陜西省西安市西北大學(xué)附中2019-2020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題理（含解析）

陜西省西安市西北大學(xué)附中20192020學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題理（含解析）滿分100分，時(shí)間60分鐘。一、選擇題1.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是A.荀子B.孟子C.董仲舒D.朱熹【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料，可知是民貴君輕的思想，這是孟子的主張。故選B。荀子主張君舟民水，故排除A。董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，沒有提出民貴君輕的思想，故排除C。朱熹提出“存天理，滅人欲”，沒有提出民貴君輕的思想，故排除D?！军c(diǎn)睛】孟子:儒家學(xué)派代表，亞圣之稱。政治思想：把仁發(fā)展到“仁政”，“輕刑薄稅”，提出“民貴君輕”。倫理觀：提出“性善論”，用仁政來回復(fù)、擴(kuò)充人的主張施政用“善性。2.馮友蘭先生認(rèn)為，孔孟思想的特點(diǎn)在于“道中庸”，在倫理道德領(lǐng)域見長，而老莊思想的特點(diǎn)和優(yōu)勢則在于“極高明”之哲學(xué)領(lǐng)域。在馮友蘭先生看來，儒道兩家A.互相吸納融合B.具有優(yōu)劣之分C.展開思想爭鳴D具有不同傳統(tǒng)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，馮友蘭先生認(rèn)為，儒家在倫理道德領(lǐng)域見長，道家思想在哲學(xué)領(lǐng)域具有優(yōu)勢，這表明儒道兩家具有不同的傳統(tǒng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是儒道兩家具有不同的優(yōu)勢和特長，并未體現(xiàn)兩家相互吸納融合；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料可知，儒道兩家在不同的領(lǐng)域擁有優(yōu)勢和特長，并未體現(xiàn)優(yōu)劣之分；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)儒道兩家展開思想爭鳴。故正確答案為D選項(xiàng)。3.有位學(xué)者這樣評價(jià)我國古代的一位思想家，他的學(xué)說開創(chuàng)了一個(gè)嶄新時(shí)代，為秦統(tǒng)一中國，建立大一統(tǒng)的封建君主集權(quán)制國家提供了有力的理論根據(jù)。以下符合其學(xué)說的觀點(diǎn)是A.“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰”B.“無為而治，與民休息”C.“得道者多助，失道者寡助”D.“兼相愛，交相利”【答案】A【解析】本題主要考查先秦法家的思想。結(jié)合所學(xué)知識并依據(jù)材料的意思可知，材料中所講到的這位思想家是法家思想家?！凹闹蝸y于法術(shù)，托是非于賞罰”強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，屬于法家思想，故選A；“無為而治，與民休息”是道家的思想，故可排除B項(xiàng)；“得道者多助，失道者寡助”是儒家思想，故排除C項(xiàng)；“兼相愛，交相利”是墨家主張，故排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：法家主張依法治國，提出以“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的君主統(tǒng)治術(shù)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中央集權(quán)，為秦建立大一統(tǒng)的封建集權(quán)制國家提供了理論基礎(chǔ)。4.董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其主體思想源于（）A.對儒家經(jīng)典新闡釋 B.陰陽五行學(xué)說C.法家思想 D.道家思想【答案】A【解析】【詳解】董仲舒吸收法家思想、道家以及陰陽等家思想，在儒家思想基礎(chǔ)上形成新儒學(xué)，對于儒家經(jīng)典重新解釋，A正確；B、C和D都是被吸收思想，排除。5.朱熹《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》記載：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也?！睂@段材料理解正確的是A.主張教育目標(biāo)是成圣成賢 B.倡導(dǎo)教育目標(biāo)是博聞強(qiáng)記C.闡明教育目標(biāo)是求取功名 D.強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)是完善人的品德【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人……”可知，朱熹強(qiáng)調(diào)教育的目的是完善道德，D正確；A、B與材料無關(guān)；據(jù)材料“……非徒欲其務(wù)記覽，為詞章，以釣聲名，取利祿而已也?！笨芍祆鋸?qiáng)調(diào)教育的目的是完善道德，而不是求取功名，C錯(cuò)誤。6.明清之際，黃宗羲提出“工商皆本”的主張，下列對其評述正確的是A.體現(xiàn)當(dāng)時(shí)商人社會(huì)地位的提高B.表明統(tǒng)治者重視工商業(yè)的態(tài)度C.歷代重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果D.資本主義萌芽在思想上的反應(yīng)【答案】D【解析】明清時(shí)期，政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策，農(nóng)為本，工商為末；商人的地位很低；故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)；C項(xiàng)與題干沒有因果關(guān)系；D項(xiàng)正確，反映了經(jīng)濟(jì)對思想文化的決定作用。7.傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)不僅把人放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的整體中去剖析，而且始終把人當(dāng)作有機(jī)整體來辯證論治。這反映了中國古代醫(yī)學(xué)A.具有實(shí)用性的特點(diǎn)B.注重整體性的研究C.講究“天人合一”D.注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料中“不僅把人放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的整體中去剖析，而且始終把人當(dāng)作有機(jī)整體來辯證論治”信息可知，中國古代的醫(yī)學(xué)注重整體性的研究，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)中國古代醫(yī)學(xué)的實(shí)用性特征；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“天人合一”的內(nèi)容；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是中國古代醫(yī)學(xué)注重整體性研究，并未體現(xiàn)其注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。故正確答案為B選項(xiàng)。8.弗朗西斯·培根在研究中國古代的科技史后曾指出，“四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大”。培根意在說明中國古代的四大發(fā)明A揭開了世界近代史序幕B.遏制了殖民擴(kuò)張的開展C.導(dǎo)致了宗教信仰的弱化D.促進(jìn)了世界近代化進(jìn)程【答案】D【解析】材料“四大發(fā)明對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來”反映了中國古代的四大發(fā)明有利于世界近代化進(jìn)程，故D正確；世界近代史序幕并不是四大發(fā)明，故A錯(cuò)誤；材料不能說明四大發(fā)明遏制了殖民擴(kuò)張的開展，故B錯(cuò)誤；材料主旨也不是強(qiáng)調(diào)四大發(fā)明弱化宗教信仰，故C錯(cuò)誤。故選D。9.有人以進(jìn)化論解釋中國文學(xué)演進(jìn)“以韻文而論：《三百篇》變而為《騷》，一大革命也……詩之變?yōu)樵~，五大革命也。詞之變?yōu)榍?，為劇本，六大革命也?！逼渲小霸娭優(yōu)樵~”適應(yīng)了A.科舉考試的需要 B.統(tǒng)治者了解民情的需要C.市民階層的興起 D.宗教在民間傳播的現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，詩轉(zhuǎn)變?yōu)樵~是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層壯大的結(jié)果，因此詞適應(yīng)了市民階層需求，選項(xiàng)C正確；詩詞都在科舉考試中應(yīng)用，因此這不是兩者的區(qū)別，選項(xiàng)A排除；詞并不是統(tǒng)治者了解民情的手段，排除B；詞的出現(xiàn)和宗教無關(guān)，排除D。10.歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香?！边@種藝術(shù)形式是A.繪畫藝術(shù)B.篆刻藝術(shù)C.書法藝術(shù)D.戲劇藝術(shù)【答案】C【解析】材料中的橫、豎、撇、勾、點(diǎn)等關(guān)鍵信息表明了這是書法藝術(shù)，故C項(xiàng)正確；繪畫的藝術(shù)特征與橫、豎、撇、勾、點(diǎn)信息不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；篆刻藝術(shù)是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式，與題干反映的藝術(shù)形式不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；戲劇指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂等形式達(dá)到敘事目的舞臺表演藝術(shù)的總稱，與橫、豎、撇、勾、點(diǎn)信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.蔣廷黻在《中國近代史》中寫道：“近代化的國防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國民。半新半舊是不中用的。”這一論述主要是針對A.太平天國運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法D.實(shí)業(yè)救國思想【答案】B【解析】“近代化的國防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國民。半新半舊是不中用的”表明不僅要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方的政治制度，蔣廷黻主要批判的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的指導(dǎo)思想，故B項(xiàng)正確；太平天國運(yùn)動(dòng)中頒布的《資政新篇》，不僅學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)、教育，還學(xué)習(xí)西方的民主政治，不符合題意，排除A；戊戌變法主張學(xué)習(xí)西方君主立憲的政治制度，不符合“并且需要近代化的政治和國民”，排除C；實(shí)業(yè)救國思想主張發(fā)展民族工業(yè)與西方進(jìn)行商戰(zhàn)，沒有涉及交通、教育，不符合題意，排除D。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“近代化的國防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國民。半新半舊是不中用的?！甭?lián)系洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”的指導(dǎo)思想分析解答。12.維新變法時(shí)期，以倭仁為代表的保守派，頑固堅(jiān)持傳統(tǒng)，反對變法。以張之洞為代表的洋務(wù)派，也不贊成國家制度轉(zhuǎn)變?yōu)槲餮竽Ｊ?。各省督撫大多采取消極觀望態(tài)度。這反映A.縉紳士大夫觀念都很保守B.維新缺乏有力的政治支持C民族資產(chǎn)階級政治上軟弱D.制度變革不符合各方利益【答案】B【解析】維新變法得不到保守派、洋務(wù)派和大多地方督撫的支持，這說明維新變法缺乏有力的政治支持，故B項(xiàng)正確；有些縉紳士大夫的觀念比較進(jìn)步，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料和民族資產(chǎn)階級政治上的軟弱無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；制度變革觸動(dòng)了保守勢力的利益，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。13.1924年1月，中國國民黨一大通過的《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》，對三民主義做了適合時(shí)勢要求的新解釋。這一“新解釋”A.推動(dòng)了國共合作的進(jìn)程B.說明孫中山成為了無產(chǎn)階級C.超越了資產(chǎn)階級的范疇D.說明孫中山改信馬克思主義【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“對三民主義做了適合時(shí)勢要求的新解釋”可知，是指孫中山提出了新三民主義，成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國共合作的進(jìn)程，故A項(xiàng)正確；孫中山并沒有成為無產(chǎn)階級，也沒有改信馬克思主義。孫中山的新三民主義仍舊是資產(chǎn)階級的革命思想。故排除BCD三項(xiàng)。14.孫中山在逝世前曾說：“革命尚未成功，同志仍需努力?！敝袊伯a(chǎn)黨繼承了孫中山的未竟事業(yè)，這主要表現(xiàn)在A.沒收了官僚資本，建立了公有制B.建立了人民民主專政的國家政權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了平均地權(quán)，把土地分給了廣大農(nóng)民D.完成了反帝反封建的歷史任務(wù)【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，孫中山先生為改變中國半殖民地半封建社會(huì)的命運(yùn)而窮其一生，故D項(xiàng)正確。ABC項(xiàng)不是孫中山的遺愿，孫中山是資產(chǎn)階級的代表人物。點(diǎn)睛：正確理解“孫中山的未竟事業(yè)”是解答的關(guān)鍵。15.新文化運(yùn)動(dòng)興起的最主要?dú)v史條件是A.辛亥革命失敗后，列強(qiáng)加緊侵略中國。B.資產(chǎn)階級革命派，維新派沒有徹底批判封建思想。C.中國資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治。D.西方啟蒙思想的影響?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】新文化運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級的文化革命，它的興起必然來自于資產(chǎn)階級力量的壯大，而資產(chǎn)階級力量的壯大又是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故選C。A是新文化運(yùn)動(dòng)外部因素，B反映的新文化運(yùn)動(dòng)的必要性，D是新文化運(yùn)動(dòng)思想條件，均不符“最主要?dú)v史條件”的限定，排除。16.1919年前后，中國城市出現(xiàn)了第一次離婚高潮，而且在某些地區(qū)甚至出現(xiàn)了離婚主動(dòng)方以女性居多的現(xiàn)象；“婚姻自由”也登上了當(dāng)時(shí)的話題榜前列。這說明當(dāng)時(shí)A.婚姻自由成為社會(huì)共識B.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放C.封建禮教開始遭到抨擊D.女性掌握了婚姻自主權(quán)利【答案】B【解析】【詳解】離婚現(xiàn)象增多得益于當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想解放，故B項(xiàng)符合題意；材料中列舉了一些離婚自主的現(xiàn)象，但不能擴(kuò)大為婚姻自由成為全社會(huì)的共識，A項(xiàng)不符合題意；材料沒有論及封建禮教問題，C項(xiàng)不符合題意；材料只是述及了某些地區(qū)“出現(xiàn)了離婚主動(dòng)方以女性居多的現(xiàn)象”，不能擴(kuò)大為女性掌握了婚姻自主的權(quán)力，D項(xiàng)不符合題意。17.被譽(yù)為日本伏爾泰的福澤逾吉說:“汲取歐洲文明,必須先其難者而后其易者,首先變革人心,然后改變政令,最后達(dá)到有行的物質(zhì),按照這個(gè)順序做,雖然有困難,但是沒有真正的障礙,可以順利達(dá)到目的,倘若次序倒,看似容易,實(shí)則不通,“據(jù)此推理,中國現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是A.民族資本主義產(chǎn)生——辛亥革命——五四運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——百日維新——新文化運(yùn)動(dòng)C.民族資本主義發(fā)展——維新變法——新文化運(yùn)動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)——辛亥革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“首先變革人心,然后改變政令,最后達(dá)到有行的物質(zhì)”可知，福澤諭吉主張向西方學(xué)習(xí)首先學(xué)習(xí)西方的思想，在學(xué)習(xí)西方制度，最后學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，結(jié)合所學(xué)知識，據(jù)此推理，中國現(xiàn)代化進(jìn)程應(yīng)該是新文化運(yùn)動(dòng)，然后是維新變法和辛亥革命，最后應(yīng)該是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，因此D選項(xiàng)正確；民族資本主義產(chǎn)生是中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，與學(xué)習(xí)西方無關(guān)，故不選A選項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，按照福澤諭吉的主張應(yīng)該是最后學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤；民族資本主義的發(fā)展不是中國向西方學(xué)習(xí)進(jìn)程過程中的重要運(yùn)動(dòng)，故C選項(xiàng)不符合題干。18.毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。該思想被確立為黨的指導(dǎo)思想是在A.中共一大 B.中共七大 C.中共十一屆三中全會(huì) D.中共十五大【答案】B【解析】中共一大標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的誕生，但當(dāng)時(shí)毛澤東思想尚未形成；1945年中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想；中共十一屆三中全會(huì)總結(jié)了建國以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，放棄“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤方針，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，作出了改革開放的偉大決策；中共十五大將鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。故答案選B。19.某高二同學(xué)在進(jìn)行一項(xiàng)關(guān)于“新中國教育發(fā)展史”的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，搜集到一張圖片（如圖），這張圖片反應(yīng)的歷史事件A.是教育領(lǐng)域“撥亂反正”的成果B.在十一屆三中全會(huì)后真正落實(shí)C.是新中國實(shí)施“科教興國”的開端D.表明高校招生實(shí)行“推薦”的政策【答案】A【解析】【詳解】文革結(jié)束以后，恢復(fù)高考制度，出現(xiàn)材料中的準(zhǔn)考證，是當(dāng)時(shí)教育全面撥亂反正的表現(xiàn)，答案為A；材料時(shí)間是1977年，十一屆三中全會(huì)是1978年，B錯(cuò)誤；中國提出科教興國戰(zhàn)略是在1995年，C錯(cuò)誤；高考招生實(shí)行推薦政策，是19661976年文革時(shí)期的特征，D錯(cuò)誤。20.據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，1956年一年中全國性學(xué)術(shù)會(huì)議達(dá)50多次，學(xué)術(shù)論文和報(bào)告也達(dá)2000篇，都超過以往任何一年。此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.是“雙百”方針推動(dòng)的結(jié)果B.“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施C.中共八大的勝利召開D.是蘇聯(lián)科研模式影響的結(jié)果【答案】A【解析】1956年，雙百方針的提出和貫徹，促進(jìn)學(xué)術(shù)、藝術(shù)的發(fā)展，材料現(xiàn)象出現(xiàn)是“雙百”方針推動(dòng)的結(jié)果，A正確；“科教興國”戰(zhàn)略是在1995年提出的，中共八大的勝利召開是在1956年9月，與題干時(shí)間不符，排除BC；文化學(xué)術(shù)成就的取得主要體現(xiàn)了政府政策對科研的促進(jìn)，排除D。21.他斷言“每個(gè)人的感覺都是可靠的，人們對一切事物都根據(jù)各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分”，與此觀點(diǎn)一致的是A.人是萬物的尺度B.有思想里的人是萬物的尺度C.心外無佛，即心是佛D美德即知識【答案】A【解析】【詳解】“人們對一切事物都根據(jù)各自的感覺作出不同的判斷”顯然強(qiáng)調(diào)的是感覺的作用，“人是萬物的尺度”正是體現(xiàn)出感覺作用，A正確。B屬于蘇格拉底思想，強(qiáng)調(diào)理性作用，B錯(cuò)誤。C屬于心學(xué)思想主張，與材料主旨不符；D是強(qiáng)調(diào)美德作用，排除。22.蘇格拉底提出：人們不可能認(rèn)識外部世界也不應(yīng)該認(rèn)識外部世界，因?yàn)樽匀唤缡巧駝?chuàng)造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西。那么作為人只要研究好人應(yīng)該做的事就可以了。據(jù)此可知，蘇格拉底的哲學(xué)思想A.神是客觀存在的真理B.人的思維力是有限的C.理性就是承認(rèn)人的弱小D.哲學(xué)研究中心是人本身【答案】D【解析】【詳解】材料重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“研究好人應(yīng)該做的事”，結(jié)合蘇格拉底的哲學(xué)主張，可知哲學(xué)研究中心是人本身，D選項(xiàng)符合題意。神是客觀存在的真理的說法錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。人的思維力是有限的的說法與材料無關(guān)，B選項(xiàng)排除。理性就是承認(rèn)人的弱小的說法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。23.亞里士多德指出，“人生最終的價(jià)值在于覺醒，而不在于生存”“凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益于人類的東西”。這反映出他A.思想中有進(jìn)化論的成分B.思想中包含理性的內(nèi)容C.注意到對自然界的探討D.比較看重教育的現(xiàn)實(shí)作用【答案】B【解析】【詳解】進(jìn)化論的核心是自然選擇、物競天擇、適者生存，材料信息無法體現(xiàn)，排除A；根據(jù)材料“人生最終的價(jià)值在于覺醒”“根據(jù)其思考而追求”，可見亞里士多德思想中包含了崇尚人的理性思考的一面，故B正確；材料不涉及自然界問題，排除C；材料未體現(xiàn)教育的作用，排除D。24.下列兩幅圖片分別是“中世紀(jì)女性肖像”和“文藝復(fù)興時(shí)期女性肖像”，服裝的變化反映思想經(jīng)歷A.從自然統(tǒng)治到人文主義 B.從禁欲主義到理性主義C.從禁欲主義到人文主義 D.從人文主義到理性主義【答案】C【解析】試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識以及描述和闡釋事物的能力。解題的關(guān)鍵是提取圖片的有效信息。第一幅圖“中世紀(jì)女性肖像”反映了中世紀(jì)的禁欲主義，第二幅圖“文藝復(fù)興時(shí)期女性肖像”反映出文藝復(fù)興時(shí)期的以人為本的人文精神。所以本題正確答案為C項(xiàng)?！白匀唤y(tǒng)治”是在古希臘時(shí)期，“理性主義”出現(xiàn)于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故排除A、B、D三項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源和發(fā)展?人文精神的復(fù)興?文藝復(fù)興25.16世紀(jì)歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由，宗教改革家堅(jiān)決反對A.靈魂得救只依靠個(gè)人虔誠的信仰B.靈魂得救靠上帝的預(yù)先安排C.靈魂得救必須靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮D.只有上帝才能赦免罪人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識我們得知為了獲得精神上的自由，宗教改革家主張對上帝的信仰才能使人得救，反對靈魂得救必須靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是“因信稱義”，不符題意；B項(xiàng)是先定論，不符題意；D項(xiàng)是新教的思想，不符題意。26.歐洲宗教改革的主張或措施中對新興資產(chǎn)階級的政治斗爭提供借鑒的是A.剝奪天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)B.因信稱義C.加爾文主張勤勉敬業(yè)和積極進(jìn)取D.加爾文主張建立民主、共和的教會(huì)組【答案】D【解析】試題分析：該題屬于史實(shí)記憶類試題，旨在考查學(xué)生對核心史實(shí)的記憶與理解能力。歐洲宗教改革中，各教派曾提出許多政治主張，但題目要求的是對新興資產(chǎn)階級的政治斗爭提供借鑒，要求的是政治層面的主張，故D項(xiàng)符合要求。考點(diǎn)：歷史上重大改革·歐洲宗教改革·卡爾文的宗教思想27.電視劇《神話》是國內(nèi)首部“穿越”題材電視劇，讓歷史人物蒙毅大將軍和公主穿越古今。目前，人類實(shí)現(xiàn)“穿越時(shí)空”夢想的科學(xué)依據(jù)主要是（）A.量子論 B.太陽中心論 C.牛頓力學(xué) D.相對論【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，人類實(shí)現(xiàn)“穿越時(shí)空”夢想的科學(xué)依據(jù)主要是相對論，D項(xiàng)符合題意。28.19世紀(jì)中期以后，“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域最終被驅(qū)逐出去，主要是因?yàn)锳.西方人文主義思想精神的進(jìn)一步發(fā)展B.啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的迅速推廣C.牛頓的經(jīng)典力學(xué)成為權(quán)威D.“物競天擇，適者生存”進(jìn)化觀點(diǎn)的提出【答案】D【解析】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，提出生物進(jìn)化論，批駁了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”，故選D；AB不符合題干時(shí)間，排除；C在19世紀(jì)中期還實(shí)現(xiàn)不了，排除。29.18世紀(jì)的歐洲，先進(jìn)知識分子的研究工作本身就是在一種引人注目的社會(huì)交往中進(jìn)行的，他們聚在沙龍、咖啡館和圖書館中交流思想，大學(xué)也是思想交流的重要中心。雜志、報(bào)紙、書籍，科學(xué)社團(tuán)、政治俱樂部和一些秘密團(tuán)體都在傳播先進(jìn)思想。這表明A.理性主義推動(dòng)了近代科學(xué)誕生B.思想宣傳功效受到了格外重視C.思想傳播與政治運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合D.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)的歐洲思想界正在進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料“雜志、報(bào)紙、書籍，科學(xué)社團(tuán)、政治俱樂部和一些秘密團(tuán)體都在傳播先進(jìn)思想”可知體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，D選項(xiàng)符合題意。材料中沒有強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)，A選項(xiàng)排除。思想宣傳只是材料意思中的一部分，比較片面，B選項(xiàng)排除。材料中沒有強(qiáng)調(diào)政治運(yùn)動(dòng)，C選項(xiàng)排除。30.1937年，德國空軍對西班牙北部某一城市進(jìn)行了野蠻轟炸，大量平民傷亡。畫家畢加索以此為題材創(chuàng)作了名畫(見下圖)，用超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格揭露了法西斯的罪行。這幅名畫是A.《向日葵》 B.《格爾尼卡》 C.《伏爾加河上的纖夫》 D.《彈曼陀鈴的少女》【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1937年4月，德國法西斯空軍轟炸了西班牙北部巴克斯重鎮(zhèn)格爾尼卡，鎮(zhèn)上的無辜居民慘遭屠殺，這一罪行激起了國際輿論的譴責(zé)，為此畢加索創(chuàng)作了《格爾尼卡》，B選項(xiàng)符合題意。ACD選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。二、非選擇題31.閱讀材料，回答問題。材料一西周宗族制度，到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了?！幾苑段臑憽吨袊ㄊ贰凡牧隙份d武帝好《公羊》，昭帝傳《孝經(jīng)》《論語》《尚書》，明帝通《春秋》《尚書》。東漢不少皇帝還親自講經(jīng)，參與諸儒的學(xué)術(shù)論辯?！白h禮、制度、考文，皆以經(jīng)義為本”，這成為武帝以后漢代政治中較有特色的制度。在發(fā)展過程中，儒學(xué)不斷汲取其他學(xué)說的成分以充實(shí)和完善自己，為特別注重精神生活的知識階層提供了一種安身立命之道。加之漢代通經(jīng)致仕政策的刺激，于是“專事經(jīng)學(xué)，其風(fēng)甚篤”。儒學(xué)特別注重德治，講求調(diào)適人倫，純化風(fēng)俗，其義理易為“匹夫匹婦”所認(rèn)知和認(rèn)同，故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng)，研習(xí)章句。當(dāng)時(shí)流傳這樣的話：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)?！薄獡?jù)孔毅《漢晉之際儒學(xué)信仰的危機(jī)與演化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括“百家爭鳴”局面形成的歷史背景，并簡述其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩漢之際儒學(xué)成為重要社會(huì)信仰的主要表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）背景：周王室衰微，宗法分封制瓦解，諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷；使用鐵器牛耕，井田制瓦解；士階層崛起，學(xué)術(shù)下移、學(xué)術(shù)活躍。繼承并發(fā)展西周的文化。影響：百家爭鳴是中國歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，影響深遠(yuǎn)。（2）表現(xiàn)：受統(tǒng)治集團(tuán)尊崇；是知識階層的安身立命之道；被普通民眾認(rèn)同，民間影響日益擴(kuò)大?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）背景：根據(jù)材料一“西周宗族制度，到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞”“許多國家和采邑滅亡了”可得出，政治上，周王室衰微，宗法分封制瓦解，諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷；根據(jù)材料一“原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了”，結(jié)合所學(xué)知識可得出，經(jīng)濟(jì)上，使用鐵器牛耕，井田制瓦解；根據(jù)材料一“東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性”可得出，思想上，繼承并發(fā)展西周的文化；結(jié)合所學(xué)知識可得出，階級結(jié)構(gòu)上，士階層崛起。影響：結(jié)合所學(xué)知識，從推動(dòng)思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型兩方面回答。

（2）根據(jù)材料二中“史載武帝好《公羊》，昭帝傳《孝經(jīng)》《論語》《尚書》，明帝通《春秋》《尚書》。東漢不少皇帝還親自講經(jīng)，參與諸儒的學(xué)術(shù)論辯”得出受統(tǒng)治者的推崇，根據(jù)材料二中“在發(fā)展過程中，儒學(xué)不斷汲取其他學(xué)說的成分以充實(shí)和完善自己，為特別注重精神生活的知識階層提供了一種安身立命之道”得出是知識階層的安身立命之道；根據(jù)材料二中“其義理易為‘匹夫匹婦’所認(rèn)知和認(rèn)同，故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng)，研習(xí)章句”得出被普通民眾認(rèn)同，民間影響日益擴(kuò)大。32.近代以來，中學(xué)與西學(xué)不斷碰撞深深地影響著中國社會(huì)的發(fā)展歷程。閱讀下列材料：材料一