2023-2024學年江蘇省南京市江寧區(qū)秦淮中學高三（上）學情調(diào)研語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學年江蘇省南京市江寧區(qū)秦淮中學高三（上）學情調(diào)研語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學觀念，這是東方民族獨特的美學思想。中國藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。中國人認為天地自然都由一氣化生，目對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造”的哲學原理。虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。在虛實二者之間，中國藝術(shù)對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受?！坝嫲桩敽凇薄盁o畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞因者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在國林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有”；“空“通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。（摘編自朱良志《曲院風荷?空山》）材料二：藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂“靜照”。靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣。這時靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。蘇東坡詩云：“靜故了群動，空故納萬境?！笨彰鞯挠X心，容納著萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的性靈，所以周濟說：“初學詞求空，空則靈氣往來。”靈氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候。所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺階、欄干，詩的節(jié)奏、韻腳等，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景，一如李商隱詞：“畫檐簪柳碧如城，一簾風雨里，過清明?！憋L風雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩境。然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽修說得最好：“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識也。故飛動遲速，意淺之物易見，而閑和嚴靜，趣遠之心難形?！笔挆l淡泊，閑和嚴靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟、這氣象能令人“事外有遠致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實》）材料三：眾人說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”????寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來。”寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽了，點頭微笑。眾人先稱贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額怡紅院迷路探曲折》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.中國藝術(shù)依照“有形但為無形造”的哲學觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中為了使欣賞者獲得空靈的美的享受，特別注重“虛”的創(chuàng)造。B.中國藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。C.“靜照”只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無掛礙，從而靜觀萬象獲得充實、內(nèi)在、自由的生命，誕生藝術(shù)的心靈。D.心靈內(nèi)部的“空”比依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”更為重要，它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一通過中西方美學觀的比較，突出了“空靈”是中國藝術(shù)追求的崇高境界。B.材料二中引用蘇東坡的詩句，論證“物象呈現(xiàn)靈魂生命”的觀點，增強論證說服力。C.材料一與材料二論證的中心都指向“空靈”，但是二者從不同的角度加以論述。D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點。（3）下列選項，不符合“空靈”特點的一項是A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）B.妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象。（嚴羽《詩話》）C.軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。（計成《園冶》）D.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）（4）如果你是一位欣賞者，怎樣才能做到“對物象造成距離”，獲得美的享受？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?）材料三描繪的“大觀園”景致具有空靈的特點，請結(jié)合材料一、二的觀點加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：給我一枝槍茹志鵑記得我第二次向營長要求一枝槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設(shè)法給他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務(wù)當然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務(wù)了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。“大嫂，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走?！按笊?，你家大哥呢！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時，東方已經(jīng)露白，可望見村外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個。”“什么時候？”我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土地說：“在這里，上鍘刀鍘的?！蔽铱匆?，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一枝槍吧！“沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊”前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機嗡嗡地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空準備，能進屋的都進屋，不能進屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊來的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味??.???敵機在上空盤旋，尋找著目標。營長啊，親愛的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！（有刪改）文本二：《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡單：向敵人進攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個小插曲。人物兩個：主要人物，十九歲的團部通訊員；次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過那位可愛可敬的通訊員），和人民愛護解放軍的真誠（通過那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個短篇來參加這長長的行列，有它獨特的風格。恕我借用前人評文慣用的詞匯，它這風格就是：清新、俊逸。這篇作品說明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴的主題，除了常見的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風格。（選自茅盾《談＜百合花＞》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是A.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。B.孩子等待炒黃豆的場景與王愿堅《黨費》中孩子抓腌豆角的場景相似，軍民間的魚水情真摯感人。C.作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。D.小說語言帶有濃郁的抒情性，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風格。（2）關(guān)于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項是A.營長把黃豆“擺成二列橫隊”“把豆子當作敵人”“喊著口令”等細節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。B.作者通過營長動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，生動形象地營造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷。D.該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強烈感受到和平安寧的珍貴。（3）作者在文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析其用意。（4）文本二中茅盾先生對茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說《百合花》風格的評價，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫?。二、古詩文閱讀（一）（本題共1小題，17分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏①諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。君人者將禍是務(wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也?！彼稳嗽S之。故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣?！鼻?，諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師，公辭之羽父②請以師會之公弗許固請而行諸侯之師敗鄭徒兵取甚禾而還。州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也?！焙駨闹萦跞珀悺ＪF使告于陳曰：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！”衛(wèi)人逆公子晉于邢。冬十二月，宣公即位。（節(jié)選自《春秋左氏傳》）【注】①石碏：衛(wèi)國大夫。②羽父：魯國公子翠的字。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請選擇正確的字母位置。公辭之A羽父B請以師會之C公D弗許固請而行E諸侯F之師敗鄭徒兵（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．游，與……交游，交好，與《鴻門宴》中“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之”的“游”意思相同。B．修，整治，引申為從事某種活動，與屈原《離騷》中“又重之以修能”的“修”意思相同。C．公，指魯隱公。因《春秋》是由魯國史官記錄魯及諸侯國的事件，故常用“公”代魯君。D．子，古代對男子的尊稱，常稱有道德、有學問的人，如老子、孔子等。文中是對石碏的尊稱。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．莊姜漂亮卻沒有生孩子，就把桓公當作自己的兒子撫養(yǎng)，衛(wèi)國人因此創(chuàng)作了《碩人》這首詩贊頌她的美德。B．石碏勸衛(wèi)莊公應(yīng)以道義去教育州吁，而不要過分寵愛他，并禁止兒子與他交往，都沒效果，就告老回家。C．州吁即位后期望與宋、陳、蔡一道攻打鄭國，以此報先君之仇，同時求得諸侯的尊崇，在百姓中樹立威信。D．石碏設(shè)計讓州吁去朝見陳桓公，借此機會讓陳國除掉州吁。陳國抓住州吁和石厚后讓衛(wèi)國派人處置他們。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君人者將禍是務(wù)去，而速之，無乃不可乎？②石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！（5）唐太宗李世民曾言：“以人為鏡，可以明得失?！蹦銖倪@段史傳中得到哪些啟示？請從不同的身份角度作簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的這首宋詩，完成題目。送王詹叔利州路運判①王安石王孫舊讀五車書，手把山陽太守符。未駕朱轓辭輦轂，卻分金節(jié)佐均輸②。人才自古常難得，時論如君豈久孤？去去便看歸奏計，莫嗟行路有崎嶇。注：①本詩寫于作者主持變法時期。王詹叔，名靖，曾任山陽太守等職。利州路，北宋行政區(qū)名，包括今陜西、四川部分地區(qū)。運判：官名，即轉(zhuǎn)運判官。②朱轓，古代高官之車，轂，代指朝廷。均輸，指均輸法。作者推行的新法之一，金節(jié)，諸侯使臣的符節(jié)。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首句寫王詹叔身為貴家子弟卻能飽讀詩書，在看似簡單的敘述中飽含作者的欣賞。B．頷聯(lián)交代王詹叔出行事由，塑造了一個不計較名利、勇于承擔新任務(wù)的官員形象。C．頸聯(lián)表達了作者對于王詹叔沒能得到重用的不滿，也表現(xiàn)了作者慧眼識人的遠見。D．本詩以送別為題，著重描寫離別場面，行路崎嶇，抒寫與王詹叔離別的不舍之情。（2）本詩結(jié)句與“千古憑高如此，謾?quán)禈s辱”（《桂枝香?金陵懷古》）塑造的主人公形象相似，請簡要分析其性格特點。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過秦論》中，蒙恬北筑長城、擊退匈奴，起到了很大的震懾作用，以致“，”。（2）《山居秋暝》中“，”寫了翠竹青蓮之中，勤勞善良的人們無憂無慮的生活場景。（3）古人常在詩文中運用“朝”“夕”來慨嘆時間飛逝，以此表達內(nèi)心巨大的悲傷或者堅定的決心，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，共9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。文獻記載，中國歷史上類似“大學”的高等教育機構(gòu)可以追溯到五帝時期。虞舜時期的“上庠”、夏朝的“東序”、商朝的“瞽宗”都是王朝統(tǒng)治者在京城設(shè)立的高等學校。不過，先秦時期最有名的“大學”，①______。稷下學宮是世界上最早設(shè)立的官辦高等學府，也是中國最早的“社會科學院”“政府智庫”。稷下學宮并不像之前的高等學府，②_____，而是設(shè)立在齊國的國都臨淄，由齊桓公創(chuàng)建。在臨淄，有座門被稱為稷門，稷門附近被人們稱為稷下，因此，設(shè)立在稷門附近的學宮便被稱為“稷下學宮”。稷下學宮稱得上是戰(zhàn)國時期的清華和北大，當時真可謂是群英薈萃——天下英才全部匯集到這座學宮。學宮因為采用的官方主辦、私人主持的辦學模式，所以此處的學術(shù)氛圍較為寬泛。來到稷下學宮的學者，③______，都可以無所顧忌地闡述自己的理論或者對于時事的看法，稷下學宮也因此成為戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想文化中心。中國文化的許多觀點和成果都可以在稷下學宮流傳下來的典籍中追根溯源，這座學宮對于中國傳統(tǒng)文化的形成、傳承與發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用，它在中國歷史的地位是無可取代的。（1）文中畫波浪線的句子有語病，請作簡要修改。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，每處不超過10個字。（二）語言文字運用I（本題共2小題，11分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)，往往可以促使新詞新語的產(chǎn)生。這些新詞新語來源豐富，有的是吸收外來詞、方言詞、專業(yè)詞而形成，有的是原有詞增加了新義，有的則是由詞綴化產(chǎn)生的新詞。其中，詞綴化是指作為詞或詞根的原詞匯意義逐漸虛化，在構(gòu)詞中產(chǎn)生了附加意義的傾向。比如“山寨”是一個詞綴，慢慢虛化為“冒牌仿制”的意思，和其他詞語共同組成新詞語，如“山寨機”“山寨新聞聯(lián)播”等。又如“化”這一詞綴組成的“科學化”，一個“化”字就說明了漸變的過程。這種本來繁復(fù)的社會現(xiàn)象用一個詞綴來表示，簡單準確，符合簡省的原則。（1）下列詞語全都是詞綴化新詞的一項是A.老朋友老地方老年人B.中國風復(fù)古風龍卷風C.南天門凱旋門推拉門D.成就感安全感歸屬感（2）有人用“中國式現(xiàn)代化”向國際友人介紹中國，你認為“中國式”“現(xiàn)代化”這兩個詞好在哪里？請結(jié)合材料進行分析。8．（3分）言語交際能力是指說話人在社會交往的各種環(huán)境中運用語言的能力，《紅樓夢》是一部具有極高語言藝術(shù)的著作，閱讀《紅樓夢》能夠提升我們的言語交際能力。請閱讀下面的文字，分析文中小丫頭是如何巧妙說服薛姨媽的?！都t樓夢》第四十七回，賈母因為大兒子要娶鴛鴦動怒，薛姨媽等人急忙回避了。等賈母發(fā)完火，又想玩牌，便命丫頭們?nèi)フ堁σ虌?。薛姨媽不想去。這位小丫頭道：“好親親的姨太太，姨祖宗，我們老太太生氣呢。你老人家不去，沒個開交了。只當疼我們吧。你老人家嫌乏，我背了你老人家去?！彼?、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在生活中，人們往往很討厭形式主義，覺得它是“用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題”，但是很多時候，我們又特別希望生活具有某種儀式感，為某個儀式“轟轟烈烈的形式”“光鮮亮麗的外表”興奮不已，并認為它是人們表達內(nèi)心情感最直接的方式。對于“形式”，你有怎樣的看法呢？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學年江蘇省南京市江寧區(qū)秦淮中學高三（上）學情調(diào)研語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學觀念，這是東方民族獨特的美學思想。中國藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。中國人認為天地自然都由一氣化生，目對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造”的哲學原理。虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。在虛實二者之間，中國藝術(shù)對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受?！坝嫲桩敽凇薄盁o畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞因者只是停留在視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在國林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有”；“空“通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。（摘編自朱良志《曲院風荷?空山》）材料二：藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂“靜照”。靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣。這時靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。蘇東坡詩云：“靜故了群動，空故納萬境?！笨彰鞯挠X心，容納著萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的性靈，所以周濟說：“初學詞求空，空則靈氣往來?！膘`氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候。所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺階、欄干，詩的節(jié)奏、韻腳等，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景，一如李商隱詞：“畫檐簪柳碧如城，一簾風雨里，過清明?！憋L風雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩境。然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽修說得最好：“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識也。故飛動遲速，意淺之物易見，而閑和嚴靜，趣遠之心難形?！笔挆l淡泊，閑和嚴靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟、這氣象能令人“事外有遠致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實》）材料三：眾人說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”????寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來?！睂氂衤犝f，立于亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽了，點頭微笑。眾人先稱贊不已。（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額怡紅院迷路探曲折》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是AA.中國藝術(shù)依照“有形但為無形造”的哲學觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中為了使欣賞者獲得空靈的美的享受，特別注重“虛”的創(chuàng)造。B.中國藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。C.“靜照”只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無掛礙，從而靜觀萬象獲得充實、內(nèi)在、自由的生命，誕生藝術(shù)的心靈。D.心靈內(nèi)部的“空”比依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”更為重要，它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.材料一通過中西方美學觀的比較，突出了“空靈”是中國藝術(shù)追求的崇高境界。B.材料二中引用蘇東坡的詩句，論證“物象呈現(xiàn)靈魂生命”的觀點，增強論證說服力。C.材料一與材料二論證的中心都指向“空靈”，但是二者從不同的角度加以論述。D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點。（3）下列選項，不符合“空靈”特點的一項是DA.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）B.妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象。（嚴羽《詩話》）C.軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。（計成《園冶》）D.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）（4）如果你是一位欣賞者，怎樣才能做到“對物象造成距離”，獲得美的享受？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?）材料三描繪的“大觀園”景致具有空靈的特點，請結(jié)合材料一、二的觀點加以分析。【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。【解答】（1）B.“其中造園藝術(shù)的‘虛’最能體現(xiàn)‘空’的精髓”錯誤，無中生有。C.“‘靜照’只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無掛礙”錯誤，結(jié)合“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣”可知，沒有條件關(guān)系。D.“它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻”錯誤，結(jié)合“更重要的還是心靈內(nèi)部方面的‘空’，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件”可知，只是“基本條件”。故選A。（2）B.“論證‘物象呈現(xiàn)靈魂生命’的觀點”錯誤，是論證“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣。這時靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得”。（3）D.結(jié)合“虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。在虛實二者之間，中國藝術(shù)對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供‘對物象產(chǎn)生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”可知，“空靈”需要有虛的特質(zhì)，本項寫實，沒有虛。（4）①結(jié)合“虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。在虛實二者之間，中國藝術(shù)對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供‘對物象產(chǎn)生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”可知，要能通過有限形式，想象到無形的世界（或：要能體會創(chuàng)造者營造“空”的匠心）；②結(jié)合“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣。這時靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得”可知，靜觀萬象時要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。（5）①結(jié)合“中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間”“只見佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”可知，大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個靈動的空間；②結(jié)合“亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)”“俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭”可知，大觀園中“沁芳亭”能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個虛空的世界；③結(jié)合“所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺階、欄干，詩的節(jié)奏、韻腳等，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景”“再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云”可知，大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①要能通過有限形式，想象到無形的世界（或：要能體會創(chuàng)造者營造“空”的匠心）；②靜觀萬象時要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。（5）①大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個靈動的空間；②大觀園中“沁芳亭”能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個虛空的世界；③大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：給我一枝槍茹志鵑記得我第二次向營長要求一枝槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設(shè)法給他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務(wù)當然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務(wù)了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走?！按笊?，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走?！按笊慵掖蟾缒?！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時，東方已經(jīng)露白，可望見村外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個?！薄笆裁磿r候？”我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土地說：“在這里，上鍘刀鍘的。”我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一枝槍吧！“沒有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結(jié)似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著，最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊”前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機嗡嗡地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空準備，能進屋的都進屋，不能進屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊來的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味??.???敵機在上空盤旋，尋找著目標。營長啊，親愛的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！（有刪改）文本二：《百合花》是六千多字的短篇。故事很簡單：向敵人進攻的我軍前沿包扎所里發(fā)生一個小插曲。人物兩個：主要人物，十九歲的團部通訊員；次要人物，剛結(jié)婚的農(nóng)村少婦。但是，這樣簡單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)（通過那位可愛可敬的通訊員），和人民愛護解放軍的真誠（通過那位在包扎所服務(wù)的少婦）。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題，《百合花》的作者用這樣一個短篇來參加這長長的行列，有它獨特的風格。恕我借用前人評文慣用的詞匯，它這風格就是：清新、俊逸。這篇作品說明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴的主題，除了常見的慷慨激昂的筆調(diào)，還可以有其它的風格。（選自茅盾《談＜百合花＞》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是DA.“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。B.孩子等待炒黃豆的場景與王愿堅《黨費》中孩子抓腌豆角的場景相似，軍民間的魚水情真摯感人。C.作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。D.小說語言帶有濃郁的抒情性，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風格。（2）關(guān)于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項是BA.營長把黃豆“擺成二列橫隊”“把豆子當作敵人”“喊著口令”等細節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。B.作者通過營長動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，生動形象地營造出溫馨美好的氛圍，極富感染力。C.孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實戰(zhàn)爭的殘酷。D.該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強烈感受到和平安寧的珍貴。（3）作者在文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析其用意。（4）文本二中茅盾先生對茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說《百合花》風格的評價，是否也適用于文本一？談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對故事情節(jié)的理解分析能力。答題時要熟悉相關(guān)情節(jié)，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說中三次呼告句子的賞析能力。答題時要結(jié)合句子在文中的位置及其語境分析用意。（4）本題考查學生對題干指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）“呈現(xiàn)出浪漫主義的風格”理解錯誤。文章對“我”的行為和心理活動刻畫細致，給人身臨其境的真實感受，呈現(xiàn)強烈的寫實主義風格，不是浪漫主義風格特點。故選：D。（2）“作者通過營長動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，生動形象地營造出溫馨美好的氛圍”錯誤，文中對營長的描寫沒有心理描寫。故選：B。（3）①“我看見，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一枝槍吧！”第一次呼告是我聽房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時內(nèi)心產(chǎn)生無法遏制憤怒之情，我急需一枝槍來手刃仇敵，表達一名戰(zhàn)士對戰(zhàn)斗的渴望和對敵人的仇恨。②“營長啊，親愛的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！”第二、三次呼告是在屋外敵機轟鳴時，我急需一枝槍來保護懷中弱小可愛的孩子，以呼告的方式表達渴望得到一支槍的愿望，表達了“我”對和平生活的期盼。（4）解答本題首先要審清題意，文本二中茅盾先生對茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說《百合花》風格的評價“簡單的故事和人物卻反映了解放軍的崇高品質(zhì)，和人民愛護解放軍的真誠。這是許多作家曾經(jīng)付出了心血的主題”，“它這風格就是：清新、俊逸。這篇作品說明，表現(xiàn)上述那樣莊嚴的主題，……可以有其它的風格。”簡言之，是用簡單的故事和次要人物表現(xiàn)宏大的戰(zhàn)爭主題，呈現(xiàn)出清新、俊逸的風格特點。所以解答本題抓住這個根本點，就不會偏離題意了。示例一：這個評價適合本文。①本文圍繞“黃豆”展開情節(jié)，寫找豆子、炒豆子、吃豆子等一些情節(jié)，沒有直接寫正面戰(zhàn)爭炮火，沒有展現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的慘烈，和《百合花》一樣，選材角度獨特；②本文表現(xiàn)了“我”對槍與戰(zhàn)士意義的思考，通過“我”對槍的強烈渴望，渴望在戰(zhàn)場上去為百姓復(fù)仇，表現(xiàn)軍民魚水情深的主題，也是和《百合花》一致的，這在戰(zhàn)爭題材小說中顯得獨特；③本文善用細節(jié)描寫，比如孩子努力啃咬黃豆的過程，“孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪的扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……”文筆細膩，極富感染力。示例二：這個評價不適合本文。①丈夫被敵人殺害后哀痛無助的大嫂，是戰(zhàn)爭題材小說中常見的百姓形象；②“我”宿營的村莊被戰(zhàn)爭破壞，“那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩”，環(huán)境凋敝，是戰(zhàn)爭中的典型環(huán)境；③“我”多次強烈呼喚武器，“營長啊，親愛的同志們，給我一枝槍吧！哪怕是一枝短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一枝槍吧！”要求敵人血債血還，是戰(zhàn)爭題材小說常見的主題。答案：（1）D（2）B（3）①第一次呼告是我聽房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時，我急需一枝槍來手刃仇敵，表達一名戰(zhàn)士對戰(zhàn)斗的渴望和對敵人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敵機轟鳴時，我急需一枝槍來保護懷中的孩子，表達對和平生活的期盼。（4）示例一：適合本文。①本文圍繞“黃豆”展開，沒有直接寫正面戰(zhàn)爭的炮火，選材角度獨特；②本文表現(xiàn)了“我”對槍與戰(zhàn)士意義的思考，這在戰(zhàn)爭題材小說中顯得獨特；③本文善用細節(jié)描寫，比如孩子努力啃咬黃豆的過程，文筆細膩，極富感染力。示例二：不適合本文。①丈夫被敵人殺害后哀痛無助的大嫂，是戰(zhàn)爭題材小說中常見的百姓形象；②“我”宿營的村莊被戰(zhàn)爭破壞，環(huán)境凋敝，是戰(zhàn)爭中的典型環(huán)境；③“我”多次強烈呼喚武器，要求敵人血債血還，是戰(zhàn)爭題材小說常見的主題。二、古詩文閱讀（一）（本題共1小題，17分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏①諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。君人者將禍是務(wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于諸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿也?！彼稳嗽S之。故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問于眾仲曰：“衛(wèi)州吁其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣?！鼻铮T侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師，公辭之羽父②請以師會之公弗許固請而行諸侯之師敗鄭徒兵取甚禾而還。州吁未能和其民，厚問定君于石子。石子曰：“王覲為可?！痹唬骸昂我缘糜P？”曰：“陳桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也?！焙駨闹萦跞珀?。石碏使告于陳曰：“衛(wèi)國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩蒞殺石厚于陳。君子曰：“石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！”衛(wèi)人逆公子晉于邢。冬十二月，宣公即位。（節(jié)選自《春秋左氏傳》）【注】①石碏：衛(wèi)國大夫。②羽父：魯國公子翠的字。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請選擇正確的字母位置。公辭之A羽父B請以師會之C公D弗許固請而行E諸侯F之師敗鄭徒兵（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．游，與……交游，交好，與《鴻門宴》中“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之”的“游”意思相同。B．修，整治，引申為從事某種活動，與屈原《離騷》中“又重之以修能”的“修”意思相同。C．公，指魯隱公。因《春秋》是由魯國史官記錄魯及諸侯國的事件，故常用“公”代魯君。D．子，古代對男子的尊稱，常稱有道德、有學問的人，如老子、孔子等。文中是對石碏的尊稱。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是AA．莊姜漂亮卻沒有生孩子，就把桓公當作自己的兒子撫養(yǎng)，衛(wèi)國人因此創(chuàng)作了《碩人》這首詩贊頌她的美德。B．石碏勸衛(wèi)莊公應(yīng)以道義去教育州吁，而不要過分寵愛他，并禁止兒子與他交往，都沒效果，就告老回家。C．州吁即位后期望與宋、陳、蔡一道攻打鄭國，以此報先君之仇，同時求得諸侯的尊崇，在百姓中樹立威信。D．石碏設(shè)計讓州吁去朝見陳桓公，借此機會讓陳國除掉州吁。陳國抓住州吁和石厚后讓衛(wèi)國派人處置他們。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君人者將禍是務(wù)去，而速之，無乃不可乎？②石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎?。?）唐太宗李世民曾言：“以人為鏡，可以明得失。”你從這段史傳中得到哪些啟示？請從不同的身份角度作簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，進行判斷。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：隱公推辭了。羽父請求出兵相會合，隱公不同意，羽父堅決請求以后便前去。諸侯的軍隊打敗了鄭國的步兵。“公辭之”，主謂結(jié)構(gòu)完整，A處斷開。“羽父請以師會之”，主謂結(jié)構(gòu)完整，“羽父”做“請以師會之”的主語，C處斷開?！肮陶埗小钡闹髡Z是羽父，其后要斷開；“諸侯之師敗鄭徒兵”是這次戰(zhàn)爭的結(jié)果，要與前句斷開，所以在E處斷開。故選：ACE。（2）A.正確?！坝巍保号c……交游，交好。句意：石碏的兒子石厚與州吁交游。/“游”：與……交游，交好。句意：秦朝時項伯和我交好，他殺了人，是我救了他。B.“意思相同”錯誤?！靶蕖保赫?，引申為從事某種活動。句意：準備向鄭國報復(fù)前代國君結(jié)下的怨恨。/“修”：美好的，卓越的。句意：再加上卓越的才能。C.正確。D.正確。故選：B。（3）A.“莊姜漂亮卻沒有生孩子”錯誤，原文“美而無子”是“美貌而沒有生兒子”的意思；“衛(wèi)國人因此創(chuàng)作了《碩人》這首詩贊頌她的美德”錯誤，原文“曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊姜以為己子”，可知，是衛(wèi)國人先創(chuàng)作了《碩人》，再“莊姜以為己子”，先后順序有誤。故選：A。（4）①“禍是務(wù)去”，賓語前置句，“務(wù)去禍”；“務(wù)”，致力于；“去”，去除；“速”，招致；“無乃……乎”，恐怕……吧。譯文：君主應(yīng)致力于去除禍害，現(xiàn)在卻招致禍害，恐怕不可以吧?、凇笆F，純臣也”，判斷句，“也”表判斷；“惡”，憎恨；“其”，大概；“是之謂”，賓語前置句，“謂是”。譯文：石碏是個忠臣，憎恨衛(wèi)州吁，而石厚結(jié)交他，（就連同殺掉石厚）。大義滅親，大概說的就是這個吧！（5）由“公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：‘臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪’”可知，公子州吁是莊公寵妾的兒子，受到莊公寵愛，喜好武事，莊公不加禁止，莊姜討厭州吁。大夫石碏勸莊公說：“下臣聽說喜愛兒子，要教導他做人的正當?shù)览?，不要使他走入邪路?！笨芍?，作為父母，?yīng)以道義教育孩子，而不能過分寵愛孩子。由“其子厚與州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老”可知，石碏的兒子石厚與州吁交游，石碏禁止他，不聽。衛(wèi)桓公即位，石碏就告老辭官了。由此可知，作為子女，應(yīng)多聽父母建議，慎重交友。由“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣”可知，我只聽說用德行安定百姓，沒有聽說用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就沒有民眾，安于殘忍就沒有親附的人。大家背叛，親近離開，難以成功。軍事，就像火一樣，不去制止，將會焚燒自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用百姓，在這種情況下不致力于建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免于禍患了。由此可知，作為國君應(yīng)致力于美德，以德和民。由“君子曰：‘石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎’”可知，君子說；“石碏真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起殺了。大義滅親，大概就是說的這種事情吧！”由此可知，作為臣子，應(yīng)忠君愛國。答案：（1）ACE（2）B（3）A（4）①君主應(yīng)致力于去除禍害，現(xiàn)在卻招致禍害，恐怕不可以吧?、谑F是個忠臣，憎恨衛(wèi)州吁，而石厚結(jié)交他，（就連同殺掉石厚）。大義滅親，大概說的就是這個吧?。?）①作為父母，應(yīng)以道義教育孩子，而不能過分寵愛孩子；②作為子女，應(yīng)多聽父母建議，慎重交友；③作為國君，應(yīng)致力于美德，以德和民；④作為臣子，應(yīng)忠君愛國。參考譯文：衛(wèi)莊公所娶的是齊國太子得臣的妹妹，名叫莊姜，美貌而沒有生兒子，就是衛(wèi)國人作《碩人》詩贊美的那個人。（她的妹妹）戴媯與莊公生下桓公，莊姜把桓公當作自己的兒子。公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡武事。莊公不管束他，莊姜卻很討厭他。石碏勸諫莊公說：“我聽說愛自己的兒子，就用正確的禮儀規(guī)矩來教導，不讓他走入邪道。如果準備立州吁為太子，那就定下來；如果沒有決定立他為太子，這樣做就會成為釀成禍亂的階梯。君主應(yīng)致力于去除禍害，現(xiàn)在卻招致禍害，恐怕不可以吧！”莊公不聽從石碏的勸諫。石碏的兒子石厚與州吁交游，石碏禁止他，但辦不到。桓公即位，石碏就告老退休。四年春季，衛(wèi)國的州吁殺了衛(wèi)桓公而自立為國君。當宋殤公即位的時候，公子馮逃到了鄭國。鄭國人想送他回國。等到州吁立為國君，準備向鄭國報復(fù)前代國君結(jié)下的怨恨，以此對諸侯討好，安定國內(nèi)人心。他派人告訴宋國說：“君王如果進攻鄭國，除去君王的禍害，以君王為主，敝邑出兵，和陳、蔡兩國一道作為屬軍，這就是衛(wèi)國的愿望。”宋國答應(yīng)了。所以宋殤公、陳桓公、蔡國人、衛(wèi)國人聯(lián)合進攻鄭國，包圍了國都的東門，五天以后才回去。魯隱公向眾仲詢問說：“衛(wèi)國的州吁能成功嗎？”眾仲回答說：“我只聽說用德行安定百姓，沒有聽說用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃武力就沒有群眾，安于殘忍就沒有親附的人。大家背叛，親近離開，難以成功。軍事，就像火一樣，不去制止，將會焚燒自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用百姓，不致力于建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免于禍患了。”秋季，諸侯再次進攻鄭國。宋殤公派人前來請求出兵相救，隱公推辭了。羽父請求出兵相會合，隱公不同意。羽父堅決請求以后便前去。諸侯的軍隊打敗了鄭國的步兵，割取了那里的谷子便回來。州吁不能使他的百姓安定。石厚向石碏詢問安定君位的辦法。石碏說：“朝覲周天子就可以取得合法地位。”石厚說：“如何才能去朝覲呢？”石碏說：“陳桓公正受周天子寵信?，F(xiàn)在陳、衛(wèi)兩國正和睦，如果朝見陳桓公，讓他代為請求，就一定可以成功?！庇谑鞘窬透S州吁到了陳國。石碏派人告訴陳國說：“衛(wèi)國地方狹小，我老頭子年紀已七十多了，不能做什么事了，這兩個人，確實殺死了我國君主，請您趁此機會對付他們?！标悋税堰@兩個人抓住，而請衛(wèi)國派人來陳國處理。九月，衛(wèi)國人派右宰丑在陳國的濮地殺了州吁，石碏派他的管家獳羊肩在陳國殺了石厚。君子說：“石碏真是個忠臣。討厭州吁，同時加上兒子石厚?！罅x滅親’就是這樣的情況吧！”衛(wèi)國人到邢國迎接公子晉。冬季，十二月，衛(wèi)宣公即位。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面的這首宋詩，完成題目。送王詹叔利州路運判①王安石王孫舊讀五車書，手把山陽太守符。未駕朱轓辭輦轂，卻分金節(jié)佐均輸②。人才自古常難得，時論如君豈久孤？去去便看歸奏計，莫嗟行路有崎嶇。注：①本詩寫于作者主持變法時期。王詹叔，名靖，曾任山陽太守等職。利州路，北宋行政區(qū)名，包括今陜西、四川部分地區(qū)。運判：官名，即轉(zhuǎn)運判官。②朱轓，古代高官之車，轂，代指朝廷。均輸，指均輸法。作者推行的新法之一，金節(jié)，諸侯使臣的符節(jié)。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是DA．首句寫王詹叔身為貴家子弟卻能飽讀詩書，在看似簡單的敘述中飽含作者的欣賞。B．頷聯(lián)交代王詹叔出行事由，塑造了一個不計較名利、勇于承擔新任務(wù)的官員形象。C．頸聯(lián)表達了作者對于王詹叔沒能得到重用的不滿，也表現(xiàn)了作者慧眼識人的遠見。D．本詩以送別為題，著重描寫離別場面，行路崎嶇，抒寫與王詹叔離別的不舍之情。（2）本詩結(jié)句與“千古憑高如此，謾?quán)禈s辱”（《桂枝香?金陵懷古》）塑造的主人公形象相似，請簡要分析其性格特點?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對不同詩歌塑造的主人公形象的比較分析能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容分析其相似之處?！窘獯稹浚?）D.“著重描寫離別場面、路途遙遠，抒寫與王詹叔的離別之情”錯誤，本詩以送別為題，但重點不在于抒寫別情，而是緣事抒懷，表達作者的意志態(tài)度。故選：D。（2）本詩結(jié)句中，莫嗟，指不要害怕?！捌閸纭倍?，乃是一語雙關(guān)，既指路面高低不平，也暗指推行新法過程中的將會遇到諸多困難。王安石深謀遠慮，知道朋友此去困難多多，所以先提醒他做好思想準備。作者雖然沒有千叮嚀、萬囑咐，但這兩句也是語重心長，充滿真摯情感。勉勵王詹叔在推行新法的過程中不懼困難，勇往直前?！扒Ч艖{高如此，謾?quán)禈s辱”意思是自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。否定了只知慨嘆、無所作為的狹小胸襟。兩句詩都體現(xiàn)了作者樂觀自信、積極進取的性格。答案：（1）D（2）兩句詩都體現(xiàn)了作者樂觀自信、積極進取的性格?！澳怠币痪湟孕新窞橛?，強調(diào)不要嗟嘆改革道路崎嶇難行，勉勵王詹叔在推行新法的過程中不懼困難，勇往直前；“謾?quán)禈s辱”否定了只知慨嘆、無所作為的狹小胸襟。賞析：《送王詹叔利州路運判》是一首七言律詩，是宋代文學家、政治家王安石的作品。本詩以送別為題，但重點不在于抒寫離別之情、兒女作態(tài)，而是有著更高的一重境界，能夠緣事抒懷，表達對王詹叔的勉勵之情，希望他在推行新法的過程中不懼困難，勇往直前。同時這也是王安石的一種自我鼓勵，暗含他克服困難推行新法的堅定意志。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過秦論》中，蒙恬北筑長城、擊退匈奴，起到了很大的震懾作用，以致“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。（2）《山居秋暝》中“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”寫了翠竹青蓮之中，勤勞善良的人們無憂無慮的生活場景。（3）古人常在詩文中運用“朝”“夕”來慨嘆時間飛逝，以此表達內(nèi)心巨大的悲傷或者堅定的決心，如“朝聞道，夕死可矣”?！痉治觥勘绢}考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（重點字：報）（2）竹喧歸浣女蓮動下漁舟（重點字：浣）（3）朝聞道夕死可矣（朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽）（重點字：夕）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，共9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。文獻記載，中國歷史上類似“大學”的高等教育機構(gòu)可以追溯到五帝時期。虞舜時期的“上庠”、夏朝的“東序”、商朝的“瞽宗”都是王朝統(tǒng)治者在京城設(shè)立的高等學校。不過，先秦時期最有名的“大學”，①______。稷下學宮是世界上最早設(shè)立的官辦高等學府，也是中國最早的“社會科學院”“政府智庫”。稷下學宮并不像之前的高等學府，②_____，而是設(shè)立在齊國的國都臨淄，由齊桓公創(chuàng)建。在臨淄，有座門被稱為稷門，稷門附近被人們稱為稷下，因此，設(shè)立在稷門附近的學宮便被稱為“稷下學宮”。稷下學宮稱得上是戰(zhàn)國時期的清華和北大，當時真可謂是群英薈萃——天下英才全部匯集到這座學宮。學宮因為采用的官方主辦、私人主持的辦學模式，所以此處的學術(shù)氛圍較為寬泛。來到稷下學宮的學者，③______，都可以無所顧忌地闡述自己的理論或者對于時事的看法，稷下學宮也因此成為戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想文化中心。中國文化的許多觀點和成果都可以在稷下學宮流傳下來的典籍中追根溯源，這座學宮對于中國傳統(tǒng)文化的形成、傳承與發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用，它在中國歷史的地位是無可取代的。（1）文中畫波浪線的句子有語病，請作簡要修改。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，每處不超過10個字?！痉治觥浚?）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。（2）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制?！窘獯稹浚?）原句有三處語病：語序不當，前后分句的主語不一致，表示因果的關(guān)聯(lián)詞語“因為”要放在句首，表示領(lǐng)起的下文整體作為原因；中途易轍，“采用的”可以改為“采用了”；搭配不當，不能用“寬泛”形容“學術(shù)氛圍”，可以改為“學術(shù)氛圍較為自由”。（2）第一處，依據(jù)“先秦時期最有名的‘大學’”和“稷下學宮是世界上……”，推斷最有名的“大學”就是下文的“稷下學宮”，故可填寫“非屬稷下學宮不可”之類的內(nèi)容。第二處，依據(jù)“稷下學宮并不像之前的高等學府”和“而是設(shè)立在齊國的國都臨淄”，可知兩句間是轉(zhuǎn)折的關(guān)系，推測“之前的高等學府”和“稷下學宮”相反，故可填寫“設(shè)立在王朝的京城”之類的內(nèi)容。第三處，依據(jù)“此處的學術(shù)氛圍較為自由”和“都可以無所顧忌地闡述自己的理論或者對于時事的看法，稷下學宮也因此成為了戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想文化中心”，推測來到此處的學者不限制出身、派別、觀點和傾向的不同，故可填寫“不問學術(shù)派別（思想觀點或政治傾向）差異”之類的內(nèi)容。答案：（1）因為學宮采用了官方主辦、私人主持的辦學模式，所以此處的學術(shù)氛圍較為自由。（2）①非屬稷下學宮不可②設(shè)立在王朝的京城③不問學術(shù)派別（思想觀點或政治傾向）差異（二）語言文字運用I（本題共2小題，11分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。新事物、新現(xiàn)象、新思想不斷涌現(xiàn)，往往可以促使新詞新語的產(chǎn)生。這些新詞新語來源豐富，有的是吸收外來詞、方言詞、專業(yè)詞而形成，有的是原有詞增加了新義，有的則是由詞綴化產(chǎn)生的新詞。其中，詞綴化是指作為詞或詞根的原詞匯意義逐漸虛化，在構(gòu)詞中產(chǎn)生了附加意義的傾向。比如“山寨”是一個詞綴，慢慢虛化為“冒牌仿制”的意思，和其他詞語共同組成新詞語，如“山寨機”“山寨新聞聯(lián)播”等。又如“化”這一詞綴組成的“科學化”，一個“化”字就說明了漸變的過程。這種本來繁復(fù)的社會現(xiàn)象用一個詞綴來表示，簡單準確，符合簡省的原則。（1）下列詞語全都是詞綴化新詞的一項是DA.老朋友老地方老年人B.中國風復(fù)古風龍卷風C.南天門凱旋門推拉門D.成就感安全感歸屬感（2）有人用“中國式現(xiàn)代化”向國際友人介紹中國，你認為“中國式”“現(xiàn)代化”這兩個詞好在哪里？請結(jié)合材料進行分析。【分析】（1）本題考查學生對詞綴化新詞的把握能力。解答時，要了解詞綴化新詞的特點，再判斷選擇。（2）本題考查學生對一般詞語表達效果的理解能力。解答時，要了解兩個詞語的特點，再結(jié)合語境分析作答?！窘獯稹浚?）A.“老朋友”中“老”指的是認識很久?！袄系胤健敝小袄稀敝冈瓉淼?。“老年人”中“老”指年齡大。B.“中國風”“復(fù)古風”中“風”這一詞綴指的是一種是一種潮流?！褒埦盹L”中“風”指的就是自然界的風。C.“南天門”“凱旋門”“推拉門”指的就是具體可感的“門”。D.“感”是一詞綴，一個“