重慶市萬州二中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題 含解析

第第PAGE\*Arabic18頁共NUMPAGES\*Arabic18頁萬州二中高2023級高二上期中考試語文試題語文測試卷共8頁，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2、回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3、考試結(jié)束后，將答題卡上交，試卷妥善保管，以備講評之用。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩歌所獨(dú)有的。李白的《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細(xì)?。徽缫欢湫⌒〉钠压?，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。（摘編自林庚《盛唐氣象》）材料二：前期的唐朝擁有一個有理想、有作為且秉持開放理念治理國家的統(tǒng)治集團(tuán)。這個統(tǒng)治集團(tuán)就是以李淵為核心的領(lǐng)導(dǎo)層。陳寅恪先生歸納為“關(guān)隴集團(tuán)”。它最初是由西魏的掌權(quán)者宇文泰所創(chuàng)立。宇文泰為扭轉(zhuǎn)與東魏抗衡中的弱勢地位。他聚合關(guān)中隴右的各路豪強(qiáng)和朝中漢人等，團(tuán)結(jié)在他周圍，形成力量以壯大自身。此后的北周兼并北齊、隋唐之統(tǒng)一，其凝聚力量都與這個集團(tuán)有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。它的特點(diǎn)就在于融合了眾多的胡漢勢力，集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身。其有強(qiáng)烈的兼納和開放精神。這也是促使它在那縱橫捭闔的博弈中能夠展現(xiàn)開拓進(jìn)取，引領(lǐng)潮流的基本動因。唐朝興盛局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來胡漢結(jié)合的成果。如果說唐朝有什么區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方，那就在于它人群多樣的“異質(zhì)性”組合的形態(tài)，用今日的話語表述就是多民族多族群，尤其是來自諸如粟特人等那些域外群體的參與和合入。首先，外族人于唐廷為官者的高比率。據(jù)史料記載，貞觀四年（630）唐朝征服東突厥之后，為了妥善對待他們，朝廷將其民眾安置在長城沿線地區(qū)，設(shè)置羈縻州，滿足其生活需求;上層貴族則落居長安，任命官職，“五品以上百余人，殆與朝士相伴”。其次，粟特等西域胡人在唐朝社會生活中的表現(xiàn)。西域胡人朝向東方求得發(fā)展，是那個時代一個頗為耀眼的行為。他們中不乏使節(jié)、學(xué)者、宗教信徒。更多的則是從事商貿(mào)的各類人等。另據(jù)文獻(xiàn)記載，唐后期德宗在位期間，宰相李泌出于朝廷負(fù)擔(dān)過重的考慮，曾下令檢括那些定居在長安城免于賦稅的胡人戶口，查得4000余人，唐廷下令讓他們選擇:要么入籍成為唐朝百姓承擔(dān)相應(yīng)稅賦，要么返回西域老家。結(jié)果沒有一個返回的。他們早已娶妻生子，置辦產(chǎn)業(yè)，與長安社會融結(jié)一體了，倘若離開長安返回原籍后，無異于拋家棄子。最后，胡人在絲綢之路貿(mào)易中發(fā)揮了重要作用。作為溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，絲綢之路在唐朝表現(xiàn)得十分突出。然而仔細(xì)分析，承擔(dān)其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文獻(xiàn)中記載的“商胡”“興胡”，主要指的就是他們。史實證明，當(dāng)王朝強(qiáng)盛繁榮之時，往往伴隨著開放的內(nèi)外交流和中西互動;反之，當(dāng)大門緊鎖、自我封閉之時，也多與萎縮衰落相伴生。前后300年的唐朝歷程，我們看到的恰是這種盛世及衰相的前后嬗替。（摘編自人民論壇網(wǎng)《唐朝的興盛與域外人士的參與》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.盛唐時代是一個生活和平繁榮的時代，性情更為平易開朗，其深入淺出而氣象蓬勃的詩歌風(fēng)格與《國風(fēng)》比較接近。B.盛唐時期，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品。C.促成盛唐強(qiáng)盛的最終要素是人，多民族多族群的“人”的組合形態(tài)是唐區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方。D.絲綢之路是唐朝溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，在絲綢之路貿(mào)易中承擔(dān)重要角色的主要是粟特商人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.李白的“白發(fā)三千丈”“同銷萬古愁”等句子夸張地表現(xiàn)了愁之多、愁之長，因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)。B.李煜的“一江春水向東流”與李白的“黃河之水天上來”雖都說愁之多、愁之長，在藝術(shù)造詣上卻有著云泥之別。C.盛唐之時，檢括定居長安城免于賦稅的胡人人口達(dá)4000余人，足見當(dāng)時胡人朝東謀求發(fā)展是一個頗為耀眼的行為。D.盛唐局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來胡漢融合的成果，融合過程中所形成的統(tǒng)治集團(tuán)具有強(qiáng)烈的兼納和開放精神。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點(diǎn)，既是盛唐詩歌獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，也是盛唐時代的性格特征。B.開放包容的文化，使得唐朝進(jìn)入了一個和平繁榮發(fā)展的時代，唐人的性情也就更為平易開朗，進(jìn)而形成朝氣蓬勃的盛唐氣象。C.屈原帶著光明的展望來歌唱，他的以《離騷》為代表的《楚辭》表現(xiàn)出強(qiáng)烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。D.文章將李煜的《虞美人》與王昌齡《芙蓉樓送辛漸》放在一起分析，意在說明唐詩的盛唐氣象不在形象的大小，而在于飽滿、蓬勃的特點(diǎn)。4.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（）（3分）A.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。B.秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。D.竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。5.隨著電影《長安三萬里》熱映，盛唐又被推到了我們眼前，由《長安三萬里》回望盛唐，世人皆想去長安。盛唐到底是什么樣子呢？請結(jié)合材料談?wù)勀憧捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題?？床灰姷恼洳亍緤W地利】茨威格他小心翼翼地，就像人家平時拿易碎品似的，用指尖從畫夾子里取出一個紙框，里面嵌著一張發(fā)黃了的白紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，仔細(xì)端詳了好幾分鐘，而實際上他什么也沒看見。他叉開手指興高采烈地把這張白紙舉到眼前，整個臉上十分迷人地表現(xiàn)出一個看得見的人的那種凝神注視的神情。他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙的反光還是發(fā)自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒?！霸鯓樱彼H為自豪地說，“您曾見過比這更精美的版畫嗎？每個細(xì)部的線條都是多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒——”他把畫翻過來，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，以致我不由自主地望過去，看那兒是否真的還蓋有圖章——“您看，這兒是那格勒的藏畫圖章，這兒是收藏家雷米和厄斯代勒的圖章?！甭牭竭@位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，一絲涼意掠過我的背脊。看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章，我真的感覺到有些不寒而栗。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，又看見老太太渾身哆嗦，十分激動地舉起雙手，向我懇求。于是我鎮(zhèn)定了一下，開始扮演我的角色?！昂喼苯腥伺陌附薪^！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣。“您還得看看《憂愁》。您瞧瞧，”說著，他的手指十分輕柔地?fù)崦环胂笾械漠嫛斑@顏色多么新鮮，筆力多么遒勁，色調(diào)多么溫暖?！彼瓦@樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，我和他一起看了一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅蝕刻畫的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛?。我越贊揚(yáng)，這個飽經(jīng)滄桑、老態(tài)龍鐘的老人就越開心，顯出一股發(fā)自內(nèi)心的深情?！翱偹銇砹艘粋€識貨的行家！”他洋洋得意地朝他的妻女歡呼起來，“總算找到一個懂行的，你們也聽聽。”他說著，用手指溫柔地?fù)崮δ切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個既可怕又動人的場面，因為大戰(zhàn)以來的這些年里，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。臨別時，他握住我的雙手，他的手指帶著一個盲人的全部表達(dá)能力，愛撫似的沿著我的手一直撫摸到我的手腕，似乎想多了解我一點(diǎn)，并且向我表達(dá)言語所不能表達(dá)的感情?！拔医K于又能和一個行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個幸福。我讓我太太作證，我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)，一直管理到它四散到世界各地之日為止。請您答應(yīng)我一件事：請您印個漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑，我也不需要更好的墓碑了。”我望了一眼他的妻子和女兒，她們兩個緊緊地挨在一起，有時候一陣戰(zhàn)栗從一個人的身上傳到另一個人身上，仿佛兩個人是一個身體，在那兒同受震動，一齊發(fā)顫。我的心情莊嚴(yán)肅穆，因為這位令人同情的毫無疑心的老人把他那看不見的、早已散失無存的收藏像個寶貝似的托我保管。我深受感動地答應(yīng)他去辦這件實際上我永遠(yuǎn)無法照辦的事。老人的死沉沉的瞳仁又為之一亮。兩個女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，滿懷無限的感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠的欺騙，而我自己實際上是作為一個卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些；在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿——我不能用別的方法表達(dá)——一種敬畏的感情，雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。我已走在大街上了，聽見有人在叫我的名字。老人把身子探出窗外，揮動手絹叫道：“一路平安！”他的嗓音高高興興，像少年人一樣清新爽朗。這是一個令人難忘的情景：樓上的窗口上露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個嚴(yán)酷的現(xiàn)實世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”【注】本文節(jié)選自茨威格的《看不見的珍藏》。此前的情節(jié)是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，德國財政困難，人民生活艱困。盲眼收藏家的妻女為生活所迫，不得已瞞著他賤賣了他珍藏的畫作，并央求“我”這位藝術(shù)古董商幫忙保守秘密。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）（3分）A．老人一開始向“我”夸耀畫作時，“我”感到“恐怖”，是因為擔(dān)心老人發(fā)現(xiàn)畫已變成白紙。B．老人能精準(zhǔn)入微地描繪和品評每一幅畫作，說明他在以前無數(shù)次地欣賞過這些珍藏品。C．“我”用謊話得到了老人的信任，如愿以償?shù)貜睦先丝谥械玫搅斯芾磉@些珍藏品的權(quán)利。D．老人看不見現(xiàn)實的悲慘，因而才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了殘酷的現(xiàn)實世界，保持幸福開朗的心情。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說運(yùn)用動作、語言、心理、神態(tài)等多種手法對老人進(jìn)行了刻畫，表現(xiàn)了他對藏畫的熱愛和沉醉于藝術(shù)中的幸福感。B．小說截取了一個小人物的生活片段，用“以小見大”的手法控訴了戰(zhàn)爭，也謳歌了黑暗年代中人性的光芒。C．內(nèi)心獨(dú)白是西方小說常用的手法，這篇小說的結(jié)尾通過“我”的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了對自我的反思和對老人精神的贊美。D．小說結(jié)尾老人的笑臉凌駕于愁眉苦臉的人群之上的這一特寫鏡頭，將虛幻與現(xiàn)實、善意與嚴(yán)酷交織在一起，令人深思。8．小說標(biāo)題“看不見的珍藏”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本加以分析。（4分）9．有人認(rèn)為小說的主人公是“我”，有人認(rèn)為是盲人收藏家。你認(rèn)為是哪一個？為什么？（6分）二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投枹曰：“烏乎！吾之士數(shù)弊也。”行人燭過免胄而對曰：“臣聞之：亦有君之不能士耳，士無弊者。昔者吾先君獻(xiàn)公①并國十七服國三十八戰(zhàn)十有二勝是民之用也。獻(xiàn)公沒，惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也。惠公沒，文公授之，圍衛(wèi)，取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士無弊也?！焙喿幽巳ザ?、櫓，立矢石之所及，鼓之而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡子曰：“與吾得革車千乘，不如聞燭過之一言也?！被颍n非子）曰：行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。簡子未可以速去盾、櫓也。嚴(yán)親在圍，輕犯矢石，孝子之所愛親也。孝子愛親，百數(shù)之一也。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣③。長行徇上④，數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然之?dāng)?shù)，而道乎百無一人之行，行人未知眾之道也。（節(jié)選自《韓非子·難二》）材料二：孔子適衛(wèi)，衛(wèi)將軍文子問曰：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。”文子曰：“有罪者懼，是聽之察，刑之當(dāng)也。無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣?！蔽淖釉唬骸敖颀R之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也，以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。”文子曰：“以御言之，左手執(zhí)轡，右手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組⑤，兩驂如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴?！保ü?jié)選自《孔叢子·刑論》）［注］①獻(xiàn)公：即晉獻(xiàn)公。②誣：謊言。③失人不比矣：人們都不敢敗逃了。④長行徇上：為了君主而犧牲自己的高尚行為。⑤組：絲帶，拿著絲帶。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）昔者吾先君A獻(xiàn)公B并國C十七D服國E三十八F戰(zhàn)G十有二勝H是民之用也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.行人，路人。與楊萬里《過松源晨炊漆公店》中“賺得行人空喜歡”的“行人”意思相同。B.惡，嫌惡、厭惡，與《兼愛》中“視父兄與君若其身，惡施不孝？”的“惡”用法、意義不相同。C.速，意為快、迅速，與《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不同。D.何懼，意為怕什么，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“如或知爾，則何以哉”的“何以”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.趙簡子包圍衛(wèi)國國都的城郭，敲響戰(zhàn)鼓但士兵卻不進(jìn)攻，燭過認(rèn)為這不是戰(zhàn)士的問題，而是趙簡子不會使用戰(zhàn)士。B.晉獻(xiàn)公和晉惠公善于用人，使國家領(lǐng)土增加；晉文公也善于用人，因而奪取鄴地，打敗楚軍，得到霸主之名。C.趙簡子覺得燭過的話很有道理，但韓非子卻不認(rèn)同燭過的觀點(diǎn)，他認(rèn)為好利惡害是人的本性，燭過其實不懂統(tǒng)兵之道。D.衛(wèi)將軍文子聽人說公父氏不能“聽獄”，他向孔子求證，孔子通過對“有罪者懼，無罪者恥”的分析反駁了這一說法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。（2）齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。14.文中韓非子和孔子對于“刑”的認(rèn)識有什么不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16小題。送楊少府貶郴州①王維明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說南風(fēng)五兩輕②。青草瘴③時過夏口，白頭浪里出湓城④。長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。[注]①郴州：位于湖南與廣東、江西交界處。②五兩輕：“五兩”是古時測定風(fēng)力的器具，用雞毛五兩系桅桿頂上而成。“五兩輕”指風(fēng)大。③青草瘴：據(jù)《番禺雜編》，“嶺外二三月為青草瘴”。④夏口、湓城：兩地均在郴州以北。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.作為一首送別詩，詩歌標(biāo)題即點(diǎn)明送別對象楊少府，詩中也有送別詩常見的哀婉傷感情緒。B.首聯(lián)寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼，渲染了與楊少府依依惜別的情感。C.頷聯(lián)通過憂愁三湘水遠(yuǎn)、厭惡南風(fēng)大的心理描寫，將楊少府不愿前行的情感寫得細(xì)致入微。D.頸聯(lián)設(shè)想在明年春天瘴氣起、江水漲之時，楊少府可經(jīng)夏口、湓城而北歸，為尾聯(lián)做鋪墊。16.趙殿成評點(diǎn)此詩的最后兩句：“送人遷謫，用賈誼事者多矣，然俱代為悲忿之詞。惟右丞此篇結(jié)句，得忠厚和平之旨?！闭埥Y(jié)合點(diǎn)評，簡要分析尾聯(lián)傳達(dá)出的作者的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）李白《將進(jìn)酒》中“_____________，_____________”兩句寫出了詩人的豪情，也是詩人的憤慨之語，充分肯定了“飲者”的地位。（2）張若虛的《春江花月夜》中運(yùn)用想象和典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦的句子是：“______________，______________?！保?）《阿房宮賦》一文用比較法突出表現(xiàn)阿房宮中欄桿之多的兩句是：“________________，_________________?！保?）在《答司馬諫議書》中，“________________，_________________”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是對歷史上一切改革家剛決精神的概括。三、語言文字運(yùn)用（共19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀語段，完成各題?！安唤?jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹？”在時尚的淘洗中，曾經(jīng)一度暗淡的漢服，在漢服愛好者通過舉辦雅集、非遺體驗、國風(fēng)展演等活動的推動下，迎來了新發(fā)展。如今，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲、國風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗①。諸如年初的《唐宮夜宴》、端午節(jié)推出的《洛神水賦》等河南電視臺“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營造出的美輪美奐的盛景在讓國人領(lǐng)略了傳統(tǒng)中華服飾之美的同時也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式。漢服的興起帶動了年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛，也激發(fā)了大家“古為今用”的精神。漢服“出圈”，實為傳統(tǒng)文化回歸。漢服從一個②的模糊概念，變成如今有嚴(yán)謹(jǐn)定義、有典籍研究、有理論支撐、有實踐隊伍、有媒體關(guān)注、有較為廣泛的人參與的一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)下國人重建文化自尊的初衷和對傳統(tǒng)文化的敬意。只有堅守文化初心，漢服文化才能③。18.下列句子，不能與文中畫線句子“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”互換的一項是（）（3分）A.只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看見彩虹。B.若經(jīng)歷風(fēng)雨，則能看見彩虹。C.除非經(jīng)歷風(fēng)雨，否則不能看見彩虹。D.凡看見彩虹的都應(yīng)該是經(jīng)歷過風(fēng)雨的。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20.請將文中畫波浪線的長句改為四個語意連貫的短句，可改變語序，可增刪詞語。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅先生誕生在20世紀(jì)的中國是一個文化奇跡。此前沒有這樣的人物，此后也很少有了，他的同時代人中，有郭沫若、茅盾、老舍、巴金等一大批杰出的文學(xué)家，他與他們并肩協(xié)作，創(chuàng)造了中國新文學(xué)的輝煌業(yè)績。他像星辰，給那些身處至暗時刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望；_①_，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神世界。他的寫作，深沉博大，有一種超越文字之上的力量和溫暖。人們喜歡稱他為“大先生”。所謂大者，“得其大者而兼其小”。他有博大的胸懷。早年“走異路，逃異地”，脫離了江南小鎮(zhèn)的狹小天地，告別了“讀書應(yīng)舉”的傳統(tǒng)道路，赴金陵求學(xué)，后東渡日本學(xué)醫(yī)。一路走來，②，人生的內(nèi)涵越來越豐富。③_，但他不是吟風(fēng)弄月的文學(xué)家，也不是謀求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文學(xué)來改良社會的文學(xué)踐行者。我們無法想象，在那個風(fēng)雨飄搖、萬馬齊喑的舊中國，竟會誕生像魯迅這樣舉世無雙、影響深遠(yuǎn)的文化巨匠。21.下列句子中的“像”和文中畫橫線處的“像”，用法相同的一項是（）（3分）A.就像櫻、梨、桃這樣輕柔飄逸的花，我從不將它們的謝落看作死亡。B.雨天，拾荒農(nóng)婦從門前經(jīng)過，我會像媽媽一樣追出門，給她一頂草帽。C.天和號核心艙是世界最大最重太空艙，功能齊全，就像旅館一樣。D.像是知道我要摘它一樣，那朵紅色的荷花猛地把頭埋進(jìn)了荷葉叢中。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，完成作文?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！庇终f：“不義而富且貴，于我如浮云?！倍诱f：“義，利也?！薄傲x”之所以被人奉為“天下之良寶”，正是因為它“可以利民也”。韓非子則說人和人之間，利所加則無所不為，只有利害關(guān)系，沒有道義關(guān)系，義利之辨是先秦諸子討論的重要話題。你怎樣看待義與利之間的關(guān)系？聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇不少于800字的文章闡述你的看法。萬二中高二中期考試語文參考答案1.B?！窘馕觥緽.“喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品”主觀臆斷，原文中曾說“屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”。且對于盛唐氣象，原文說的是“盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征”，反映的是時代的整體偏好，而并非絕對的“不喜歡揭露黑暗力量、保守勢力的作品”。2.D?！窘馕觥緼.“因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)”強(qiáng)加因果。原文說的是“我們?nèi)绻詾椤装l(fā)三千丈’‘同銷萬古愁’僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣”。B.“但在藝術(shù)造詣上卻有著云泥之別”曲解文意。原文說的是“它的‘一江春水向東流’與‘黃河之水天上來’，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界”，強(qiáng)調(diào)的是形象區(qū)別，而非藝術(shù)造詣。C.混淆時間與對應(yīng)事件?！笆⑻浦畷r”有誤，原文為“唐后期德宗在位期間”。3.C?！笆鞘⑻茪庀蟮脑搭^和先聲”錯誤。根據(jù)材料一第二段，盛唐時代不同于屈原所處的戰(zhàn)國時代，《楚辭》的風(fēng)格與盛唐詩歌風(fēng)格不同，可知選項無中生有。4.D?！窘馕觥扛鶕?jù)材料一內(nèi)容可知，盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃。D.出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》，表現(xiàn)的是對友人的相思之情，李商隱是晚唐詩人，沒有盛唐詩歌朝氣蓬勃的特點(diǎn)。5.①盛唐是一個朝氣蓬勃的時代，人民力量日益高漲，人民的情感飽滿充沛，人民性情平易開朗。②盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代。③盛唐具有強(qiáng)烈的兼納和開放精神，勇于開拓進(jìn)取、引領(lǐng)潮流。（每點(diǎn)給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【導(dǎo)語】小說通過盲人收藏家珍藏畫作的故事，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭后社會的困窘和人性的溫情。老人雖失去視力，卻因內(nèi)心的藝術(shù)熱情而呈現(xiàn)出一種純粹的幸福感，令人感動。同時，敘述者“我”從最初的貪婪到最終的感動和感慨，體現(xiàn)人性在特殊情境下的轉(zhuǎn)變。小說巧妙地交織虛幻與現(xiàn)實，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和精神對人性的重要性，給讀者帶來對美好感情的深刻思考。6.B【解析】A.“是因為擔(dān)心老人發(fā)現(xiàn)畫已變成白紙”錯誤，“而實際上他什么也沒看見”文章一開始就交代老人看不見，所以不可能是“擔(dān)心老人發(fā)現(xiàn)畫已變成白紙”而“恐怖。而是因為老收藏家熱情奔放地夸耀一張一張根本不存在的畫，還用手指著畫上的圖章。這讓“我”擔(dān)心老人的神志是否清晰，因而感到“毛骨悚然”。C.“如愿以償?shù)貜睦先丝谥械玫搅斯芾磉@些珍藏品的權(quán)利”錯誤，原文“我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠的欺騙，而我自己實際上是作為一個卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的”句說明“我”并不是為了珍藏品的管理權(quán)而去老人家的。D.“老人看不見現(xiàn)實的悲慘，因而才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了殘酷的現(xiàn)實世界，保持幸福開朗的心情”因果關(guān)系錯誤，“可是我得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些；在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了”句點(diǎn)明了老人“保持幸福開朗的心情”的原因是對藝術(shù)的熱愛。7．A【解析】A.“心理”有誤，“他叉開手指興高采烈地把這張白紙舉到眼前”句使用了動作、神態(tài)描寫，“您曾見過比這更精美的版畫嗎？每個細(xì)部的線條都是多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒——”是語言描寫。文章沒有老人的心理描寫。8．①表面上指收藏家因眼盲而“看不見”收藏品。②收藏家面對珍藏時的幸福和快樂。③本文昭示著人性中善良與高貴的情操【解析】本題考查探究小說標(biāo)題內(nèi)涵的能力。①小說題為“看不見的珍藏”，表面上指收藏家的妻女因生活所迫賣掉了他的所有藏品，他卻一無所知，導(dǎo)致他對著根本不存在的藏品熱情奔放地夸耀。②這一標(biāo)題，以及文中的相關(guān)描述表明，老收藏家在談到自己的藏品時異常興奮，遇到能傾聽自己講解的古董商時，好像遇到了知己，表現(xiàn)了收藏家面對珍藏時的幸福和快樂。③在戰(zhàn)爭的大背景下，人們生活艱困，為一日三餐而忙碌，可是，像收藏家這樣的，可以吃的、穿的，可以把生存的標(biāo)準(zhǔn)降到最低，只要心中還有著對藝術(shù)的摯愛，小說標(biāo)題也昭示著人性中的善良和高貴。9．主人公是“我”。①從人物形象上，全文使用了多種描寫手法刻畫“我”這個任務(wù)形象。②從情節(jié)線索上，“我”的所見所聞、所感所想串聯(lián)起了整個故事的情節(jié)，“我”的經(jīng)歷和心理變化是情節(jié)推進(jìn)的線索。③從主題上，通過“我”來表達(dá)了對戰(zhàn)爭時代人們精神世界的思考。主人公是收藏家。①從情節(jié)上，小說的主要情節(jié)是盲人收藏家向“我”展示他心愛的藏畫，雖然這些畫已經(jīng)不存在，但他憑借記憶的描述構(gòu)成了故事的主體部分。②從人物形象上，盲人收藏家是作者重點(diǎn)刻畫的人物，生動地塑造了一個沉醉于藝術(shù)世界的形象。③從主題上，作者通過盲人收藏家這個人物來反映戰(zhàn)爭對生活的破壞和人們對美好事物的堅守這一主題?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對藝術(shù)形象的個性化閱讀的能力。主人公是“我”。①從刻畫人物形象角度看：“我真的感覺到有些不寒而栗。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，不知道該怎么回答才好”句是對“我”的心理的描寫?！拔以诨艁y中抬起眼睛看了看那兩個女人”句是對“我”的神態(tài)的描寫?！昂喼苯腥伺陌附薪^”句是對“我”的語言描寫，“我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯”句是對“我”的動作描寫。全文使用了多種描寫手法刻畫“我”這個任務(wù)形象。②從情節(jié)線索角度看：文章講述一戰(zhàn)后德國盲眼收藏家在不知情的情況下，熱情地向“我”展示他記憶中那些已被妻女賣掉的空白廢紙或蹩腳仿制品的故事。文中的“我”是故事的敘述者，整個故事是通過“我”的視角展開的?！拔摇钡乃娝?、所感所想串聯(lián)起了整個故事的情節(jié)，從進(jìn)入老人家中，到配合老人欣賞畫作，再到最后離開時的復(fù)雜心情，“我”的經(jīng)歷和心理變化是情節(jié)推進(jìn)的線索。③從主題表達(dá)角度看：文章展現(xiàn)了收藏家對藝術(shù)純粹的熱愛以及在困境中依然保持的幸福與熱情。文中“我”的內(nèi)心變化體現(xiàn)了小說的主題?！拔摇弊畛跏且砸粋€古董商的身份，抱著可能獲取利益的心態(tài)進(jìn)入這個家庭，但在過程中，“我”被老人對藝術(shù)的純粹熱愛所感動，產(chǎn)生了羞愧、敬畏等復(fù)雜的情感。這種情感變化體現(xiàn)了藝術(shù)對人的感化，以及在黑暗現(xiàn)實中人性的復(fù)蘇和反思，通過“我”來表達(dá)了對戰(zhàn)爭時代人們精神世界的思考。主人公是收藏家。①從情節(jié)角度看：文章講述一戰(zhàn)后德國盲眼收藏家在不知情的情況下，熱情地向“我”展示他記憶中那些已被妻女賣掉的空白廢紙或蹩腳仿制品的故事。整個故事圍繞盲人收藏家的珍藏品展開。小說的主要情節(jié)是盲人收藏家向“我”展示他心愛的藏畫，雖然這些畫已經(jīng)不存在，但他憑借記憶的描述構(gòu)成了故事的主體部分。故事的沖突也是圍繞著他的珍藏品展開，即妻女為生活賣掉畫作而要瞞著他，“我”被卷入這場善意的欺騙中。②從人物形象塑造角度看：盲人收藏家是作者重點(diǎn)刻畫的人物。通過對他的動作、語言、神態(tài)等描寫，展現(xiàn)了他對藝術(shù)的熱愛和純粹的幸福感。如他小心翼翼地取出畫框，熱情洋溢地夸贊白紙當(dāng)作的畫作，用手指輕柔地?fù)崦胂笾械漠嫷燃?xì)節(jié)，生動地塑造了一個沉醉于藝術(shù)世界的形象。③從主題表達(dá)角度看：“在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿——我不能用別的方法表達(dá)——一種敬畏的感情，雖然我不知為什么，又一直感到羞慚”，文中盲人收藏家體現(xiàn)了小說的主題。他在看不見的情況下依然對藝術(shù)珍藏品有著深深的熱愛，這種對藝術(shù)的執(zhí)著和在困境中依然保持的精神上的幸福感，表達(dá)了在殘酷的戰(zhàn)爭和現(xiàn)實生活面前，藝術(shù)的力量和人性的光輝。作者通過盲人收藏家這個人物來反映戰(zhàn)爭對生活的破壞和人們對美好事物的堅守這一主題。10.DFH句意：過去我們的先君晉獻(xiàn)公吞并了十七個國家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。“昔者吾先君獻(xiàn)公并國十七”中，主謂賓齊全，單獨(dú)成句，后面D處斷開；“服國三十八”與“并國十七”結(jié)構(gòu)一致，承前省主語“吾先君獻(xiàn)公”，應(yīng)獨(dú)立成句，后面F處斷開；“是民之用也”是判斷句，前面H處斷開。故選DFH。11.A解析：A.行人，古代的一中官職名，掌管迎送賓客和接待使者的工作。B.正確。嫌惡、厭惡/疑問代詞，相當(dāng)于“何”，怎么。句意：喜好利益嫌惡禍患。/看待父親、兄長和君主就像看待自身，怎么實行不孝呢？C.正確?？欤杆?招致。句意：不更快嗎？/才招致（滅亡的）禍患。D.正確。都是賓語前置句，正常語序分別為：馬懼何哉；如或知爾，則以何哉。句意：馬懼怕什么呢？/如果有人了解你們，那么你們打算做怎么？故選A。12.B解析：“晉獻(xiàn)公和晉惠公善于用人，使國家領(lǐng)土增加”錯誤，由原文“惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也”可知，惠公荒淫無度，殘暴昏亂，被秦人肆意入侵，沒有使國家領(lǐng)土增加。.故選B。13.（1）行人沒有用來勸說的方法（或者：行人沒有說出有價值的話），只是說惠公失敗用的是這些人（或者：惠公因為這些人失?。?，文公稱霸用的是這些人（或者：文公憑借這些人稱霸），卻沒有發(fā)現(xiàn)他們用人導(dǎo)致失敗、稱霸的原因（或者：是如何用人招致失敗或稱霸的）。（有以：有用來……的；乃：僅僅，只是；以此人是敗、以此人是霸：賓語前置，失?。ǚQ霸）憑借的這些人；所以：表原因，……的原因）（2）用禮法來約束（規(guī)范、整治）人們（百姓）的言行，那么人們（百姓）就會（因為違犯法律而）感到羞恥；用刑罰（制止犯罪）來達(dá)到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕（刑法而不敢犯罪）。（齊：使動用法，約束；恥：意動用法，感到羞恥；一句1分）14.韓非子認(rèn)為治理百姓要厚賞重刑，孔子認(rèn)為治理百姓要盛禮薄刑。由原文“好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣。長行徇上，數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人莫不然?！笨芍?，韓非子認(rèn)為治理百姓要厚賞重刑；由原文“是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴”可知，孔子認(rèn)為治理百姓要盛禮薄刑。參考譯文：材料一：趙簡子圍攻衛(wèi)國國都的外城，拿著犀牛皮做的大小盾牌（作掩護(hù)），站在箭和滾石達(dá)不到的地方，擊打戰(zhàn)鼓然而戰(zhàn)士卻不進(jìn)攻。簡子扔掉鼓槌說：“哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就疲憊了。”行人燭過脫下頭盔回答說：“我聽說：僅僅是君主不會（使用戰(zhàn)士）罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的。過去我們的先君晉獻(xiàn)公吞并了十七個國家，征服了三十八個國家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公即位，他荒淫無度，殘暴昏亂，貪戀美女，于是秦人肆意入侵，打到距離晉國國都絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾?；莨篮?，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國，攻下鄴地，城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會（使用戰(zhàn)士）罷了，戰(zhàn)士沒有會疲憊的?！焙喿佑谑莵G了大小盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝。簡子說：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽到行人燭過的一番話啊?！庇腥苏f：行人燭過并沒有說出有理論價值的話，只是說惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡子不應(yīng)該這么快就丟掉防身用的大小盾牌。父親在包圍之中，兒子不怕冒著箭和滾石的危險去援救，這是孝子熱愛父親的緣故。孝子熱愛父親，一百里面才有一個?，F(xiàn)在認(rèn)為君主處在危險之中而兵士還可以戰(zhàn)斗，就是認(rèn)為各家各戶兵士對待君主都能像孝子熱愛父親一樣去拼命，這是行人燭過的謊言。喜好利益嫌惡禍患，這是任何一個人都有的感情。賞賜多而守信用，人們就不怕敵人；刑罰重而一定實行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數(shù)百人里沒有一個；喜歡利賞害怕犯罪，沒有人不是這樣。統(tǒng)率兵士的人不采用必然的術(shù)數(shù)，而根據(jù)百人中無一人能做到的行為行事，行人燭過其實是不懂如何使用兵士的道理。材料二：孔子到衛(wèi)國。衛(wèi)國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎？”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥?！蔽淖诱f：“讓有罪的人懼怕是因為審理時能明察，這說明刑罰恰當(dāng)。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢？”孔子說：“用禮法來約束（規(guī)范、整治）人們（百姓）的言行，那么人們（百姓）就會（因為違犯法律而）感到羞恥；用刑罰（制止犯罪）來達(dá)到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕（刑法而不敢犯罪）。”文子說：“現(xiàn)在用刑罰來整治百姓，刑罰尚且不能做到，為何還要用禮法來整治他們的言行呢？”孔子說：“用禮法來整治百姓，用駕車來打比方，禮法就像韁繩。用刑罰來整治百姓，用駕車來打比方，刑罰就像鞭子。在這邊牽著韁繩馬就在那邊行動，這是善于駕車。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會亂跑?！蔽淖诱f:“用駕車來說的話，右手拿著韁繩，左手拿著鞭子，不更快嗎？如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢？”孔子說：“我聽說古代善于駕車的人，拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以先王重視禮法而很少用刑罰，所以百姓服從命令?，F(xiàn)在廢掉禮法而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂?！?5.B“寫與楊少府共看洞庭山水，秋色蕭索，冷月猿啼”錯，首聯(lián)是作者想象之景，寫友人走后來到洞庭湖所見之景，不是實寫眼前所見。故選B。16.①本詩的忠厚平和體現(xiàn)在反用賈誼典故，表現(xiàn)出一種樂觀豁達(dá)之氣。②作者以賈誼擬楊少府，表達(dá)作者對友人才華的肯定、夸贊。③以長沙不久留，表達(dá)作者對友人不久就可返回的祝愿。④勸慰友人不須學(xué)賈誼吊懷屈原，表達(dá)作者對友人被貶謫的寬慰?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力?；卮饡r要注意詩題中的“貶”字，作者為被貶的朋友送行，安慰、鼓勵朋友乃人之常情。作答時也可先進(jìn)行聯(lián)想，然后從具體的詩句中找出依據(jù)。尾聯(lián)意思是：你此去好比賈誼貶長沙，不會久留，你也不必過于自傷，而去效仿賈誼哀悼屈原的舉動。尾聯(lián)借用典故抒情，上句運(yùn)用賈誼做長沙王太傅的典故，將友人與賈誼類比，忠貞愛國、品行高潔卻受冤被貶，肯定了友人的才華，表達(dá)了詩人對友人遭遇的憤憤不平。下句寫賈誼作《吊屈原賦》之事，“何須”二字為昂揚(yáng)語，勸慰友人不須學(xué)賈誼吊懷屈原，以此安慰朋友，認(rèn)為朋友不會始終處在被貶的境遇中。同時肯定友人的才德，表示友人將不會久居郴州，不必效仿賈誼去憑吊屈原，表達(dá)作者對友人不久就可返回的祝愿。尾聯(lián)借用典故，將楊少府比作賈誼，又反用賈誼典故，用賈誼的典故寬慰朋友，作為受到賞識的才子，遠(yuǎn)謫郴州的日子并不會太久。表現(xiàn)出一種樂觀豁達(dá)之氣，這正是本詩的忠厚平和所在。17.（1）古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（3）直欄橫檻，多于九土之城郭（4）度義而后動是而不見可悔故也18B?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”等值于“不經(jīng)歷風(fēng)雨→不能看見彩虹”。“若……，則能……”的表述過于絕對。19.①方興未艾（如日方升、蒸蒸日上、蔚然成風(fēng)、風(fēng)靡一時）②鮮為人知（無人問津）③歷久彌新（發(fā)揚(yáng)光大、薪火相傳）20.①河南電視臺“出圈”的系列節(jié)目有年初的《唐宮夜宴》、端午節(jié)推出的《洛神水賦》等。（或者：諸如年初的《唐宮夜宴》、端午節(jié)推出的《洛神水賦》等都是河南電視臺“出圈”的系列節(jié)目。）②這些節(jié)目采用大量的漢服元素營造出美輪美奐的盛景。③（這盛景）讓國人領(lǐng)略了傳統(tǒng)中華服飾之美，④（同時）也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式。（一句1分）21.A解析：劃線句：表示舉例。A．表示舉例；B．表示與某人在行為上有共同點(diǎn)；C．表示打比方；D．表示推測。故選A。22.①他像源泉（他像甘露）②他的眼界越來越開闊③魯迅是文學(xué)家解析：第一空：依據(jù)“他像星辰，給那些身處至暗時刻尋求援助的廣大讀者以信心和希望”和“滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女的精神