思修教學(xué)案-第三章

...wd......wd...范文范例參考...wd...第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神教學(xué)目的：幫助大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。理解愛(ài)國(guó)主義這一民族優(yōu)良傳統(tǒng)在歷史開展過(guò)程中的重要作用，要求大學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的偉大使命，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出中國(guó)精神的青春風(fēng)采。教學(xué)重點(diǎn)：1、什么是中國(guó)精神。2、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。3、時(shí)代精神及其主要表達(dá)。教學(xué)難點(diǎn)：1、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義2、大學(xué)生假設(shè)何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者教學(xué)方法：講授法、討論法、多媒體教學(xué)教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)課程導(dǎo)入——理性愛(ài)國(guó)釣魚島事件回憶：釣魚島是釣魚島列嶼的主島，位于臺(tái)灣東北外海，戰(zhàn)略位置重要，資源豐富。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，釣魚島被日本從清政府手中搶了去，1945年日本戰(zhàn)敗后，釣魚島由美國(guó)監(jiān)管，1972年美國(guó)又將釣魚島移交給日本。此后，釣魚島風(fēng)波就一浪高過(guò)一浪，成為中美日及臺(tái)灣所關(guān)注的焦點(diǎn)。愛(ài)國(guó)——該假設(shè)何表達(dá)日本政府及某些右翼分子對(duì)待釣魚島的態(tài)度，激起了中國(guó)人的強(qiáng)烈憤慨，很多年輕人通過(guò)各種方式表達(dá)了不滿。14年8月19日上午，北京、濟(jì)南、青島、廣州、深圳、太原、杭州等中國(guó)10多個(gè)城市均有規(guī)模不一的群眾聚集、游行，高喊抵抗日貨的口號(hào)，抗議日本右翼分子當(dāng)天非法登上中國(guó)的釣魚島。愛(ài)國(guó)——該假設(shè)何表達(dá)西安9·15“打砸搶燒〞中華人民共和國(guó)刑法第二百七十五條規(guī)定：成心毀壞公私財(cái)物，數(shù)額較大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以下有期徒刑、拘役或者罰金；數(shù)額巨大或者有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以上七年以下有期徒刑。愛(ài)國(guó)主義作為一種思想理論和主張，是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集思想、情感、意志為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)；它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和法律標(biāo)準(zhǔn)；是在人類進(jìn)程中形成、開展和穩(wěn)固起來(lái)的一種團(tuán)結(jié)、凝聚國(guó)家、民族，推動(dòng)歷史開展的強(qiáng)大精神力量，是民族精神的核心。中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)1、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。古圣先賢認(rèn)為，人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求。物質(zhì)生活固然為人所必需，但如果只沉溺于物欲而不能自拔，則無(wú)異于禽獸。古人認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云〞，強(qiáng)調(diào)“道德當(dāng)身，故不以物惑〞，崇尚“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)〞的精神追求。2、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上。理想是鼓勵(lì)個(gè)體的精神內(nèi)驅(qū)力，是凝聚社會(huì)整體的精神力量。矢志不渝地堅(jiān)守理想，是中國(guó)古人崇尚精神的典型表達(dá)。如，儒家把仁愛(ài)和諧視為最高的道德理想，為實(shí)現(xiàn)“仁〞的理想即使獻(xiàn)出生命也在所不惜，即“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁〞；墨家把“兼相愛(ài)，交相利〞作為理想，提倡為興天下之利、除天下之害而摩頂放踵。3、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化，將“立德〞置于“三不朽〞〔立德、立功、立言〕之首，重視人的精神品格的養(yǎng)成。中國(guó)古人認(rèn)為，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本〞，認(rèn)為教化的目的是“明人倫〞，是培養(yǎng)有道德的人。4、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為對(duì)理想人格的推崇。孔子講“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者〞；孟子謂：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。〞中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)決弘揚(yáng)者。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都強(qiáng)調(diào)要處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系，重視發(fā)揮人的精神的能動(dòng)作用，中華民族重精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。二、中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一〔一〕以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以存在和開展的精神支柱。在5000多年的歷史開展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。1、偉大創(chuàng)造精神在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終辛勤勞作、創(chuàng)造創(chuàng)造，我國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、莊子、孟子、墨子、孫子、韓非子等聞名于世的偉大思想巨匠，創(chuàng)造了造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等深刻影響人類文明進(jìn)程的偉大科技成果，創(chuàng)作了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大文藝作品，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、大運(yùn)河、故宮、布達(dá)拉宮等氣勢(shì)恢弘的偉大工程。今天，中國(guó)人民的創(chuàng)造精神正在前所未有地迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前開展，大踏步走在世界前列。2、偉大奮斗精神在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開發(fā)和建設(shè)了祖國(guó)遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆，開墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀驁不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，開展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。舉例：“最美中國(guó)人〞：郭明義、沈浩、楊善洲、張麗莉、吳斌、高鐵成……英雄群體：“女排精神〞“載人航天精神〞“奧運(yùn)精神〞“偉大抗震救災(zāi)精神〞3、偉大團(tuán)結(jié)精神在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建設(shè)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。特別是近代以后，在外來(lái)侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我國(guó)各族人民手挽著手、肩并著肩，英勇奮斗，浴血奮戰(zhàn)，打敗了一切窮兇極惡的侵略者，保衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國(guó)、抵御外侮的壯麗史詩(shī)。4、偉大夢(mèng)想精神在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、不懈追求，我們不僅形成了小康生活的理念，而且秉持天下為公的情懷，盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國(guó)古代神話深刻反映了中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。中國(guó)人民相信，山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！捕骋愿母飫?chuàng)新為核心的時(shí)代精神時(shí)代精神是一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和開展的，是表達(dá)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)氣的總和，是一種對(duì)社會(huì)開展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。時(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步的開展方向，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會(huì)的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音。改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心，貫穿于改革開放的全部實(shí)踐，表達(dá)在時(shí)代精神的各個(gè)方面。改革是破除社會(huì)開展障礙、激發(fā)社會(huì)開展活力的引擎，創(chuàng)新則是民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺興旺的動(dòng)力。改革創(chuàng)新精神既是對(duì)中華民族革故鼎新優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承弘揚(yáng)，也是當(dāng)代中國(guó)改革開放偉大實(shí)踐中表達(dá)出來(lái)的精神品格和精神特征。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅(jiān)持弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)?！踩趁褡寰衽c時(shí)代精神的辯證統(tǒng)一民族精神與時(shí)代精神嚴(yán)密關(guān)聯(lián)，都是一個(gè)民族賴以存在和開展的精神支撐。民族精神賦予中國(guó)精神以民族特征，是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要保證；時(shí)代精神賦予中國(guó)精神以時(shí)代內(nèi)涵，是中國(guó)精神引領(lǐng)時(shí)代前行、擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源。思考討論：近代中國(guó)為什么會(huì)遭遇百年國(guó)恥兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)為什么失敗抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、自衛(wèi)還擊戰(zhàn)、兩彈一星……靠什么取得成功克萊恩國(guó)力方程：國(guó)力=物質(zhì)國(guó)力×精神國(guó)力國(guó)力=(根本實(shí)體+經(jīng)濟(jì)實(shí)力+軍事實(shí)力)×(戰(zhàn)略意圖+國(guó)家意志)提問(wèn)：國(guó)家為什么要有精神就像人不能缺少精神一樣，“精神〞也是一個(gè)國(guó)家所不可或缺的。梁?jiǎn)⒊壬凇缎旅裰h》一文中指出：“凡一國(guó)之能立于世界，必有其國(guó)民獨(dú)具之特質(zhì)。上自道德、法律，下至風(fēng)俗、習(xí)慣、文學(xué)、美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神。祖父?jìng)髦訉O繼之，然后群乃結(jié)，國(guó)乃成。〞——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞窂恼軐W(xué)角度上，精神與物質(zhì)相關(guān)，又與物質(zhì)相對(duì)。在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，精神是高度組織起來(lái)的物質(zhì)即人腦的產(chǎn)物，是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)人腦產(chǎn)生的觀念、思想上的成果，人們的社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活即社會(huì)存在的反映。但是，精神又具有很大的能動(dòng)性，換言之，通過(guò)改造世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，精神的東西可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西。——《精神的力量》從現(xiàn)實(shí)層面上，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。〞“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須符合時(shí)代潮流，順應(yīng)人民意思，勇于改革開放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。〞——十九大報(bào)告三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神1、凝聚中國(guó)力量的精神紐帶。2、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力。3、推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力。人民群眾是歷史開展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。堅(jiān)持和開展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最根本的力量在人民，最強(qiáng)大的力量在團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)的人民。愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代要求在中華民族5000多年綿延開展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是鼓勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。青年大學(xué)生要繼承中華民族愛(ài)國(guó)主義榮耀傳統(tǒng)，自覺(jué)做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)主義的根本內(nèi)涵愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律標(biāo)準(zhǔn)，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義調(diào)整的對(duì)象：是個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系。b、愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的根基是：個(gè)人與祖國(guó)之間的依存關(guān)系〞。c、愛(ài)國(guó)主義包含的內(nèi)容主要是對(duì)自己祖國(guó)的“歸宿感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感〞。d、愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)的功能既是道德要求，又是政治原則和法律標(biāo)準(zhǔn)，也是民族精神的核心。------實(shí)質(zhì)“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥〞---榮辱觀之首它還是調(diào)節(jié)全國(guó)人民的政治根基和衡量每個(gè)中國(guó)人政治態(tài)度的重要政治原則。〔統(tǒng)一大業(yè)、愛(ài)社會(huì)主義〕中華人民共和國(guó)憲法：第五十五條保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。國(guó)家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國(guó)家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。鏈接案例：一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)〞。教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是假設(shè)何工作的。〞留學(xué)生：“概括來(lái)講，我可以寫我愿意講的東西。〞教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎〞“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。〞“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)。〞霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。〞隨后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。〞教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問(wèn)題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。〞中國(guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難。〞教授離開了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是假設(shè)何對(duì)待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的。〞然后他大步走到教室中央大聲宣布：“我向中國(guó)人脫帽致敬。〞總結(jié)：這個(gè)世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)就是從我們自己的表現(xiàn)得來(lái)的。我們自尊、自強(qiáng)，并且深深的熱愛(ài)自己的國(guó)家，才能贏得世界人民對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民的尊重。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，都要在社會(huì)中存在，都要獲取存在開展的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國(guó)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任和義務(wù)，是對(duì)祖國(guó)的報(bào)答。愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的河山在人們的心中占據(jù)著至高無(wú)上的地位。祖國(guó)的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫。“禾苗離土即死,國(guó)家無(wú)土難存〞，祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，還是主權(quán)、財(cái)富、民族開展和進(jìn)步的根本載體。因此，領(lǐng)土完整涉及國(guó)家的重大核心利益，每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土〞、“愛(ài)我家鄉(xiāng)〞、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。愛(ài)自己的骨肉同胞。對(duì)骨肉同胞的愛(ài)，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。中華民族的利益是我國(guó)各族人民的共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和最高利益，這種利益高于各個(gè)民族內(nèi)部的、局部的、暫時(shí)的利益。愛(ài)自己的同胞就是愛(ài)人民群眾。對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。愛(ài)自己的骨肉同胞，最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，始終緊緊地同人民群眾站在一起。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化傳統(tǒng)常常被稱為國(guó)家和民族的胎記，是一個(gè)國(guó)家民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要根基。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把彼此的心連在一起。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，在充分理解和尊重的根基上，積極推動(dòng)祖國(guó)優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)的傳承和開展。愛(ài)自己的國(guó)家。“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家〞，“沒(méi)有國(guó)哪有家，沒(méi)有家哪有我〞，這些看似平常的話語(yǔ)，卻道出了國(guó)家和個(gè)體之間相互依存、密不可分的關(guān)系，也道出了最深刻的愛(ài)國(guó)理由。祖國(guó)的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，都是同我們的國(guó)家聯(lián)系在一起的，我們每個(gè)人的開展也都時(shí)刻同國(guó)家的開展進(jìn)步嚴(yán)密關(guān)聯(lián)。失去國(guó)家的庇佑和保護(hù)，人們將失去成長(zhǎng)和開展最根本的屏障和最堅(jiān)實(shí)的依托。因此，愛(ài)自己的國(guó)家，擁護(hù)國(guó)家的根本制度，遵守國(guó)家的憲法法律，維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一，保衛(wèi)國(guó)家的利益，為國(guó)家繁榮開展奉獻(xiàn)自己的力量，是愛(ài)國(guó)主義的根本要求。二、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義〔一〕堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先表達(dá)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史開展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建設(shè)，為中國(guó)的繁榮開展提供了可靠的保障。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、表達(dá)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益?！皼](méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)〞，這是中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)所昭示的真理。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上矗立著一座座愛(ài)國(guó)主義的豐碑。〔二〕維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的題中之義。解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，也是全體中華兒女的共同心愿。和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益?！踩匙鹬睾蛡鞒兄腥A民族歷史和文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,其中蘊(yùn)涵著中華民族世世代代形成和積累的思想營(yíng)養(yǎng)和實(shí)踐智慧，是中華民族得以延續(xù)的文化基因，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性開展，在傳承與創(chuàng)新中樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣?！皻v史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。〞——習(xí)近平“忘記過(guò)去就意味著背叛。〞——列寧〔四〕必須堅(jiān)持立足民族又面向世界堅(jiān)持新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，要求我們正確處理好立足民族與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開放結(jié)合進(jìn)來(lái)，既要尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的開展道路，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力，又要積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，促進(jìn)不同國(guó)度、不同文明相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類文明開展進(jìn)步。弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家開展主體性。弘揚(yáng)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須面向世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。三、做忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者〔一〕維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一1、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，必須保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。2、和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。3、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。4、推進(jìn)兩岸交流合作。5、促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗。6、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)〞分裂圖謀?！捕炒龠M(jìn)民族團(tuán)結(jié)1、深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家關(guān)于民族事務(wù)的法律法規(guī)，深入了解中華民族“多元一體〞的開展歷史，堅(jiān)決“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開〞的思想觀念。2、認(rèn)清“藏獨(dú)〞和“疆獨(dú)〞等各種分裂主義勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心和反動(dòng)本質(zhì)，堅(jiān)持原則、明辨是非，不信謠、不傳謠，不受分裂分子挑撥煽動(dòng)，不參與違法犯罪活動(dòng)，與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在危急關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻，要立場(chǎng)堅(jiān)決、挺身而出，敢于同各種分裂活動(dòng)作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決保衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮開展的大好局面，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城?！踩吃鰪?qiáng)國(guó)家安全意識(shí)1、確立總體國(guó)家安全觀。國(guó)家安全是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。2、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。強(qiáng)大的國(guó)防是國(guó)家存在與開展的安全保障。我國(guó)的國(guó)防是全民的國(guó)防。3、履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。我國(guó)憲法明確規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的根本義務(wù)，國(guó)家安全法、保守國(guó)家秘密法、國(guó)防法、兵役法、反間諜法等法律明確規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的各項(xiàng)具體的法律義務(wù)。案例鏈接：大學(xué)生為2000元成間諜2012年，廣東省航海學(xué)校?？粕炷晨既胍凰攸c(diǎn)大學(xué)后，他發(fā)貼求助，獲得2000元捐款。不久，對(duì)方向徐某提供了一份兼職，月薪2000元，要求他到附近軍港為其拍攝軍事設(shè)施和軍艦。盡管徐某很快就意識(shí)到對(duì)方是境外間諜，但受金人民幣誘惑難以自拔。2013年5月，徐某行為敗露，被國(guó)家安全機(jī)關(guān)依法審查。課堂討論：愛(ài)國(guó)主義的根本內(nèi)涵和根本要求；假設(shè)何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者第三節(jié)讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力一、創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。我們的先民很早就提出了“茍日新，又日新，日日新〞，“窮則變，變則通，通則久〞等與創(chuàng)新創(chuàng)造有關(guān)的思想觀念。在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，變通求新、因革損益、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、與日偕新等思想觀念逐漸積淀為中華民族最深沉的民族稟賦。勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦成就了輝煌燦爛的中華文明。我國(guó)古代在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等眾多領(lǐng)域取得舉世矚目的成就。這些創(chuàng)造創(chuàng)造同生產(chǎn)嚴(yán)密結(jié)合，為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)開展提供了有力支撐。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：印刷術(shù)、火藥、指南針，這些創(chuàng)造改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)。資料顯示，16世紀(jì)以前世界上最重要的300項(xiàng)創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)中，我國(guó)占173項(xiàng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲。此外，在詩(shī)詞歌賦、繪畫、書法等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)也為世界奉獻(xiàn)了唐詩(shī)、宋詞、元曲等諸多人類文明寶庫(kù)里的瑰寶。二、改革創(chuàng)新是時(shí)代要求1、創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)開展的第一動(dòng)力。2、創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中表達(dá)。3、改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來(lái)的必然要求。案例鏈接：中美貿(mào)易戰(zhàn)：小個(gè)頭成為新巨人后必經(jīng)的挑戰(zhàn)2018年3月下旬，隨著美國(guó)高調(diào)宣布將根據(jù)301條款對(duì)中國(guó)出口商品大規(guī)模征收關(guān)稅，并限制中國(guó)企業(yè)對(duì)美投資并購(gòu)，中美貿(mào)易摩擦驟然升溫。美國(guó)將貿(mào)易保護(hù)的大棒掄向中國(guó)，從外表看，是一場(chǎng)逆差數(shù)據(jù)“誤會(huì)〞引發(fā)的纏斗。美國(guó)對(duì)華貿(mào)易逆差確實(shí)看起來(lái)不小，但是，美國(guó)從中國(guó)進(jìn)口的除了服裝、鞋襪、玩具等“純中國(guó)血統(tǒng)〞外，還有大量全球采購(gòu)、中國(guó)組裝的“混血兒〞，其中從美國(guó)進(jìn)口再出口的產(chǎn)品不在少數(shù)。這些真實(shí)情況在統(tǒng)計(jì)數(shù)字中難以表達(dá)，造成了兩國(guó)貿(mào)易“不平衡〞被再三夸大。這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)的是非背后，是小個(gè)頭成長(zhǎng)為新巨人后不得不經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)今天正面臨著“新巨人〞闖入“無(wú)人區(qū)〞的雙重挑戰(zhàn)。我們不僅體量更大，而且從追跑變?yōu)椴⑴?，甚至在很多領(lǐng)域成為領(lǐng)跑；我們的國(guó)際地位，從群演變成主角，甚至越來(lái)越多地在領(lǐng)舞。某種程度上，我們已經(jīng)成為全球矚目的探路者，闖關(guān)奪隘、引領(lǐng)航程，唯有依靠創(chuàng)新精神與改革勇毅。就像兩會(huì)期間習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古代表團(tuán)參加審