人教版統(tǒng)編九年級(jí)語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》公開課教學(xué)課件

統(tǒng)編人教版語文九年級(jí)上冊?敬業(yè)與樂業(yè)梁啟超導(dǎo)入課題在我們的身邊，有各行各業(yè)的人們，將來你們長大了，你最想從事哪一種的職業(yè)？作者簡介

梁啟超(1873-1929),中國近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人,清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超幾十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去幾十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。背景鏈接梁啟超（1873—1929），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。作者簡介

一門三院士，九子皆才俊最牛老爸梁啟超長子梁思成與妻子林徽因

本文是梁啟超先生1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講。作者針對中國人傳統(tǒng)職業(yè)觀的弊端——輕視普通職業(yè)尤其是體力勞動(dòng)，一味把出人頭地、顯親揚(yáng)名作為人生的追求，提出了自己獨(dú)到的見解。雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。寫作背景議論文：是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。中心論點(diǎn)：就是高度概括全文的一句話，是作者對所論述的問題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，下文全部都是圍繞這一句話而展開的。議論文的三要素：即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行證明”的問題。

文體知識(shí)常用論證方法舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。引用論證：引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等來證明論點(diǎn)。旁騖(

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褻瀆

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）解剖()強(qiáng)聒不舍()wù

ɡōulóupián

xièdúqiǎnɡɡuōtiáoshèpōu讀準(zhǔn)字音旁騖：在正業(yè)以外有所追求。騖，追求。褻瀆：輕慢，不尊敬。斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。理至易明：道理極容易明白。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完不二法門：佛教用于，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的法門。詞語理解整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么?我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2.圍繞中心論點(diǎn)作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題(分論點(diǎn))?有業(yè)之必要、要敬業(yè)、要樂業(yè)。3.給文章劃分層次并概括段意。第一部分（第1段）：提出中心論點(diǎn)——“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第二部分（第2—8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要——有業(yè)之必要，敬業(yè)之重要，樂業(yè)之重要。第三部分（第9段）：總結(jié)全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。合作探究1.作者是怎樣提出中心論點(diǎn)的？

作者引用《禮記》和《老子》中的格言，開宗明義，提出“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”這一中心論點(diǎn)。第一部分1.在第二部分作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?有業(yè)（2——5）敬業(yè)（6——7）樂業(yè)（8）2.你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣?有業(yè)是前提；敬業(yè)是基礎(chǔ)；樂業(yè)才是最高境界。第二部分1.分析作者是如何論證“有業(yè)之必要”這一觀點(diǎn)的？第2段，點(diǎn)明了先談“有業(yè)”的原因——“業(yè)”是“敬”和“樂”的主體，引出下文對“有業(yè)”必要性的論述。第3、4段，先運(yùn)用道理論證，引用孔子的話，從反面論證了“有業(yè)”的必要性；又運(yùn)用舉例論證，舉百丈禪師的例子，從正面論證了人應(yīng)該“有業(yè)”的觀點(diǎn)，前后對比，說服力強(qiáng)。第5段，進(jìn)行總結(jié)，再次論述了“有業(yè)”的必要性，表達(dá)了對“沒有職業(yè)的懶人”的厭惡與鄙棄。2.作者運(yùn)用什么方法來論證“有業(yè)之必要”這一觀點(diǎn)的？一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。二是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。第一層1.作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？

首先引用朱子的話做理論論據(jù)來引出什么叫敬業(yè)，其次列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)來論述為什么要敬業(yè)，最后引用《莊子》、曾文正、孔子的論述做理論論據(jù)，來論述怎樣才能做到敬業(yè)。2.閱讀第6、7段，說一說什么是敬業(yè)？使用了哪種論證方法？主一無適便是敬。——朱熹用志不分，乃凝于神。——莊子素其位而行，不愿乎其外?！鬃右蜃约旱牟拍?、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。使用了道理論證。第二層3.根據(jù)課文內(nèi)容，說說為什么要敬業(yè)？這部分使用了哪種論證方法？①人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。②凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。使用了舉例論證，正面舉“當(dāng)大統(tǒng)”“當(dāng)車夫”的事例。4.怎樣才能做到敬業(yè)？作者是如何論證的？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。正面論證：列舉佝僂丈人承蜩、木匠與政治家、挑糞的與軍人的事例。反面論證：引用曾文正名言，莊子、孔子的名言。1.閱讀課文第8段，說說作者是怎么論證“要樂業(yè)”的。首先，駁斥做工“苦”，指出不做工也苦，點(diǎn)明苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。接著，指出人生在世，做任何事情都要淘神費(fèi)力，要從勞苦中找出快樂來，并舉了“無業(yè)游民”“厭惡自己本業(yè)”這兩種“苦”人。其次，提出“凡職業(yè)都是有趣味的”的觀點(diǎn)，并列舉了四個(gè)原因：身體力行得快樂，刻苦奮斗有快樂，競爭取勝找快樂，遠(yuǎn)離無聊就快樂。最后，得出“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”的觀點(diǎn)，并引用孔子的話進(jìn)行論證。2.在論證樂業(yè)的重要性時(shí)，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？作者從反面現(xiàn)象談起，更能突出樂業(yè)的重要性，突出了分論點(diǎn)，使論證更全面、更嚴(yán)密，不可以刪去。第三層第三部分1.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。深入探究1.本文用了哪些論證方法？試舉例說明。

文章運(yùn)用了舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等多種論證方法。

作者舉百丈禪師不做事就不吃飯和佝僂丈人承蜩的例子，屬于舉例論證，在論述要敬業(yè)這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，既從正面說了“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己“，這屬于正反對比論證；引用莊子、孔子、朱熹、曾文正等人的話，屬于道理論證；在說到職業(yè)樂趣時(shí)，用了賽球的比喻，屬于比喻論證。通過運(yùn)用這些論證方法，材料與觀點(diǎn)得以緊密聯(lián)系起來，并對觀點(diǎn)起到支持作用。2.在論述過程中,文章常使用某些詞語或句子來推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句等。試從第6、7段中找出這類詞句，具體分析。①第六段中，“總之，人生在世，是要天天勞作的?！劣谖以撟瞿囊环N勞作，全看我的才能如何，境地如何?！闶翘斓亻g第一等人?！庇藐P(guān)聯(lián)詞“總之”對“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”進(jìn)行總結(jié)，推進(jìn)論證的進(jìn)程。之后用關(guān)聯(lián)詞“至于”，把話題轉(zhuǎn)換到具體做什么工作，要看個(gè)人的才能，這是對前面提到的“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的補(bǔ)充。②第7段開頭的設(shè)問句：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。”這里運(yùn)用設(shè)問，將文章的論述點(diǎn)從第6段對“業(yè)”可敬原因的論述，轉(zhuǎn)換到怎樣做才是“敬業(yè)”上，對“要敬業(yè)”這個(gè)分論點(diǎn)的闡述起到了推進(jìn)作用。3.作者在談到“有業(yè)之必要”時(shí),舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)事例；在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí),列出了四個(gè)原因。參照這兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由，或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)事例。“有業(yè)之必要”的理由：1.可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上有尊嚴(yán)，不需要依賴他人，受人牽制。2.使自己的身心有所安頓，不至于無所事事，煩悶無聊。3.使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。4.從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱，是對意志和品性、能力和才干的鍛煉。5.事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來精神滿足。6.有創(chuàng)造性的成就，是對生命價(jià)值的肯定?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的”例子：居里夫婦從成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，工作異常艱辛枯燥，但他們懷著一定要找到“鐳”的堅(jiān)定夢想，從不因?yàn)闊o聊、艱苦而放棄，最終提煉出了“鐳”。4.作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值。”對這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法?！臼纠弧吭谖铱磥?，梁啟超先生是在教導(dǎo)學(xué)生要安于本職，不可好高騖遠(yuǎn)。我贊同他的觀點(diǎn)。任何一種職業(yè)都有它的特定價(jià)值，都是在為社會(huì)做貢獻(xiàn)。職業(yè)只有分工不同，并沒有高低貴賤之分。如果誰都只想當(dāng)政治家，不想做木工，人們?nèi)粘Ｓ玫募揖邚哪睦飦?？干一行愛一行，才能把事情做好，?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，獲得心靈的寧靜與平和。【示例二】我不贊同。在現(xiàn)實(shí)生活中，不同的職業(yè)給社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富并不一樣。木匠做成一張好桌子，只能讓個(gè)別人獲得實(shí)惠，而政治家建設(shè)成一個(gè)共和國，卻惠及千千萬萬的共和國公民，兩者的價(jià)值絕不可同日而語。所以，不同的職業(yè)固然沒有地位“尊卑”之別，其價(jià)值、貢獻(xiàn)卻有大小之分。語言特色1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！