人教版統(tǒng)編九年級語文上冊《論教養(yǎng)》示范課教學(xué)課件

統(tǒng)編人教版九年級語文上冊?利哈喬夫論教養(yǎng)1.結(jié)合旁批自主閱讀課文，理解“教養(yǎng)”的含義。2.分析本文運用的論證方法的作用。3.聯(lián)系生活中實例進(jìn)一步理解教養(yǎng)對為人處世的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他長期從事古代俄羅斯文學(xué)和文化研究。他關(guān)心青少年教育，這篇《論教養(yǎng)》選自他為青少年寫的《善與美書簡》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易生動，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。作者簡介讀讀寫寫貿(mào)然（

）涵養(yǎng)（）恪守（）汲?。ǎ鹧裕ǎ擂危ǎ?/p>

積淀（

）

疲憊不堪（）大發(fā)雷霆（）

恕我直言（）自吹自擂（）矯揉造作（）

絮絮叨叨（）彬彬有禮（

）

忸怩作態(tài)

（

）

漠不關(guān)心（

）自持

遵循

缺陷

賢達(dá)

隨心所欲

一意孤行

附庸風(fēng)雅

隨機(jī)應(yīng)變

màokāntíng

hánshùléi

kèjiáojíniǔníxù

zhēngāngàdiànbīnmò彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，文雅的樣子。大發(fā)雷霆：大發(fā)脾氣，高聲訓(xùn)斥。雷霆，比喻威力或怒氣。貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。賢達(dá)：有才德和聲望的人。恪守：嚴(yán)格遵守。矯揉造作：形容過分做作,極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。箴言：勸誡的話。箴，勸告，勸誡。詞語積累自主閱讀論點是作者對所議論的問題所持的見解和主張。以標(biāo)題來看，論點的提出一般是一個較完整的判斷句。論點的位置靈活，可在標(biāo)題、文首，也可在文中，還可在結(jié)尾。論題是作者所要議論的問題，有待于證明的命題。論題多為詞語。論題的位置一般在標(biāo)題或文首。論點論題論教養(yǎng)1.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？作者認(rèn)為一個人是否有教養(yǎng)，首先要看一個人在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟是怎樣的。2.第4—10段列舉了哪些無教養(yǎng)的表現(xiàn)？①不幫妻子洗餐具。②對家人大發(fā)雷霆。③對親人缺乏了解。④理所當(dāng)然地接受父母的關(guān)愛。⑤隨心所欲地開大電視或收音機(jī)音量或高聲說話。⑥開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。反面3.讀課文第11、12段，說說有教養(yǎng)的表現(xiàn)有哪些。對別人一律謙讓和禮讓。待人處事絕不會自吹自擂。懂得珍惜別人的時間。恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一。正面4.作者在論述“有教養(yǎng)”時先列舉“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。5.有教養(yǎng)的含義是什么？一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。有教養(yǎng)的本質(zhì)是“______”。尊重6.第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？閱讀13—16段，說說優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)是什么。批駁：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的忸怩作態(tài)。基礎(chǔ)：其實是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。7.“優(yōu)雅風(fēng)度”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。本質(zhì)都是“尊重”內(nèi)心“尊重別人”“關(guān)照的態(tài)度”8.閱讀第18段，思考：這一段有什么作用？總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。本文循著“教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止”的思路，開篇引出論題后列舉無教養(yǎng)的表現(xiàn)，進(jìn)而提出論點；再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，并進(jìn)一步論述“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”的關(guān)系；最后重申中心論點：真正的有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)是尊重他人。合作探究本文主要運用了哪幾種論證方法？請簡要分析。如文章第5—10段，列舉大量的例子，論證了什么是沒有教養(yǎng)、缺乏教養(yǎng)，使論證淺顯明白，也增強(qiáng)了說服力。舉例論證對比論證如將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的含義，使觀點更突出，并啟迪人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。第5—10段連續(xù)運用假設(shè)復(fù)句，列舉了生活中六種無教養(yǎng)的表現(xiàn)，從反面論述了什么是真正的有教養(yǎng)，令人信服。假設(shè)論證道理論證引用諺語，論證了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間的觀點，增強(qiáng)了說服力。有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時間。

本文通過列舉眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進(jìn)行了比較分析，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，自然而然地得出自己的結(jié)論——真正的有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)是尊重他人。課堂小結(jié)積累拓展設(shè)身處地為他人著想

1971年的一天，松下幸之助請幾位下屬去吃牛排。當(dāng)其他人都吃光了牛排時，他的盤子里還剩下一大半。這時，松下幸之助叫來了服務(wù)員：“能把做牛排的廚師請來嗎？”不一會兒，廚師忐忑不安地走過來。松下幸之助微笑著說：“我請您過來，是想當(dāng)面對您說，您的牛排沒有任何問題，只不過我已經(jīng)70多歲了，吃太多牛排，對腸胃和身體都不不好，所以只能吃部分。我怕您看到這盤剩了的牛排，誤以為是自己做得不好，而您的上司也可能因此而責(zé)怪您，所以想當(dāng)面跟您解釋。另外，如果您的上司不相信您的話，請讓他直接打我的電話求證?！闭f著，松下幸之助站起身來，恭敬地遞上自己的名片。廚師接過名片，才得知眼前的人是大名鼎鼎的松下電器創(chuàng)始人，激動得連連致謝。關(guān)于修身養(yǎng)性的名言德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。----孔丘寬廣