2024-2025學年上學期天津高中語文高一期末模擬卷3

第1頁（共1頁）2024-2025學年上學期天津高中語文高一期末模擬卷3一．選擇題（共2小題）1．（2023秋?天津期末）下列對有關文化常識解說有錯的一項是（）A．戊申晦，五鼓：戊申晦，戊申日月底這一天。晦，農歷每月的最后一天；五鼓，五更。 B．陶然亭：在北京城南，亭名出自唐白居易《與夢得沽酒閑飲且約后期》“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”。 C．冠冕：很體面，有氣派。冕，指天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來專指帝王的禮帽。 D．左遷：升官升職的委婉說法。古代表示官職變動的詞還有擢、謫、黜、拔等。2．（2023秋?河西區(qū)期末）下列句子與《荷塘月色》中“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”一句使用的修辭手法相同的一項是（）A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 B．但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。 D．稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）3．（2023秋?濱海新區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：紀錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀錄片一起走紅的還有主人公——故宮文物修復師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國家級非物質文化遺產古代鐘表修復技藝的第三代傳承人，進入故宮工作已經39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日，和蒙塵多年的文物打交道。人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊含的認真細致、精雕細鑿、精益求精、出神入化的技藝。其實，這些精湛非凡的工匠技術，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學習、甘于寂寞、堅守如一，才是工匠精神形成的源頭活水與真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，成就無數巨匠大師。如在中國古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果沒有其兒時就從師學藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅持不懈地一直努力，當然就難以成就為一名巨匠之師。像過去，一個學徒工，要從小時候到長大成人，學上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅守不懈的精神，學藝而成，青出于藍，就很難做到。即使到了當代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因為機器的流水線上，很難達到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復師，至今仍默默地堅守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網紅”。這其實正是人們對其于時光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅守之工匠精神的推崇與尊敬。當下時代，社會嬗變，人心浮躁，人們的腳步更為匆匆。其實，這樣的環(huán)境與心態(tài)下，我們更需要有時能靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動來得更為扎實、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行為，其實正孕育著快速提升的質變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實正磨煉和生成著動若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅守中，其實也正昭示著成功目標的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚于寂寞、不畏于靜默、不躁于堅守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。如果大家都能多一些安靜中堅守的工匠精神之底色，就能更多地修復那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生，變得更為從容淡定、執(zhí)著內斂；讓我們的工作，更為細致入微、飛得更高更遠……（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅守”是工匠精神的底色》）材料二：一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰、賀友直等的藝術造詣，可說是對此的生動詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長久等待和超常吃苦。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當年，女科學家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”?！凹伎蛇M乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦毧毯途媲缶?，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.認真細致、精雕細鑿、精益求精、有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對工匠精神的重視。B.從容淡定、執(zhí)著內斂的人生，更細致入微更高更遠的工作，都要在安靜中堅守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。C.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加入自己想法并開創(chuàng)自己新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離”的重要意義。D.齊白石認為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是A.爐火純青的工匠技術，天賦是至關重要的，當然，后天的學習也是必不可少的，但難補天賦不足。B.現(xiàn)實生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來、慢一點、走穩(wěn)點的，卻一念之間，就再趕不上了。C.匠心之道“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。D.匠心之道的“守破離”中，“守”是關鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。（3）結合材料，下列選項中最能支持“守，意味著長久的等待和超常吃苦”觀點的一項是A.孔夫子領七十二弟子周游列國十余年。風霜雨雪沒有阻止他前進的步伐，饑餓貧寒沒有撲滅他胸中的熾熱，國君冷眼沒有磨滅他克己復禮的意志。B.心細如發(fā)，探手輕柔，李峰高倍顯微鏡下手工精磨刀具，5微米公差也要“執(zhí)拗”返工。C.中國高飛集團高級鈑金工王偉，在肉眼難辨的誤差里，手工打造精美弧線，托舉中國大飛機翱翔藍天。D.馬宇是秦始皇帝陵博物院文物修復師，他能在毫厘之間，把握分寸，重現(xiàn)曠世兵馬俑。4．（2023秋?天津期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。潯陽江頭那一夜林那北入秋了，暮色當頭，晚風在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風，與車內男人之前早已習慣的長安城完全不同?，F(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個叫湓浦口的地方，送一位即將遠行的友人。這是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他還在宮中，圍繞太子悠哉當著左贊善大夫。此時藩鎮(zhèn)割據，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威?？墒撬麉s“越職言事”了，被扣上一個罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對時弊常出言不遜，其實不過是“濟天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護君，不料卻早已讓朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，無非借一把刀砍過來而已。貶，這個詞殺傷力太大了，把他內心捅得千瘡百孔倒不在話下，關鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。他立即孤身離京，接著與家人匯合再向南。“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”，這是他初到江州時寫下的。放平心態(tài)，這里其實也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見，滿山四季都綠出層層疊疊的厚實油光。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實也不失為一塊讓智者和仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗佇立的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠，那就在此獨善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時，在秦嶺下、渭水邊的盩厔當著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的長詩《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠在巴蜀的元稹，就是那個用“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”詩句悼念妻子、用傳奇故事《鶯鶯傳》描述風流才子張生對崔鶯鶯姑娘始亂終棄悲劇的元稹。作為同科進士，他們性情相似，才情相當，竟也同因不畏強權、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥——他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩慰藉，唱和不斷，其數量和質量都蔚為壯觀。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到長江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動。青衫太薄了，風過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當下朝政時的涼意。友人船正待發(fā)，他急步前迎，一懷愁緒還須靠酒打發(fā)，便相對而坐，把盞話別。接下去發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。從長安城流落到此的舊女伶。大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當頭淋下，令他無法自已。“潯陽江頭夜送客”，《琵琶行》的首句，就時間、地點、人物一并俱全，朝朝代代無數人張口一吟，就宛若置身唐元和十一年那個夜晚的潯陽江畔，為秋月所照，見到猶抱琵琶半遮面的女子，聽到天籟般的琵琶琴聲。當初被迫離開長安，白居易內心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運急轉直下，竟也給了他另一個意想不到的饋贈。江水，秋月，歌女，曲樂，一場突如其來的邂逅，剎時把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個夢一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應和著天上的星辰，在人間永遠閃亮。（選自《文匯報》，有刪減）（1）下列文中加點字的讀音完全正確的一項是A.湓（pén）浦口輯（jí）拿藩（fān）鎮(zhèn)割據B.佇（chù）立慰藉（jiè）千瘡（chuāng）百孔C.孱（càn）弱忿（fèn）恨才情彌（mí）天D.女伶（líng）邂（xiè）逅磅（páng）礴才華（2）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項A.本文可以說是一篇文化散文，以“潯陽江頭那一夜”這一時間節(jié)點為抓手，重現(xiàn)了《琵琶行》問世的那一夜詩人白居易的整個心路歷程。B.開篇寫潯陽的秋風，突出與長安的不同，正是“那一夜”“楓葉荻花秋瑟瑟”的表現(xiàn)；繼而寫湓浦口，正是“潯陽江頭夜送客”的地點；之后，寫白居易的才名、獲罪、被貶、南遷……C.文章運用第三人稱，可以深入白居易的內心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，突出其形象。D.文章運用倒敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當時社會環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。（3）文中多處引用白居易的詩句，請選擇兩處作簡要賞析。（4）文中關于元稹的一段敘述，能否刪去？請說明理由。三．詩歌閱讀（共1小題）5．（2023秋?天津期末）閱讀下面這首詩，按要求作答。歸園田居（其二）陶淵明野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披③草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霾至，零落同草莽?！咀ⅰ竣偃耸拢褐概c人交接來往。②鞅：馬駕車時頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。③披：撥開。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“野外罕人事”與“戶庭無塵雜”一外一內，有異曲同工之妙，都寫出了作者擺脫世俗束縛后的輕松愉悅。B.“墟曲”寫出了戰(zhàn)亂過后到處都是廢墟的景象，作者只能撥開荒蕪的草，和村子里的鄉(xiāng)鄰來往，生活很艱辛。C.詩歌寫作者與鄉(xiāng)鄰相見，談話的主要內容是田園桑麻的長勢，表現(xiàn)出作者與鄉(xiāng)鄰友好、淳樸的關系。D.作者用質樸無華的語言、悠然自在的語調，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片段，寫出了鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜。（2）請分別概括《歸園田居（其一）》與本詩所抒發(fā)的情感。四．默寫（共1小題）6．（2023秋?和平區(qū)期末）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春?長沙》）（2），百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（3），。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（4），善假于物也。（荀子《勸學》）（5）采之欲遺誰？。（《涉江采芙蓉》）（6）小樓昨夜又東風，。（李煜《虞美人》）五．文言文閱讀（共1小題）7．（2023秋?紅橋區(qū)期末）續(xù)師說黃宗羲嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術者之有其實也。傳道受業(yè)解惑既無所籍于師則生不為之憐死不為之喪亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽未審，議論其學術文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，抗然自命，世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師，其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，侍左右，明復坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（有刪改）（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.本無可師師：學習B.張口輒罵歐曾輒：于是，就C.道聽未審審：審問D.以為茍無其德茍：假如（2）下列句子中加點的虛詞，意義用用法完全相同的一項是A.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅見于坊書矣/于其身也，則恥師焉C.授以藝術者之有其實也/師道之不傳也久矣D.以待后之學者/圣人之所以為圣（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍/于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也B.傳道受業(yè)解惑/既無所籍/于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也C.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也D.傳道受業(yè)解惑/既無所籍于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也（4）下列分析和概括，不正確的一項是A.“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸”一句，批判當時不求甚解、華而不實的學風。B.黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，主要擔心的是無才德者為師之風蔓延，在社會上形成不良的學風。C.黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，韓愈認為是弟子之過，黃宗羲更強調為師耆之過。D.作者用孫明復、何北山兩人的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事；為人之師，應慎重對待。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。②若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。六．語言文字應用（共1小題）8．（2023秋?河東區(qū)期末）閱讀下面一段文字，完成下面小題。草書最能體現(xiàn)書寫者的（）。真正懂草書者，不會執(zhí)意認出每一個字，墨跡濃淡枯腴，運筆（），或者凝重如山，或者細若游絲，撫摸得到搏動于撇捺點畫之間的內心波瀾，跌宕錯落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地涌過紙面，這樣就是懂得草書了。寫意繪畫也是如此，隨意的幾道枯筆，零星的紅黃點綴，便成了寒冬的臘梅，透過宣紙，隱約能感受到一縷縷的暗香（）。再不經意地暈染一番，就是一片山水，使人仿佛置身于西湖的（），自然地聯(lián)系起蘇軾“淡妝濃抹總相宜”的詩句。不得不承認，今人在繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧。（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是A.情趣抑揚頓挫飄動山高水低B.興趣頓挫緩急浮動山光水色C.興趣抑揚頓挫飄動山高水低D.情趣頓挫緩急浮動山光水色（2）下列對文中有語病的畫線句子修改，最恰當的一項是A.在今人繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境，豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧。B.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造了具有鮮明個性的意境，豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧。C.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造了具有鮮明個性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧。D.在今人繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧。（3）蘇軾工于書畫，也擅長詩文，我們學過他的很多作品。學校文學社準備舉辦以蘇軾為專題的展覽。下列語句中適合作為該展覽版塊標題的一項是A.六朝之下，不顧流俗，駁恥師之風B.北固亭上，千古江山，覓三國英雄C.七月既望，主客辯駁，感人生無常D.日觀亭中，頂風冒雪，賞日出海上七．作文（共1小題）9．（2023秋?和平區(qū)期末）閱讀下面的材料，根據要求寫作。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記?中庸》請結合你的理解和思考，寫一篇議論文。要求：自擬標題，自選角度（可以全面談，也可以選擇其中某句話或兩三句）；文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

2024-2025學年上學期天津高中語文高一期末典型卷3參考答案與試題解析一．選擇題（共2小題）1．（2023秋?天津期末）下列對有關文化常識解說有錯的一項是（）A．戊申晦，五鼓：戊申晦，戊申日月底這一天?；蓿r歷每月的最后一天；五鼓，五更。 B．陶然亭：在北京城南，亭名出自唐白居易《與夢得沽酒閑飲且約后期》“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然”。 C．冠冕：很體面，有氣派。冕，指天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，后來專指帝王的禮帽。 D．左遷：升官升職的委婉說法。古代表示官職變動的詞還有擢、謫、黜、拔等?！敬鸢浮緿【分析】本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。【解答】D.左遷：指降職。故選：D。2．（2023秋?河西區(qū)期末）下列句子與《荷塘月色》中“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”一句使用的修辭手法相同的一項是（）A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 B．但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 C．它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。 D．稍見云中白若樗蒱數十立者，山也?！敬鸢浮緽【分析】本題考查的是辨析修辭手法。首先要對基本常見的修辭手法加以掌握，其次，分析句子，確定修辭手法；最后明確表達效果?！窘獯稹俊拔L過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”運用了通感，將嗅覺轉化成聽覺。A.擬人，用“舞”來修飾“潛蛟”。B.通感，將視覺轉化為聽覺。C.擬人，用“等待”修飾園子。D.比喻，將山比作“樗蒱”。故選：B。二．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）3．（2023秋?濱海新區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：紀錄片《我在故宮修文物》迅速走紅，與紀錄片一起走紅的還有主人公——故宮文物修復師。55歲的王津師傅是他們的代表，他是國家級非物質文化遺產古代鐘表修復技藝的第三代傳承人，進入故宮工作已經39年了。每天早八晚五，在辦公室一坐就是一天，幾十年如一日，和蒙塵多年的文物打交道。人們尊崇工匠精神，更多的是欽佩其所蘊含的認真細致、精雕細鑿、精益求精、出神入化的技藝。其實，這些精湛非凡的工匠技術，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學習、甘于寂寞、堅守如一，才是工匠精神形成的源頭活水與真正底色。自古而今，在工匠精神的光芒下，成就無數巨匠大師。如在中國古代，就有魯班、李春、李冰等，他們幾乎全靠手工制作，贏得了生前身后名。如果沒有其兒時就從師學藝，沒有汗水擦亮前路，沒有堅持不懈地一直努力，當然就難以成就為一名巨匠之師。像過去，一個學徒工，要從小時候到長大成人，學上十多年才能出師。此中之艱苦，可想而知。如果沒有一種安靜如初的心態(tài)和堅守不懈的精神，學藝而成，青出于藍，就很難做到。即使到了當代，像瑞士的鐘表工業(yè)，一些意大利的制鞋業(yè)，仍然在沿用手工工藝，就是因為機器的流水線上，很難達到工匠手藝之精致的程度。像故宮鐘表修復師，至今仍默默地堅守著這一古老行業(yè)，他們因此成了另類“網紅”。這其實正是人們對其于時光的靜謐中不懼寂寞、無聲堅守之工匠精神的推崇與尊敬。當下時代，社會嬗變，人心浮躁，人們的腳步更為匆匆。其實，這樣的環(huán)境與心態(tài)下，我們更需要有時能靜下來、慢一些，讓步伐走得更穩(wěn)些；在耐心中更多些深入思考，讓我們的行動來得更為扎實、有力些。在生活中，一些看似“慢”的行為，其實正孕育著快速提升的質變；在看似靜無聲息的環(huán)境里，其實正磨煉和生成著動若脫兔的飛躍；在看似無言而寂寥的堅守中，其實也正昭示著成功目標的一步步逼近……所謂工匠精神，就是在這種不憚于寂寞、不畏于靜默、不躁于堅守中，讓技藝超凡脫俗，令手中精品迭出，成就更多傳世經典，并讓這種技藝與精神代代傳承不息。如果大家都能多一些安靜中堅守的工匠精神之底色，就能更多地修復那些塵世間的浮躁心態(tài)，讓我們的人生，變得更為從容淡定、執(zhí)著內斂；讓我們的工作，更為細致入微、飛得更高更遠……（摘編自陳懷瑜《“安靜與堅守”是工匠精神的底色》）材料二：一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。我們由此也可以引申為各行業(yè)的匠心之道。守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰、賀友直等的藝術造詣，可說是對此的生動詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？守，意味著長久等待和超常吃苦。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不住寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學我者生，似我者死。”這是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某某”，如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當年，女科學家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”?！凹伎蛇M乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦毧毯途媲缶?，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（摘編自劉根生《匠心之道“守破離”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是BA.認真細致、精雕細鑿、精益求精、有出神入化技藝的工匠，能夠贏得人們的尊崇，這體現(xiàn)了人們對工匠精神的重視。B.從容淡定、執(zhí)著內斂的人生，更細致入微更高更遠的工作，都要在安靜中堅守工匠精神，這證明工匠精神貴在淡泊。C.跟著師傅修業(yè)，在傳承中加入自己想法并開創(chuàng)自己新境界，也能引申為各行業(yè)的匠心之道，可見“守破離”的重要意義。D.齊白石認為，僅僅模仿別人是沒有出路的，只有在別人的基礎上有所突破、不斷創(chuàng)新，才能迎來事業(yè)的燦爛春天。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是CA.爐火純青的工匠技術，天賦是至關重要的，當然，后天的學習也是必不可少的，但難補天賦不足。B.現(xiàn)實生活中，快節(jié)奏是常態(tài)，而一些想靜下來、慢一點、走穩(wěn)點的，卻一念之間，就再趕不上了。C.匠心之道“守”很重要，講究不忘初心、久久為功，還要能超常吃苦，文中法拉第的例子很典型。D.匠心之道的“守破離”中，“守”是關鍵，沒有“守”，“破”就是無源之水，“離”就是空中樓閣。（3）結合材料，下列選項中最能支持“守，意味著長久的等待和超常吃苦”觀點的一項是AA.孔夫子領七十二弟子周游列國十余年。風霜雨雪沒有阻止他前進的步伐，饑餓貧寒沒有撲滅他胸中的熾熱，國君冷眼沒有磨滅他克己復禮的意志。B.心細如發(fā)，探手輕柔，李峰高倍顯微鏡下手工精磨刀具，5微米公差也要“執(zhí)拗”返工。C.中國高飛集團高級鈑金工王偉，在肉眼難辨的誤差里，手工打造精美弧線，托舉中國大飛機翱翔藍天。D.馬宇是秦始皇帝陵博物院文物修復師，他能在毫厘之間，把握分寸，重現(xiàn)曠世兵馬俑。【答案】（1）B（2）C（3）A【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇?！窘獯稹浚?）B.“這證明工匠精神貴在淡泊”分析錯誤，應該是證明了堅守工匠精神的重要性。故選B。（2）A.“天賦是至關重要的”“難補天賦不足”說法錯誤，根據材料一第二段“這些精湛非凡的工匠技術，并非僅有天賦便可成就。后天的刻苦學習、甘于寂寞、堅守如一，才是工匠精神形成的源頭活水與真正底色”可知，天賦并不是至關重要的，而“后天的刻苦學習、甘于寂寞、堅守如一”才是至關重要的。B.“一念之間，就再趕不上了”與原文不符。根據材料一第七段“在生活中，一些看似‘慢’的行為，其實正孕育著快速提升的質變……其實也正昭示著成功目標的一步步逼近”可知，其實有時候慢一點也可以成功。C.正確。D.“‘守’是關鍵沒有‘守’，‘破’就是無源之水，‘離’就是空中樓閣”于文無據。材料二中的相關內容為“守，以理想為基……破，以思考為底……離，以創(chuàng)新為核”；另外又有“守，意味著長久等待和超常吃苦”“破，意味著在突破和完善中超越”“離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)”等內容，并沒有提到三者之間哪個更重要。故選C。（3）A.孔子周游列國十余年，堅持自己“克己復禮”的意志，體現(xiàn)了“守，意味著長久的等待和超常吃苦”這一觀點。B.選項中內容并不符合“長久的等待”這一條件，所論證的是工匠的精益求精的精神。C.選項論證了卓越的創(chuàng)造精神。D.選項論證了精湛非凡的工匠技術。故選A。答案：（1）B（2）C（3）A4．（2023秋?天津期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。潯陽江頭那一夜林那北入秋了，暮色當頭，晚風在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風，與車內男人之前早已習慣的長安城完全不同?，F(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個叫湓浦口的地方，送一位即將遠行的友人。這是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他還在宮中，圍繞太子悠哉當著左贊善大夫。此時藩鎮(zhèn)割據，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威?？墒撬麉s“越職言事”了，被扣上一個罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對時弊常出言不遜，其實不過是“濟天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護君，不料卻早已讓朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，無非借一把刀砍過來而已。貶，這個詞殺傷力太大了，把他內心捅得千瘡百孔倒不在話下，關鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。他立即孤身離京，接著與家人匯合再向南?！皹淠镜蚴枭接旰螅思业蜐袼疅熤小?，這是他初到江州時寫下的。放平心態(tài)，這里其實也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見，滿山四季都綠出層層疊疊的厚實油光。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實也不失為一塊讓智者和仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗佇立的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”——僅僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠，那就在此獨善其身吧。“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時，在秦嶺下、渭水邊的盩厔當著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的長詩《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠在巴蜀的元稹，就是那個用“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”詩句悼念妻子、用傳奇故事《鶯鶯傳》描述風流才子張生對崔鶯鶯姑娘始亂終棄悲劇的元稹。作為同科進士，他們性情相似，才情相當，竟也同因不畏強權、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥——他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩慰藉，唱和不斷，其數量和質量都蔚為壯觀。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到長江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動。青衫太薄了，風過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當下朝政時的涼意。友人船正待發(fā)，他急步前迎，一懷愁緒還須靠酒打發(fā)，便相對而坐，把盞話別。接下去發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。從長安城流落到此的舊女伶。大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當頭淋下，令他無法自已?！皾￡柦^夜送客”，《琵琶行》的首句，就時間、地點、人物一并俱全，朝朝代代無數人張口一吟，就宛若置身唐元和十一年那個夜晚的潯陽江畔，為秋月所照，見到猶抱琵琶半遮面的女子，聽到天籟般的琵琶琴聲。當初被迫離開長安，白居易內心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運急轉直下，竟也給了他另一個意想不到的饋贈。江水，秋月，歌女，曲樂，一場突如其來的邂逅，剎時把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個夢一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應和著天上的星辰，在人間永遠閃亮。（選自《文匯報》，有刪減）（1）下列文中加點字的讀音完全正確的一項是DA.湓（pén）浦口輯（jí）拿藩（fān）鎮(zhèn)割據B.佇（chù）立慰藉（jiè）千瘡（chuāng）百孔C.孱（càn）弱忿（fèn）恨才情彌（mí）天D.女伶（líng）邂（xiè）逅磅（páng）礴才華（2）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項DA.本文可以說是一篇文化散文，以“潯陽江頭那一夜”這一時間節(jié)點為抓手，重現(xiàn)了《琵琶行》問世的那一夜詩人白居易的整個心路歷程。B.開篇寫潯陽的秋風，突出與長安的不同，正是“那一夜”“楓葉荻花秋瑟瑟”的表現(xiàn)；繼而寫湓浦口，正是“潯陽江頭夜送客”的地點；之后，寫白居易的才名、獲罪、被貶、南遷……C.文章運用第三人稱，可以深入白居易的內心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，突出其形象。D.文章運用倒敘的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了當時社會環(huán)境，突出了其正直敢言的性格。（3）文中多處引用白居易的詩句，請選擇兩處作簡要賞析。（4）文中關于元稹的一段敘述，能否刪去？請說明理由。【答案】（1）D（2）D（3）①“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”一句，寫出潯陽惡劣的自然環(huán)境，“凋疏”“低濕”的凄冷環(huán)境恰是詩人剛剛被貶的心境的寫照，與在京城做官時的盛名與輕松截然不同，增添文采，豐富內容。②“人間四月芳菲盡”一處，寫出江州山水美景，滌蕩詩人煩惱，給予詩人快慰，增添文采，豐富內容。③“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”一句，寫出詩人到達江州之后心態(tài)的轉變，由被貶之時的憤恨沮喪轉變?yōu)槠届o淡然，這是詩人對厄運的坦然應對，增添文采，豐富內容。（4）不能刪去。①文中寫元稹是為了與詩人形成對照：兩人作為同科進士，性情相似，才情相當，都因不畏強權、恃才放曠而遭遇貶斥。②元稹與詩人的唱和就如知己的長談，這種友誼讓深陷黯淡的他們成為彼此的光亮。因此，詩人愈發(fā)珍惜難得的友誼，才會在“那一夜”去送別友人，即便不是元稹，依然有著濃烈的不舍。③也正因為這一次送別，被貶的厄運才轉化為生命的饋贈，才有了“潯陽江頭那一夜”的千古絕唱——《琵琶行》。【分析】（1）本題考查識記字音的能力。注意平時多積累。（2）本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。（3）本題考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的內容不同所表達的內容也不同，結合具體內容進行分析，看看各自寫出了什么東西。另外注意引文本身在表達上所起到的效果。分開分析，注意結合文章內容。（4）本題考查考生把握重點語段的作用的能力。解答此類試題，結合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內容和結構兩方面來回答?！窘獯稹浚?）A.“緝拿”的“緝”應讀“jī”；B.“佇立”的“佇”應讀“zhù”；C.“孱弱”的“孱”應讀“chán”。故選D。（2）D.不是倒敘，是插敘。故選D。（3）①結合“‘樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中’，這是他初到江州時寫下的。放平心態(tài)，這里其實也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見，滿山四季都綠出層層疊疊的厚實油光”一句可知，寫出潯陽惡劣的自然環(huán)境，“凋疏”“低濕”的凄冷環(huán)境恰是詩人剛剛被貶的心境的寫照，與在京城做官時的盛名與輕松截然不同，增添文采，豐富內容。②結合“且不論江上的帆、湖上的鳥，單單城往東三十二里，那座俊朗秀麗佇立的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉入此中來’”一處可知，寫出江州山水美景，滌蕩詩人煩惱，給予詩人快慰，增添文采，豐富內容。③“京城無限遠，那就在此獨善其身吧。‘從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居’，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場”一句，寫出詩人到達江州之后心態(tài)的轉變，由被貶之時的憤恨沮喪轉變?yōu)槠届o淡然，這是詩人對厄運的坦然應對，增添文采，豐富內容。（4）不能刪去。①結合“作為同科進士，他們性情相似，才情相當，竟也同因不畏強權、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥——他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬”可知，文中寫元稹是為了與詩人形成對照：兩人作為同科進士，性情相似，才情相當，都因不畏強權、恃才放曠而遭遇貶斥。②結合“相見難，相思苦，只能互寄詩慰藉，唱和不斷，其數量和質量都蔚為壯觀。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此”“所以他連夜趕到長江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”可知，元稹與詩人的唱和就如知己的長談，這種友誼讓深陷黯淡的他們成為彼此的光亮。因此，詩人愈發(fā)珍惜難得的友誼，才會在“那一夜”去送別友人，即便不是元稹，依然有著濃烈的不舍。③結合“接下去發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了”可知，也正因為這一次送別，被貶的厄運才轉化為生命的饋贈，才有了“潯陽江頭那一夜”的千古絕唱——《琵琶行》。答案：（1）D（2）D（3）①“樹木凋疏山雨后，人家低濕水煙中”一句，寫出潯陽惡劣的自然環(huán)境，“凋疏”“低濕”的凄冷環(huán)境恰是詩人剛剛被貶的心境的寫照，與在京城做官時的盛名與輕松截然不同，增添文采，豐富內容。②“人間四月芳菲盡”一處，寫出江州山水美景，滌蕩詩人煩惱，給予詩人快慰，增添文采，豐富內容。③“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”一句，寫出詩人到達江州之后心態(tài)的轉變，由被貶之時的憤恨沮喪轉變?yōu)槠届o淡然，這是詩人對厄運的坦然應對，增添文采，豐富內容。（4）不能刪去。①文中寫元稹是為了與詩人形成對照：兩人作為同科進士，性情相似，才情相當，都因不畏強權、恃才放曠而遭遇貶斥。②元稹與詩人的唱和就如知己的長談，這種友誼讓深陷黯淡的他們成為彼此的光亮。因此，詩人愈發(fā)珍惜難得的友誼，才會在“那一夜”去送別友人，即便不是元稹，依然有著濃烈的不舍。③也正因為這一次送別，被貶的厄運才轉化為生命的饋贈，才有了“潯陽江頭那一夜”的千古絕唱——《琵琶行》。三．詩歌閱讀（共1小題）5．（2023秋?天津期末）閱讀下面這首詩，按要求作答。歸園田居（其二）陶淵明野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披③草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霾至，零落同草莽?！咀ⅰ竣偃耸拢褐概c人交接來往。②鞅：馬駕車時頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。③披：撥開。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA.“野外罕人事”與“戶庭無塵雜”一外一內，有異曲同工之妙，都寫出了作者擺脫世俗束縛后的輕松愉悅。B.“墟曲”寫出了戰(zhàn)亂過后到處都是廢墟的景象，作者只能撥開荒蕪的草，和村子里的鄉(xiāng)鄰來往，生活很艱辛。C.詩歌寫作者與鄉(xiāng)鄰相見，談話的主要內容是田園桑麻的長勢，表現(xiàn)出作者與鄉(xiāng)鄰友好、淳樸的關系。D.作者用質樸無華的語言、悠然自在的語調，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片段，寫出了鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜。（2）請分別概括《歸園田居（其一）》與本詩所抒發(fā)的情感?！敬鸢浮浚?）B（2）《歸園田居（其一）》描繪了田園風光的美好動人，表達了對自然和自由的熱愛，對官場生活的厭倦?！稓w園田居（其二）》敘述了鄉(xiāng)居生活的日常片段，寫出了鄉(xiāng)村生活的幽靜和詩人內心的恬靜?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩首詩歌，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）B．“到處都是廢墟”表述錯誤?！靶媲笔青l(xiāng)野，“曲”是隱辟的地方，不能理解成廢墟；“生活艱辛”表述錯誤，于文無據。故選B。（2）《歸園田居（其一）》中，從“性本愛丘山”“復得返自然”等句以及對田園生活的細致描寫可以看出，詩歌從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露出一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。《歸園田居（其二）》中，描寫了幾個鄉(xiāng)居生活的片段，著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的幽靜和作者心境的恬淡。答案：（1）B（2）《歸園田居（其一）》描繪了田園風光的美好動人，表達了對自然和自由的熱愛，對官場生活的厭倦?！稓w園田居（其二）》敘述了鄉(xiāng)居生活的日常片段，寫出了鄉(xiāng)村生活的幽靜和詩人內心的恬靜。譯文：住在郊野很少與人結交往來，偏僻的里巷少有車馬來往。白天柴門緊閉，在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀念。耕作之余不時到田里，把草撥開，和農民隨意交往。見面之后不談世俗之事，只說田園桑麻生長。田里的桑麻已經漸漸長高，我墾種的土地面積也日漸增廣。經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。賞析：陶淵明“性本愛丘山”，這不僅是因為他長期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來的雞鳴狗吠，都會喚起他無限親切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美寧靜的鄉(xiāng)村是與趨膻逐臭的官場相對立的一個理想天地，這里沒有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄托胸中之“意”，挖掘田園生活內在的本質的美?！稓w園田居》組詩是詩人在歸隱初期的作品，第一首《歸園田居?少無適俗韻》著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復得返自然”的欣喜心情，這一首則著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜。開頭四句從正面寫“靜”。“野外罕人事，窮巷寡輪鞅?！痹娙恕熬迷诜\”之后，終于回歸田園，他擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客——官場中人造訪的情景，他總算又獲得了屬于自己的寧靜。詩句的字里行間，透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場的機巧，清除了塵俗的應酬“復得返自然”之后的深切感受?！鞍兹昭谇G扉，虛室絕塵想?！痹凇鞍兹铡贝蠛玫臅r光，可以自由地掩起柴門，把自己關在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，已經把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠遠地摒棄了。詩人的身心俱靜。在這四句中，詩人反復用“野外”“窮巷”“柴扉”“虛室”來反復強調鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心?！皶r復墟曲中，披草共來往?！毙媲校阂蛔餍胬锶?。墟曲，墟里、鄉(xiāng)野。曲：鄉(xiāng)僻。披：撥開。這兩句是說，經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往?！跋嘁姛o雜言，但話桑麻長。”這兩句是說，相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。虛掩的柴門也有敞開之時，詩人時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往；詩人也并非總是獨坐“虛室”之中，他時常和鄉(xiāng)鄰們共話麻桑，可見他在勞動中同農民也有了共同語言。在詩人看來，與淳樸的農人來往，絕不同于官場應酬，不是他所厭惡的“雜言”。與充滿權詐虛偽的官場相比，這里人與人的關系是清澄明凈的。這是以外在的“動”來寫出鄉(xiāng)居生活內在的“靜”?！吧Ｂ槿找验L，我土日已廣。”土：指被開墾的土地。這兩句是說，我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣?！俺？炙敝?，零落同草莽?！宾保盒”?。草莽：野草。莽：密生的草。這兩句是說，經常擔心霜雪降臨，莊稼凋零如同草莽。當然鄉(xiāng)村生活也有他的喜懼。莊稼一天一天生長，開墾的荒地越來越多，令人喜悅；同時又生怕自己的辛勤勞動，遭到自然災害，毀于一旦，心懷恐懼。這里的一喜一懼，反映著經過鄉(xiāng)居勞動的洗禮，詩人的心靈變得明澈了，感情變得純樸了。這是以心之“動”來進一步展示心之“靜”。詩人用質樸無華的語言、悠然自在的語調，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中去領略鄉(xiāng)村的幽靜以及心境的恬靜。全詩流蕩著一種古樸淳厚的情味。元好問曾說：“此翁豈作詩，直寫胸中天?！痹娙嗽谶@里描繪的正是一個寧靜諧美的理想天地。四．默寫（共1小題）6．（2023秋?和平區(qū)期末）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。（毛澤東《沁園春?長沙》）（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（3）呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（4）君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學》）（5）采之欲遺誰？所思在遠道。（《涉江采芙蓉》）（6）小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。（李煜《虞美人》）【答案】（1）憶往昔崢嶸歲月稠（2）萬里悲秋常作客（3）呦呦鹿鳴食野之蘋（4）君子生非異也（5）所思在遠道（6）故國不堪回首月明中【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。【解答】故答案為：（1）憶往昔崢嶸歲月稠（重點字：嶸）（2）萬里悲秋常作客（重點字：常）（3）呦呦鹿鳴食野之蘋（重點字：呦）（4）君子生非異也（重點字：生）（5）所思在遠道（重點字：道）（6）故國不堪回首月明中（重點字：堪）五．文言文閱讀（共1小題）7．（2023秋?紅橋區(qū)期末）續(xù)師說黃宗羲嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術者之有其實也。傳道受業(yè)解惑既無所籍于師則生不為之憐死不為之喪亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽未審，議論其學術文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，抗然自命，世無孔子，不當在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師，其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，侍左右，明復坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（有刪改）（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是CA.本無可師師：學習B.張口輒罵歐曾輒：于是，就C.道聽未審審：審問D.以為茍無其德茍：假如（2）下列句子中加點的虛詞，意義用用法完全相同的一項是CA.有惑而不能解/人非生而知之B.已累幅見于坊書矣/于其身也，則恥師焉C.授以藝術者之有其實也/師道之不傳也久矣D.以待后之學者/圣人之所以為圣（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍/于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也B.傳道受業(yè)解惑/既無所籍/于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也C.傳道受業(yè)/解惑/既無所籍于師/則生不為之/憐死不為之/喪亦非過也D.傳道受業(yè)解惑/既無所籍于師/則生不為之憐/死不為之喪/亦非過也（4）下列分析和概括，不正確的一項是CA.“代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸”一句，批判當時不求甚解、華而不實的學風。B.黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，主要擔心的是無才德者為師之風蔓延，在社會上形成不良的學風。C.黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，韓愈認為是弟子之過，黃宗羲更強調為師耆之過。D.作者用孫明復、何北山兩人的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事；為人之師，應慎重對待。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。②若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。【答案】（1）C（2）C（3）D（4）C（5）①師道沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師造成的。②如果像這樣，那么這種（沒有真才實學的）老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔心這種風氣流傳下去?！痉治觥浚?）本題考查掌握文言實詞含義的能力。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查掌握文言虛詞的意義與用法的能力。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。（4）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順?！窘獯稹浚?）C.譯文：只是道聽途說，沒有弄清。審：弄清。故選：C。（2）A.而：連詞，表轉折，卻；連詞，表承接，不譯。B.于：介詞，在；介詞，對于。C.之：都是助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，不譯。D.之：結構助詞，的；助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，不譯。故選：C。（3）“既無所籍于師”要連在一起表意才完整，是說“既然沒有什么要依靠老師的”，排除AB；“生不為之憐”和“死不為之喪”句式對稱，應在“憐”后斷開，排除C。譯文：傳道授業(yè)解惑，既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時學生們不關心他，老師死了學生們不為他辦喪事，也就不是過錯了。故選：D。（4）C.“黃宗羲更強調為師耆之過”有誤，原文“師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳”意思是“師道沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師造成的”，黃宗羲只是說師道不傳既是學生的過錯，也是老師的過錯，沒有更強調是老師還是學生。故選：C。（5）①豈：難道；特：只是、僅僅；致：造成。譯文：師道沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師造成的。②若是：像這樣；蟊賊：作動詞，變得淺薄暴戾。譯文：如果像這樣，那么這種（沒有真才實學的）老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔心這種風氣流傳下去。答案：（1）C（2）C（3）D（4）C（5）①師道沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師造成的。②如果像這樣，那么這種（沒有真才實學的）老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔心這種風氣流傳下去。參考譯文：嗚呼！師道沒有流傳下來，難道僅僅是學生的過錯嗎？同樣也是老師造成的。老師，是傳道授業(yè)解惑的人。不懂得道理，不精通學業(yè)，有疑惑卻不能解答，那么就沒有資格被稱為老師。本來沒有什么可教授，強行聚集道路上擦肩之人，稱“老師”稱“弟子”等，還不如童子之師，教給他們句讀，或是巫醫(yī)、樂師、百工這類人，傳授學生實際的技術、技能。傳道授業(yè)解惑，既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時學生們不關心他，老師死了學生們不為他辦喪事，也就不是過錯了。我認為古代的老師學生都是這樣，如果說老師對于道理的傳授，甚至比不上童子、巫醫(yī)、樂師、百工，那么這就是當老師的過錯了?，F(xiàn)在世人都把無所忌憚視作高明，代筆門客，張口就罵歐陽修、曾鞏等人；淺陋之人，動筆就詆毀朱熹、陸九淵等人；連古人的姓名身世都只是道聽途說，沒有弄清，就議論人家的學術、文章，（這樣的文字）已連篇累牘地出現(xiàn)在坊間書籍上了。年輕識淺的人，輕浮淺薄，動輒就想超過以前的人，自認為與前人相當。大概不只是以做學生為恥，甚至相互都認為做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了！如果像這樣，那么這種（沒有真才實學的）老師大行其道，人心變得淺薄暴戾，我擔心這種風氣流傳下去。過去孫明復做老師，收石守道做弟子，石守道拿著手杖鞋子侍奉左右。明復坐著的時候（石守道）就站著，老師和弟子之間的禮節(jié)，像這樣一般看重。何北山對于來求學的人，不肯接受他們的拜師之禮。北山的意思，認為如果沒有品德，寧肯空著（老師）的位子，來等待后來的有學識的人，不能夠讓為師之道從自己這里開始敗壞。北山可以做老師，避開師名而不去做，像這樣一般慎重啊。我年紀大了，很少有時間去學習，只想當一個弟子啊。各位只是因為劉先生過分盛情地推薦夸獎，（讓你們白白地久等，你們盛情推選我作為老師，我）哪里敢冒當世之不韙，做出這樣的無恥之事呢！反推韓愈的意思，寫下這篇《續(xù)師說》，作為推辭的理由吧。六．語言文字應用（共1小題）8．（2023秋?河東區(qū)期末）閱讀下面一段文字，完成下面小題。草書最能體現(xiàn)書寫者的（）。真正懂草書者，不會執(zhí)意認出每一個字，墨跡濃淡枯腴，運筆（），或者凝重如山，或者細若游絲，撫摸得到搏動于撇捺點畫之間的內心波瀾，跌宕錯落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地涌過紙面，這樣就是懂得草書了。寫意繪畫也是如此，隨意的幾道枯筆，零星的紅黃點綴，便成了寒冬的臘梅，透過宣紙，隱約能感受到一縷縷的暗香（）。再不經意地暈染一番，就是一片山水，使人仿佛置身于西湖的（），自然地聯(lián)系起蘇軾“淡妝濃抹總相宜”的詩句。不得不承認，今人在繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧。（1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一組是DA.情趣抑揚頓挫飄動山高水低B.興趣頓挫緩急浮動山光水色C.興趣抑揚頓挫飄動山高水低D.情趣頓挫緩急浮動山光水色（2）下列對文中有語病的畫線句子修改，最恰當的一項是BA.在今人繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境，豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧。B.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造了具有鮮明個性的意境，豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧。C.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造了具有鮮明個性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧。D.在今人繼承傳統(tǒng)的基礎上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧。（3）蘇軾工于書畫，也擅長詩文，我們學過他的很多作品。學校文學社準備舉辦以蘇軾為專題的展覽。下列語句中適合作為該展覽版塊標題的一項是CA.六朝之下，