高考語文復(fù)習(xí)【知識精研】詠史懷古詩鑒賞 課件

高考一輪復(fù)習(xí)詠史懷古詩

一、認(rèn)識詠史懷古詩

詠史懷古詩就是詩人以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，故多用典故，手法委婉。

懷古詩：古，是指一種古跡，懷古詞是抒發(fā)跟特定的古跡相關(guān)的古人古事的憂思。因此，懷古又往往跟登臨主體結(jié)合在一起。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往要寫景，要寫這個古跡的地理環(huán)境、景物景觀。

詠史詩：可能是針對一個歷史事件，可能是針對一個歷史人物，直接寫作者的思考、態(tài)度，不一定要寫景，不表現(xiàn)現(xiàn)在的時空場景。

同：詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。異：但二者各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。

二、知識建模常見標(biāo)題標(biāo)題中往往有“詠史”“懷古”“登某古跡有懷”“古

跡”、古人名等字眼。常見意象①前代的都城：咸陽、長安、金陵、洛陽、汴京。②發(fā)生重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、烏江亭、隋

堤、馬嵬、華清宮、淮水。③歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：烏衣巷、湘妃

祠、陳琳墓、李白墳。④特定的歷史朝代（時期）：六朝、吳國、隋代、安史之

亂、后蜀等。⑤其他：吳鉤、《后庭花》。內(nèi)容情感①（古人）感慨身世，對照自我：抒發(fā)對古人的緬懷之情；表達(dá)建功立業(yè)的雄心壯志；悲嘆年華消逝，時不我待、壯志難酬。②（古跡）抒發(fā)感慨，感傷興衰（變遷）：感慨盛衰無常、昔盛今衰，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判。③（古事）借古諷今，勸誡世人：感慨國運衰微，憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運。4.理性反思之理性分析，獨抒機(jī)杼。（客觀評價）常用技法①借景抒情（寓情于景）。②對比手法，描寫眼前衰敗、荒涼的景象，與歷史上的

繁華興盛形成鮮明的對比。③化用典故，借典故寄托自己的感傷或?qū)碌闹S喻。④襯托，作者往往臨古跡而抒懷，以悲景襯悲情。

三、怎樣鑒賞詠史懷古詩？懷古詩的結(jié)構(gòu)：

臨古地——思古人——憶其事——抒己志在理解時要注意抓住:

一個接點

三條線索一個接點找對接點。讀懂懷古詩首先要弄清作品所涉及的歷史事實、有關(guān)人物等典故，更重要的是要關(guān)注這些典故中的人、事與作者的際遇的連接點。

登幽州臺歌前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

“幽州臺”是一個連接點，它是個典故，講的是燕昭王延引人才的故事。它連著重用人才而筑黃金臺的燕昭王和多次進(jìn)諫而不被采用的陳子昂，這個對接點讓我們體會到作者空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。

詠懷古跡

群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

連接點有兩個：一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當(dāng)年的明妃。處境相同命運相同解讀范例探尋方法蜀

相杜甫丞相祠堂何處尋，

錦官城外柏森森。映階碧草自春色，

隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，

兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，

長使英雄淚滿襟。連接點找一找挖掘二者連接點

諸葛亮

杜甫社會狀況才情理想結(jié)果不同人物角度戰(zhàn)爭頻仍，動蕩不安安史之亂，戰(zhàn)爭不斷兩表酬三顧一對足千秋讀書破萬卷下筆如有神

匡扶漢室，一統(tǒng)天下

致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳大業(yè)未成

壯志難酬收二川，擺八陣，七擒六出；取西蜀，定南蠻，東和北拒仕途坎坷失意難耐三條線索懷古詩中透露的作者的情感線索無外乎三條：

懷人傷己懷古傷今理性反思懷人傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。第一種

對比失落型：

古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。第二種

同病相憐型：

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意。念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。連接點：

同有匡濟(jì)天下之心的蘇軾和周郎。周瑜：英才年少而令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”自己：雙鬢染霜而功業(yè)未就，已過不惑卻“早生華發(fā)”，身老黃州。

強(qiáng)烈的對比生發(fā)出濃重的今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。第一種

對比失落型詠懷古跡·其三杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。第二種

同病相憐型連接點：王昭君：出塞，王昭君美冠后宮而不得恩寵。杜甫：飄泊西南天地間，杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運。

同病相憐，詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當(dāng)年的明妃。小結(jié)一：懷人傷己寄寓作者情感仰慕先賢之敬意壯志未酬之悵惘懷才不遇之感傷建功立業(yè)之渴望懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡

、古事來表達(dá)古盛今衰或物是人非之情。懷古盡管觸點在古，但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。

烏衣巷

劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

車水馬龍人來人往野草野花叢生人馬喧鬧熱鬧繁華夕陽殘照棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上飛入尋常百姓家古今對比喧鬧繁華寂寥蒼涼朱雀橋烏衣巷舊燕子【明確】通過昔盛今衰對比，抒發(fā)了詩人對人事變遷，物事人非，滄海桑田的感慨。小結(jié)二：懷古傷今寄寓作者情感昔盛今衰之感慨人民疾苦之同情國運衰微之擔(dān)憂物是人非之惆悵滄海桑田之感慨理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。⒈借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂、過度奢侈、窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。過華清宮杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。注：①華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊(yùn)含著對驕奢淫逸生活的無言譴責(zé)。2、理性分析，表達(dá)自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。題烏江亭（杜牧）勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭（王安石）百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？

杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出出色的戰(zhàn)將自當(dāng)勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創(chuàng)、陷絕境時，更應(yīng)“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。尤為人激賞的是，詩人借題發(fā)揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功。

王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希望。開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。小結(jié)三：理性的反思昏庸腐朽之揭露奢侈淫逸之抨擊客觀評價四、

真題演練2020年全國Ⅲ卷讀史

王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時黮闇①猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕②所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。注：①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍。1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.這首詩從大處著眼，并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C.歷史人物在其所處的時代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩人的觀點，堪稱這首詩的警策之語。B解析：“但無法避免身后湮沒無聞的可能”錯，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們