湖北省黃岡市2025屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

Page25湖北省黃岡市2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題本試卷共8頁(yè)，23題。全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。祝考試順當(dāng)·留意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆干脆答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動(dòng)，是精神方面的生產(chǎn)勞動(dòng)，其實(shí)精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)是一樣的，而且是相互依存的。我們的依據(jù)主要是馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》和《資本論》里的論“勞動(dòng)”等論述。該論述會(huì)造成美學(xué)領(lǐng)域的徹底革命，我們只消回顧一下以往統(tǒng)治西方美學(xué)的從康德到克羅齊那一系列的唯心主義大師的論點(diǎn)，把它們和馬克思主義的論點(diǎn)細(xì)心比較一下，就會(huì)明白這個(gè)道理。馬克思在下文又就人與社會(huì)的關(guān)系作了補(bǔ)充：自然中所含的人性的本質(zhì)只有對(duì)于社會(huì)的人才存在；因?yàn)樵谏鐣?huì)里，自然對(duì)于人才作為人和人的聯(lián)系紐帶而存在。人道主義與自然主義的辯證統(tǒng)一含有兩點(diǎn)相互因依的要義：人之中有自然，自然之中也有人。人得到充分發(fā)展要靠自然得到充分發(fā)展，自然得到充分發(fā)展也要靠人得到充分發(fā)展。自然是人的肉體食糧和精神食糧的來(lái)源，是人的生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)和手段。人在勞動(dòng)中才起先形成社會(huì)。生產(chǎn)勞動(dòng)就是社會(huì)性的人憑他的本質(zhì)力氣對(duì)自然的加工改造。中國(guó)先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利。”“人盡其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義，不過(guò)這句中國(guó)老話沒(méi)有揭示人與自然的統(tǒng)一和相互因依，只表達(dá)了對(duì)太平盛世的一種樸實(shí)的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個(gè)穩(wěn)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，事實(shí)上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個(gè)馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在探討人與自然的統(tǒng)一時(shí)，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細(xì)心探討一下馬克思的原話：通過(guò)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)建一個(gè)對(duì)象世界，即對(duì)有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造，就證明了人是一種存在?！瓌?dòng)物當(dāng)然也生產(chǎn)，它替自己營(yíng)巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但一是動(dòng)物只制造它自己及其后代干脆須要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn)；動(dòng)物只有在肉體干脆語(yǔ)文試卷第1頁(yè)(共8頁(yè))

須要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受肉體須要的支配時(shí)也生產(chǎn)，而且只有在不受肉體須要的支配時(shí)，人才真正地生產(chǎn)；動(dòng)物只生產(chǎn)動(dòng)物，而人卻再生產(chǎn)整個(gè)自然界；動(dòng)物的產(chǎn)品干脆聯(lián)系到它的肉體，而人卻自由地對(duì)待他的產(chǎn)品。動(dòng)物只依據(jù)它所屬的那個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)和須要去制造，而人卻知道怎樣依據(jù)每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上來(lái)制造，因此，人還依據(jù)美的規(guī)律來(lái)制造。恩格斯也是從生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)看人和社會(huì)發(fā)展的。他一起先就說(shuō)：“勞動(dòng)和自然界一起才是一切財(cái)寶的源泉，……它是整個(gè)人類生活的第一基本條件，……勞動(dòng)創(chuàng)建了人本身。”在人本身各種器官之中恩格斯特殊強(qiáng)調(diào)了人手、人腦和語(yǔ)言器官的特殊作用。人手在勞動(dòng)中得到高度發(fā)展，到能制造勞動(dòng)工具時(shí)，手才“變得自由”，“所以人手不僅是勞動(dòng)的工具，它還是勞動(dòng)的產(chǎn)物”。人手在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中通過(guò)勞動(dòng)愈來(lái)愈完善，愈靈活：在這個(gè)基礎(chǔ)上人手才能仿佛靠著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫，托爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂(lè)。這個(gè)實(shí)例就足夠生動(dòng)地說(shuō)明藝術(shù)起源于勞動(dòng)了。(摘編自朱光潛《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動(dòng)》，有刪改)材料二：藝術(shù)是什么?原始人類時(shí)代，穴居野處，當(dāng)時(shí)人類之生活，實(shí)極簡(jiǎn)潔。他們一方面為滿意生活的須要而產(chǎn)生工具；一方面為滿意心情上的調(diào)和，而尋求一種相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，這就是藝術(shù)。我們尤當(dāng)特殊留意的，就是音韻為聲音的舞蹈之表現(xiàn)，舞蹈實(shí)為動(dòng)作的音韻之表現(xiàn)。人類在本能上具有表現(xiàn)其悲傷與快樂(lè)的一種表示。這種表示的方法，只有兩方面：即呼叫與手勢(shì)。由此產(chǎn)生患音與形式，為一切藝術(shù)原始之原素。人類所異于其他動(dòng)物，就是能把這種聲音與形式變更無(wú)窮，而成藝術(shù)上的兩種傾向。前者由言語(yǔ)之應(yīng)用，以音韻為中心而產(chǎn)生音樂(lè)與詩(shī)歌；所謂“言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故詠嘆之”就是這種意思。后者由文字之應(yīng)用，以形式為中心而產(chǎn)生裝飾、建筑、雕刻、繪畫諸類。舞蹈是含著音樂(lè)的節(jié)奏、形式的均齊兩方面的一種表現(xiàn)。藝術(shù)是心情沖動(dòng)之表現(xiàn)，但表現(xiàn)之方法，須要相當(dāng)?shù)男问剑问街葸M(jìn)是關(guān)乎閱歷及自身，增長(zhǎng)與不增長(zhǎng)，可能與不行能諸問(wèn)題。人類對(duì)此兩方面比較完備，在表現(xiàn)方法上，積成一種歷史的觀念，為群體之演進(jìn)，個(gè)體之閱歷絕不隨個(gè)體而殲滅的。人類對(duì)著自己的心情，只有兩種應(yīng)付的方法：前一種在自身或自身之外，尋求相當(dāng)?shù)男问?，表露自己的?nèi)在心情，以求調(diào)和而產(chǎn)生藝術(shù)。后一種是在自身之內(nèi)，設(shè)立一種假定，以信仰為達(dá)到滿意的目的，強(qiáng)納流淌變更的心情于固定的假定及信仰之中，以求勸慰而產(chǎn)生宗教。宗教之構(gòu)成，總含著特殊的條件，而出世與超物質(zhì)的思想，為其根本方法。藝術(shù)構(gòu)成之根本方法，與宗教適相反。宗教與藝術(shù)同原始于人類心情上之一種表現(xiàn)。藝術(shù)則適應(yīng)心情流淌的性質(zhì)，尋求一種相當(dāng)?shù)男问?，在自?如舞蹈歌頌諸類)或自身之外(如繪畫雕刻裝飾諸類)使實(shí)現(xiàn)理性與心情之調(diào)和。(摘編自林風(fēng)眠《藝術(shù)是什么》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.馬克思主義認(rèn)為藝術(shù)就是社會(huì)性的人憑他的本質(zhì)力氣對(duì)自然的加工改造。B.“勞動(dòng)創(chuàng)建了人本身”是指人通過(guò)完善、靈活的雙手創(chuàng)作出繪畫等藝術(shù)精品。C.人通過(guò)勞動(dòng)可創(chuàng)建一個(gè)超越了物質(zhì)、肉體、個(gè)體的很自由、全面的對(duì)象世界。D.藝術(shù)是用相當(dāng)?shù)男问絹?lái)表現(xiàn)心情沖動(dòng)的活動(dòng)，也是一種精神方面的生產(chǎn)勞動(dòng)。語(yǔ)文試卷第2頁(yè)(共8頁(yè))

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.假如沒(méi)有勞動(dòng)，沒(méi)有表達(dá)心情的須要，不管是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，人類都難以產(chǎn)生優(yōu)秀的藝術(shù)。B.藝術(shù)只有采納相當(dāng)?shù)男问?，如音?lè)、形象等，才有可能實(shí)現(xiàn)其表達(dá)心情、滿意心情上的調(diào)和的目標(biāo)。C.舞蹈既是一種表現(xiàn)動(dòng)作的音韻的藝術(shù)，也是一種表現(xiàn)形式的均齊的藝術(shù)，可以說(shuō)它是一種綜合藝術(shù)。D.藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教相反，不僅有適應(yīng)心情流淌的感性，而且有出世與超物質(zhì)的思想的理性。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支撐“藝術(shù)源于勞動(dòng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了、其中一個(gè)叫道“杭育杭育”，倘如用什么記號(hào)留存了下來(lái)，這就成了文學(xué)“杭育杭育派”。B.黃庭堅(jiān)坐船經(jīng)過(guò)三峽，看到船夫劃槳一前一后、一來(lái)一去、一推一放、一附一仰的動(dòng)作，由此悟得書法的用筆奇妙。C.“生存還是毀滅.這是個(gè)問(wèn)題”，借哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白，莎士比亞完成對(duì)人生的哲學(xué)思索，創(chuàng)作出巨著《哈姆雷特》。D.民間音樂(lè)家阿炳，因患有眼疾而雙目失明，自小經(jīng)驗(yàn)凄苦的人生，這讓他創(chuàng)作出象征自己人生命運(yùn)的名曲《二泉映月》。4.兩則材料在論證時(shí)都采納了比較分析，試舉例簡(jiǎn)要分析。(4分)5.為什么說(shuō)“藝術(shù)起源于勞動(dòng)”?請(qǐng)結(jié)合材料一加以概括分析。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。麻三爺和他的鷹仲維柯山連著山，嶺靠著嶺，山嶺之上滿眼里蒼松翠柏，直指天際。這是魯西南最大的一片自然林，管理它的則是雙城嶺林場(chǎng)。林場(chǎng)駐地設(shè)在雙城嶺的腳下，十多間老式石頭房子，七八個(gè)其貌不揚(yáng)的員工，可別小瞧他們，他們可都是直屬于市林業(yè)局單位的國(guó)家正式職工。麻三爺就是林場(chǎng)的護(hù)林員。他在這深山老林里一待就是40年，由原本肌膚圓渾的后生，變成了尖嘴利眼瘦削的老人，把一生中最好的時(shí)間交給了這片山林，而今仍孤身一人。三爺就要離開(kāi)這片山林，到市“老年公寓”安享晚年了。聽(tīng)說(shuō)，這待遇是林業(yè)局局長(zhǎng)特批的。即將離開(kāi)林場(chǎng)的三爺還有件最放不下的事情，那就是不知如何安置那只跟了他三十多年的老山鷹。那是一只本地的老山鷹，黑底白眉斑的頭，下體白色，雜有數(shù)目不多的灰黑色小橫斑，體長(zhǎng)半米有余。說(shuō)起三爺與這老山鷹，那還真有不少故事呢。那還是三爺來(lái)林場(chǎng)的其次年。當(dāng)年輕的三爺巡林到老虎崖時(shí)，撿到一只折斷了翅膀的雛鷹，心慈的三爺就把它抱回林場(chǎng)養(yǎng)了起來(lái)。用藥水擦拭傷口，喂水喂肉，清洗羽毛……三爺慈母般呵護(hù)著蜂鷹；用棍棒敲羽翅、腳爪語(yǔ)文試卷第3頁(yè)(共8頁(yè))

鉤喙來(lái)熬煉筋骨，一次次從高處拋下來(lái)練習(xí)翱翔……三爺嚴(yán)父般訓(xùn)練著雛鷹。最終，雛鷹成了能翱翔于藍(lán)天的老山鷹，可它總不愿離開(kāi)三爺。三爺巡山，山鷹便在三爺上空回旋；三爺休息，山鷹便落在三爺腳邊游戲；三爺走到哪兒，山鷹便飛到哪兒。那年，木材價(jià)格飆升，市場(chǎng)上松柏木的價(jià)格更是高得驚人，就有不少人動(dòng)了盜伐山林的歪辦法。那天，當(dāng)三爺巡察到跑馬嶺時(shí)，只見(jiàn)五六個(gè)光頭后生正揮動(dòng)著刀斧肆無(wú)忌憚砍伐著林木。三爺大聲制止，他們非但不聽(tīng)，還揮動(dòng)著工具緩緩靠過(guò)來(lái)?！班笟W”一聲尖利長(zhǎng)鳴，幾個(gè)后生的頭皮被重重?fù)狭艘话?，隨即血流滿面，慘不忍睹。后生們捂著傷口，驚恐地望著空中烏云般的山鷹，撒開(kāi)兩腿朝嶺下送去。還有個(gè)冬天、雪下得很大，三爺巡山不慎跌落老龍峽。山鷹便回旋在老龍峽上空，凄厲的叫聲就是在十多里外都能聽(tīng)到。聽(tīng)到老鷹嗚叫的人都說(shuō)，那叫聲揪心，瘆人！救三爺回來(lái)，人們發(fā)覺(jué)山鷹的嗉子里全是血！協(xié)商老山鷹歸宿的問(wèn)題，兩個(gè)月前就起先了：跟三爺回城里“老年公寓”，唯恐人家不接受；留在林場(chǎng)，除了三爺，它不跟任何人接近；送給愛(ài)心人士飼養(yǎng)，這一天三頓肉，誰(shuí)喂得起?……老山鷹可顧不了這些，只管“嘭嘭嘭”地敲擊著它那粗大的鉤喙和爪子。這已不是二十年前的鉤喙和爪子了。一厚層灰白色硬如石頭的物質(zhì)像枷鎖一樣，套在山鷹的鉤喙和爪子外面，使之不再尖利，不再敏捷。那次三爺讓山鷹追前面不遠(yuǎn)處一只半大野兔、幾番搏斗后，野兔競(jìng)從老鷹爪下逃脫了……幾番周折，市動(dòng)物園終于答應(yīng)收留這只年跡古稀的老山鷹了，離開(kāi)的時(shí)間與三爺離開(kāi)林場(chǎng)同日。明天就要離開(kāi)了，林場(chǎng)特地給三爺擺了歡送賓。喝酒、吃肉、喝山調(diào)子，三爺沒(méi)有半點(diǎn)情致，整個(gè)心像被掏空了似的。耳膜里揮之不去的是老山鷹“嘭嘭嘭”的撞擊聲。三爺提了些水拿了些肉打開(kāi)了山鷹住的小棚。甩動(dòng)粗大的頸項(xiàng)，重重?fù)舸蜚^喙；抬起碩大的腳趾，狠命地摔打鷹爪。三爺蹲下身，緊緊抱住山鷹頸項(xiàng)，悲成成流了好一陣子淚。嘭嘭——嘭嘭——三爺數(shù)著山鷹的“嘭嘭”聲直到天明。太陽(yáng)剛剛露出整個(gè)圓臉，市老年公窩、動(dòng)物園的車也就到了林場(chǎng)。當(dāng)動(dòng)物園的工作人員打開(kāi)山鷹住的棚子時(shí)，眼前的一幕驚呆了在場(chǎng)全部人：山鷹的爪子、鉤喙全都白森森的，微微滴著血，那層厚厚的灰白色的硬東西，像一套精致的模具靜靜地?cái)[在人們面前。“不行思議，太不行思議了！老鷹復(fù)生的傳聞還真有?！眲?dòng)物園來(lái)的一位年長(zhǎng)的工作人員囁嚅道?！爱?dāng)一只鷹活到40歲時(shí)，它的喙會(huì)變得彎曲、脆弱，不能一擊而制服獵物；它的爪子會(huì)因?yàn)槌Ｄ瓴妒扯冣g，不能抓起奔跑的兔子。傳聞?wù)嬲男埴?，?huì)忍著饑餓和難受日復(fù)一日敲打嚎，直到脫落；同時(shí)，會(huì)將磨鈍的爪子一個(gè)個(gè)拔出，直到長(zhǎng)出新的銳利的爪子。當(dāng)這苦痛的歷程過(guò)去，老鷹可以重獲30年的新生，再次翱翔于天空。”三爺呆呆地聽(tīng)著，眼都不眨一下。催三爺上路的喇叭聲再起，讓人意想不到的是，老人竟變卦了……“我的山鷹有志氣重獲新生，它理當(dāng)屬于山林；我雖然年老了，但還比得上一只山鷹、不走語(yǔ)文試卷第4頁(yè)(共8頁(yè))

了，都不走了！——在這林子里，讓這鷹再陪我30年！呵呵??”6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.麻三爺要離開(kāi)林場(chǎng)退休回家安享晚年了，陪伴了他多年老山鷹的歸宿問(wèn)題成了困擾麻三爺?shù)男牟　.人們都不情愿收留老山鷹。一是因?yàn)樯晋検沉看?，成本太高；二是山鷹年紀(jì)大了，沒(méi)有多少價(jià)值。C.麻三爺對(duì)老山鷹難分難舍，不僅因?yàn)樯晋椨芯让?，還因?yàn)樗麄冊(cè)诙嗄晗嗵幹谐闪吮舜说囊揽?。D.麻三爺在深山老林一待四十年，至今仍孤身一人，體現(xiàn)他靜默奉獻(xiàn)、忠于職守、淡泊名利的品質(zhì)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中通過(guò)寫鷹攻擊壞人、為麻三爺呼救的情節(jié)，從一個(gè)側(cè)面烘托了麻三爺工作環(huán)境的艱險(xiǎn)。B.“嘭嘭——嘭嘭——三爺??”這處細(xì)微環(huán)節(jié)寫出三爺即將離去的不舍，對(duì)山鷹熬煎自己的心疼。C.“明天就要離開(kāi)了……”劃線句子運(yùn)用比方，形象寫出麻三爺離開(kāi)林場(chǎng)前內(nèi)心的困難感受。D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、多用短句，如“山連著山，嶺靠著嶺”，寥寥數(shù)語(yǔ)寫出此地崇山峻嶺的特點(diǎn)。8.這篇小說(shuō)情節(jié)設(shè)置極為奇妙，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)9.小說(shuō)結(jié)尾一再提到的“復(fù)生”“新生”具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)聯(lián)系全文進(jìn)行探究。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。初，上欲以李林甫為相，問(wèn)于中書令張九齡，九齡對(duì)曰：“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫。臣恐異日為廟社之憂。”上不從。時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重，林甫雖恨猶曲意事之。侍中裴耀卿與九齡善，林甫并疾之。是時(shí)上在位歲久漸肆奢欲怠于政事而九齡遇事無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)林甫巧伺上意日思所以中傷之上之為臨淄王也，惠妃生壽王瑁，寵冠諸子。太子與瑤、琚會(huì)于內(nèi)第，各以母失職有怨望語(yǔ)。惠妃泣訴于上曰：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子，亦指斥至尊?！鄙洗笈?，以語(yǔ)宰相，欲皆廢之。九齡曰：“陛下踐作垂三十年，太子諸王不離深宮，日受圣訓(xùn)，天下之人皆慶陛下享國(guó)久長(zhǎng)，子孫蓉昌。今三子皆已成人，不聞大過(guò)，陛下奈何一旦以無(wú)根之語(yǔ)，喜怒之際，盡廢之乎！且太子天下本，不行輕搖。陛下必欲為此，臣不敢奉詔。”上不悅。林甫初無(wú)所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，何必問(wèn)外人！”上遲疑未決。惠妃密使官奴牛貴兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，宰相可特長(zhǎng)?！本琵g叱之，以其語(yǔ)白上；上為之動(dòng)色，故訖九齡罷相，太子得無(wú)動(dòng)。林甫日夜短九齡于上，上浸疏之。林甫引蕭炅為戶部侍郎。炅素不學(xué)，嘗對(duì)中書侍郎嚴(yán)挺之讀“伏臘”為“伏獵”。挺之言于九齡曰：“省中豈容有'伏獵侍郎'！”由是出靈為岐州刺史，故林甫怨挺之。九齡與挺之善，欲引以為相、嘗謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與之款昵。”挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。林甫恨之益深。林甫欲蔽塞人主視聽(tīng)，自專大權(quán)，明召諸諫官謂曰：“今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言！諸君不見(jiàn)立仗馬乎?食三品料，一鳴輒斥去。悔之何及！”補(bǔ)闕杜璉嘗上書言事，明日，黜為下邽令。自是諫爭(zhēng)路絕矣。(節(jié)選自《資治通鑒》、有刪改)語(yǔ)文試卷第5頁(yè)(共8頁(yè))

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.是時(shí)/上在位歲/久漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事無(wú)細(xì)大/皆力爭(zhēng)林甫/巧伺上意/日思所以中傷之B.是時(shí)/上在位歲久/漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)/林甫巧伺上意/日思所以中傷之C.是時(shí)/上在位歲/久漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事/無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)/林甫巧伺/上意日思所以中傷之D.是時(shí)/上在位歲久/漸肆奢欲/怠于政事/而九齡遇事無(wú)細(xì)大/皆力爭(zhēng)林甫巧伺/上意日思所以中傷之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.至尊，至高無(wú)上的地位，“履至尊而制六合”中的“至尊”即是此意。文中代指皇帝。B.垂，副詞，將近，將要，與唐代元稹的詩(shī)句“垂死病中驚坐起”中的“垂”的含義不同。C.宦官，又稱太監(jiān)、中官，是宮內(nèi)侍奉官。為防宦官干政，不同朝代對(duì)此官進(jìn)行了規(guī)定。D.侍郎，唐朝官吏制度沿襲隋朝的三省六部制，三省的長(zhǎng)官稱宰相，六部的副職稱侍郎。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張九齡認(rèn)為宰相身系社稷安危，擔(dān)憂李林甫為會(huì)面成為國(guó)家之患，玄宗不聽(tīng)。B.惠妃哭訴太子有結(jié)黨謀害之心，唐玄宗欲廢太子，張九齡卻堅(jiān)決反對(duì)，玄宗不悅。C.李林甫假意激勵(lì)眾諫官言事，而隨后杜班因言事被貶，諍諫的言路就此斷絕。D.在是否廢太子上，李林甫當(dāng)場(chǎng)沒(méi)表態(tài)；惠妃為了達(dá)到目的，暗地派人拉攏張九齡。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)林甫日夜短九齡于上.上浸疏之。(4分)(2)挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。(4分)14.《資治通鑒》意為“鑒于往事，資于治道”。假如你是玄宗，你相識(shí)到“李林甫專權(quán)”運(yùn)用了哪些手段?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩(shī)，完成15~16題早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。南溪早春楊萬(wàn)里還家五度見(jiàn)春容，長(zhǎng)被春容惱病翁。高柳下來(lái)垂處綠，小桃上去末梢紅。卷簾亭館酣酣日，放杖溪山款款風(fēng)。更入新年足新雨，去年未當(dāng)好時(shí)半。語(yǔ)文試卷第6頁(yè)(共8頁(yè))

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓詩(shī)體現(xiàn)早春特點(diǎn)的自然景物有皇城中的滋潤(rùn)如酥的纖細(xì)小雨，遠(yuǎn)看朦朦朧朧、淡淡青青的草芽?jī)骸.楊詩(shī)體現(xiàn)早春特點(diǎn)的自然景物有返綠的春柳、初綻的桃花、遲遲的暖日、緩緩的和風(fēng)和足夠的春雨。C.楊詩(shī)首聯(lián)將春容的鮮妍與病翁的蒼老比照，詼諧地表達(dá)詩(shī)人雖年已衰暮，卻仍酷愛(ài)早春景色的心情。D.楊詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)民生疾苦的擔(dān)憂：今年雨水太多，未能風(fēng)調(diào)雨順，擔(dān)憂像去年一樣作物收成不好。16.明人謝榛說(shuō)：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)，以數(shù)言而統(tǒng)萬(wàn)形，元?dú)鉁喅桑浜茻o(wú)涯矣?！?《四溟詩(shī)話》卷二)試從景與情的關(guān)系的角度比較以上兩首詩(shī)的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分.(6分)(1)畢業(yè)前夕,臨別贈(zèng)言,老師慎重地寫下《離騷》中的“,”,勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。(2)“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”，所以文藝創(chuàng)作者只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得如蘇軾《赤壁賦》中所說(shuō)的“,”的源泉。(3)“滄海”常常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或呈現(xiàn)寬敞胸襟，或寄予憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒等,如“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(-20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。疫病，一次次重創(chuàng)人類，也磨礪了人類的韌勁、對(duì)抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)。從加強(qiáng)病毒潮源、傳播力、傳播機(jī)理等探討，到跟蹤病毒變異狀況剛好完善防控策略和措施；從多學(xué)科力氣聯(lián)手進(jìn)行藥品和疫苗研發(fā)，到堅(jiān)持分類施策、因地制宜；從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)……實(shí)踐證明，只要堅(jiān)持科學(xué)防治，熟能找到對(duì)癥的“方子”、看清病毒的“樣子”、走對(duì)防控的“路子”。大疫出良藥，中醫(yī)顯身手。從應(yīng)用“三藥三方”等有效方劑，到實(shí)行集中隔離、普遍服中藥等防疫做法，中醫(yī)藥為抗擊疫情作出重要貢獻(xiàn)，尤其是在有效防止患者從輕癥轉(zhuǎn)為重癥、提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出?？挂撸屓鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)一次科學(xué)的洗禮。從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)空間，從社區(qū)橫幅到農(nóng)村大喇叭，防控學(xué)問(wèn)科普遍地開(kāi)花、，戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集等科學(xué)常識(shí)漸漸變成人們?nèi)粘Ａ?xí)慣。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過(guò)對(duì)人類心靈的作用、克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗膿?dān)憂全感。”當(dāng)信任科學(xué)、依靠科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)(1)(2)(3)語(yǔ)文試卷第7頁(yè)(共8頁(yè))

19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)合乎邏輯、精確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得變更原意(4分)20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了引用的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。造成強(qiáng)對(duì)流天氣的根本緣由是空氣劇烈的垂直運(yùn)動(dòng)，最典型的就是夏季午后的強(qiáng)對(duì)流天氣。白每天氣晴好，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，①，此時(shí)大氣處于不穩(wěn)定狀態(tài)。近地面的空氣受熱后膨脹，在浮力作用下上升。當(dāng)水蒸氣上升到確定高度時(shí)，由于氣溫下降，②。在水滴下降的過(guò)程中，假如③，會(huì)接著被攜升。如此反復(fù)，小水滴漸漸變成大水滴，直至高空氣流再也無(wú)力支撐其重量，最終著陸成雨。假如我們細(xì)致視察就會(huì)發(fā)覺(jué)，夏季雷雨的水滴像從天空撒下的豆粒，而春雨綿綿，如絲綢般的簾幕。因?yàn)橛挈c(diǎn)大小主要是由空氣的水汽含量和云中垂直運(yùn)動(dòng)的劇烈程度確定而出現(xiàn)春夏雨量的不同。夏季，空氣中的水汽含量很豐富，而且地面溫度較高，空氣的對(duì)流運(yùn)動(dòng)劇烈，所以夏季的雨點(diǎn)更大。21.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.與時(shí)代共同奔跑，以?shī)^斗逐夢(mèng)圓夢(mèng)，我們就沒(méi)有什么河流不能跨越。B.劉老師對(duì)小明說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！盋.既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒(méi)什么好說(shuō)的了，還是各回各家吧！D.對(duì)我們的警告，請(qǐng)不要鴛若罔聞，要主動(dòng)協(xié)作，而不是躲避。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)①②③四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)《莊子》中講了一個(gè)不龜手之藥(一種防手凍裂的藥物)的故事：宋國(guó)有一家人擅長(zhǎng)研制不龜手之藥，但他們世世代代卻只是用它來(lái)做和漂洗絲絮有關(guān)的事兒，得到的價(jià)值也“不過(guò)數(shù)金”；后來(lái)有一天，有一位客人用百金買下了它的制作技術(shù)，用它來(lái)服務(wù)于吳越交戰(zhàn)中受凍的士兵，由此得到的價(jià)值是“裂地而封之”。世世代代以此為事，這是堅(jiān)持俗見(jiàn)；不以此為事而以彼為事，這是突破俗見(jiàn)。俗見(jiàn)，往往是生活中的常理常情，它凝聚著人生的某些閱歷和才智。突破俗見(jiàn)意味著對(duì)此的超越和創(chuàng)新，有時(shí)甚至是顛覆。上述材料具有啟示意義。請(qǐng)以“堅(jiān)持俗見(jiàn)與突破俗見(jiàn)”為主題，結(jié)合材料寫一篇文章、體現(xiàn)你的感悟和思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。語(yǔ)文試卷第8頁(yè)(共8頁(yè))

黃岡市2024年秋季高三年級(jí)階段性質(zhì)量抽測(cè)語(yǔ)文參考答案1.B(B項(xiàng)，“人本身”主要指人手等器官?！皠趧?dòng)創(chuàng)建了人本身”是指在勞動(dòng)中人的器官特殊是人手得到高度發(fā)展，成為勞動(dòng)的產(chǎn)物。而“人通過(guò)完善、靈活的雙手創(chuàng)作出了繪畫藝術(shù)精品”，論述的是勞動(dòng)創(chuàng)建了藝術(shù)。)2.D(D項(xiàng)，藝術(shù)構(gòu)成的根本方法與宗教恰好相反，宗教構(gòu)成的根本方法是出世與超物質(zhì)的思想，而藝術(shù)構(gòu)成的根本方法是在自身或自身之外使實(shí)現(xiàn)理性與心情之調(diào)和。)3.C(解題時(shí)細(xì)致分析題干中的概念“藝術(shù)”、“勞動(dòng)實(shí)踐”，“起源”。A項(xiàng)從抬木頭的勞動(dòng)中孕育了“杭育杭育派”文學(xué)。B項(xiàng)黃庭堅(jiān)從船夫劃槳中悟出書法用筆奇妙。D項(xiàng)阿炳在凄苦經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)作出音樂(lè)名曲。都能論證“藝術(shù)源于勞動(dòng)”觀點(diǎn)。C項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)“勞動(dòng)實(shí)踐”。)4.①材料(一)在論證“人還依據(jù)美的規(guī)律來(lái)制造”的觀點(diǎn)時(shí)，通過(guò)人與其他動(dòng)物再制造的目的、條件、結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)等方面不同的比較，突出了人依據(jù)為他人精神、自然界等美的規(guī)律來(lái)制造的特點(diǎn)。②材料(二)在論述如何對(duì)待聲音與形式等藝術(shù)的表現(xiàn)方法時(shí)，通過(guò)人與其他動(dòng)物的對(duì)待方式的比較，突出了人能把聲音與形式變更無(wú)窮的富于創(chuàng)建性的特點(diǎn)。③在論述人類應(yīng)付心情的方法時(shí)，通過(guò)藝術(shù)與宗教在與自身的關(guān)系、根本方法等方面的比較，突出了藝術(shù)理性與心情平衡的特點(diǎn)。(本題考查論證手法。分析論證方法比較法，首先要找出兩特性質(zhì)不同的對(duì)象，其次找準(zhǔn)對(duì)比點(diǎn)，最終要分析比較的論證效果。)(4分，每點(diǎn)2分)5.①勞動(dòng)創(chuàng)建了人本身，人的手、腦和語(yǔ)言器官在勞動(dòng)中的到發(fā)展，為藝術(shù)的產(chǎn)生供應(yīng)了必要條件。②人在勞動(dòng)中依據(jù)美的規(guī)律來(lái)制造。人通過(guò)勞動(dòng)可創(chuàng)建一個(gè)超越了物質(zhì)、肉體、個(gè)體的很自由、全面的世界。(4分，每點(diǎn)2分)6.B(本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解分析實(shí)力。B項(xiàng)有確定的迷惑性，因?yàn)槲闹刑岬缴晋椧呀?jīng)“年過(guò)古稀”。但依據(jù)文章第12段，講到幾個(gè)方面的緣由，回“老年公寓”，環(huán)境不允許；留在農(nóng)場(chǎng)，山鷹不適應(yīng)；送人，喂養(yǎng)成本高。并沒(méi)有提到山鷹年紀(jì)大無(wú)價(jià)值，所以，此處為無(wú)中生有，故答案選擇B。)7.C(本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。原文運(yùn)用了三種手法：對(duì)比手法——宴會(huì)之歡與別離之悲對(duì)比，排比——喝酒、吃肉、唱山調(diào)子，夸張——整個(gè)心像被掏空了似的，表現(xiàn)面臨與山鷹分別與自己多年堅(jiān)守的崗位分別的苦痛與難舍”

“像”字句表示揣測(cè)，并非比方句。綜上所述，C項(xiàng)中的“比方”分析有誤，故選C。)8.①鋪墊與照應(yīng)。如寫“三爺嚴(yán)父般訓(xùn)練著雛鷹”為后文山鷹兩次英勇救主作鋪墊；后文動(dòng)物園工作人員講“老鷹復(fù)生”的傳聞，呼應(yīng)上文山鷹因年邁爪子無(wú)力而讓野兔逃脫的情節(jié)。②結(jié)局陡轉(zhuǎn)。小說(shuō)的結(jié)尾出人意料之外，但又在情理之中。寫原來(lái)要退養(yǎng)息 老的麻三爺被重生的山鷹打動(dòng)，變更確定，要與它一起留下接著守護(hù)山林。這樣的設(shè)置既制造了情節(jié)的波瀾，又凸顯了主旨。(本題考查小說(shuō)的情節(jié)的技巧。小說(shuō)在出人意料的情節(jié)發(fā)展、不同類型的敘述依次及戛然而止、留白式的結(jié)尾中，塑造出人物的性格，呈現(xiàn)著文章的主題。小說(shuō)情節(jié)的支配包括線索的支配、情節(jié)支配的技巧及情節(jié)的結(jié)構(gòu)支配等。本文圍繞三爺與山鷹的關(guān)系，有多處伏筆，三爺救山鷹，為后來(lái)山鷹知恩圖報(bào)，舍身救主伏筆；而寫山鷹與三爺?shù)纳詈窀星橐彩且环N鋪墊，后來(lái)三爺看到山鷹忍受劇痛“復(fù)生”而變更辦法，留在山里的結(jié)局就顯得合情合理了。)(6分，每點(diǎn)3分)4.①山鷹的新生：山鷹以超強(qiáng)的意志力忍痛剝落磨鈍的爪子上的厚厚的包袱，露出帶鮮血的新生的瓜子，獲得了一種新的生命力。②麻三爺?shù)男律喝隣敱簧晋椀膱?jiān)韌堅(jiān)韌的精神所震撼，生出老當(dāng)益壯的豪情，生出雄鷹一般的激情，決心把暮年的時(shí)間貢獻(xiàn)給畢生酷愛(ài)的護(hù)林事業(yè)。③人與自然和諧共生的精神新生：山鷹不用去動(dòng)物園而重回山林，回到自己的誕生地，麻三爺則愿用余生守護(hù)山林守護(hù)山鷹，示意了人類與動(dòng)物和諧共處，共有一個(gè)家園。(本題考查的是“賞析作品的內(nèi)涵”層面。小說(shuō)結(jié)尾描述了山鷹忍痛“復(fù)活”，同時(shí)以動(dòng)物園人員講解傳聞來(lái)進(jìn)一步印證，凸顯了山鷹在古稀之年依舊爆發(fā)出驚人的意志力，呈現(xiàn)了一種生命的奇跡，而這也是激發(fā)和喚醒麻三爺潛意識(shí)里的堅(jiān)韌意志的外在力氣；所以，從另一個(gè)層面，也表現(xiàn)了麻三爺不服老，從山鷹身上吸取精神力氣，此時(shí)人與鷹有一種合二為一的意味，三爺亦如一只翱翔山林的雄鷹。最終一層，從人與鷹合一就可以聯(lián)想到天人合一，人與自然的和諧共生，鷹不用被送去動(dòng)物園(人工圈養(yǎng)環(huán)境)，獲得自由的天地，而三爺也不用去生疏的老年公寓，選擇接著留守山林，讓精神獲得歸依。)(6分，每點(diǎn)2分)10.B(斷句部分出現(xiàn)三個(gè)人物，須要理清人物特點(diǎn)：在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事的是皇上；遇事無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)的是張九齡；擅長(zhǎng)窺伺玄宗的意圖，每天都想著用來(lái)陷害張九齡的方法的人是李林甫。)11.B(B項(xiàng),“垂”字的含義相同。)

12.C(“假意激勵(lì)”理解有誤。原文為“李林甫欲蔽塞人主視聽(tīng)，自專大權(quán)，明召諸諫官謂曰：‘今明主在上，群臣將順之不暇，烏用多言。諸君不見(jiàn)立仗馬乎?食三品料，一鳴輒斥去，悔之何及?’”可見(jiàn)李林甫是公然恐嚇諫官，要諫官像不言不動(dòng)的“立仗馬”一樣保全祿位。)13.(1)李林甫白天黑夜地(只要有機(jī)會(huì))在皇帝面前說(shuō)張九齡的壞話(詆毀張九齡)，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)了張九齡。(得分點(diǎn)：日夜、短、浸各1分，大意1分)(2)而嚴(yán)挺之素來(lái)傲氣清高，看不起李林甫的為人，最終也沒(méi)去探望他。(得分點(diǎn)：素、薄、詣各1分，賓語(yǔ)前置句式1分)14.①揣摩圣意，諂媚皇帝；②打擊陷害與自己看法不合的官員；③恐嚇諫官不準(zhǔn)上書言事。(3分,每點(diǎn)1分)【參考譯文】從前，玄宗想要任命李林甫為宰相，向中書令張九齡的征求看法，張九齡回答說(shuō)：“宰相關(guān)系到國(guó)家的安危，陛下任命林甫為宰相，我唯恐以后會(huì)成為國(guó)家的禍害?！毙跊](méi)有聽(tīng)從。當(dāng)時(shí)張九齡正憑借文才受到玄宗的器重，李林甫雖然怨恨他，還是崔表面上做出秦承迎合的樣子。侍中裴耀卿與張九齡交好，李林甫一并憎恨他。這時(shí)玄宗做皇帝已有多年，漸漸放縱奢侈欲望，對(duì)處理政事也懈怠起來(lái)。而張九齡遇到事情，無(wú)論大小(只要有不對(duì)之處)都要與玄宗極力爭(zhēng)辯。李林甫卻擅長(zhǎng)窺伺玄宗的意圖，每天都想著用來(lái)陷害張九齡的方法。玄宗在做臨淄王的時(shí)候，武惠妃生了壽王李瑁，李瑁受到的寵愛(ài)超過(guò)了其他皇子。太子曾與李瑤、李琚在私邸聚會(huì)，各自因?yàn)樽约旱哪赣H失寵說(shuō)了一些怨恨的話。武惠妃哭著告知玄宗：“太子暗中結(jié)交同伙，想要謀害我們母子，并且斥責(zé)了陛下。”玄宗大怒，把這件事告知了宰相，想要廢掉太子和鄂王、光王。張九齡說(shuō)：“陛下登上皇位將近三十年了，太子和諸王都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)深宮，每天都接受陛下的訓(xùn)誡，天下的人都慶幸陛下在位許久，子孫繁盛。現(xiàn)在三個(gè)皇子都已年長(zhǎng)成人，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有什么大的過(guò)失，陛下怎么能一時(shí)因?yàn)槟切](méi)有依據(jù)的話，喜怒之間，就把他們?nèi)繌U掉呢！況且太子是天下的根本，不行輕易動(dòng)搖。陛下假如確定要那樣做，臣下不敢接受詔令?！毙诤懿慌d奮。李林甫起初沒(méi)說(shuō)什么，退朝后卻私下里對(duì)受玄宗寵幸的宦官說(shuō)：“這種事情是陛下的家事，何必要問(wèn)外人！”玄宗仍舊遲疑不決。武惠妃又暗中讓官奴牛貴兒對(duì)張九齡說(shuō)：“有廢掉的就確定有扶立的，您假如能為這件事伸出援手守：··

可以許久擔(dān)當(dāng)下去?！睆埦琵g斥責(zé)了牛貴兒，并把這些話稟告了玄宗，玄宗因此受到觸動(dòng)，所以直到張九齡罷相，太子的地位也沒(méi)有動(dòng)搖。李林甫白天黑夜地(只要有機(jī)會(huì))在皇帝面前說(shuō)張九齡的壞話，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)了張九齡。李林甫舉薦蕭靈為戶部侍郎。蕭靈一直就沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，曾經(jīng)在中書侍郎嚴(yán)挺之面前把“伏臘”讀為“伏獵”。嚴(yán)挺之對(duì)張九齡說(shuō)：“尚書省怎么能允許有‘伏獵侍郎’呢！”因此蕭靈被外調(diào)出京，擔(dān)當(dāng)了岐州刺史，所以李林甫怨恨嚴(yán)挺之。張九齡與嚴(yán)挺之交好，想要舉薦嚴(yán)挺之，讓他擔(dān)當(dāng)宰相，曾對(duì)他說(shuō)：“李尚書正受到皇上的器重，你應(yīng)當(dāng)去登門探望一下，與他親近親近?！倍鴩?yán)挺之素來(lái)傲氣、清高，看不起李林甫的為人，最終也沒(méi)去探望他。李林甫就更加恨他了。李林甫想要堵塞住玄宗的言路，獨(dú)攬大權(quán)，就公開(kāi)把諫官們召來(lái)說(shuō)：“現(xiàn)在有賢明的君主在上，群臣聽(tīng)從皇帝都來(lái)不及，哪里還用你們?cè)俣嗾f(shuō)什么！你們沒(méi)有望見(jiàn)那些立在殿下的儀仗隊(duì)用馬嗎?它們吃的是三品等級(jí)的糧料，但假如嘶鳴一聲，就會(huì)立即被趕下去，到那時(shí)懊悔還來(lái)得及嗎?”補(bǔ)闕杜璉曾經(jīng)向玄宗上書談?wù)撜?，其次天就被貶為下邽縣令。從今向玄宗的直言規(guī)勸的道路就斷絕了。15.D(結(jié)尾表達(dá)了一份欣喜和祝福，進(jìn)入新年之后，新雨下的很足，看來(lái)今年確定是個(gè)豐收年景，相比之下，去年雖然獲得了季收，卻不比眼下的好光景，真是風(fēng)調(diào)雨順，詩(shī)人對(duì)將來(lái)的美妙生活充溢了期盼。)16.(1)同：都是情景相生，情景交融。(2)異：①韓詩(shī)是先景后情，即景生情，先寫早春春雨豐潤(rùn)、春草嫩綠的漂亮景色，然后通過(guò)和楊柳堆煙的暮春景色對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)蒸蒸而上、生氣勃勃的早春之美的賞愛(ài)之情。②楊詩(shī)是先情再景又情，融情于景，先抒雖是老病之身卻對(duì)鮮妍的春容酷愛(ài)有加之情，再寫桃紅柳綠，日麗風(fēng)和之春景，結(jié)尾又翻出新情：衰翁所醉心的不僅僅是美妙的“春容”，而且關(guān)乎民疾民瘼。(6分，相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)4分)17.(1)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能(2)取之無(wú)禁用之不竭(3)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟18.①向死而生(百折不撓)②家喻戶曉(婦孺皆知)③蔚然成風(fēng)(蔚成風(fēng)氣)(①向死而生：意指明白了生與死的關(guān)系，因而能英勇地面對(duì)死亡，主動(dòng)地生活。假如填“百折不撓”等也可以酌情給分。②家喻戶曉，家家戶戶都知道，形容人盡皆知。婦孺皆知等意近亦可。③蔚然成風(fēng)：形容一種事物漸漸發(fā)展、盛行“形成