2024-2025學(xué)年上學(xué)期南寧高中語文高二期末典型卷1

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上學(xué)期南寧高中語文高二期末典型卷1一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：所有的邏輯推理，目的只有一個(gè)，即找出事物的真相。這是個(gè)艱巨的任務(wù)，因?yàn)檎嫦嗤请y以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠(yuǎn)是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相，某個(gè)事物被認(rèn)定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因?yàn)樗_實(shí)是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動(dòng)呈現(xiàn)出來的真相。肯定一個(gè)命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個(gè)命題如果真實(shí)地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個(gè)命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實(shí)有一艘船，確實(shí)有一個(gè)碼頭，而這艘船確實(shí)泊在碼頭上，那么這個(gè)命題就是真的。判斷一個(gè)真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實(shí)）與相應(yīng)事物的真實(shí)狀態(tài)（客觀事實(shí)）聯(lián)結(jié)起來。上例中，如果那個(gè)命題所說的與現(xiàn)實(shí)情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對真相的確認(rèn)都要去檢查別人認(rèn)定或推測所得的真相在現(xiàn)實(shí)中是否存在依據(jù)，即確認(rèn)真相就是要達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點(diǎn)是事物的客觀情況。如果不能判斷一個(gè)命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關(guān)概念是無助于解決這個(gè)問題的，得親自到車庫去看看。從這一點(diǎn)也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實(shí)情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。當(dāng)人們?nèi)鲋e時(shí)，他很清楚現(xiàn)實(shí)世界中真相是什么，而在表述時(shí)卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”，但他說出來的卻是“A不是B”，邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實(shí)，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論，“融貫說”指如果一個(gè)命題與某個(gè)已經(jīng)得到證明的理論或思想學(xué)說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個(gè)關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因?yàn)樗c相對論是一致的。使這個(gè)命題邏輯上正確的正是相對論本身，因?yàn)橄鄬φ摫徽J(rèn)為是真實(shí)地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實(shí)的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因?yàn)榉险摳鼮榛A(chǔ)。我們應(yīng)該注意到，依據(jù)融貫說得出來的結(jié)論可能是非?；闹嚨?，因?yàn)樗蕾嚨幕A(chǔ)并非客觀事實(shí)，而是某種理論或思想學(xué)說。而任何理論或者思想學(xué)說都可能是錯(cuò)誤的，或者已經(jīng)過時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界并不相符。（摘編自D?Q?麥克倫尼《簡單的邏輯學(xué)?真相》，趙明燕譯）材料二：對事物的真理性認(rèn)識(shí)，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實(shí)地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認(rèn)識(shí)。揭示了真相，我們的認(rèn)識(shí)仍處在對事物現(xiàn)象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認(rèn)識(shí)，其實(shí)，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜?，以至于人們在觀察事物的過程中，真假難分；在實(shí)際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況；有的時(shí)候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認(rèn)識(shí)上，看清一個(gè)人的真面目很難，這主要因?yàn)槿诵詷O端復(fù)雜多變。正如一個(gè)西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸?！苯沂臼挛锏恼嫦嘤须y度，除了自然原因之外，還有社會(huì)原因。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，在一些人認(rèn)為是利害相關(guān)的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦啵３?huì)遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時(shí)，還要付出慘痛的代價(jià)。哥白尼提出日心說，遭到了當(dāng)時(shí)羅馬教廷的強(qiáng)烈反對，認(rèn)為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，被判處火刑，不過，科學(xué)已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊，可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個(gè)人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會(huì)被揭示。真相之所以必然會(huì)被揭示，是因?yàn)槿藗兺ㄟ^揭示事物的真相，進(jìn)而認(rèn)識(shí)真理。這個(gè)過程中，認(rèn)識(shí)主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認(rèn)識(shí)主體的人，首先應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的自我。所謂真實(shí)的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實(shí)的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應(yīng)該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當(dāng)然的事情。（摘編自宋惠昌《求真的哲學(xué)：真相與真理》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個(gè)事物的真相是個(gè)艱巨的任務(wù)。B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎(chǔ)，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。C.“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復(fù)雜，要看清人的真面目難度很大。D.人作為揭示真相、認(rèn)識(shí)真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現(xiàn)實(shí)中只有一個(gè)空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。B.本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實(shí)情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C.現(xiàn)實(shí)生活中，揭示真相常會(huì)遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價(jià)，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認(rèn)識(shí)。D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會(huì)被揭示，因?yàn)槲覀儼呀沂臼挛锏恼嫦嗫醋魇抢硭?dāng)然的，需要通過揭示真相來認(rèn)識(shí)真理。（3）下列選項(xiàng)中不可以作為材料二第二段觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A.太陽和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認(rèn)為太陽初升時(shí)離地球近而正午時(shí)離地球遠(yuǎn)。B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時(shí)期的審美觀下，人們認(rèn)為楊貴妃很美，但是在當(dāng)代人的審美觀下，我們也許不再認(rèn)為她是美的。C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風(fēng)中枯萎的樹葉。D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實(shí)”的同義代名詞，然而實(shí)際上，“虛假新聞”一直困擾著我們。（4）圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要概括。（5）閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點(diǎn)?；实劬驮谀莻€(gè)富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自己不稱職，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也沒穿呀！”一個(gè)小孩子最后叫了出來?！吧系蹎?，你聽這個(gè)天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。2．（2024秋?興寧區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文字，完成下列各題。焦裕祿（節(jié)選）何香久縣委常委會(huì)連夜召開，會(huì)議室里氣氛有些緊張，大家一個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，煙灰缸里煙頭滿滿的。常委會(huì)快接近尾聲了，程縣長作結(jié)論：“關(guān)于對張營公社干部大吃大喝、餓死耕牛問題的處理，大家爭論了半天，雖然沒爭出個(gè)結(jié)果，但是大家都上了一課。這個(gè)問題我們就暫時(shí)不再討論了。散會(huì)！”常委們走出會(huì)議室。程世平留住焦裕祿：“老焦，你晚走一會(huì)兒。”焦裕祿又坐下來。程世平說：“老焦，對張營公社干部的問題，是要處理，可牽扯到老洪，我的意見還是……”焦裕祿說：“老程，我這次到張營公社住了兩天，在六個(gè)村進(jìn)行了調(diào)查，這幾個(gè)村普遍缺糧，缺柴、缺草、缺錢，公社干部存在著嚴(yán)重的吃喝浪費(fèi)行為，光用于照顧干部的統(tǒng)銷糧就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛餓死的情況，群眾意見太大。我還堅(jiān)持那觀點(diǎn)，必須嚴(yán)肅處理，有關(guān)責(zé)任人一定要處分，不管是誰?！背淌榔秸f：“老洪可不是一般的責(zé)任人呀！”焦裕祿說：“老程，我們剛從三年嚴(yán)重困難中走過來，父老兄弟正餓著肚子，可一些干部，把民脂民膏一口口吞掉，這樣的干部還有沒有一點(diǎn)良心？”他說不下去了。老程丟給他一支煙，焦裕祿點(diǎn)上，使勁吸了一口。程世平說：“老焦啊，不是我不愿意揮淚斬馬謖，咱們培養(yǎng)個(gè)有能力的干部也很不容易呀。你想想，你為了給打成‘右派’受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查，你是愛護(hù)干部的呀！”焦裕祿說：“愛護(hù)不是溺愛。侵吞民脂民膏的干部，是干部隊(duì)伍里的害群之馬，老百姓最反感。人民要的是公仆，不是吸他們血汗的老爺?！背淌榔秸f：“可你和老洪，不是一般的朋友?！苯乖５撜f：“我為這事幾宿沒合眼了。我這條命是老洪救下來的，我這么做，心里像拿刀子一樣??！可是老洪是社長，不處理他，人家都拿眼盯著我呢?！苯乖５搧G給老程一支煙，老程點(diǎn)上，使勁吸了一口。焦裕祿說：“老程，當(dāng)年我在尉氏搞土地改革的時(shí)候，發(fā)下大誓，要讓翻了身的鄉(xiāng)親們過上好日子。可這些年天災(zāi)人禍，鄉(xiāng)親們離真正的好日子還遠(yuǎn)著哪。我們干部隊(duì)伍里如果蛀蟲多了，老百姓就有可能永遠(yuǎn)過不上好日子?。　崩铣套吆?，焦裕祿痛苦萬狀地在辦公室里踱步。他拼命抽著煙，一根接上一根。抽了一通煙，他摘下墻上掛的那把二胡。這把二胡是老洪送他的。拉二胡時(shí)，他的眼前不斷幻化出老洪的影子。焦裕祿頹然坐在藤椅上，把頭深深埋下去。拉完一支曲子，抬起頭來，他淚流滿面。他把二胡架在膝上，剛拉了兩下，弦“嘀”的一聲斷了。他回到家，推開門：“媽，俊雅，你們還沒睡呀，都半夜了?！毙炜⊙艈枺骸袄辖梗犝f你要處分老洪？”焦裕祿說；“工作上的事，家屬少摻和?！毙炜⊙耪f：“可這是老洪的事，我不能不說?！痹滥刚f：“裕祿呀，老洪今兒個(gè)又來看我了，大老爺兒們，哭得跟個(gè)孩子似的。他心里憋屈。人家老洪可是舍出自個(gè)兒的命救過你呀。”焦裕祿說：“媽，您知道我心里有多難受？洪哥不是救了我一回，是兩回。還有一回掌子面塌方，把我們埋在里邊了，洪哥帶人扒開巷道，才把大伙兒救了?！毙炜⊙耪f：“你記住了就好，咱得有良心。”焦裕祿說：“你放心，我會(huì)把這事處理好的。”岳母又一次叮囑：“不管怎么說，老洪可不能處分！人在難處，別人送二斤高粱都得記一輩子，何況救命之恩。咱可不能讓人說咱忘恩負(fù)義。”焦裕祿說：“媽，您睡。我明天開完會(huì)就去張營找洪哥?！苯乖５摵屠虾檎劚懒恕＠虾楹芗?dòng)，他臉色漲紅，揮舞著手臂：“我不服！一千個(gè)不服，一萬個(gè)不服！死了也不服！”焦裕祿說：“洪哥，你坐下！”老洪憤然地說：“我問你，我不就是在館子里多吃了幾頓飯嗎？同志們辛辛苦苦跟我工作，吃幾頓飯有啥不行？”焦裕祿動(dòng)情地說：“洪哥，這一年用在你們公社干部身上的統(tǒng)銷糧居然有四千多斤，我真是嚇了一跳啊，這不明顯是多吃多占行為嗎？這幾個(gè)村子人口外流、耕牛餓死，你能說你們沒責(zé)任嗎？洪哥，牛是農(nóng)民的命啊。牛死了，生產(chǎn)咋搞？杜瓢村的老飼養(yǎng)員王老四說，他最喜歡的一頭大犍牛，死的時(shí)候滿眼是淚，比泥漿還渾的淚。這些日子我夜夜睡不穩(wěn)妥，一閉眼，就是杜瓢村的那一墻墻的牛皮，還有一雙雙流著淚的牛眼睛。”他遞給老洪一支煙。老洪接過來扔在地上。焦裕祿說：“洪哥，咱們都別忘了，無論什么時(shí)候，老百姓都是咱頭上頂著的天呀。這個(gè)天要是塌下來，會(huì)有啥后果？”“焦書記，俺沒你那么高的覺悟?！苯乖５摽匆姡虾轭~頭上的青筋突了出來?！昂楦纾裉炀驮鄹鐑簜z，咱們說掏心窩子的話，我這條命是你潑出自個(gè)兒的命救下來的。你要是知道你救下來的這個(gè)人以后是個(gè)魚肉百姓的貪官，是個(gè)不辨青紅皂白的昏官，你后悔不后悔？”“別扯那么遠(yuǎn)。我當(dāng)初救你是因?yàn)槟銡⒘斯碜?，是個(gè)有血性的后生。人有血性更得有良心，對不對？”焦裕祿點(diǎn)點(diǎn)頭?！敖箷?，我老洪背上個(gè)處分也算不了個(gè)哈，我是怕你背上個(gè)罵名。連我你都處分了，還有誰跟著你干工作？你要處分，就處分我一個(gè)人，我老洪從不拿別人墊背。”說完，老洪摔門而去。焦裕祿怔怔地坐在那里，他已沒有一點(diǎn)力氣站起身子了。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．焦裕祿對同事程世平直言相告，對岳母則施以安慰，展示出他既秉公辦事又體恤親人的人物形象。B．小說交代了召開會(huì)議后焦裕祿的表現(xiàn)，反映出焦裕祿面對“老洪”事件時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜情感。C．王老四話中“一墻墻的牛皮”“一雙雙流著淚的牛眼睛”等細(xì)節(jié)說明了村干部造成問題的嚴(yán)重性。D．老洪說“怕你背上個(gè)罵名”，表現(xiàn)他為人著想，“從不拿別人墊背”體現(xiàn)他講義氣。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說設(shè)置了多種多樣的矛盾沖突，包括情感沖突、利益沖突、觀念沖突等，這樣寫豐滿了人物形象，也深化了文章主題。B．焦裕祿拉老洪送給他的二胡表現(xiàn)出其內(nèi)心的猶豫，用“弦‘喇’的一聲斷了”引起下文，引出二人談崩了的情節(jié)。C．小說塑造人物形象立體化，避免臉譜化。如焦裕祿處理老洪時(shí)并非心無掛礙，也有痛苦；老洪也并非一無是處，顯示出藝術(shù)的真實(shí)。D．文章注重細(xì)節(jié)的刻畫，如焦裕祿給程世平煙是“丟”，給老洪卻是“遞”，動(dòng)作的不同反映了人物心理的不同。（3）本文與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》都是寫焦裕祿的作品，但二者體裁不同，選材的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，請簡要分析。（4）“焦裕祿精神”的內(nèi)涵是“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”，請從“仁者愛人”的角度，結(jié)合選文簡要闡述其具體表現(xiàn)。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2024秋?興寧區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。浣溪沙蘇軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！【注】①治平二年五月，蘇軾妻子王弗逝世。第二年春，東坡作詞以懷念之。②沈郎：南朝詩人，晚年因老病而身體漸漸瘦小，腰上的圍帶也因此而常常縮緊，此處為詞人自比沈約，寫出自身的體質(zhì)弱多病。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一句寫和風(fēng)吹拂，薄云迅飛，連用3個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)畫面都鮮活起來。B．第二句點(diǎn)明時(shí)空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語呢喃，春意盎然。C．第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(fēng)從明快變?yōu)殛幱?，詩人情感出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。D．上片開頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。（2）“一切景語皆情語”。請結(jié)合本詞上下闋，賞析景和情的關(guān)系。三．默寫（共1小題）4．（2024秋?興寧區(qū)校級(jí)月考）補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。①曹操的《短歌行》中的“，”，表達(dá)了自己希望接納更多的人才，模仿了管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。②鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”的句意栽種了多種樹木，受到游客喜愛。③蘇軾《念奴嬌》（大江東去）中“，”兩句，描寫了駭浪驚濤的壯麗景色。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：子墨子言曰：“今者王公大人為政于國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人為政于國家者，不能以尚賢事能為政也。”曰：“然則眾賢之術(shù)將奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之、貴之、敬之、譽(yù)之，然后國之善射御之士，將可得而眾也。況又有良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎！此固國家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之、貴之、敬之、譽(yù)之，然后國之良士，亦將可得而眾也。”是故古者圣王之為政也，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。”是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：“始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義。”親者聞之，亦退而謀曰：“始我所持者親也，今上舉義不辟疏，然則我不可不為義?！边M(jìn)者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者近也，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不可不為義。”逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆竟為義。是其故何也？曰：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也?！惫使耪呤ネ踔疄檎械露匈t，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。（節(jié)選自《墨子?尚賢上》）材料二：故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽。今若以譽(yù)進(jìn)能則臣離上而下比周若以黨舉官則民務(wù)交而不求用于法。故官之失能者其國亂。交眾、與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過，其蔽多矣。忠臣危死不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣；此亡之本也。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主讎法則可也。（節(jié)選自《韓非子?有度》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。今若A以譽(yù)進(jìn)能B則臣離上C而下比周D若以黨E舉官F則民務(wù)交G而不求H用于法。（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“賢”，文中“不能以尚賢事能為政也”的“賢”，與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》）中的“賢”含義相同。B．“奈何”，文中“然則眾賢之術(shù)將奈何哉”的“奈何”，與“固不如也，且為之奈何”（《鴻門宴》）中的“奈何”含義相同。C．“就”，文中“以德就列，以官服事”的“就”的含義，與“故木受繩則直，金就礪則利”（《勸學(xué)》）中的“就”含義相同。D．“蔽”，文中“其蔽多矣”的“蔽”的含義，與“由此觀之，王之蔽甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“蔽”含義和用法都不相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．墨子從王公大人“欲國家之富，人民之眾，刑政之治”的為政愿望與現(xiàn)實(shí)國情不相符談起，引出觀點(diǎn)。B．墨子以上行下效為起點(diǎn)，以不同人的反應(yīng)為線索，反復(fù)論說，層次清晰，使“舉義”的觀點(diǎn)無可辯駁。C．墨子的尚賢，要求不避富貴貧賤、親疏遠(yuǎn)近，這打破了封建社會(huì)的等級(jí)觀念，可見墨子思想高遠(yuǎn)宏大。D．韓非子說理冷峻深刻，在對比中指出君主根據(jù)聲譽(yù)和朋黨關(guān)系提拔任用人才，會(huì)直接導(dǎo)致國家滅亡。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。②自伐者無功，自矜者不長。（出自《老子＜四章＞》）（5）先秦諸子的論說都閃耀著智慧光輝。兩則材料有討論的共同話題，但談?wù)摰膫?cè)重點(diǎn)有不同，請具體分析。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。倏地變成了網(wǎng)紅詞的“躺平”通常是指人因壓力大，事情頭緒多而被搞得焦頭爛額，從而放棄行動(dòng)而任其自然發(fā)展的處事方式。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，①____。雖然睡覺采取哪種姿勢，是個(gè)人的習(xí)慣，但對于某些人群和一些特殊情況，需要采取更適宜的睡姿，否則，②____，還可能損害身體健康。嬰幼兒或少兒的骨架柔軟，他們的睡姿可以千態(tài)萬狀。③____：經(jīng)常打鼾的人不宜仰臥入睡，以側(cè)臥位為宜；孕婦最佳的睡姿是左側(cè)臥位；腰椎間盤突出癥患者通常以仰臥和側(cè)臥位為宜，側(cè)臥位時(shí)在雙下肢下方墊一軟枕。現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，成人正常的睡姿是向右側(cè)臥位，側(cè)臥時(shí)，背和雙腿像弓一樣微微彎曲，手交叉成拱形，就像胎兒呆在母親腹中，全身容易放松，有利于解除疲勞，提高睡眠質(zhì)量。由此可見，“躺平”只可一時(shí)，打個(gè)盹而已。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）下列句子中的“某”和文中畫橫線處的“某”，用法相同的一項(xiàng)是A．張某是國有化工企業(yè)的法定代表人。B．該文章以某種線索串起了一個(gè)故事。C．守前所為而已，則非某之所敢知。D．請轉(zhuǎn)告劉某，做事情不要太過分。7．（2023秋?青秀區(qū)月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。近來，蘇東坡又火了，之所以用“又”字，是因?yàn)樘K東坡的熱度從未消減。蘇東坡深受全國人所喜愛，甚至被網(wǎng)友稱為“國民偶像”，他早已不是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，而是成為一個(gè)不斷生長的文化符號(hào)。蘇東坡從眾多文人中①，除了他具有傳奇豐富的人生故事、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁?。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言，經(jīng)世濟(jì)民的立世準(zhǔn)則。朝堂上，他能在王安石變法時(shí)直陳得失，絲毫不計(jì)個(gè)人之利害；貶謫中，他并不②，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓，其次，蘇東坡有著超然物外、③的人格魅力，縱覽蘇東坡的一生，他名頭大，官位大，人生起伏更大，飽受貶謫之苦，但他在一地雞毛的生活中能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。其實(shí)，蘇東坡的熱度從來消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追覽他的人多得數(shù)不勝數(shù)。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線句子有語病，請指出并修改。①改為②改為（3）文中畫波浪線句子運(yùn)用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。六．作文（共1小題）8．（2024秋?興寧區(qū)校級(jí)月考）閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。在2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國奧運(yùn)健兒有的突破傷病困擾，堅(jiān)持參賽；有的突破年齡局限，展現(xiàn)個(gè)性風(fēng)采；有的突破歷史記錄，摘金奪銀……每位運(yùn)動(dòng)員都在努力突破自我，刷新個(gè)人的起跑線。其實(shí)，不只是奧運(yùn)會(huì)，在生活中的各個(gè)領(lǐng)域，我們每天也都在努力突破自我，不斷刷新自己的起跑線。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考，寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期南寧高中語文高二期末典型卷1參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：所有的邏輯推理，目的只有一個(gè)，即找出事物的真相。這是個(gè)艱巨的任務(wù)，因?yàn)檎嫦嗤请y以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠(yuǎn)是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài)：一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相，某個(gè)事物被認(rèn)定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因?yàn)樗_實(shí)是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動(dòng)呈現(xiàn)出來的真相?？隙ㄒ粋€(gè)命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個(gè)命題如果真實(shí)地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個(gè)命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實(shí)有一艘船，確實(shí)有一個(gè)碼頭，而這艘船確實(shí)泊在碼頭上，那么這個(gè)命題就是真的。判斷一個(gè)真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念（主觀事實(shí)）與相應(yīng)事物的真實(shí)狀態(tài)（客觀事實(shí)）聯(lián)結(jié)起來。上例中，如果那個(gè)命題所說的與現(xiàn)實(shí)情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對真相的確認(rèn)都要去檢查別人認(rèn)定或推測所得的真相在現(xiàn)實(shí)中是否存在依據(jù)，即確認(rèn)真相就是要達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點(diǎn)是事物的客觀情況。如果不能判斷一個(gè)命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關(guān)概念是無助于解決這個(gè)問題的，得親自到車庫去看看。從這一點(diǎn)也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實(shí)情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。當(dāng)人們?nèi)鲋e時(shí)，他很清楚現(xiàn)實(shí)世界中真相是什么，而在表述時(shí)卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”，但他說出來的卻是“A不是B”，邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實(shí)，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論，“融貫說”指如果一個(gè)命題與某個(gè)已經(jīng)得到證明的理論或思想學(xué)說一致（相融貫），那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個(gè)關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因?yàn)樗c相對論是一致的。使這個(gè)命題邏輯上正確的正是相對論本身，因?yàn)橄鄬φ摫徽J(rèn)為是真實(shí)地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實(shí)的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因?yàn)榉险摳鼮榛A(chǔ)。我們應(yīng)該注意到，依據(jù)融貫說得出來的結(jié)論可能是非?；闹嚨模?yàn)樗蕾嚨幕A(chǔ)并非客觀事實(shí)，而是某種理論或思想學(xué)說。而任何理論或者思想學(xué)說都可能是錯(cuò)誤的，或者已經(jīng)過時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界并不相符。（摘編自D?Q?麥克倫尼《簡單的邏輯學(xué)?真相》，趙明燕譯）材料二：對事物的真理性認(rèn)識(shí)，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實(shí)地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認(rèn)識(shí)。揭示了真相，我們的認(rèn)識(shí)仍處在對事物現(xiàn)象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認(rèn)識(shí)，其實(shí)，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常常混淆著的，以至于人們在觀察事物的過程中，真假難分；在實(shí)際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況；有的時(shí)候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認(rèn)識(shí)上，看清一個(gè)人的真面目很難，這主要因?yàn)槿诵詷O端復(fù)雜多變。正如一個(gè)西方諺語說：“人是什么？一半是天使，一半是野獸。”揭示事物的真相有難度，除了自然原因之外，還有社會(huì)原因。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，在一些人認(rèn)為是利害相關(guān)的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦啵３?huì)遇到各種各樣的阻礙或者刁難，有時(shí)，還要付出慘痛的代價(jià)。哥白尼提出日心說，遭到了當(dāng)時(shí)羅馬教廷的強(qiáng)烈反對，認(rèn)為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，被判處火刑，不過，科學(xué)已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊，可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個(gè)人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會(huì)被揭示。真相之所以必然會(huì)被揭示，是因?yàn)槿藗兺ㄟ^揭示事物的真相，進(jìn)而認(rèn)識(shí)真理。這個(gè)過程中，認(rèn)識(shí)主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認(rèn)識(shí)主體的人，首先應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的自我。所謂真實(shí)的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實(shí)的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應(yīng)該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當(dāng)然的事情。（摘編自宋惠昌《求真的哲學(xué)：真相與真理》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個(gè)事物的真相是個(gè)艱巨的任務(wù)。B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎(chǔ)，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。C.“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復(fù)雜，要看清人的真面目難度很大。D.人作為揭示真相、認(rèn)識(shí)真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是CA.如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現(xiàn)實(shí)中只有一個(gè)空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。B.本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實(shí)情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C.現(xiàn)實(shí)生活中，揭示真相常會(huì)遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價(jià)，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認(rèn)識(shí)。D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會(huì)被揭示，因?yàn)槲覀儼呀沂臼挛锏恼嫦嗫醋魇抢硭?dāng)然的，需要通過揭示真相來認(rèn)識(shí)真理。（3）下列選項(xiàng)中不可以作為材料二第二段觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是BA.太陽和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認(rèn)為太陽初升時(shí)離地球近而正午時(shí)離地球遠(yuǎn)。B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時(shí)期的審美觀下，人們認(rèn)為楊貴妃很美，但是在當(dāng)代人的審美觀下，我們也許不再認(rèn)為她是美的。C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風(fēng)中枯萎的樹葉。D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實(shí)”的同義代名詞，然而實(shí)際上，“虛假新聞”一直困擾著我們。（4）圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要概括。（5）閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點(diǎn)。皇帝就在那個(gè)富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說：“乖乖！皇上的新裝真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美麗！這件衣服真合他的身材！”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因?yàn)檫@樣就會(huì)顯出自己不稱職，或是太愚蠢?！翱墒撬裁匆路矝]穿呀！”一個(gè)小孩子最后叫了出來。“上帝喲，你聽這個(gè)天真的聲音！”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對兩則材料側(cè)重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的情節(jié)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有誤。原文材料一提到“真相往往是難以捉摸的”，但這并不意味著“事物的真相是可望而不可即的”。實(shí)際上，材料一中指出，“不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠(yuǎn)是可望而不可即的想法同樣是荒謬的”，即作者認(rèn)為盡管探尋真相艱難，但它是可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而非可望而不可即。故選A。（2）A.“說明現(xiàn)實(shí)中只有一個(gè)空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里”錯(cuò)誤，如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，可能是沒有船、沒有碼頭或者船不在碼頭上等多種情況，而不是只有一個(gè)空空的碼頭存在而沒有船停泊在那里。B.“本體真相比邏輯真相更可靠”錯(cuò)誤，文中材料一只是說本體真相更為基礎(chǔ)，邏輯真相建立在本體真相基礎(chǔ)之上，但不能說本體真相比邏輯真相更可靠，選項(xiàng)曲解文意。C.正確。D.“因?yàn)槲覀儼呀沂臼挛锏恼嫦嗫醋魇抢硭?dāng)然的，需要通過揭示真相來認(rèn)識(shí)真理”錯(cuò)誤，材料二強(qiáng)調(diào)了揭示真相的難度，并指出人們的素質(zhì)在這種揭示過程中起到了決定性的作用，并沒有明確將揭示真相視為理所當(dāng)然的事情，選項(xiàng)于文無據(jù)。故選C。（3）材料二第二段主要討論的是“揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認(rèn)識(shí)”，并且提到了在實(shí)際生活中真假難辨的情況。因此，我們要找的是一個(gè)例子，它描述的現(xiàn)象并不直接支持“真假難辨”或者“揭示真相的難度”。A.《兩小兒辯日》中的孩童根據(jù)直觀感覺得出的結(jié)論，與科學(xué)事實(shí)不符，說明了直觀感知可能誤導(dǎo)人們對真相的認(rèn)知，符合材料二的觀點(diǎn)。B.楊貴妃的美與時(shí)代審美觀有關(guān)，這反映了美的標(biāo)準(zhǔn)隨時(shí)間和文化的不同而變化，但與揭示真相的難度無關(guān)，更多涉及的是主觀評價(jià)的變化，而不是客觀真相的揭示問題，所以此選項(xiàng)不適合作為材料二的論據(jù)。C.葉尾壁虎的例子展示了自然界中的偽裝現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使得人們難以辨別真?zhèn)?，從而增加了識(shí)別真相的難度，符合材料二的觀點(diǎn)。D.“虛假新聞”的存在使得公眾難以分辨新聞報(bào)道的真實(shí)性，這直接反映了信息真假難辨的問題，符合材料二的觀點(diǎn)。故選B。（4）材料一圍繞“真相”，側(cè)重點(diǎn)在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。本體真相指關(guān)乎存在的真相，即事物必然存在于某處；邏輯真相是在思維和語言中自動(dòng)呈現(xiàn)的真相，是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，反映命題內(nèi)容符合客觀事實(shí)即符合論，還提到融貫說從屬于符合論且依據(jù)融貫說得結(jié)論可能荒謬。強(qiáng)調(diào)了真相的確認(rèn)需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗(yàn)證其真實(shí)性。材料一的核心在于通過對邏輯推理的理解來界定什么是真相，并且探討了如何通過邏輯手段來檢驗(yàn)一個(gè)命題是否為真。材料二圍繞“真相”，側(cè)重點(diǎn)在于：更多地從哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度探討了揭示真相的重要性及難度。指出揭示事物真相不等于獲得真理性認(rèn)識(shí)，真相與假象常混淆增加分辨難度，它指出揭示真相不僅是發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，還包括面對社會(huì)壓力和個(gè)人犧牲的勇氣，揭示真相常遇阻礙甚至要付出代價(jià)，如哥白尼的例子。同時(shí)強(qiáng)調(diào)真相必然會(huì)被揭示是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)主體即人的素質(zhì)起決定作用，人要做真實(shí)的自我，勇于正視自己，懷著純真的心勇于說真話，才能更好地揭示真實(shí)客觀世界并把握真理。（5）安徒生的《皇帝的新裝》中的這一情節(jié)很好地印證了材料一和材料二中提到的一些觀點(diǎn)，尤其是關(guān)于真相的揭示以及人們對真相的認(rèn)知過程。邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實(shí)際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實(shí)不符的判斷。而小孩子說出“可是他什么衣服也沒穿呀！”反映了基于客觀事實(shí)的邏輯真相，因?yàn)樾『⒆記]有受到成人世界的主觀觀念影響，直接說出了符合客觀實(shí)際的話。這符合材料一“邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷”。真相的揭示需要勇氣：在這個(gè)故事中，盡管所有人都看到了皇帝并沒有穿衣服，但沒有人敢于直接說出真相，因?yàn)樗麄兒ε卤徽J(rèn)為愚蠢或不稱職。這反映了材料二的觀點(diǎn)，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會(huì)的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。真相與假象的混淆：故事中的騙子利用了人們的虛榮心和盲從心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聰明人才能看到的衣服。這導(dǎo)致了一個(gè)虛假的現(xiàn)象掩蓋了事實(shí)的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況。皇帝和臣民們都陷入了假象之中，無法認(rèn)清事實(shí)。在這個(gè)童話故事中，社會(huì)地位和人們對地位的追求成為了掩蓋真相的主要因素。每個(gè)人都害怕承認(rèn)自己看不到衣服的事實(shí)，因?yàn)樗麄儞?dān)心自己的社會(huì)地位會(huì)因此受損。真相最終會(huì)被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會(huì)遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個(gè)故事中，盡管一開始沒有人敢說出真相，但最終還是由一個(gè)孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實(shí)也可能被掩蓋，但終究會(huì)有揭露的一天。答案：（1）A（2）C（3）B（4）材料一圍繞“真相”，側(cè)重點(diǎn)在于：明確真相有本體真相和邏輯真相兩種基本形態(tài)。強(qiáng)調(diào)了真相的確認(rèn)需要主觀與客觀的統(tǒng)一，并引入了符合論與融貫說兩種理論，說明了邏輯真相如何基于本體真相并通過理論體系來驗(yàn)證其真實(shí)性。材料二圍繞“真相”，側(cè)重點(diǎn)在于：指出揭示事物真相不等于獲得真理性認(rèn)識(shí)，真相與假象常混淆增加分辨難度，且揭示真相有自然和社會(huì)原因。同時(shí)強(qiáng)調(diào)揭示真相所需要的道德勇氣和個(gè)人犧牲精神，以及認(rèn)識(shí)主體的素質(zhì)在揭示真相過程中的關(guān)鍵作用。（5）①邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷：人們夸贊皇帝新裝漂亮，是一種主觀判斷，但實(shí)際上皇帝什么也沒穿，這違背了本體真相。人們?yōu)榱孙@示自己稱職或不愚蠢，做出了與客觀事實(shí)不符的判斷。②真相的揭示需要勇氣：這個(gè)故事反映了材料二的觀點(diǎn)，即揭示真相往往需要勇氣，甚至可能需要面對社會(huì)的壓力和挑戰(zhàn)。最終，是天真無邪的孩子打破了沉默，勇敢地說出了真相。③真相與假象的混淆：故事中的騙子制造了一個(gè)虛假的現(xiàn)象掩蓋了事實(shí)的真相，從而造成了材料二中所說的真假難分的情況。皇帝和臣民們都陷入了假象之中，無法認(rèn)清事實(shí)。④真相最終會(huì)被揭示：材料二指出，盡管揭示真相的過程可能會(huì)遭遇困難，但真相終將大白于天下。在這個(gè)故事中，真相最終由一個(gè)孩子揭示了皇帝的裸體，證明了即使是最顯而易見的事實(shí)也可能被掩蓋，但終究會(huì)有揭露的一天。2．（2024秋?興寧區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文字，完成下列各題。焦裕祿（節(jié)選）何香久縣委常委會(huì)連夜召開，會(huì)議室里氣氛有些緊張，大家一個(gè)個(gè)神情嚴(yán)肅，煙灰缸里煙頭滿滿的。常委會(huì)快接近尾聲了，程縣長作結(jié)論：“關(guān)于對張營公社干部大吃大喝、餓死耕牛問題的處理，大家爭論了半天，雖然沒爭出個(gè)結(jié)果，但是大家都上了一課。這個(gè)問題我們就暫時(shí)不再討論了。散會(huì)！”常委們走出會(huì)議室。程世平留住焦裕祿：“老焦，你晚走一會(huì)兒?！苯乖５撚肿聛怼３淌榔秸f：“老焦，對張營公社干部的問題，是要處理，可牽扯到老洪，我的意見還是……”焦裕祿說：“老程，我這次到張營公社住了兩天，在六個(gè)村進(jìn)行了調(diào)查，這幾個(gè)村普遍缺糧，缺柴、缺草、缺錢，公社干部存在著嚴(yán)重的吃喝浪費(fèi)行為，光用于照顧干部的統(tǒng)銷糧就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛餓死的情況，群眾意見太大。我還堅(jiān)持那觀點(diǎn)，必須嚴(yán)肅處理，有關(guān)責(zé)任人一定要處分，不管是誰?！背淌榔秸f：“老洪可不是一般的責(zé)任人呀！”焦裕祿說：“老程，我們剛從三年嚴(yán)重困難中走過來，父老兄弟正餓著肚子，可一些干部，把民脂民膏一口口吞掉，這樣的干部還有沒有一點(diǎn)良心？”他說不下去了。老程丟給他一支煙，焦裕祿點(diǎn)上，使勁吸了一口。程世平說：“老焦啊，不是我不愿意揮淚斬馬謖，咱們培養(yǎng)個(gè)有能力的干部也很不容易呀。你想想，你為了給打成‘右派’受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查，你是愛護(hù)干部的呀！”焦裕祿說：“愛護(hù)不是溺愛。侵吞民脂民膏的干部，是干部隊(duì)伍里的害群之馬，老百姓最反感。人民要的是公仆，不是吸他們血汗的老爺。”程世平說：“可你和老洪，不是一般的朋友?！苯乖５撜f：“我為這事幾宿沒合眼了。我這條命是老洪救下來的，我這么做，心里像拿刀子一樣?。】墒抢虾槭巧玳L，不處理他，人家都拿眼盯著我呢。”焦裕祿丟給老程一支煙，老程點(diǎn)上，使勁吸了一口。焦裕祿說：“老程，當(dāng)年我在尉氏搞土地改革的時(shí)候，發(fā)下大誓，要讓翻了身的鄉(xiāng)親們過上好日子。可這些年天災(zāi)人禍，鄉(xiāng)親們離真正的好日子還遠(yuǎn)著哪。我們干部隊(duì)伍里如果蛀蟲多了，老百姓就有可能永遠(yuǎn)過不上好日子啊！”老程走后，焦裕祿痛苦萬狀地在辦公室里踱步。他拼命抽著煙，一根接上一根。抽了一通煙，他摘下墻上掛的那把二胡。這把二胡是老洪送他的。拉二胡時(shí)，他的眼前不斷幻化出老洪的影子。焦裕祿頹然坐在藤椅上，把頭深深埋下去。拉完一支曲子，抬起頭來，他淚流滿面。他把二胡架在膝上，剛拉了兩下，弦“嘀”的一聲斷了。他回到家，推開門：“媽，俊雅，你們還沒睡呀，都半夜了?！毙炜⊙艈枺骸袄辖梗犝f你要處分老洪？”焦裕祿說；“工作上的事，家屬少摻和?！毙炜⊙耪f：“可這是老洪的事，我不能不說。”岳母說：“裕祿呀，老洪今兒個(gè)又來看我了，大老爺兒們，哭得跟個(gè)孩子似的。他心里憋屈。人家老洪可是舍出自個(gè)兒的命救過你呀?！苯乖５撜f：“媽，您知道我心里有多難受？洪哥不是救了我一回，是兩回。還有一回掌子面塌方，把我們埋在里邊了，洪哥帶人扒開巷道，才把大伙兒救了。”徐俊雅說：“你記住了就好，咱得有良心?！苯乖５撜f：“你放心，我會(huì)把這事處理好的。”岳母又一次叮囑：“不管怎么說，老洪可不能處分！人在難處，別人送二斤高粱都得記一輩子，何況救命之恩。咱可不能讓人說咱忘恩負(fù)義?！苯乖５撜f：“媽，您睡。我明天開完會(huì)就去張營找洪哥?！苯乖５摵屠虾檎劚懒恕＠虾楹芗?dòng)，他臉色漲紅，揮舞著手臂：“我不服！一千個(gè)不服，一萬個(gè)不服！死了也不服！”焦裕祿說：“洪哥，你坐下！”老洪憤然地說：“我問你，我不就是在館子里多吃了幾頓飯嗎？同志們辛辛苦苦跟我工作，吃幾頓飯有啥不行？”焦裕祿動(dòng)情地說：“洪哥，這一年用在你們公社干部身上的統(tǒng)銷糧居然有四千多斤，我真是嚇了一跳啊，這不明顯是多吃多占行為嗎？這幾個(gè)村子人口外流、耕牛餓死，你能說你們沒責(zé)任嗎？洪哥，牛是農(nóng)民的命啊。牛死了，生產(chǎn)咋搞？杜瓢村的老飼養(yǎng)員王老四說，他最喜歡的一頭大犍牛，死的時(shí)候滿眼是淚，比泥漿還渾的淚。這些日子我夜夜睡不穩(wěn)妥，一閉眼，就是杜瓢村的那一墻墻的牛皮，還有一雙雙流著淚的牛眼睛。”他遞給老洪一支煙。老洪接過來扔在地上。焦裕祿說：“洪哥，咱們都別忘了，無論什么時(shí)候，老百姓都是咱頭上頂著的天呀。這個(gè)天要是塌下來，會(huì)有啥后果？”“焦書記，俺沒你那么高的覺悟?！苯乖５摽匆姡虾轭~頭上的青筋突了出來?！昂楦?，今天就咱哥兒倆，咱們說掏心窩子的話，我這條命是你潑出自個(gè)兒的命救下來的。你要是知道你救下來的這個(gè)人以后是個(gè)魚肉百姓的貪官，是個(gè)不辨青紅皂白的昏官，你后悔不后悔？”“別扯那么遠(yuǎn)。我當(dāng)初救你是因?yàn)槟銡⒘斯碜?，是個(gè)有血性的后生。人有血性更得有良心，對不對？”焦裕祿點(diǎn)點(diǎn)頭。“焦書記，我老洪背上個(gè)處分也算不了個(gè)哈，我是怕你背上個(gè)罵名。連我你都處分了，還有誰跟著你干工作？你要處分，就處分我一個(gè)人，我老洪從不拿別人墊背?！闭f完，老洪摔門而去。焦裕祿怔怔地坐在那里，他已沒有一點(diǎn)力氣站起身子了。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．焦裕祿對同事程世平直言相告，對岳母則施以安慰，展示出他既秉公辦事又體恤親人的人物形象。B．小說交代了召開會(huì)議后焦裕祿的表現(xiàn)，反映出焦裕祿面對“老洪”事件時(shí)內(nèi)心的復(fù)雜情感。C．王老四話中“一墻墻的牛皮”“一雙雙流著淚的牛眼睛”等細(xì)節(jié)說明了村干部造成問題的嚴(yán)重性。D．老洪說“怕你背上個(gè)罵名”，表現(xiàn)他為人著想，“從不拿別人墊背”體現(xiàn)他講義氣。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA．小說設(shè)置了多種多樣的矛盾沖突，包括情感沖突、利益沖突、觀念沖突等，這樣寫豐滿了人物形象，也深化了文章主題。B．焦裕祿拉老洪送給他的二胡表現(xiàn)出其內(nèi)心的猶豫，用“弦‘喇’的一聲斷了”引起下文，引出二人談崩了的情節(jié)。C．小說塑造人物形象立體化，避免臉譜化。如焦裕祿處理老洪時(shí)并非心無掛礙，也有痛苦；老洪也并非一無是處，顯示出藝術(shù)的真實(shí)。D．文章注重細(xì)節(jié)的刻畫，如焦裕祿給程世平煙是“丟”，給老洪卻是“遞”，動(dòng)作的不同反映了人物心理的不同。（3）本文與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》都是寫焦裕祿的作品，但二者體裁不同，選材的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，請簡要分析。（4）“焦裕祿精神”的內(nèi)涵是“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”，請從“仁者愛人”的角度，結(jié)合選文簡要闡述其具體表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）①《縣委書記的榜樣——焦裕祿》是一篇新聞通訊，體現(xiàn)作為通訊體裁的真實(shí)性，因此主要是選取焦裕祿如何克服諸多自然災(zāi)害或困難的具體的典型事例。②本文是一篇小說，主要是在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象，同時(shí)也要使小說更富于戲劇性和藝術(shù)張力，因此選取焦裕祿如何力排眾議，處理對自己有恩的干部的富有矛盾沖突的故事情節(jié)。（4）①焦裕祿作為領(lǐng)導(dǎo)，愛護(hù)下級(jí)干部，為了給打成“右派”受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查。②焦裕祿作為黨員干部，始終將人民利益放在首位，發(fā)誓要讓翻身的鄉(xiāng)親過上好日子，并與各種苦難、阻礙作斗爭。③對于老洪曾救過自己的命，他心懷感恩；在處理老洪時(shí)內(nèi)心痛苦，淚流滿面?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本選材側(cè)重點(diǎn)的比較和分析能力。答題時(shí)要通讀小說，熟悉題干涉及的篇目，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。（4）本題考查學(xué)生對人物形象的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進(jìn)行概括。【解答】（1）D.“為人著想”“講義氣”錯(cuò)誤?！芭履惚成蟼€(gè)罵名”未必是真心話，也許只是老洪想免予處罰的借口，以此判斷他“為人著想”理由并不充分，“講義氣”也過于拔高。故選D。（2）B.“焦裕祿拉老洪送給他的二胡表現(xiàn)出其內(nèi)心的猶豫”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是“表現(xiàn)了其內(nèi)心的痛苦”。另外“引出二人談崩了情節(jié)”錯(cuò)誤，應(yīng)是“暗示了二人談崩了的情節(jié)”。故選B。（3）①《縣委書記的榜樣——焦裕祿》是一篇新聞通訊，記錄了焦裕祿“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的事跡，主要選取焦裕祿如何克服諸多自然災(zāi)害或困難的具體的典型事例，體現(xiàn)作為通訊體裁的真實(shí)性。②本文是一篇小說，主要是在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象。由“常委們走出會(huì)議室。程世平留住焦裕祿：‘老焦，你晚走一會(huì)兒?！乖５撚肿聛?。程世平說：‘老焦，對張營公社干部的問題，是要處理，可牽扯到老洪，我的意見還是……’”“焦裕祿說：‘媽，您知道我心里有多難受？洪哥不是救了我一回，是兩回。還有一回掌子面塌方，把我們埋在里邊了，洪哥帶人扒開巷道，才把大伙兒救了。’……焦裕祿說：‘媽，您睡。我明天開完會(huì)就去張營找洪哥’”等可知，小說設(shè)置了多種矛盾沖突，包括情感沖突、利益沖突、觀念沖突等，類型多樣的矛盾沖突豐滿了人物形象，也深化了文章主題。同時(shí)也要使小說更富于戲劇性和藝術(shù)張力，由“焦裕祿說：‘洪哥，咱們都別忘了，無論什么時(shí)候，老百姓都是咱頭上頂著的天呀。這個(gè)天要是塌下來，會(huì)有啥后果？’‘焦書記，俺沒你那么高的覺悟?！乖５摽匆姡虾轭~頭上的青筋突了出來”“洪哥，今天就咱哥兒倆，咱們說掏心窩子的話，我這條命是你潑出自個(gè)兒的命救下來的。你要是知道你救下來的這個(gè)人以后是個(gè)魚肉百姓的貪官，是個(gè)不辨青紅皂白的昏官，你后悔不后悔”等可知，文本選取焦裕祿如何力排眾議，堅(jiān)決處理對自己有恩的社長老洪這樣中心事件，焦裕祿要處理老洪并非心無掛礙，也有痛苦糾結(jié)，老洪也并非一無是處，突出矛盾，強(qiáng)化細(xì)節(jié)刻畫，顯示出藝術(shù)的真實(shí)。（4）①“你為了給打成‘右派’受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查，你是愛護(hù)干部的呀！”可見焦裕祿作為領(lǐng)導(dǎo)，愛護(hù)下級(jí)干部，為了給打成“右派”受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查。②“公社干部存在著嚴(yán)重的吃喝浪費(fèi)行為，光用于照顧干部的統(tǒng)銷糧就有四千多斤，所以造成了人口外流、耕牛餓死的情況，群眾意見太大。我還堅(jiān)持那觀點(diǎn)，必須嚴(yán)肅處理，有關(guān)責(zé)任人一定要處分，不管是誰”“愛護(hù)不是溺愛。侵吞民脂民膏的干部，是干部隊(duì)伍里的害群之馬，老百姓最反感。人民要的是公仆，不是吸他們血汗的老爺。”焦裕祿作為黨員干部，發(fā)誓要讓翻身的鄉(xiāng)親過上好日子，堅(jiān)持處理曾經(jīng)救過他命的社長老洪，始終將人民利益放在首位，并與各種苦難、阻礙作斗爭。③“我為這事幾宿沒合眼了。我這條命是老洪救下來的，我這么做，心里像拿刀子一樣啊！”“拉二胡時(shí)，他的眼前不斷幻化出老洪的影子”“您知道我心里有多難受？洪哥不是救了我一回，是兩回”對于老洪曾救過自己的命，他心懷感恩；“焦裕祿痛苦萬狀地在辦公室里踱步”“拉完一支曲子，抬起頭來，他淚流滿面”在處理老洪時(shí)內(nèi)心痛苦，淚流滿面。答案：（1）D（2）B（3）①《縣委書記的榜樣——焦裕祿》是一篇新聞通訊，體現(xiàn)作為通訊體裁的真實(shí)性，因此主要是選取焦裕祿如何克服諸多自然災(zāi)害或困難的具體的典型事例。②本文是一篇小說，主要是在矛盾沖突中展現(xiàn)人物形象，同時(shí)也要使小說更富于戲劇性和藝術(shù)張力，因此選取焦裕祿如何力排眾議，處理對自己有恩的干部的富有矛盾沖突的故事情節(jié)。（4）①焦裕祿作為領(lǐng)導(dǎo)，愛護(hù)下級(jí)干部，為了給打成“右派”受到處分的干部平反，四處探訪，八方調(diào)查。②焦裕祿作為黨員干部，始終將人民利益放在首位，發(fā)誓要讓翻身的鄉(xiāng)親過上好日子，并與各種苦難、阻礙作斗爭。③對于老洪曾救過自己的命，他心懷感恩；在處理老洪時(shí)內(nèi)心痛苦，淚流滿面。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2024秋?興寧區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。浣溪沙蘇軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！【注】①治平二年五月，蘇軾妻子王弗逝世。第二年春，東坡作詞以懷念之。②沈郎：南朝詩人，晚年因老病而身體漸漸瘦小，腰上的圍帶也因此而常常縮緊，此處為詞人自比沈約，寫出自身的體質(zhì)弱多病。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．第一句寫和風(fēng)吹拂，薄云迅飛，連用3個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)畫面都鮮活起來。B．第二句點(diǎn)明時(shí)空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語呢喃，春意盎然。C．第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(fēng)從明快變?yōu)殛幱?，詩人情感出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。D．上片開頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。（2）“一切景語皆情語”。請結(jié)合本詞上下闋，賞析景和情的關(guān)系。【答案】（1）D（2）①詞的上闋是以樂景襯哀情，下闋以哀景襯哀情。②上闋寫和風(fēng)吹拂大地，薄云貼水迅飛，天氣初晴，銜泥新燕正軟語呢喃；春景的生機(jī)勃勃反襯出詞人瘦削不堪、弱不禁風(fēng)之狀，流露出詞人自哀自憐之情。③下闋寫不見鴻雁傳書，只聞鷓鴣悲啼，但見落花滿地；借冷清凄涼之景襯托詞人悼念亡妻、弧寂愁苦之情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩句的賞析能力。先要分析寫了哪些景，再結(jié)合注解以及傳情的關(guān)鍵詞句，分析傳達(dá)了怎樣的思想感情。【解答】（1）D．“融情入景”的手法表述有誤。“沈郎”即南朝名相沈約，沈約常體弱多病，詩人化用典故，以“沈郎”自比，“以樂景寫哀情”，使得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強(qiáng)烈反差。故選D。（2）上闋寫“和風(fēng)吹拂大地，薄云貼水迅飛，雨后初晴燕子在池沼邊銜泥筑巢”。作者用輕快的筆觸三涂兩抹，就把一幅生機(jī)勃勃的春天畫圖描繪出來。作者徜徉于池館內(nèi)外，但見和風(fēng)吹拂大地，薄云貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語呢喃。而此時(shí)的作者多病不能承受衣物之重，腰圍帶減，瘦損不堪，很明顯這是美景、樂景，屬于以樂景襯哀情。下闋“沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽鷓鴣啼。此情惟有落花知”，在沙上沒有收到鴻雁傳來的書信，竹林間時(shí)時(shí)聽到鷓鴣悲啼。這是屬于“哀景”，是哀景襯哀情。“我”的深情怕是只有那落花知曉了。“鷓鴣”這個(gè)意象，和思鄉(xiāng)有關(guān)，它的叫聲凄切，聽到鷓鴣悲鳴，作者想起了故鄉(xiāng)?！奥浠ā边@個(gè)意象，讓人想到一片凋零的景象，深感凄涼。作者借助落花這個(gè)意象去表達(dá)內(nèi)心的悲情，進(jìn)一步強(qiáng)化身在異鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情，內(nèi)心充滿孤寂和凄涼。答案：（1）D（2）①詞的上闋是以樂景襯哀情，下闋以哀景襯哀情。②上闋寫和風(fēng)吹拂大地，薄云貼水迅飛，天氣初晴，銜泥新燕正軟語呢喃；春景的生機(jī)勃勃反襯出詞人瘦削不堪、弱不禁風(fēng)之狀，流露出詞人自哀自憐之情。③下闋寫不見鴻雁傳書，只聞鷓鴣悲啼，但見落花滿地；借冷清凄涼之景襯托詞人悼念亡妻、弧寂愁苦之情。譯文：和風(fēng)吹拂大地，薄云貼水迅飛，雨后初晴燕子在池沼邊銜泥筑巢。沈郎身弱多病不能承受衣物之重。在沙上沒有收到鴻雁傳來的書信，竹林間時(shí)時(shí)聽到鷓鴣悲啼。我的深情怕是只有那落花知曉了。賞析：“風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。”作者用輕快的筆觸三涂兩抹，就把一幅生機(jī)勃勃的春天畫圖描繪出來。他既沒有用濃重的色彩，也沒有用艷麗的詞藻，而只是輕描淡寫地勾勒出幾樣景物，感染力很強(qiáng)，呈現(xiàn)了一股清新的春之氣息。在一個(gè)多云轉(zhuǎn)晴的春日里，作者徜徉于池館內(nèi)外，但見和風(fēng)吹拂大地，薄云貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語呢喃。按理說，面對著這春意盎然的良辰佳景，作者也應(yīng)該心情振奮、逸興遄飛了，但緊接著一句卻是“沈郎多病不勝衣”。作者竟自比多病的沈約，腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風(fēng)了。首句連用三個(gè)動(dòng)詞“壓”“貼”“飛”，構(gòu)成連動(dòng)句式，振動(dòng)起整個(gè)畫面。次句把時(shí)、空交互在一起寫：季節(jié)是春天（由燕爭泥可推知），天氣是初晴，地點(diǎn)在池館內(nèi)外。這兩句色彩明快。第三句點(diǎn)出作者自己，由于情感外射，整幅畫面頓時(shí)從明快變?yōu)殛幱?；這一喜、一憂、一揚(yáng)、一抑，產(chǎn)生了跌宕的審美效果，更增加了詞的動(dòng)態(tài)美。詩意到此出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)折，為過渡到下片做好了準(zhǔn)備?！吧成喜宦匄櫻阈?，竹間時(shí)聽鷓鴣啼?！兵櫻銈鲿谩稘h書?蘇武傳》中典故，詩詞里常用這個(gè)典故。鴻雁不捎個(gè)信來，而鷓鴣啼聲，更是時(shí)時(shí)勾起詞人對故舊的思念?！吧成稀薄爸耖g”，既分別為鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見之景。作者謫居黃州期間所寫“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）的情境，與此詞類似?！按饲槲┯新浠ㄖ　甭浠ū緹o知；但由于作者的移情作用，竟使無知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，其中含蘊(yùn)的“韻外之致”（司空圖《與李生論詩書》）就耐人尋味了。唐代皎然《詩式》說：“兩重意以上，皆文外之旨?！边@句則至少包含了三重意思：一、“惟有”二字，說明除落花之外，作者的心情都不明了；二、落花能夠理解作者的心情是由于作者與落花的命運(yùn)相似；三、落花無言，即使它理解作者的心情，也無可勸慰。全詞僅上片開頭兩句寫景，第三句抒情，用的是先實(shí)后虛的手法。下片則虛實(shí)結(jié)合，情中見景。在蘇軾筆下，不僅“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），而且于情語中也往往見景物。這是一種很高妙的手法。三．默寫（共1小題）4．（2024秋?興寧區(qū)校級(jí)月考）補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。①曹操的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深”，表達(dá)了自己希望接納更多的人才，模仿了管子的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。②鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了，房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》（其一）中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的句意栽種了多種樹木，受到游客喜愛。③蘇軾《念奴嬌》（大江東去）中“驚濤拍岸，卷起千堆雪”兩句，描寫了駭浪驚濤的壯麗景色?！敬鸢浮竣偕讲粎捀吆２粎捝睥谟芰a后檐桃李羅堂前③驚濤拍岸卷起千堆雪【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識(shí)記理解能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，書寫時(shí)注意字跡清楚，尤其要注意不要出現(xiàn)多字、少字、錯(cuò)別字的情況?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋孩偕讲粎捀吆２粎捝睿ㄖ攸c(diǎn)字：厭）②榆柳蔭后檐桃李羅堂前（重點(diǎn)字：蔭、檐）③驚濤拍岸卷起千堆雪（重點(diǎn)字：堆）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：子墨子言曰：“今者王公大人為政于國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人為政于國家者，不能以尚賢事能為政也?！痹唬骸叭粍t眾賢之術(shù)將奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之、貴之、敬之、譽(yù)之，然后國之善射御之士，將可得而眾也。況又有良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎！此固國家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之、貴之、敬之、譽(yù)之，然后國之良士，亦將可得而眾也?！笔枪使耪呤ネ踔疄檎?，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！笔且試毁F人聞之，皆退而謀曰：“始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義?！庇H者聞之，亦退而謀曰：“始我所持者親也，今上舉義不辟疏，然則我不可不為義?！边M(jìn)者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者近也，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不可不為義?！贝吝h(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆竟為義。是其故何也？曰：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也?！惫使耪呤ネ踔疄檎?，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。當(dāng)是時(shí)，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。（節(jié)選自《墨子?尚賢上》）材料二：故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽。今若以譽(yù)進(jìn)能則臣離上而下比周若以黨舉官則民務(wù)交而不求用于法。故官之失能者其國亂。交眾、與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過，其蔽多矣。忠臣危死不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣；此亡之本也。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主讎法則可也。（節(jié)選自《韓非子?有度》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。今若A以譽(yù)進(jìn)能B則臣離上C而下比周D若以黨E舉官F則民務(wù)交G而不求H用于法。（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．“賢”，文中“不能以尚賢事能為政也”的“賢”，與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》）中的“賢”含義相同。B．“奈何”，文中“然則眾賢之術(shù)將奈何哉”的“奈何”，與“固不如也，且為之奈何”（《鴻門宴》）中的“奈何”含義相同。C．“就”，文中“以德就列，以官服事”的“就”的含義，與“故木受繩則直，金就礪則利”（《勸學(xué)》）中的“就”含義相同。D．“蔽”，文中“其蔽多矣”的“蔽”的含義，與“由此觀之，王之蔽甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“蔽”含義和用法都不相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．墨子從王公大人“欲國家之富，人民之眾，刑政之治”的為政愿望與現(xiàn)實(shí)國情不相符談起，引出觀點(diǎn)。B．墨子以上行下效為起點(diǎn)，以不同人的反應(yīng)為線索，反復(fù)論說，層次清晰，使“舉義”的觀點(diǎn)無可辯駁。C．墨子的尚賢，要求不避富貴貧賤、親疏遠(yuǎn)近，這打破了封建社會(huì)的等級(jí)觀念，可見墨子思想高遠(yuǎn)宏大。D．韓非子說理冷峻深刻，在對比中指出君主根據(jù)聲譽(yù)和朋黨關(guān)系提拔任用人才，會(huì)直接導(dǎo)致國家滅亡。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。②自伐者無功，自矜者不長。（出自《老子＜四章＞》）（5）先秦諸子的論說都閃耀著智慧光輝。兩則材料有討論的共同話題，但談?wù)摰膫?cè)重點(diǎn)有不同，請具體分析?！敬鸢浮浚?）BDF（2）C（3）D（4）①官員并不永遠(yuǎn)富貴，百姓也不是一直貧賤，有能力就提拔他，沒有能力就罷免他。②自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長久（得到敬重）。（5）①兩則材料的共同話題是：為政治國的人才的任用問題。②論說的側(cè)重點(diǎn)：墨子主張崇尚才德，讓有才德的出來做官。韓非子主張用法制來選人，用法制來衡量功勞?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：現(xiàn)在如果根據(jù)聲譽(yù)來選拔人才，那么臣下就會(huì)背離君主而在下面結(jié)黨營私；如果根據(jù)朋黨關(guān)系來推舉官吏，那么百姓就會(huì)致力于結(jié)黨勾結(jié)而不再在法律的規(guī)定內(nèi)憑功勞求得任用。這段文字由兩個(gè)“若……則……”句式構(gòu)成，根據(jù)句式對稱的特點(diǎn)斷句，即在“能”“周”“官”后斷句。故選BDF。（2）A.有才德的人，含義相同。B.怎么樣，含義相同。C.排列/靠近，含義不相同。D.隱藏/被蒙蔽，含義不相同，用法也不相同。故選C。（3）D.“直接導(dǎo)致”錯(cuò)誤。由材料二“忠臣危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣”可知，這種結(jié)果才是“亡之本也”，這是直接原因。君主不依法衡量功過、選拔任用人才，會(huì)導(dǎo)致忠臣退隱，奸邪之臣進(jìn)用做官的結(jié)果，因而君主的選擇間接導(dǎo)致了國家的滅亡。故選D。（4）①“?！?，永遠(yuǎn)，長久；“終”，一直；“舉”，提拔；“下”，罷免。譯文：官員并不永遠(yuǎn)富貴，百姓也不是一直貧賤，有能力就提拔他，沒有能力就罷免他。②“伐”，夸耀；“功”，建功；“矜”，夸耀；“長”，長久，得到敬重。譯文：自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長久（得到敬重）。（5）由原文材料一“然后國之良士，亦將可得而眾也”和材料二“今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務(wù)交而不求用于法”可知，兩則材料討論的共同話題是為政治國中的人才任用問題。由原文材料一“故古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”和材料二“故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也”可知，論說的側(cè)重點(diǎn)：墨家主張崇尚有才德、才能的人出來做官；韓非子主張用法制來選人，用法制來衡量功勞。答案：（1）BDF（2）C（3）D（4）①官員并不永遠(yuǎn)富貴，百姓也不是一直貧賤，有能力就提拔他，沒有能力就罷免他。②自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長久（得到敬重）。（5）①兩則材料的共同話題是：為政治國的人才的任用問題。②論說的側(cè)重點(diǎn)：墨子主張崇尚才德，讓有才德的出來做官。韓非子主張用法制來選人，用法制來衡量功勞。參考譯文：材料一：墨子說：“現(xiàn)在治理國家的王公大人，都希望國家富強(qiáng)，人民眾多，政治清明。但是他們得到的卻是貧窮而不是富強(qiáng)，人口稀少而不是眾多，社會(huì)混亂而不是清明，這就是他們想要的沒有得到，反而得到了他們所厭惡的。這是什么原因呢？”墨子接著說：“這是因?yàn)橹卫韲业耐豕笕瞬荒茏龅匠缟匈t能并以此來治理國家?！庇腥藛枺骸澳敲?，如何才能使賢能之人增多呢？”墨子回答說：“比如，如果想讓一個(gè)國家的善射箭駕車的人增多，就必須使他們富裕、尊貴、受到尊敬和贊譽(yù)，這樣國家的善射箭駕車的人就可以增多了。更何況那些品德高尚、言辭犀利、學(xué)識(shí)淵博的賢士呢！這些人是國家的寶貴財(cái)富，國家的輔佐，也必須使他們富裕、尊貴、受到尊敬和贊譽(yù)，這樣國家的賢士也就可以增多了。”所以古代的圣王治理國家說：“不義的人不能讓他富裕，不義的人不能讓他顯貴，不義的人不能給他信任，不義的人不和他接近?！币虼藝抑懈毁F的人聽了，都返回謀劃說：“當(dāng)初我們所憑借的，是富貴，現(xiàn)在國君提拔仁義的人而不避貧賤的人，那么我們不能不做仁義的事了?！北粐湃蔚娜寺犃?，也返回謀劃說：“當(dāng)初我們所憑借的是被信任，現(xiàn)在國君提拔仁義的人而不避關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，那么我們不能不做仁義的事了?！痹趪磉叺娜寺犃?，也返回謀劃說：“當(dāng)初我們所憑借的是在國君身邊，現(xiàn)在國君提拔仁義的人而不避身處遠(yuǎn)地的人，那么我們不能不做仁義的事了?！敝钡竭呉亟纪獾某甲?、宮中的侍衛(wèi)、城內(nèi)的百姓、四方邊境的百姓聽了，都爭著做仁義的事。這是什么原因呢？答道：“君主用來驅(qū)使臣下的，只有尚賢一種方法；臣下用來事奉君主的，也只有仁義一條途徑?！彼怨糯ネ踔卫韲?，以德行給予位次并且崇尚賢能的人，即使是農(nóng)民或工匠，只要有才能就提拔他。在那個(gè)時(shí)候，以德行來排列位次，按官職來處理政事，按照功勞來決定賞賜，衡量功績而分發(fā)俸祿。官員并不永遠(yuǎn)富貴，百姓也不是一直貧賤，有能力就提拔他，沒有能力就罷免他。材料二：所以現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，能夠除去臣下謀取私利的歪門邪道而追求實(shí)施國家法令的國家，百姓就安定，國家就太平；能夠除去個(gè)人的任意妄行而實(shí)行國家法令的國家，就會(huì)兵力強(qiáng)大而敵人弱小了。所以，仔細(xì)考察是非得失時(shí)掌握了法度規(guī)定的君主，凌駕在群臣之上，那么君主就不可能被臣下用狡詐虛偽的手段欺騙?，F(xiàn)在如果根據(jù)聲譽(yù)來選拔人才，那么臣下就會(huì)背離君主而在下面結(jié)黨營私；如果根據(jù)朋黨關(guān)系來推舉官吏，那么百姓就會(huì)致力于結(jié)黨勾結(jié)而不再在法律的規(guī)定內(nèi)憑功勞求得任用。所以官吏不稱職，他的國家就會(huì)混亂。（這些人）結(jié)交廣泛、黨羽眾多，在朝廷內(nèi)外結(jié)成私黨，即使犯了大罪，為他們掩蓋罪責(zé)的人也很多。忠臣遭受危難而死亡的原因并不是因?yàn)樗麄冇凶?，那么賢良的臣子就會(huì)隱匿了；行奸作惡的臣子平安得利并不是因?yàn)橛泄?，那么奸臣就能得到進(jìn)：這是國家衰亡的根本原因啊。之所以造成這樣的狀況，是由于君主在上位不按法裁決事情，而聽任下面的大臣任意為之。所以英明的君主用法制來選擇人才，不憑自己的感覺來提拔；用法制來衡量功勞，不憑自己的主觀意愿來估量。有才能的人就不會(huì)被埋沒，敗壞事情的人就不能掩飾，徒有虛名的人就不能進(jìn)用，遭受非議的人就不會(huì)被降職或罷官，那么君臣雙方都能夠明確地辨別功過是非，而國家也就容易治理了，所以君主用法就可以了。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。倏地變成了網(wǎng)紅詞的“躺平”通常是指人因壓力大，事情頭緒多而被搞得焦頭爛額，從而放棄行動(dòng)而任其自然發(fā)展的處事方式。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，①____。雖然睡覺采取哪種姿勢，是個(gè)人的習(xí)慣，但對于某些人群和一些特殊情況，需要采取更適宜的睡姿，否則，②____，還可能損害身體健康。嬰幼兒或少兒的骨架柔軟，他們的睡姿可以千態(tài)萬狀。③____：經(jīng)常打鼾的人不宜仰臥入睡，以側(cè)臥位為宜；孕婦最佳的睡姿是左側(cè)臥位；腰椎間盤突出癥患者通常以仰臥和側(cè)臥位為宜，側(cè)臥位時(shí)在雙下肢下方墊一軟枕?，F(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，成人正常的睡姿是向右側(cè)臥位，側(cè)臥時(shí)，背和雙腿像弓一樣微微彎曲，手交叉成拱形，就像胎兒呆在母親腹中，全身容易放松，有利于解除疲勞，提高睡眠質(zhì)量。由此可見，“躺平”只可一時(shí)，打個(gè)盹而已。（1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）下列句子中的“某”和文中畫橫線處的“某”，用法相同的一項(xiàng)是BA．張某是國有化工企業(yè)的法定代表人。B．該文章以某種線索串起了一個(gè)故事。C．守前所為而已，則非某之所敢知。D．請轉(zhuǎn)告劉某，做事情不要太過分?！敬鸢浮浚?）①“躺平”其實(shí)是一種睡姿②不僅會(huì)影響睡眠質(zhì)量③成人則不然（成人的睡姿則有所講究）（2）B【分析】（1）本題考查對段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全