)約

用水。

樂于助人。吳老太太說“我今天特意來這里找你，我那兒礦泉水

瓶攢了不少，你明天到我那兒去取吧，我還有幾件衣服送給你”，積

攢空瓶子和舊衣服送給生活艱難的盲人。

熱愛生活?！皡抢咸蟪笥覓吡藘裳?，快速挪動起腳步，跑到

一簇開滿鮮花的樹枝旁，挺了挺身子，又抬手捋起頭發(fā)，很是鄭重其

事”，到開滿鮮花的樹枝旁照相，照相前還整理自己的妝容。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

光武將數(shù)千兵，徼之于陽關(guān)。諸將見王尋、王邑兵盛，反走，馳

入昆陽，皆惶怖，憂念妻孥，欲散歸諸城。

光武議曰：“今兵谷既少，而外寇強(qiáng)大，并力御之，功庶可立。如

欲分散，勢無俱全。且宛城未拔，不能相救，昆陽即破，一日之間，

諸部亦滅矣。今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪”諸將怒曰：

“劉將軍何敢如是！”光武笑而起。會候騎還，言大兵且至城北，軍

陳數(shù)百里、不見其后。諸將遽相謂曰：“更請劉將軍計之J光武復(fù)為

圖畫成敗。時城中唯有八九千人，光武乃使成國上公王鳳、廷尉大將

軍王常留守，夜自與騾騎大將軍宗佻、五威將軍李軼等十三騎，出城

南門，于外收兵。時莽軍到城下者且十萬，光武幾不得出。六月已卯，

光武遂與營部俱進(jìn)，自將步騎千余，前去大軍四五里而陳。尋、邑亦

遣兵數(shù)千合戰(zhàn)。光武奔之、斬首數(shù)十級。諸部喜曰：“劉將軍平生見

小敵怯今見大敵勇甚可怪也且復(fù)居前，請助將軍！”光武復(fù)進(jìn)，尋、

邑兵卻，諸部共乘之，斬首數(shù)百千級。連勝遂前。諸將既經(jīng)累捷，膽

氣益壯，無不一當(dāng)百。光武乃與敢死者三千人，從城西水上沖其中堅。

尋、邑陳亂，乘銳崩之，遂殺王尋。城中亦鼓噪而出，中外合勢，震

呼動天地，莽兵大潰。

（節(jié)選自范曄《后漢書?光武帝紀(jì)上》）

材料二：

太宗曰：“嚴(yán)刑峻法使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之。昔光武以孤

軍當(dāng)王莽百萬之眾，非有刑法臨之，此何由乎“靖曰：“兵家勝敗、

情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能

加于秦乎光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，

徒夸兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：'卒未親附而罰之、則不

服；已親附而罰不行，則不可用」此言凡將先有愛結(jié)于士，然后可

以嚴(yán)刑也；若愛未加而獨用峻法，鮮克濟(jì)焉?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上

相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

劉將軍平生見小A敵怯B今見大敵C勇D甚E可F怪也G且復(fù)居

H前

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.相，文中指我們，與《孔雀東南飛》中“躡履相逢迎”的“相

”意思不同。

B.候騎，文中指偵察騎兵，與《使至塞上》中“蕭關(guān)逢候騎”

的“候騎”意思相同。

C.去h文中指退、后退，與《六國論》中“李牧連卻之”的“卻

”意思相同。

D.克，文中指能、能夠，與《論語》中“克己復(fù)禮為仁”的“克

”意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.光武帝率軍準(zhǔn)備去陽關(guān)攔截王莽的軍隊時，遇上王尋、王邑

的軍隊，眾將領(lǐng)便掉頭逃回昆陽.憂慮妻子兒女，并打算分散返回各

自的城池。

B.面對城外列隊數(shù)百里的敵軍，光武帝為大家謀劃成敗的計策,

并安排王鳳、王常守城，自己則與宗佻等十三人騎馬到城外去召集人

馬。

C.光武帝率領(lǐng)敢死隊從城西水上沖擊敵軍的中堅部隊，使得敵

軍混亂起來，乘著銳氣摧毀敵陣，城中人馬也沖出來，內(nèi)外夾攻，擊

潰王莽的軍隊。

D.唐太宗不明白光武帝為什么能擊敗王莽的百萬雄師，李靖就

以陳勝、吳廣擊敗秦軍為例，說明光武帝對自己的軍隊也采用了嚴(yán)刑

峻法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今兵谷既少，而外寇強(qiáng)大，并力御之，功庶可立。

（2）兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。

14.根據(jù)材料一概括光武帝在昆陽之戰(zhàn)中以少勝多的原因。

【答案】10.BDG11.C12.D

13.（1）現(xiàn)在我們的兵馬糧草已經(jīng)很少了，可是外敵強(qiáng)大，如

果我們合力抵抗敵軍，功績或許可以建立。

（2）兵家勝敗的情況千差萬別，各有不同，不可以根據(jù)一種情

況去推斷。

14.①激發(fā)眾將領(lǐng)的斗志。

②積極謀劃，總辦法召集人馬。

③身先士卒沖殺敵軍，摧毀敵軍要害。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：劉將軍平時看見小股敵人就膽怯，今天見到強(qiáng)敵反而勇敢,

很是奇怪，而且又到前面去了。

“平生見小敵怯”與“今見大敵勇”是句式相同意思相對的一組

句子，因此很容易判斷BD處應(yīng)斷開；

“也”是句末語氣詞，通常也是斷句的標(biāo)志，故G處應(yīng)斷開。

故選BDGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。我們；/他。句意：那邊的軍隊不能來救援我們。/踏著

鞋急忙走出家門去迎他。

B.正確。句意：這時恰好偵察敵情的騎兵回來。/到蕭關(guān)遇到偵

候騎士。

C.錯誤。意思式同。退、后退；/使動用法，使……后退。句意：

王尋、王邑的軍隊向后退去。/李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。

D.正確。能、能夠；/克制。句意：是很少能夠成功的。/克制自

己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

D.“說明光武帝對自己的軍隊也采用了嚴(yán)刑峻法”錯誤。原文為

“非有刑法臨之……豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心

之怨莽也”，可見光武帝并沒有采用嚴(yán)刑峻法，李靖用陳勝、吳廣的

事例來否定嚴(yán)刑峻法的作用。

故選Do

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“既”，已經(jīng)；“御”，抵抗；“庶二或許。

(2)“萬殊”,千差萬別，各有不同；“以”，根據(jù)；“推”，推斷。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

根據(jù)原文“今兵谷既少，而外寇強(qiáng)大并力御之，功庶可立。如欲

分散，勢無俱全。且宛城未拔，不能相救，昆陽即破，一日之間，諸

部亦滅矣。今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪”可知，激發(fā)眾

將領(lǐng)的斗志。

根據(jù)原文”時城中唯有八九千人，光武乃使成國上公王風(fēng)。廷尉

大將軍王常留守，夜自與驟騎大將軍宗佻、五威將軍李軼等十三騎，

出城南門，于外收兵”可知，積極謀劃，想辦法召集人馬。

根據(jù)原文“光武乃與敢死者三千人，從城西水上沖其中堅。尋、

邑陳亂，乘銳崩之，遂殺王尋”可知，身先士卒沖殺敵軍，摧毀敵軍

要害。

參考譯文：

材料一：

光武帝率領(lǐng)數(shù)千兵馬，到陽關(guān)攔截王莽的軍隊。眾將領(lǐng)見王尋、

王邑的軍隊強(qiáng)大，便掉頭逃跑，奔回昆陽，都惶恐不安，惦念著妻室

兒女，打算分散返回各自的城池。

光武帝與眾將領(lǐng)商議說：“現(xiàn)在我們的兵馬糧草已經(jīng)很少了，可

是外敵強(qiáng)大，如果我們合力抵抗敵軍，功績或許可以建立。如果分散

開來，勢必不能得以保全。而且宛城尚未攻克，那邊的軍隊不能來救

援我們，昆陽一旦被攻破，一天之內(nèi)，我們各部都將被消滅?，F(xiàn)在不

同心合力共舉功名，反而想著去保全妻兒和財物嗎”眾將領(lǐng)憤怒地

說：“劉將軍怎么敢說這種話”光武帝笑著站起來。這時恰好偵察敵

情的騎兵回來，說敵人大軍將到城北，軍隊隊列數(shù)百里長，看不到隊

伍的后面。眾將領(lǐng)急忙對光武帝說：“還是請劉將軍謀劃對策J光武

帝又為大家謀劃成敗的計策。當(dāng)時城中只有八九千人，光武帝于是派

遣成國上公王鳳、廷尉大將軍王常留守城中，自己與騾騎大將軍宗佻、

五威將軍李軼等十三人在晚上騎馬從城南門出去，到外面去調(diào)集兵力。

當(dāng)時王莽軍隊已到達(dá)城下的有近十萬人，光武帝幾乎不能出城。六月

己卯日，光武帝便和軍隊一起前進(jìn)，親自率領(lǐng)一千多步兵和騎兵，進(jìn)

軍到距離王莽軍隊前四五里的地方列陣。王尋、王邑也派出數(shù)千人馬

迎戰(zhàn)。光武帝沖入敵軍，殺死了數(shù)十個敵人。眾將領(lǐng)驚喜地說：“劉

將軍平時看見小股敵人就膽怯，今天見到強(qiáng)敵反而勇敢，很是奇怪，

而且又到前面去了，我們應(yīng)協(xié)助劉將軍！”光武帝又向敵人沖去，王尋、

王邑的軍隊向后退去，各部兵馬一齊乘勝進(jìn)擊，砍下成百上千敵人的

首級。連續(xù)取得勝利，于是軍隊向前推進(jìn)。眾將領(lǐng)已經(jīng)取得了多次勝

利，膽量更加壯大，無不以一當(dāng)百。光武帝便率領(lǐng)敢死隊三千人，從

城西水上沖擊敵軍最精銳的隊伍，王尋、王邑的軍隊開始混亂起來,

光武帝乘著銳氣率領(lǐng)軍隊摧毀了敵陣，于是殺死了王尋。昆陽城中的

軍隊也擊鼓吶喊著沖出來，內(nèi)外合擊，呼聲震天動地，王莽的軍隊大

敗。

（節(jié)選自范曄《后漢書?光武帝紀(jì)上》）

材料二：

唐太宗問：“用嚴(yán)刑峻法使三軍怕我而不怕敵人，我很疑惑這種

說法。從前漢光武皇帝率領(lǐng)孤軍抵擋王莽百萬之眾，并沒有使用嚴(yán)刑

峻法來治理軍隊（卻取得勝利），這是因為什么呢”李靖回答說：“兵

家勝敗的情況千差萬別，各有不同，不可以根據(jù)一種情況去推斷°如

陳勝、吳廣擊敗秦軍，難道是陳勝、吳廣的刑法比秦二世的更為嚴(yán)苛

嗎漢光武帝起兵平定天下，是因為順應(yīng)了人民怨恨王莽的心理，何

況王尋、王邑又不懂兵法，只是夸耀軍隊眾多，所以自取敗亡。我按

《孫子》說：'士卒尚未親近依附就處罰他們，他們內(nèi)心就不服；已

經(jīng)親近依附而（該有的）刑罰不能執(zhí)行，這種軍隊就不能使用。'這就

是說，為將的必須先用恩愛和士卒結(jié)交感情，這樣以后才可以實施嚴(yán)

厲的刑罰；如果沒有對士卒布施恩愛之情，就單純使用嚴(yán)刑峻法，是

很少能夠成功的?！?/p>

（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

漁家傲?和程公辟贈

張先①

（注：來詞云“折柳贈君君且住”）②

巴子③城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹。杯且舉，

瞿塘水闊舟難渡。

天外吳門清霄④路。君家正在吳門住。贈我柳枝情幾許。春滿縷，

為君將入江南去。

【注】①張先，浙江湖州人。②此注為作者自注。③巴子：指渝

州，在今重慶市郊。④清雪（zhd）：指雪溪，今浙江省湖州市境內(nèi)

的一條河流。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.題目明確此詞是一首唱和詞,并指明對象，據(jù)“折柳贈君”可

推知是為送別唱和C

B.首句點明送別的時間、地點和場景，次句寫巴山重疊處正是

相逢之所，離情倍增。

C.“杯且舉”兩句寫?zhàn)T別宴會、談及旅途艱險難行，友人舉杯

祝愿作者能平安回家。

D.“天外"暗示家鄉(xiāng)之遙、虛寫離情別意，而“春滿縷”則實寫

家鄉(xiāng)春意盎然的景象。

16.“君家正在吳門住”與周邦彥《茶幕遮》中“家住吳門，久

作長安旅”分別是如何抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的？請結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】15.D16.①前者間接抒情，借詩句的言外之意抒

發(fā)思鄉(xiāng)之情。表面上說友人的家鄉(xiāng)在吳門，實則暗示了友人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，

而“我”與友人是老鄉(xiāng)，友人的思鄉(xiāng)之情因“我”回家而起。

②后者直抒胸榛，先以兩地相距之遙（“住吳門”長安旅“）從空

間上突出離家之遠(yuǎn)，又以“久”字從時間上說明離家之久，以時空角

度來強(qiáng)化詞人的思鄉(xiāng)之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

D.“而'春滿縷'則實寫家鄉(xiāng)春意盎然的景象”錯誤?！按簼M縷”

是實寫友人贈送的柳枝盡顯盎然春意，而不是“實寫家鄉(xiāng)春意盎然的

景象”，“折柳贈君”也蘊(yùn)含著友人的贈別挽留之意，詞人將歸而同是

“吳門住'’的友人卻留下了，勾起了友人的思鄉(xiāng)之情。這里詞人借“春

滿縷”來告慰友人，說自己會把它和友人的思鄉(xiāng)之情一起帶回家鄉(xiāng)。

故選Do

【16題詳解】

本題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

“君家正在吳門住”這句詩從字面上是很難看出思鄉(xiāng)之意的，因

此其思鄉(xiāng)之情只能是間接表達(dá)出來的，也就是說這句詩暗含言外之意,

表面上只是在說友人的家鄉(xiāng)，暗地里卻表明友人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，而“我”

和友人是老鄉(xiāng)，友人因“我”回家而生思鄉(xiāng)之情。

“家住吳門，久作長安旅”則是語文教材中的內(nèi)容，詞人直接說

自己長時間旅居在外，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情；“吳門”和“長安”是兩個不

同的地點，一是家鄉(xiāng)，一是旅居之地，再加上“久”，從空間、時間

上強(qiáng)調(diào)了詞人離家之遙、離家之久，進(jìn)而杼發(fā)了詞人的思鄉(xiāng)之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧描寫了阿房宮內(nèi)的奢靡生活，那

光如明星閃亮的，是宮女們“”；而渭水漂浮起脂膏，則是“”

的結(jié)果。

（2）在《六國論》中，蘇洵說六國滅亡不是兵器、戰(zhàn)術(shù)的問題，

而是““，并以“”的比喻譏諷子孫不珍惜先祖父得之不易

的尺寸之地。

（3）“美人”這一意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，有的是虛寫，有的

是實寫，如“,北

【答案】①.開妝鏡也②.棄脂水也③.弊在賂

秦④.如棄草芥⑤.渺渺兮予懷⑥.望美人兮天一方

（惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。/草木有本心，何求美人折。/

匪女之為美，美人之貽。）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字的寫法，“妝"脂”“弊"賂”“芥“渺"“惟"暮”“匪”

貽”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

①茶雖不像其他食物那樣是維系生命之必需，但在中國飲食文化

中占有—A的地位。②由于茶中含有多種維生素和氨基酸，具

有清熱解毒、消食除膩、緩解疲勞、興奮神經(jīng)、促進(jìn)新陳代謝等功效，

在解渴的同時又利于身心健康，這就必然引發(fā)人們對飲茶的興致，進(jìn)

而演化成一種大眾的生活習(xí)慣。盡管茶分—B,但其所含化學(xué)成

分基本相同，無非是口感上的差別而已。③對于平民百姓，名茶佳茗

或許不能經(jīng)常消費(fèi)，但普通茶葉還是可以盡情享用的。④事實上，茶

不僅融入了百姓的日常生活，還經(jīng)常深度參與到各種迎來送往的社會

活動中。人們常把小范圍的會面叫茶敘，大規(guī)模的聚會叫茶話會。因

而，喝茶便成為最普遍且簡單易行的一種人際交往方式。

作為一個飲茶愛好者，我有著惜茶之癖。每得好茶便—C—,

密封、冷藏、防異味的各種程序，一點都不馬虎；任何到手的茶葉,

無論優(yōu)劣，都不曾有過絲毫的浪費(fèi)。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“把”字與文中加點的“把”字，意義和用法

相同的一項是（）

A.小明高考考了680分，把他爸媽樂壞了。

B.放學(xué)后，班長又把教室打掃了一遍。

C.要信任群眾，不要將一切工作都把著不放手。

D.張山突然反悔，差點兒把李思急瘋了。

20.“俗話說：'開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。'"這句俗語出

現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

【答案】18.A.舉足輕重B.三六九等C.如獲至寶

19.B20.A

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，語境是指茶在中國飲食文化中占有一舉一動足以影響全

局的地位，可填“舉足輕重二舉足輕重：原義是一抬起腳就可以改

變兩邊的重量，使之失去平衡與均勢。形容身份或地位特殊，一舉一

動足以影響全局。

第二空，語境是指茶的等級和類別多，有種種差別，可填“三六

九等二三六九等：指等級和類別多，有種種差別。

第三空，語境是指我得到好茶后的態(tài)度，好像得到極珍貴的寶物,

可填“如獲至寶如獲至寶：好像得到極珍貴的寶物。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法

的能力。

原文中加點的“把”是介詞，其后的賓語是后面動詞“叫”的受

事者，表示對事物加以處置。

A.是介詞，表示致使；

B.是介詞，其后的賓語是后面動詞“打掃”的受事者，表示對事

物加以處置；

C.是動詞，表示把持、把攬；

D.是介詞，表示致使。

故選B。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。

“俗話說：'開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。'”這句話總括了茶

在日常生活中的重要性，與①處后的“但在中國飲食文化中占有的地

位”銜接緊密；而②③④處其后則是從不同層面介紹了“茶”在人們

日常生活中的各種作用。據(jù)此可知，填入①處最恰當(dāng)。

故選Ao

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成小題。

古人認(rèn)為驚蟄時節(jié)，春雷乍響，使得蟄蟲驚醒。但“蟄蟲”不單

指昆蟲，①。驚蟄時節(jié)，大地迅速回溫、冷、暖空氣碰撞形戌強(qiáng)

對流天氣、容易成雷。不過，由于我國南北跨度大，②。江南、

華南大部以及西南地區(qū)南部，二月可聞初雷；華北大部、西北東部的

初雷，大多在四月發(fā)生。符合驚蟄響初雷的地方集中在江淮、江漢地

區(qū)和四川大部。

諒蟄時節(jié)，（3）是陣陣春雷嗎實際上、氣溫回升是一個很重

要的因素。驚蟄前后，天氣回暖、大地解凍、雨水增多，為萬物復(fù)蘇

提供了適宜的環(huán)境C

對植物來說，驚蟄意味著“春化”結(jié)束。在生態(tài)學(xué)上，“春化”

是指一些植物經(jīng)過一段時間的持續(xù)低溫，不能由生長階段進(jìn)入生殖階

段。對人類而言；驚蟄是春耕的開始。驚蟄期間，我國開始進(jìn)入春耕

時節(jié)，尤其是南方，將忙于播種水稻。春耕具有季節(jié)性強(qiáng)、時間窗口

期短等特點。驚蟄意味著動物將結(jié)束冬眠而蟄伏。在驚蟄之前，為了

應(yīng)對寒冷的冬季，一些動物會選擇減少活動，進(jìn)入冬眠，降低能量消

耗。

自驚蟄始，草木蔓發(fā)，春山可望，大地涌起勃勃生機(jī)、萬物迎來

欣欣向榮。

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

22.簡述第三段的主要內(nèi)容。要求使用排比句式，有一定的邏輯

順序，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50個字。

【答案】21.①還包含世間萬物②各地初雷的時間早晚不

一③是什么讓萬物復(fù)蘇

22.對人類來說，驚蟄是春耕的開始；對植物來說，驚蟄是“春

化”的結(jié)束；對動物來說，驚蟄是冬眠和蟄伏的結(jié)束。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)上文“'蟄蟲’不單指昆蟲”以及下文“為萬物復(fù)蘇

提供了適宜的環(huán)境”可知，還有世間的萬物，此空可填”還包含世間

萬物”之類的句子；

第二空，前文說“由于我國南北跨度大”，可知此處應(yīng)填表示結(jié)

果之類的語句，從其后寫不同地方出現(xiàn)初雷的時間不一樣，可知此空

可填“各地初雷的時間早晚不一”之類的句子；

第三空，是個疑問句，其后又緊接一個看似表示疑問的句子，實

則是以問句的方式回答其前的問題，根據(jù)下文“為萬物復(fù)蘇提供了適

宜的環(huán)境”可知，比處可填”是什么讓萬物復(fù)蘇”之類的句子。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括主要內(nèi)容的能力。

第三段主要介紹了驚蟄對植物、人類和動物的意義，這三個方面

剛好可以構(gòu)成排比句式。對植物的意義是：驚蟄是“春化”的結(jié)束;

對人類的意義是：驚蟄是春耕的開始；對動物的意義是：驚蟄是冬眠

和蟄伏的結(jié)束。

題干要求有一定的邏輯順序，考生需要梳理這三者的表達(dá)順序。

習(xí)慣上，人類不應(yīng)該夾在植物和動物之間，應(yīng)該排在二者的前面或是

后面。另外，還要注意字?jǐn)?shù)要求。

得出答案：對人類來說，驚蟄是春耕的開始；對植物來說，驚蟄

是“春化”的結(jié)束；對動物來說，驚蟄是冬眠和蟄伏的結(jié)束。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高考后，同學(xué)們在填報志愿時，有人會聽從親朋好友的建議，有

人會相信網(wǎng)絡(luò)熱議；有人隨大流選擇熱門專業(yè)，也有人遵從內(nèi)心選擇

所謂的冷門專業(yè)。去了大學(xué)后，有人悔不當(dāng)初，有人選擇退檔復(fù)讀,

更多人在新的賽道上用拼搏書寫青春?？鬃诱f：“眾惡之，必察焉；

眾好之，必察焉J填報高考志愿從某種意義上來說是人生職業(yè)生涯

規(guī)劃的第一步，是人生的關(guān)鍵，面臨諸如此類的“關(guān)鍵”時，我們應(yīng)

當(dāng)理性思考，科學(xué)決策。

對此你怎么看？請據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

拒絕盲從，理性思考

不僅填報高考志愿要拒絕盲從，而且在人生任何的關(guān)鍵時刻，都

要理性思考，合理決策。當(dāng)今社會，多元化信息沖擊著人們的思維,

稍有不慎就走偏，被裹挾，甚至誤入歧途。因此我們應(yīng)拒絕盲從，理

性分析，保持自我思考的獨立性。

孔子說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉J他認(rèn)為因眾人的

好惡趨向而喜歡或厭惡，便是盲從。若一個人被盲從所禁錮，就會逐

漸失去自我，失去原來的本真。若一個民族一味盲從，被盲從套上枷

瑣，就會失去獨立思考的能力，即使有詩和遠(yuǎn)方，也難以到達(dá)。

拒絕盲從是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。哥白尼在“地心說”盛行的情況下

以生命為代價堅持“日心說”，在逆流中體現(xiàn)出理性果敢；亞里士多

德說過“吾愛吾師，吾更愛真理”，面對老師的觀點絕不盲目跟從，

堅持自己理性的追求。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從眾，無

論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗?！闭怯捎诶罴握\從不盲目從眾，

他總是保持更改的頭腦，看清自己的處境，審慎運(yùn)行，最終才得了巨

大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等

于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時

何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境,再做出符合實際的決策，

只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。

理性是我們找到適合自己發(fā)展方向的指路明燈。曼德拉夫曾經(jīng)告

訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒

有方向?！蓖袪査固┮舱f過：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”如

果沒有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法

到達(dá)自己的終點。

庸人與智者的分野，恰恰就體現(xiàn)在對盲從和理性思考的選擇上。

不加辨別地跟隨大眾，以他人的語言和行為代替自我的獨立思考，會

漸漸迷失自我，失去本心。理性分析、獨立思考，才是我們遠(yuǎn)離“無

腦”頑疾的良藥。

曾國藩曾言：“不隨眾從之喜懼為喜懼J在紛亂的世界，若一味

附和隨從，不加辨別質(zhì)疑，就會被大眾暗流裹挾。因此，我們要保持

理性、獨立思考，拒絕盲從，不人云亦云，不亦步亦趨，敢挑戰(zhàn)敢質(zhì)

疑，為人生做出理性的選擇和規(guī)劃。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料分三個層次，第一層列舉有些同學(xué)們參考他人填報高考志愿

的情況，有人后悔或復(fù)讀；第二層引用孔子的話“眾惡之，必察焉；

眾好之，必察焉”，意思是眾人討厭的，一定要查清緣由，眾人喜歡

的，一定要知道原因。意在啟示考生填報自己的志愿必須要親自考察,

不能人云亦云，隨波逐流；第三層強(qiáng)調(diào)填報志愿是人生職業(yè)生涯規(guī)劃

的開始，是人生的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)理性思考。

綜合看來，材料意在啟發(fā)考生在人生的“關(guān)鍵”時刻，不要隨波

逐流，應(yīng)當(dāng)理性思考，做出科學(xué)合理的決策。隨波逐流容易讓人迷失

方向，失去自我，甚至做出錯誤的決策。只有結(jié)合自身的實際情況和

目標(biāo)理性思考，制定科學(xué)合理的決策，才能讓更好地把握自己的人生

航向。

行文思路上，首先由材料提出中心論點，拒絕盲從，合理決策。

然后展開論述，一是打破盲從的思維禁錮，不隨波逐流；二是堅持自

我，遵從內(nèi)心，有自己的主見；三是有科學(xué)合理的行動規(guī)劃。最后總

結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)作為新時代青年，不應(yīng)盲目跟從別人的腳步，而應(yīng)打破

思想的樊籠，理性去思考是非對錯，遵守自己內(nèi)心準(zhǔn)則，走自己的道

路。

立意：

1.關(guān)鍵時刻，理性選擇。

2.堅守初心，做出無悔的選擇。

3.拒絕盲從，合理決策。

4.理性做好人生的規(guī)劃。機(jī)密★啟用前

（新教材卷）2024屆華大新高考聯(lián)盟高三三模聯(lián)考語文試題

本試題卷共8頁，23題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡

±0

2.回答選擇題時選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題

目的答案標(biāo)號涂黑C如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題.18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中

指出：“要著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、

學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

”對于藝術(shù)學(xué)而言，加快構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系已經(jīng)成

為中國藝術(shù)界的共同目標(biāo)。新中國成立后，中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科的研究積

累和學(xué)科建設(shè)經(jīng)過了較為漫長的過程。到2022年，設(shè)置了包括藝術(shù)

學(xué)理論與應(yīng)用藝術(shù)學(xué)在內(nèi)的“藝術(shù)學(xué)”一級學(xué)科，并賦予西方意義上

的“藝術(shù)學(xué)”以新的中國式內(nèi)涵，中國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展充分彰顯了我國

學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢與文化自信。

中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)體系，需要在明確中國藝術(shù)學(xué)起源、形成

與發(fā)展的歷史的同時，揭示其中的規(guī)律、路徑與獨特發(fā)展模式，從而

完成中國藝術(shù)學(xué)的合法性論證與學(xué)科建構(gòu)。中國藝術(shù)學(xué)學(xué)科在中國的

建設(shè)路徑，可以概括為“橫向取法”，從而區(qū)別于其他西方舶來學(xué)科

在中國發(fā)展建設(shè)中的“縱向取法”。所謂“縱向取法”，就是指在同一

門學(xué)科內(nèi)部向西方借鑒、取經(jīng)。所謂“橫向取法”，就是指這門學(xué)科

中國有、西方?jīng)]有，或者中國與西方的發(fā)展程度相差不大，或同樣為

新興學(xué)科，或西方國家雖有這門學(xué)科但由于種種原因未能重點發(fā)展,

造成同樣弱小的局面，此時便不適用向西方借鑒的“縱向取法”，而

需要轉(zhuǎn)向其他成熟的兄弟學(xué)科吸收養(yǎng)分。藝術(shù)學(xué)理論就是這樣一門學(xué)

科，我們通過發(fā)揮自主學(xué)科設(shè)置的制度優(yōu)勢，將其建制化、規(guī)?；?、

本土化，并取得了令人矚目的成績。

建構(gòu)具有中國特色和自身主體性的藝術(shù)學(xué)話語體系，需要從作為

學(xué)術(shù)概念體系的話語本身著手，最終也落實為進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的話語表

述。哲學(xué)社會科學(xué)所說的“話語”，主要包括政治話語、大眾話語、

學(xué)術(shù)話語、國際傳播話語四部分。很多時候我們無法把學(xué)術(shù)話語和政

治話語、大眾話語、國際傳播話語截然分開。新中國成立70多年來，

我們在很多領(lǐng)域積累了自己的經(jīng)驗，也形成了一些約定俗成的話語規(guī)

則。體現(xiàn)了新中國的制度創(chuàng)新，

（摘編自祝帥《中國藝術(shù)學(xué)“三大體系”的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代建構(gòu)》）

材料二：

中國古人堅持整體性思維與詩性表達(dá)，以“神、妙、、能、具”表

達(dá)對于藝術(shù)品級的認(rèn)識，以“雄渾”等語言傳遞對文本風(fēng)格的認(rèn)識，

以“膽、識、力”等形容創(chuàng)作之體的才能，以“淡、清、逸”等指稱

人的體態(tài)氣質(zhì)之美C中國人在意象上追求情景交融，在布局上追求虛

實相生，在意蘊(yùn)上崇尚“外”與“遠(yuǎn)”之旨?；诖酥袊乃囆g(shù)學(xué)理

論形成了不同于西方的體系特征：概念內(nèi)涵的外溢性概念間關(guān)系的交

叉性與互動性、概念與感性直觀的互證性、結(jié)構(gòu)的虛實相生性、審美

的體悟性等。如此中國為學(xué)術(shù)界提供了一種具有“無形”特征的開放

性體系觀.故構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論“三大體系”的基本體系觀當(dāng)先“破”

后“立”，“立足中國借鑒西方”。

新時代，在文化建設(shè)中，相關(guān)的學(xué)術(shù)命題、思想觀點、標(biāo)準(zhǔn)與話

語方面的能力和水平，同我國的綜合國力、國際地位都還不太相稱。

要真正實現(xiàn)中國文化繁榮發(fā)展，就必須努力構(gòu)建具有中國特色、中國

風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

對構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)理論“三大體系''的認(rèn)識，還須基于對體

系多元性的深刻認(rèn)識。馬克思主義認(rèn)為.每個民族的文化都有其價值，

并不存在超越于各民族文化之上的“世界文化”，中華民族文化同樣

為世界提供了獨特而全