湖南省懷化市名校2025屆高三語文上學(xué)期月考試卷含解析

Page18湖南省懷化市名校2024屆高三語文上學(xué)期月考試卷題號一二三四五六七總分得分留意事項:

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。第II卷（非選擇題）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共5小題，共60.0分）閱讀下面的文字，完成下列題。材料一：書院，作為中國教化史上一種獨具特色的學(xué)校教化制度，萌芽于唐，經(jīng)五代，興盛于宋，持續(xù)于元，全面普及于明清。官立書院起初是中心政府官方修書、藏書、校書，間或也為皇帝講經(jīng)的場所，性質(zhì)為官署。開元六年，玄宗下詔改東都洛陽“乾元殿”之名為“麗正殿”（又名麗正修書院、麗正書院）。開元十三年，再下詔改“麗正殿”為“集賢殿”（又名集賢殿書院、集賢書院）。唐代的雕版印刷術(shù)發(fā)達并在全國快速推廣，不僅書籍的質(zhì)量得以改善，而且數(shù)量大增。這就為民間或私家藏書創(chuàng)建了較好的條件。唐中葉之后，各地民間或私人創(chuàng)建的書舍、書屋、書院之類的設(shè)施涌現(xiàn)。在官方麗正書院、集賢書院首先以書院為“修書之地”“藏書之所”命名的誘發(fā)下，“書院”之名便在民間更廣泛地流行起來。到了宋朝，書院就成了教化機構(gòu)。宋初利用唐代以來出現(xiàn)的書院，通過賜書、賜額、賜田、召見山長等方式進行扶持，使其替代官學(xué)，為國家培育人才，形成了一批頗有影響的書院。岳麓、白鹿洞、應(yīng)天府等書院都是因教學(xué)有功獲得御賜而揚名的。經(jīng)此一期，書院的教化教學(xué)功能得到強化，獲得社會認同。北宋書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天府書院設(shè)立于繁華鬧市。隨著晏殊和范仲淹等人的加入，應(yīng)天府書院漸漸發(fā)展為北宋最具影響力的書院。及至南宋，作為一種正式學(xué)校教化制度的書院，由南宋理學(xué)家朱熹創(chuàng)立。朱熹在《衡州石鼓書院記》中明確指出：“予惟前代庠序之教不修，士病無所于學(xué)，往往相與擇勝地，立精舍，以為群居講習(xí)之所，而為政者乃或就而褒表之?！彼未鷦?chuàng)建書院711所，分布在今日全國18個省、市（自治區(qū)）。宋代書院分布有三個特點：一是分布范圍比唐和五代時明顯擴大，海南、香港都有了書院；二是數(shù)量猛增，書院分布由點狀變?yōu)槠瑺睿霈F(xiàn)幾大密集區(qū)，江西、浙江、福建位列前三；三是發(fā)展極不平衡，陜西、山西、河南、河北只有19所書院，僅占全國書院總數(shù)的2.7%，文化重心明顯南移，南方完全取代中原成為教化與學(xué)術(shù)中心。進入明代以后，書院就迎來了它的成熟推廣期。書院的數(shù)量在明代大增。據(jù)統(tǒng)計，明代書院總數(shù)有2000所左右，遠超唐、宋、元三個朝代的總和，分布在今日全國25個省、市（自治區(qū)），其中新建1699所?？傮w來看，明朝書院分為兩類：一是重授課與考試的考課式書院，同于官學(xué)，另一種是教學(xué)與探討相結(jié)合，各學(xué)派相互講會、問難、論辯的講會式書院，它們多被朝廷禁毀，如聞名的東林書院。明代書院的分布總體上由先進發(fā)達地區(qū)向邊遠落后地區(qū)推動，讀書的種子已經(jīng)撒向神州邊陲和發(fā)達省份的窮野之地，這標記著書院的發(fā)展進入了成熟期推廣階段。清初統(tǒng)治者實行嚴酷的文化禁錮政策，擔(dān)憂書院的自由講學(xué)之風(fēng)會撼動統(tǒng)治基礎(chǔ)，嚴格限制書院活動，抑制書院發(fā)展，并使之官學(xué)化。順治九年，清政府明令禁止私人創(chuàng)建書院。雍正十一年，清政府在各省城設(shè)置書院，后各府、州、縣相繼創(chuàng)建書院。乾隆年間，官立書院劇增。絕大多數(shù)書院都成為以考課為中心的科舉預(yù)備學(xué)校。（摘編自嚴國昊《淺談中國古代書院制度的發(fā)展》）材料二：中華人民共和國成立以來，我們黨對教化地位與作用的相識不斷深化和升華，教化在黨執(zhí)政興國中的戰(zhàn)略地位逐步確立，教化的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用日益凸顯。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》強調(diào)，“中華人民共和國的文化教化為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教化”，保證廣袤勞動人民的受教化權(quán)，培育中華人民共和國建設(shè)急需的人才。1949年12月，第一次全國教化工作會議召開，謀劃和確定教化大政方針和發(fā)展藍圖。1950年，毛澤東同志在《人民教化》創(chuàng)刊號上題詞：“復(fù)原和發(fā)展人民教化是當(dāng)前重要任務(wù)之一?！?978年12月，黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。面對百業(yè)待興、人才奇缺的狀況，鄧小平同志以極富戰(zhàn)略性的眼光指出，“忽視教化的領(lǐng)導(dǎo)者，是缺乏遠見的、不成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，就領(lǐng)導(dǎo)不了現(xiàn)代化建設(shè)”。20世紀90年頭，我們黨審時度勢、順應(yīng)歷史潮流，作出優(yōu)先發(fā)展教化、實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的重大歷史選擇。江澤民同志指出，“人才資源是第一資源”“百年大計，教化為本”。胡錦濤同志指出，必需始終把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，“切實保證經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃優(yōu)先支配教化發(fā)展、財政資金優(yōu)先保障教化投入、公共資源優(yōu)先滿意教化和人力資源開發(fā)須要”。（摘編自《人民日報》）材料三：截至2024年，作為國民教化最高層次的探討生教化已累計為國家培育輸送1000多萬高層次人才。這意味著，從中華人民共和國成立伊始的百廢待興，到探討生規(guī)模位居世界前列，我國探討生教化走過了從小到大、從弱到強的不平凡歷程，造就了一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團隊，為實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家奠定了重要基石。1000萬，對國家創(chuàng)新發(fā)展而言，意味著重要而堅實的基石?！皻鋸椫浮庇诿?，探月工程首席科學(xué)家歐陽自遠，“中國天眼”首席科學(xué)家南仁東和天宮一號總體設(shè)計團隊，新冠疫苗研發(fā)取得重大突破的陳薇院士團隊業(yè)務(wù)骨干，都是我國自主培育的探討生。據(jù)介紹，2024年，全國139名新晉院士中，90%以上在我國境內(nèi)接受過探討生教化，近80%由我國境內(nèi)高校和科研院所授予最終博士或碩士學(xué)位。探討生教化有力地支撐科技進步和國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略實施。近年來，高校獲得國家科技三大獎的比例穩(wěn)定在2/3以上，擔(dān)當(dāng)著超過80%的國家自然科學(xué)基金項目，在學(xué)探討生在以上項目人員中超過50%。同時，作為探討生培育主體的高校，擔(dān)當(dāng)了全國60%以上的基礎(chǔ)探討工作和“973項目”等國家重大科研任務(wù)，產(chǎn)出了全國80%以上的高水平論文和社科重大成果。在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的時代潮流中，探討生勇于創(chuàng)新、敢于實踐，大批探討生已成長為行業(yè)翹楚。探討生教化已成為“中國速度”的強大才智引擎。（摘編自《北京晚報》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

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）A．書院起初是官府整理書籍、為帝王講經(jīng)說法之場所。書院的這種作用在印刷術(shù)發(fā)達并在全國范圍內(nèi)推廣之后更加明顯。B．到了南宋，書院成為正式的教化機構(gòu)。不少書院因為教授學(xué)業(yè)有功而獲得了御賜，進而擴大了影響力，其教化功能也因此而強化。C．東林書院留意教學(xué)與探討結(jié)合，與其他留意授課與考試的考課式書院不同，其舉辦的多是問難、論辯等活動，有百家爭鳴之美。D．由于清朝君主專制達到了頂峰，自由講學(xué)、私人創(chuàng)立書院之風(fēng)受到抑制。不少書院受到影響，一部分成為科舉考試預(yù)備中心。（2）依據(jù)材料二和材料三的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

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）A．中華人民共和國成立以來，黨對教化作用的相識不斷深化。其具體表現(xiàn)為對教化的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用的認同與日益重視。B．毛主席給《人民教化》創(chuàng)刊號的題詞語重心長，呈現(xiàn)了中華人民共和國領(lǐng)導(dǎo)人對教化事業(yè)的重視。只有教化發(fā)展起來了，整個國家才會強大。C．實行改革開放進而同外國開展貿(mào)易、合作少不了各種各樣、各行各業(yè)的人才作戰(zhàn)略支撐，這是我國在20世紀90年頭優(yōu)先發(fā)展教化的緣由之一。D．隨著時代的發(fā)展，國家在教化方面的資金與公共資源的投入進一步加大，確保把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，這都是一脈相傳的。（3）下列各項中，與材料三無關(guān)的一項是

（

）A．我國在校探討生對以中國為第一作者單位發(fā)表的ESI熱點論文的貢獻率為36.84%。B．2024年，我國普遍高校專任老師中具有探討生學(xué)歷的老師比例達64.3%，大大提高了老師隊伍的整體素養(yǎng)。C．探討生教化為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興中國夢供應(yīng)強有力的人才支撐。D．“十三五”時期，我國加大基礎(chǔ)探討支持力度，突出“從0到1”的原始創(chuàng)新。（4）結(jié)合材料三和所學(xué)學(xué)問，簡要概括“探討生類高層教化人才”具備哪些特點。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（5）書院教化源遠流長，對現(xiàn)在的高校教化也有確定影響。假設(shè)你們學(xué)校要創(chuàng)辦一所書院，學(xué)習(xí)東林書院辦學(xué)理念，請寫出這所書院的突出特點，不超過50個字。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成各題。文本一：葛

覃孫

犁①

他名叫葛覃。我記得這兩個字出自《詩經(jīng)》，題作“葛覃”的這幾段詩，是古代民歌，也很好讀。

我們相識的時候，還都是青年，他比我還要小些，不過十七八歲。人雖然矮小一些，卻長得牢固精神，一雙大眼，異樣深厚。他的家鄉(xiāng)是哪里，我沒有具體問過，只知道他是南方人，是江浙一帶的中學(xué)生。為了參與抗日，先到延安，一九三九年春天，又從延安爬山涉水來到晉察冀邊區(qū)。我們見面時，他是華北聯(lián)合高校文藝學(xué)院文學(xué)系的學(xué)生。一九四一年，邊區(qū)文藝工作者協(xié)會成立，我們一同參與了成立大會，他已經(jīng)寫了不少抗日的詩歌，他的作品富于青春熱忱和抗爭精神，很多人能夠背誦。

后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀。那個時候，冀中區(qū)斗爭特殊激烈殘酷，我們的大部隊，已經(jīng)撤離，地方武裝也轉(zhuǎn)入地下，原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了。

我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，確定是憧憬那里的火熱斗爭，或者也憧憬那里的水鄉(xiāng)景色，因為他來自江南。

山川阻隔，敵人封鎖，從今就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就漸漸把他遺忘了。日本倒戈以后，我回到了冀中，也曾經(jīng)到過白洋淀，但沒有聽到他的消息，也沒有想到探尋他的下落。經(jīng)過三年解放斗爭，我到了天津，才從文藝學(xué)院另一位同學(xué)那里知道葛覃還在白洋淀。那位同學(xué)說：“他始終在那里下鄉(xiāng)，也可以說在那里落戶了。他的下鄉(xiāng)，可以說是一心一意的了吧！”進城以后，大家關(guān)切、留意的是那些顯赫的人物和事務(wù)，報紙刊出的或電臺廣播的消息是誰當(dāng)了部長，誰當(dāng)了主任，誰寫了名著，誰得到了外國人的贊揚……作家們還是下鄉(xiāng)，有時上邊轟著下去一陣，鄉(xiāng)下炕席未暖，又浮現(xiàn)來了。葛覃下鄉(xiāng)雖然徹底，一下十幾年，一竿子扎究竟，但他并沒有因此出名，也沒有人表揚他，因為他沒有作品，一首詩也沒有發(fā)表過。他究竟在干什么呀，這倒引起了我的新奇心！因此，我就跟著劇團到白洋淀去體驗生活，住在淀邊一個村莊。行前，文藝學(xué)院那位同學(xué)告知我，葛覃就是在這個村莊教小學(xué)。

到那里的其次天早晨，我就去找葛覃，小學(xué)在村莊的南頭，面對水淀。校舍很寬敞，現(xiàn)在正是麥收季節(jié)，校門前的大操場，已經(jīng)變成了打麥場。到學(xué)校一問，現(xiàn)在放假，葛老師到區(qū)上開會去了。有一次，看到一個農(nóng)夫穿戴的中年人，從學(xué)校出來，手里提了一個木水桶，上到淀邊的船上，用一根竹竿，漸漸把船劃到水深處，閑情逸致，旁若無人。然后打了一桶水，又劃回來，望了我一眼，沒有任何表情，提著水桶到學(xué)校去了。我看這個人的身影，有些像葛覃，就趕快跟了進去。我喊了一聲：“葛覃！”

我隨他走進屋里，這是他的廚房兼?zhèn)湔n室，飯桌上零散地放著一些書籍報紙，書架上也放著一些碗筷，瓶罐。我看著他做熟了飯——一碗青菜湯；又看著他吃完了飯——把一個玉米面餅子，泡在熱湯里。在這種氣氛下，我也沒有多談，只是翻看他桌上的書報，臨走向他借了一本范文瀾的《中國通史簡編》，拿回住處去看。

在村里，我問過村干部。他們說葛老師初來時，敵人正在瘋狂燒殺，水淀的水都叫血染紅了，他堅持下來了。人很醇厚，人緣也好。在村里教書整整三十年，教出的學(xué)生，也沒有數(shù)了。

去年，有一位白洋淀的業(yè)余作者到天津來，我又問起葛覃的生活。他說：“原委為什么，一個人甘心老死異鄉(xiāng)？除去到區(qū)縣開會，連保定這個城市也不愿去一趟。相識的老同志又很多，飛黃騰達的也不少，為什么也從不去聯(lián)絡(luò)呢？過去好寫詩，為什么現(xiàn)在一首也不寫呢？這就使人不明白了?！?/p>

我說：“因為你是一個作家，所以才想得這樣多。我在那個村莊的時候，農(nóng)夫就沒有這些想法。他們早把葛老師看成是本鄉(xiāng)本土的人了。他不愿再寫詩，可能是覺得寫詩沒有什么用，是茶余酒后的玩藝兒。他一字一句地教學(xué)生讀書，瑯瑯的書聲，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有實際好處。他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士。他的行為，是符合他參與革命時的初衷的。白洋淀的那個小村莊，不會遺忘他，即使他日后長眠在那里，白洋淀的煙水，也會恒久覆蓋他的墳?zāi)?。人之一生，能夠被一個村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯了。當(dāng)然，葛覃的內(nèi)心，也可能埋藏著什么苦痛，他的靈魂，也可能受到過什么創(chuàng)傷，他對人生，也可能有自己特殊的感受和看法，這也是人之常情，不足為怪，也不必深究了?！蔽谋径?/p>

蕓齋主子曰：人生于必定王國之中，身不由己，乃托之于命運，成為千古難解之題目。圣人豪杰或能駕馭他人之命運，有時卻不能駕馭自己之命運。至于凡俗，更無論矣。同流合污，兢兢以求其不沉落沒滅。古有隱逸一途，蓋更不足信矣。樵則依附山林，牧則依附水草，漁則依附江湖，禪則依附寺廟。人不能脫離自然，亦即不能脫離必定。個人之命運，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)建不息，克盡職責(zé)，求得命運之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣。

一九八四年二月二十三日【注】①孫犁（1913﹣2002），“荷花淀派”創(chuàng)始人。一九三七年參與工作，任華北聯(lián)合高校教員，晉察冀通訊社編輯等，一九四九年后長期在《天津日報》的《文藝周刊》擔(dān)當(dāng)主編工作，晚年自號“蕓齋主子”。文本一《葛覃》節(jié)選自孫犁的《蕓齋小說》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“論贊”的形式發(fā)表的爭論。下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.這篇小說語言簡潔樸實，散淡安靜，意味雋永。小說格調(diào)散文化，筆下的人物和情狀自然，表現(xiàn)出獨特的風(fēng)格魅力。

B.葛覃下鄉(xiāng)很徹底，在冀中區(qū)的白洋淀任小學(xué)老師靜默教書整整三十年，教出的學(xué)生多數(shù)，卻毫無名氣，小說刻畫出一個令人崇敬的學(xué)問分子形象。

C.作者偶遇葛覃時，發(fā)覺他不是就近在白洋淀邊打水，而是旁若無人地劃著船，去淀中水深處，打上一桶水，這體現(xiàn)了葛覃特立獨行的隱士性格。

D.葛覃從學(xué)生時代起先就喜愛寫詩歌，后來就基本不再寫詩了，是因為教學(xué)生讀書是務(wù)實的事情，這種改變是他漸漸成熟的痕跡之一。下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（

）A.孫犁是“荷花淀派”的開創(chuàng)者。這一流派的作品充溢詩情畫意，小說中景物描寫清爽明凈，情感真摯，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色。

B.主子公葛覃的名字取自《詩經(jīng)》中《周南?葛覃》篇，人如其名，葛覃也表現(xiàn)出深厚的浪漫氣質(zhì)，小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承。

C.《史記》《聊齋志異》篇末的“太史公曰”“異史氏曰”部分，都表達了作者對人物的確定看法，《蕓齋小說》繼承了這種寫法特點。

D.文學(xué)與社會親密相關(guān)，國家劇變往往有時代印記顯明的文學(xué)作品出現(xiàn)。建國前后，也涌現(xiàn)了很多孫犁這樣的鄉(xiāng)土文學(xué)作家，他們的作品大都與時代休戚相關(guān)。文本二中評論“葛覃所行，近斯旨矣”，請分析葛覃所行是如何體現(xiàn)這一評論的。有人說，讀《葛覃》“是既把它當(dāng)作小說，又把它當(dāng)作歷史的”。請從這兩個角度簡析文本一的藝術(shù)特征。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列試題。孫思邈，京兆華原人。通百家說，善言老子、莊周。周洛州總管獨孤信見其少，異之，曰：“圣童也，顧器大難為用爾！”及長，居太白山。隋文帝輔政，以國子博士召，不拜。密語人曰：“后五十年有圣人出，吾且助之?！碧诔?，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。帝嘆曰有道者欲官之不受顯慶中復(fù)召見拜諫議大夫固辭上元元年稱疾還山高宗賜良馬假鄱陽公主邑司以居之思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰有惡疾，不行為，感而問曰：“高醫(yī)愈疾，奈何？”答曰：“人之四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)，彰為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽用其形，陰用其精。失則蒸生熱，否生寒；結(jié)為瘤贅，陷為癰疽；奔則喘乏，端則憔槁。發(fā)乎面，動乎形。高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑，故體有可愈之疾。”照鄰曰：“人事奈何？”曰：“心為之君，君尚恭，故欲小。膽為之將，以果決為務(wù)，故欲大。仁者靜，地之象，故欲方。智者動，天之象，故欲圓。”復(fù)問養(yǎng)性之要，答曰：“天有盈虛，人有屯[注]危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠。知此則人事畢矣?！背?，魏征等修齊、梁、周、隋等五家史，屢咨所遺，其傳最詳。永淳初，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。孫處約嘗以諸子見，思邈曰：“俊先顯，侑晚貴，佺禍在執(zhí)兵。”后皆驗。太子詹事盧齊卿之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孫為屬吏，愿自愛?！睍r思邈之孫溥尚未生，及溥為蕭丞，而齊卿徐州刺史。（節(jié)選自《新唐書》）【注】屯：此讀zhūn，困難、艱難。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

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A.帝嘆曰/有道者欲/官之/不受/顯慶中/復(fù)召見/拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬/假鄱陽公主邑司以居之/

B.帝嘆曰/有道者/欲官之/不受/顯慶中/復(fù)召/見拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬/假鄱陽公主邑司以居之/

C.帝嘆曰/有道者/欲官之/不受/顯慶中/復(fù)召見/拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬/假鄱陽公主邑司以居之/

D.帝嘆曰/有道者/欲官之/不受/顯慶中/復(fù)召見/拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬假鄱陽公主邑/司以居之/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）

A.“文帝”是廟號，廟號是封建時代皇帝死后在太廟立室奉祀時特起的名號。

B.“拜”與“除”“授”等詞語都表示任命官職，與“遷”“擢”“轉(zhuǎn)”不同。

C.“卒”指古代稱士大夫之死。由稱孫思邈去世為“卒”，可大致推斷他曾為官。

D.“牢”指古代祭祀所用牲畜，依據(jù)牲畜搭配的種類不同，有太牢、少牢之分。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）

A.孫思邈天資聰穎，通曉諸子百家。他擅長講解并描述老子和莊周的言論著作，獨孤信見到幼年孫思邈，贊美他是神童，覺得以后可能得到重用。

B.孫思邈精通醫(yī)道，醫(yī)術(shù)特別精湛。盧照鄰患有惡疾，向?qū)O思邈詢問高醫(yī)愈疾的緣由，孫思邈講解并描述了疾病形成的緣由以及高醫(yī)的施治途徑。

C.孫思邈淡薄名利，不求奢侈浮華。他長大成人后，隱居在太白山，先后拒絕了隋文帝、唐太宗、唐高宗的授官，要求死后子孫對其薄葬。

D.孫思邈博聞強識，學(xué)識積累豐富。魏征等人編輯齊、梁、周和隋等五個王朝的史籍，多次向他詢問其中遺漏的史事，他傳述得特別具體。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑，故體有可愈之疾。

②天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。獨孤信的話在文段中有什么作用？三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面這首宋詞，完成問題。過靈石三峰陸

游其一奇峰迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。拔地青蒼五千仞，勞渠蟠曲小詩中。其二曉日瞳昽【注】雪未殘，三峰杰立插云間。老夫合是征西將，胸次先收一華山。【注】瞳昽：太陽初出由暗而明的光景。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.《其一》首句寫奇峰迎面撲來，令人驚異，與李白的《送友人入蜀》中“山從人面起，云傍馬頭生”有異曲同工之妙。

B.《其一》其次句寫因見到靈石三峰，原先印象中吳蜀山嶺的雋秀被洗刷的一塵不染，側(cè)面突出了靈石三峰的奇異、靈秀。

C.《其二》“老夫合是征西將”一句是說自己作為西征的將領(lǐng)，將要一一收復(fù)祖國的大好河山，抒發(fā)了詩人的報國之志。

D.《其一》中的“五千仞”和《其二》中的“插云間”都運用了夸張手法，表現(xiàn)了靈石三峰高聳入云的挺立之勢。沈德潛在《說詩晬語》中說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”這兩首寫景小詩淺中有深，平中有奇，抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？請結(jié)合詩句分析。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中，作者多角度鋪敘秦人宮殿的巨大耗費，如突出的釘頭“______”，縱橫的欄桿“______”。(2)《桃花源記》中漁人順山中小口進入，行數(shù)十步后，前面景象豁然開朗，發(fā)覺眼前土地平整開闊，并且“______，______”。(3)“紅旗”以其艷麗的色調(diào)、獨特的意象，被很多古代描寫邊塞、表現(xiàn)軍旅生活的詩歌運用，如“______，______”。五、語言表達（本大題共3小題，共15.0分）閱讀下面的文字，完成18-20題在花卉題材創(chuàng)作中，何香凝偏愛梅花。作品畫風(fēng)工整細致，俊秀婀娜。其梅作中，梅花枝干多以枯筆焦墨_________，多分杈而少轉(zhuǎn)折，疤節(jié)以濃墨寫出，求老求蒼，追求水墨淋漓、墨色相參的效果。此外，何香凝還創(chuàng)作了大量以菊花為題材的作品，_________，富有中國傳統(tǒng)工筆畫和日本畫結(jié)合的意味。臨摹前人繪畫、學(xué)習(xí)同時代畫家藝術(shù)精髓是杰出畫家的必經(jīng)之路。何香凝臨摹古畫不拘于一家，擅長從不同時代、不同風(fēng)格的繪畫作品中_________養(yǎng)分。如《祖國山河》借鑒了米氏云山的“米點皴”技法，是何香凝在水墨技法試驗中的探究之一。合作繪畫在何香凝的作品中占有較大比重，也是探討何香凝繪畫以及人際交往的重要資料。她其中于1951年與廖承志、徐悲鴻合作的《倚松讀書圖》同樣是其眾多合作作品中的精品，此作筆墨精良，風(fēng)格雋永，輕描與重色相互襯托，余韻悠長，構(gòu)圖簡潔。_________何香凝的一生，其藝術(shù)生命之長，成就之豐富，令人敬重，其繪畫中的獅虎精神、寒梅品德、山水胸懷，更值得后人景仰。依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)（

）A.一蹴而就

意象美麗

擷取

回顧 B.一揮而就

意境美麗

擷取

回眸

C.一揮而就

意境美麗

吸取

回顧 D.一蹴而就

意象美麗

吸取

回眸下列各句中的雙引號,和文中雙引號作用相同的一項是(3分)（

）A.鯉魚和我們生活在兩個迥然不同的宇宙之中,我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。

B.黃庭堅又接著了杜甫的發(fā)展,寫出了《登快閣》那首詩中的名句:“落木千山天遠大,澄江一道月分明。”

C.不過在中國,文字里有一個“秋土”的成語,讀本里又有《赤壁賦》,就覺得中國文人與秋的關(guān)系特殊深了

D.也許是物以希為貴罷。……福建野生的蘆薈,一到北京就請進溫室,且美其名曰“龍舌文中劃波浪線的句子有語病，請修改。(3分)六、作文（本大題共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

在南部戰(zhàn)區(qū)海軍某防空旅訓(xùn)練場上，筒彈吊裝車車長林大臣再次向?qū)椀跹b用時紀錄發(fā)起沖鋒。

兩聲嘹亮的哨音剛落，只見林大臣堅決舉起右臂，示意吊裝車左側(cè)的放射車完成4枚導(dǎo)彈吊裝。他隨即轉(zhuǎn)向，遙控吊具移動到吊裝車右側(cè)，接著為其次組放射車吊裝導(dǎo)彈……

“比上次快了將近1分鐘，改進一下訓(xùn)練方法或許還可以更快……”林大臣打開筆記本，仔細登記新的訓(xùn)練成果。在他手繪的一張訓(xùn)練成果圖表上，一條上升的折線記錄著這個成果的來之不易。

林大臣的訓(xùn)練給你什么樣的啟發(fā)？請你給林大臣寫一封信，與他溝通自己的看法或受到的啟發(fā)。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，署名為“你的摯友”；不少于800字。七、其他（本大題共2小題，共15.0分）閱讀下面的文字，完成下面試題。

形態(tài)記憶材料屬智能材料，能夠“記住”第一次成型時的初始形態(tài)，在適當(dāng)條件下它會呈現(xiàn)臨時形態(tài)，但當(dāng)受到熱、光、電等外界刺激時，又可以從臨時形態(tài)回到初始形態(tài)。近年來，形態(tài)記憶材料與紡織品碰撞出科技感十足的“火花”，讓服裝變得有記憶、更“聰慧”。比如把鎳鈦合金形態(tài)記憶纖維加入“體型浩大”的婚紗或者演出服中，折疊后只需用電吹風(fēng)吹一下就會復(fù)原“出廠設(shè)置”。再如應(yīng)用鎳鈦合金形態(tài)記憶纖維制造防燙傷服裝，（甲），然后固定在服裝面料內(nèi)。當(dāng)該服裝表面接觸高溫時，（乙），在兩層織物內(nèi)形成很大的空腔，使高溫遠離人體皮膚。下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）

A.（甲）首先把它加工成平網(wǎng)狀，再進一步加工成寶塔式螺旋彈簧狀

（乙）纖維快速由平網(wǎng)狀變回寶塔狀，形態(tài)記憶。纖維的形變被觸發(fā)

B.（甲）首先把它加工成平網(wǎng)狀，再進一步加工成寶塔式螺旋彈簧狀

（乙）形態(tài)記憶纖維的形變被觸發(fā)，纖維快速由平網(wǎng)狀變回寶塔狀

C.（甲）首先把它加工成寶塔式螺旋彈簧狀，再進一步加工成平網(wǎng)狀

（乙）形態(tài)記憶纖維的形變被觸發(fā)，纖維快速由平網(wǎng)狀變回寶塔狀

D.（甲）首先把它加工成寶塔式螺旋彈簧狀，再進一步加工成平網(wǎng)狀

（乙）纖維快速由平網(wǎng)狀變回寶塔狀，形態(tài)記憶纖維的形變被觸發(fā)文中畫橫線的句子運用了比方和擬人的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。

答案和解析1.【答案】（1）C

（2）A

（3）D

（4）①具有創(chuàng)新、創(chuàng)建精神；②能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)探討任務(wù)；③成為國家乃至世界的行業(yè)戰(zhàn)略、領(lǐng)軍人才；④具有高度愛國熱忱與奉獻精神。（5）①留意自由講學(xué)，留意教學(xué)與探討相結(jié)合，不做考課式的書院；②留意現(xiàn)代思想文化與古代思想的碰撞、交融?！窘馕觥浚?）A項，“書院的這種作用在印刷術(shù)發(fā)達并在全國范圍內(nèi)推廣之后更加明顯”錯。材料一第3段中說的是“唐代的雕版印刷術(shù)發(fā)達并在全國快速推廣，不僅書籍的質(zhì)量得以改善，而且數(shù)量大增。這就為民間或私家藏書創(chuàng)建了較好的條件”，與“官府整理書籍、為帝王講經(jīng)說法”無關(guān)。B項，張冠李戴。依據(jù)材料一第4段中“宋初利用……經(jīng)此一期，書院的教化教學(xué)功能得到強化，獲得社會認同”可知，是北宋時期不少書院因教學(xué)有功獲得御賜，其教化功能得到強化。D項，“一部分成為科舉考試預(yù)備中心”錯。材料一最終一段說的是“絕大多數(shù)書院都成為以考課為中心的科舉預(yù)備學(xué)?！?，而非“一部分”。故選C。（2）A項，“其具體表現(xiàn)為對教化的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用的認同與日益重視”錯。選項強調(diào)的是人的主觀性，而材料二說的是“教化的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用日益凸顯”，強調(diào)的是客觀事實。（3）D項，材料三主要強調(diào)的是探討生教化對科技、國家發(fā)展的重要性，D項并未突出強調(diào)探討生教化的重要性。（4）依據(jù)材料三最終一段“在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的時代潮流中……已成長為行業(yè)翹楚”可知，探討生類高層教化人才須要具備創(chuàng)新精神。依據(jù)材料三第4段“作為探討生培育主體的高校，擔(dān)當(dāng)了全國60%以上的基礎(chǔ)探討工作和‘973項目?等國家重大科研任務(wù)，產(chǎn)出了全國80%以上的高水平論文和社科重大成果”可知，探討生類高層教化人才能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)探討任務(wù)。依據(jù)材料三第3、4段中的大量數(shù)據(jù)，我們可得出探討生類高層教化人才能夠成為國家乃至世界的行業(yè)戰(zhàn)略、領(lǐng)軍人才。除此之外，依據(jù)我們?nèi)粘＋@得的信息可知，探討生類高層教化人才還應(yīng)具備高度愛國熱忱與奉獻精神。將以上幾點稍加整合即可得出答案。（5）結(jié)合材料一第7段“總體來看，明朝書院分為兩類：一是重授課與考試的考課式書院，同于官學(xué)；另一種是教學(xué)與探討相結(jié)合，各學(xué)派相互講會、問難、論辯的講會式書院，它們多被朝廷禁毀，如聞名的東林書院”分析，可得出結(jié)論：學(xué)院應(yīng)留意自由講學(xué)，留意教學(xué)與探討相結(jié)合，激勵各學(xué)派相互講會、問難、論辯，不做考課式的書院；同時，應(yīng)以“舊理念”辦“新書院”，要留意新舊思想的碰撞、交融。除此之外，加上一些自己的觀點也可。要留意字數(shù)限制，語言要簡練嚴謹。2~5.【答案】C、D、①葛覃以家國、民族命運為自己的終極追求。抗日斗爭期間，不懼艱難，主動投身到激烈殘酷的革命斗爭中。②抗戰(zhàn)結(jié)束后，在平凡的教化一線，三十年如一日，克盡職責(zé)，堅守自己的革命初衷。、①從小說角度看，葛覃特性顯明，故事情節(jié)完整，社會、自然環(huán)境描寫真實自然，主題思想深刻。②從歷史角度看，這篇小說也是紀事，寫的是真人真事，都精確反映了真實的歷史與時代特色?！窘馕觥?.

C.“這體現(xiàn)了葛覃特立獨行的隱士性格”錯誤。材料一中說“他不是我們這個時代的隱士，他是一名名副其實的戰(zhàn)士”，材料二中說“個人之命運，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)建不息，克盡職責(zé)，求得命運之善始善終。葛覃所行，近斯旨矣”。綜合兩則材料可知，葛覃不是隱士，而是戰(zhàn)士。去深處取水是因為深處水更干凈，體現(xiàn)了葛覃清高純凈的文人性格。

故選C。

2.

A“《葛覃》充分體現(xiàn)了該流派的這一特色”錯，《葛覃》與孫犁早期的風(fēng)格不同，是晚年孫犁深厚雋永風(fēng)格的代表。B“葛覃也表現(xiàn)出深厚的浪漫氣質(zhì)”錯，葛覃青年時期愛寫詩，有浪漫氣質(zhì)，后期當(dāng)小學(xué)老師，不再寫詩，轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)實人生。另“小說風(fēng)格也與《詩經(jīng)》的風(fēng)格一脈相承”也不精確，《詩經(jīng)》呈現(xiàn)出的是一種多樣風(fēng)格的，而本文側(cè)重于寫實風(fēng)格，在傳統(tǒng)敘述角度上還是有差異的。C“都表達了作者對人物的確定看法”錯，“太史公曰”“異史氏曰”這種論贊體發(fā)表的爭論不都是確定的，比如《史記?項羽本紀》。

故選D。

3.

題干讓依據(jù)文本內(nèi)容分析“葛覃所行，近斯旨矣”，也就是讓分析葛覃的行為是接近評論的主旨的。先要弄清晰評論的主旨是什么?？疾槲谋径膬?nèi)容可知，其主旨是“個人之命運，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安。創(chuàng)建不息，克盡職責(zé)，求得命運之善始善終”。考查文本一，可以從“抗日斗爭期間”和“抗戰(zhàn)結(jié)束后”兩個角度作答?！翱谷斩窢幤陂g”，文中說“原來在那里的文藝工作者，也轉(zhuǎn)移到山里來了，而葛覃卻奔赴那里去了”“我心里想，這位青年詩人，浪漫主義氣質(zhì)很明顯，確定是憧憬那里的火熱斗爭”，可見其不懼艱難，主動投身到激烈殘酷的革命斗爭中?！翱箲?zhàn)結(jié)束后”，文中說“他的下鄉(xiāng)，可以說是一心一意的了吧”“在村里教書整整三十年，教出的學(xué)生，也沒有數(shù)了”，可見其在平凡的教化一線，三十年如一日，克盡職責(zé)，堅守自己的革命初衷。無論是在什么時期，他都以家國、民族命運為自己的終極追求，符合文本二評論的主旨。4.

題干中的關(guān)鍵內(nèi)容是“當(dāng)作小說”和“當(dāng)作歷史”?！爱?dāng)作小說”是說這篇小說具有小說的要素，具有小說的藝術(shù)特征，可以從小說的三要素和主題的角度進行分析。小說中人物是葛覃，他特性顯明，以家國、民族命運為自己的終極追求；小說的情節(jié)完整，寫了葛覃在抗日斗爭期間的人生選擇“后來聽說葛覃到了冀中區(qū)，后來又聽說他到了白洋淀”和抗戰(zhàn)成功后在農(nóng)村教書；環(huán)境描寫真實、自然，寫出了漂亮的水鄉(xiāng)景色和抗日斗爭、斗爭成功后的社會環(huán)境；小說主題深刻，“個人之命運，必與國家、民族相關(guān)聯(lián)，以國家之榮為榮，以社會之安為安”。由此，可以說此小說具有小說的藝術(shù)特征?！爱?dāng)作歷史”是說這篇小說有史料特征，歷史要求真實、精確，反映時代特征。葛覃這樣的人在當(dāng)時的歷史背景中有很多，他們以家國、民族命運為自己的終極追求，反映了真實的歷史與時代特色。由此，可以說此小說具有歷史特征。6~10.【答案】C、A、A、①高超的醫(yī)家擅長用藥物和砭石來疏導(dǎo)，用針灸來救治，因此，人的身體有能治愈的疾病。

②天有盈滿和不足，人有疾病艱難，假如不能自己謹慎地養(yǎng)生，就不能治愈疾病。、①突出了孫思邈的“大器”特點；②示意出孫思邈的性格特點；③為下文的記述埋下伏筆?！窘馕觥?.

???????結(jié)合文意可知，“有道者”是“帝”對孫思邈的贊美，是“曰”的內(nèi)容，“欲官之”是“帝”的行為，前面是評價，后面是做法，二者之間要斷開，解除A?！罢僖姟笔枪潭ǘ陶Z，中間不行斷開，解除B?！案咦谫n良馬”主謂賓俱全，句子結(jié)構(gòu)完整，后面要斷開，解除D。句意：太宗贊美說：“這是位有道德和才能的人?！毕胱屗龉?，孫思邈又沒有接受。唐高宗顯慶年間，高宗再次征召孫思邈，任命他擔(dān)當(dāng)諫議大夫，他堅決推辭。唐高宗上元元年，孫思邈自稱有病要求回太白山。唐高宗贈送他好馬，還把已廢的鄱陽公主宅第給他居住。故選C。

2.

???????A.“文帝是廟號”錯誤，“文帝”不是廟號，而是謚號。故選A。

3.

A.“可能得到重用”錯誤，文中“顧器大難為用爾”意思是“只是才器過大唯恐難以被人任用吧”，可見應(yīng)為“可能很難被任用”。故選A。

4.

本題考查文言文翻譯的實力。解答時確定要先依據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思索命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留、刪、調(diào)、換、補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。①“導(dǎo)”，疏導(dǎo)；“救”，救治；“愈”，治愈；“導(dǎo)以藥石，救以針劑”，狀語后置，用藥物和砭石來疏導(dǎo)，用針灸來救治。②“盈虛”，盈滿不足；“屯危”，疾病艱難；“慎”，謹慎養(yǎng)生；“濟”，治愈。

5.

本題考查學(xué)生的概括分析實力。解題時應(yīng)抓住與題干相關(guān)的關(guān)鍵語句，文中如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，那還須要改寫；如題目要求自己概括，文中重要的句子就必需翻譯。答題時確定要按關(guān)鍵點作答。首先找到獨孤信的話，理解句意，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面分析作用。獨孤信說“圣童也，顧器大難為用爾”，意思是“神童啊，只是才器過大唯恐難以被人任用吧”，這是獨孤信對孫思邈的評價。從內(nèi)容來看，前一句“圣童”是對孫思邈的確定，認為他有“大器”；后一句說孫思邈才器過大唯恐難以被人任用示意了他的性格特點。從結(jié)構(gòu)來看，下文寫孫思邈多次拒絕朝廷征召，這在獨孤信的話中已經(jīng)有所體現(xiàn)，所以獨孤信的話其實為孫思邈后來的狀況埋下了伏筆。

參考譯文：

孫思邈，是京兆府華原縣人。精通諸子百家的學(xué)說，擅長講解并描述老子和莊周的言論著作。北周的洛州總管獨孤信見到年紀尚小的孫思邈，認為他不平凡，說：“神童啊，只是才器過大唯恐難以被人任用吧！”等到孫思邈年長時，隱居在太白山。隋文帝楊堅在北周輔佐政事時，曾以國子博士的職務(wù)征召孫思邈，孫思邈沒有應(yīng)召。他私下對人說：“五十年以后將有圣明的君主出現(xiàn)，我將要幫助他?！碧铺趫?zhí)政初年，征召孫思邈到京都長安，當(dāng)時孫思邈已經(jīng)年老，然而還是耳聰目明。太宗贊美說：“這是位有道德和才能的人。”想讓他做官，孫思邈又沒有接受。唐高宗顯慶年間，高宗再次征召孫思邈，任命他擔(dān)當(dāng)諫議大夫，他堅決推辭。唐高宗上元元年，孫思邈自稱有病要求回太白山。唐高宗贈送他好馬，還把已廢的鄱陽公主宅第給他居住。孫思邈對于陰陽學(xué)、歷法學(xué)、醫(yī)藥學(xué)沒有不擅長的，孟詵、盧照鄰等人都拜他為老師。當(dāng)時，盧照鄰患有惡性疾病，長期不能治愈，曾經(jīng)