《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《論語(yǔ)》

一九九八年一月全世界75位諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)曾宣言：如果人類(lèi)想要在二十一世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭到兩千五百年前,去吸取中國(guó)孔子的智慧。那孔子的智慧到底有哪些呢，今天我們就走近孔子的世界。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬（zōu）邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。四書(shū)：

六藝:六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)：孔子的思想觀點(diǎn)

孔子的政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者愛(ài)人”，“忠恕”之道；強(qiáng)調(diào)“克已復(fù)禮”;“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想：主張“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮不興,禮樂(lè)不興則刑罰不中,刑罰不中則民無(wú)所措手足?！保植徽f(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂(lè)也就不能興盛。禮樂(lè)不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。）《論語(yǔ)》著作簡(jiǎn)介

“論”

,編纂的意思；“語(yǔ)”,是語(yǔ)言的意思.“論語(yǔ)”就是語(yǔ)言的編纂。

一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”。

一、四子排序的依據(jù)是什么？《史記

仲尼弟子列傳》仲由字子路，少孔子九歲；冉求字子有，少孔子二十九歲；公西赤字子華，少孔子四十二歲；曾點(diǎn)字皙，年齡不詳；其子曾參少孔子四十六歲。

一、四子排序的依據(jù)是什么？清代金鍔認(rèn)為，公西華少孔子三十二歲為合理，四字是三字之訛。錢(qián)穆先生推斷發(fā)生在魯定公十一年（前519年）前后，孔子擔(dān)任魯國(guó)中都宰時(shí)期，時(shí)年53“時(shí)孔子年五十三，子路年四十四，曾皙年三十，冉有年二十四，則子華年二十一也?！?/p>

二、孔子期盼怎樣的回答？“不吾知也”——知什么？

“則何以哉”——做什么？民國(guó)徐英《論語(yǔ)會(huì)箋》：“蓋誘之盡言，以觀其志，而圣人和氣謙德于此亦可見(jiàn)矣?！?/p>

三、從子路“率爾而對(duì)”能看出什么？按照禮儀應(yīng)該誰(shuí)先回答？子路是在場(chǎng)四人中年齡最大，入門(mén)最早的學(xué)生。性格使然，《史記

仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直...陵暴（言語(yǔ)上不尊敬）孔子。”從政經(jīng)歷?！妒酚?/p>

仲尼弟子列傳》：“子路為季氏宰?！辈换笾?，功業(yè)無(wú)成，時(shí)不我待。早深思熟慮。

三、從子路“率爾而對(duì)”能看出什么？“率爾”可能是誰(shuí)對(duì)子路的評(píng)價(jià)？

述而不作唐柳宗元《論語(yǔ)辨》：“且是書(shū)載弟子必以字，獨(dú)曾子、有子不然。由是言之，弟子之號(hào)之也……卒成其書(shū)者，曾氏之徒也。”所以“率爾而對(duì)”很可能是曾皙或曾參對(duì)子路的評(píng)價(jià)。

四、孔子為何“哂之”？哪一種笑？笑的程度如何？《說(shuō)文》：笑不壞顏曰哂?！墩撜Z(yǔ)

述而》：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！笨鬃赢?dāng)場(chǎng)譏笑學(xué)生合適嗎？以“敲打”的方式教育子路要謹(jǐn)慎。

四、孔子為何“哂之”？孔子的笑被誰(shuí)看見(jiàn)了？看見(jiàn)的人做了什么？子路、曾皙、侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）在尊長(zhǎng)近旁侍奉古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話或自謙稱名冉有、公西華解題

補(bǔ)充文化常識(shí)

古人幼時(shí)命名——這個(gè)必須由長(zhǎng)輩定。

字——也叫表字，就是別名。別名是自己取的。成年(男20歲、女15歲)取字，這個(gè)由自己定。因?yàn)楣糯欢ǖ瞄L(zhǎng)輩取，自己不滿意怎么辦？那我自己給自己取一個(gè)別名。在古人眼里，對(duì)平輩或尊輩稱字，是禮貌，更是表達(dá)一種尊敬名——一般用作謙卑的稱呼，或是上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼。不過(guò)，上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少也存在以“字”來(lái)稱呼的情況，以示尊重。

字——平輩之間，相互稱字，這是有禮貌的表現(xiàn)；只有十分熟悉的平輩之間才會(huì)相互稱名。

下對(duì)上，卑對(duì)尊寫(xiě)信或呼喚時(shí)，可以稱字，但萬(wàn)萬(wàn)不能稱名。特別是君主或自己父母長(zhǎng)輩的名，更是完全不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。

比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）鏗（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù

）

舞雩（yú）

六、重點(diǎn)字詞讀音注意字音、注意停頓讀自由朗讀課文，注意文中人物說(shuō)話的語(yǔ)氣。課文圍繞談“志”展開(kāi)問(wèn)“志”言“志”評(píng)“志”七、理清結(jié)構(gòu)：全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。八、翻譯、分析

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”以：連詞，因?yàn)椤?/p>

一日：很短的時(shí)間。

乎：相當(dāng)于“于”，介詞。爾：你們。

居：平日、平常。

或：有的人

何以：以何、用什么，為什么。譯文：子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f(shuō)：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算做些什么呢？”

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。率爾：輕率、不加考慮的樣子。爾助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾處乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：軍隊(duì)。因：接續(xù)。饑饉：泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。

比及：等到。

方：道、指是非準(zhǔn)則。哂：微笑。翻譯：子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽(tīng)了，微微一笑。名：仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國(guó)卞人。“孔門(mén)十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門(mén)七十二賢”之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武。曾對(duì)孔子很無(wú)禮，孔子對(duì)他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請(qǐng)為弟子，跟隨孔子周游列國(guó)，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝（kuī）的蒲邑宰，以政事見(jiàn)稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開(kāi)挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績(jī)突出，轄域大治。魯哀公十五年，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，孔悝的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔悝弒衛(wèi)出公，出公聞?dòng)嵍?。仲由在外聞?dòng)嵑螅催M(jìn)城去見(jiàn)蒯聵，蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：“君子死，冠不免?！本蛹词古R死，也要衣冠整齊”系好帽纓的過(guò)程中被人砍成肉醬。葬于澶（

chán

）淵（今河南濮陽(yáng)）。子路治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！狈剑河?jì)算面積用語(yǔ)，多用于計(jì)量土地，后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞or量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度的意思。如：連詞，或者。足：形容詞使動(dòng)用法，使……富足。如：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里或五六十里（的小國(guó)），如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的），那就等待君子（來(lái)推行了）。冉有名：冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國(guó)人。春秋末年著名學(xué)者、孔子門(mén)徒?？组T(mén)七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見(jiàn)稱，多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。冉求是孔子的最得意的門(mén)生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂(lè)教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫[fǔ]（名作動(dòng)），愿為小相焉?！蹦埽簞偃?、能做到。如：連詞，或者。會(huì)：諸侯在非規(guī)定的時(shí)間朝見(jiàn)天子。同：諸侯一起朝見(jiàn)天子。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動(dòng)詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說(shuō)：“不敢我能勝任，但是愿意學(xué)習(xí)管理國(guó)家的事情。諸侯祭祀祖先的事，或者諸侯朝見(jiàn)天子的事，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官?！惫魅A公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，今河南濮陽(yáng)人，魯國(guó)學(xué)者、孔子弟子，孔門(mén)七十二賢之一。唐玄宗尊之為“邵伯”，宋真宗加封為“巨野侯”。明嘉靖九年改稱“先賢公西子”。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問(wèn)起公西赤，孔子回答說(shuō)：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也。”公西赤曾經(jīng)為孔子出使齊國(guó)。

能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。

志：性格：側(cè)重以禮治邦子路:

側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:

側(cè)重富民公西華:

側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，

都是參加政治。小結(jié)：“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風(fēng)乎舞雩yú

，詠而（表修飾）歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”希：同“稀”，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起身，站起來(lái)。撰：才能，這里指為政的才能。亦：只是，不過(guò)。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動(dòng)詞，吹風(fēng)。詠：唱歌喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。與：贊成。翻譯:“曾點(diǎn)，你怎么樣??？”這時(shí)曾點(diǎn)彈奏瑟的聲音（漸漸）稀疏，接著鏗的一聲。把瑟放下，站起來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?！笨鬃诱f(shuō)：“有什么關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。”曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！毖a(bǔ)充文化常識(shí)冠——本義就是帽子，“冠”是一種可以把頭發(fā)梳理起來(lái)的東西，是帽子的總稱。在古代，男女都是蓄長(zhǎng)發(fā)的。因此，在男子、女子未成年之時(shí)，頭發(fā)都是披發(fā)或束于耳側(cè)。到成年的那一天，男子二十歲行成人禮而戴冠，女子十五歲行成人禮而束笄?！肮凇奔热皇浅扇酥Y，那么“冠”自然也就成了男子成年的代稱，童子——是指未成年的人，古時(shí)還指舊時(shí)科舉考試科目之一。童生——明清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書(shū)人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。曾晳曾點(diǎn)，字皙，春秋時(shí)期魯國(guó)南武城人，“宗圣”曾參之父，孔子弟子，孔門(mén)七十二賢之一，是孔子30多歲第一批授徒時(shí)收的弟子。與其子曾參同師孔子，曾經(jīng)自言志向，孔子頗為贊賞。唐玄宗開(kāi)元二十七年（739），曾皙被封為“宿伯”；宋真宗大中祥符二年（1009），改封“萊蕪侯”；明世宗時(shí)尊稱為“先賢曾子”。

暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定

志：性格：春游圖

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！焙螅鹤咴诤箢^。方位名詞作動(dòng)詞。

夫：指示代詞，那。也已矣：罷了。讓?zhuān)褐t讓。

翻譯：子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說(shuō)：“只不過(guò)自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“治國(guó)要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓?zhuān)虼宋倚λ?。”“唯求則非邦也與？”“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義

邦：國(guó)。

安：疑問(wèn)代詞，怎么。見(jiàn)：見(jiàn)得。之：指諸侯。翻譯：“難道冉有講的不是國(guó)家的事嗎?”

“怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家的事呢？”

“公西赤所講的不是國(guó)家的事嗎？”

“宗廟祭祀、朝見(jiàn)天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大相呢？”孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮問(wèn)題：孔子對(duì)四個(gè)人的“志”是怎樣評(píng)價(jià)的？孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)對(duì)子路:贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：盡管態(tài)度很謙遜,但所談也是國(guó)家大事,志趣可取。對(duì)公西華：多才善辨,言談謹(jǐn)慎,態(tài)度謙虛,盡管他甚是貶抑自己,但孔子是深知他的才干的,“赤也為之小,孰能為之大?”指出應(yīng)實(shí)事求是,對(duì)自己作出正確的估價(jià)?？鬃訉?duì)曾皙的評(píng)價(jià)

曾皙所描繪和向往的則是一幅太平盛世的和樂(lè)景象圖，一幅老少同樂(lè)的春游圖:天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。曾皙追求的是寧?kù)o高雅的生活。他所描繪的美好的春游圖景，正是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的景象，是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和贊同。

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太平盛世的縮影不想做官，逍遙生活。

暮春游樂(lè)圖是避世歸隱的愿景，符合孔子“道不行，乘桴（小筏子）浮于海”的主張三還是在講“治國(guó)”

以禮治國(guó)曾皙欣賞誰(shuí)讀語(yǔ)句品字眼說(shuō)性格子路率爾而對(duì)，千乘之國(guó)……可使有勇，且知方也率爾，千乘直率，有抱負(fù)，魯莽、輕率、不謙讓公西華非曰能之，愿學(xué)焉……愿為小相非曰，小相謙恭有禮，嫻于辭令冉有方六七十，如五六十……如其禮樂(lè)，以俟君子六七十，如五六十，以俟謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸曾皙鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。莫春者……詠而歸。浴，風(fēng)乎舞雩，詠而歸懂禮愛(ài)樂(lè)，灑脫高雅，淡泊名利與眾不同孔子毋吾以也。何傷乎？亦各言其志也。毋吾以也，何傷和藹可親，平等民主，因材施教公西華子路冉有孔子總結(jié)——言志反映個(gè)性本文的主旨本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂(lè)治國(guó)的共同理想。1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂(lè)，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者（1）如九、知識(shí)歸納點(diǎn)擊此處添加文本信息。標(biāo)題數(shù)字等都可以通過(guò)點(diǎn)擊和重新輸入進(jìn)行更改，頂部“開(kāi)始”面板中可以對(duì)字體、字號(hào)、顏色、行距等進(jìn)行修改。建議正文14號(hào)字，1.3倍字間距1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（2）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”?！臉幼樱喈?dāng)于“然”。你1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、攝乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、何傷乎（3）乎比在和、跟到、在語(yǔ)氣詞表反問(wèn)“呢”1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、加之以師旅5、以俟君子（4）以連詞因?yàn)閯?dòng)詞用、止動(dòng)詞做、用介詞用連詞而1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏跟在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞類(lèi)活用1、可使有勇，且知方也正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對(duì)曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動(dòng)詞1、不吾知也2、毋吾以也古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、則何以哉4、何傷乎古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

（三）特殊句式（1）賓語(yǔ)前置點(diǎn)擊此處添加文本信息。標(biāo)題數(shù)字等都可以通過(guò)點(diǎn)擊和重新輸入進(jìn)行更改，頂部“開(kāi)始”面板中可以對(duì)字體、字號(hào)、顏色、行距等進(jìn)行修改。建議正文14號(hào)字，1.3倍字間距5、異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）狀語(yǔ)后置句4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長(zhǎng)乎爾譯文：用軍隊(duì)來(lái)侵略它，接下來(lái)有饑荒譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)1、可使有勇，且知方也（其）

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（3）省略句2、毋吾以也譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了）。十、練習(xí)鞏固1．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(

)A．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 B．蓋亦反其本矣C．然則小固不可以敵大 D．善刀而藏之【解析】

A項(xiàng)，“?！蓖跋　薄項(xiàng)，“反”通“返”。D項(xiàng)“善”同“繕”。C善：拭；善刀：把刀擦干凈。善刀而藏：意思是將刀擦凈，收藏起來(lái)；比喻適可而止，自斂其才。2．下列句中加點(diǎn)詞的用法及含義判斷正確的一項(xiàng)是(

)①毋吾以也②加之以師旅③技蓋至此乎④依乎天理A．①②相同，③④不同。 B．①②相同，③④相同。C．①②不同，③④相同。 D．①②不同，③④不同?！窘馕觥?/p>

①動(dòng)詞，一說(shuō)“用”；一說(shuō)“=已”，“止”。②介詞，把。③語(yǔ)氣詞，在句末表疑問(wèn)。④介詞，相當(dāng)于“于”。D3．下列句中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型與例句相同的一項(xiàng)是