福建省廈門高中名校2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷含解析

福建省廈門高中名校2025屆高考仿真卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代中國(guó)，戲曲演出常在廣場(chǎng)、寺廟、草臺(tái)或院壩。成千上萬(wàn)的觀眾聚攏，如潮的人聲夾著攤肆的嘈雜，藝人們?yōu)榱瞬蛔寫(xiě)騽____________在這喧囂之中，不得不苦心孤諧地尋求突出自己存在和影響的有效手段，從而摸索出以遠(yuǎn)離生活之法來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)規(guī)則。戲曲的對(duì)話是音樂(lè)性的，動(dòng)作是舞蹈性的，（），使表演者無(wú)論在化妝服飾還是動(dòng)作語(yǔ)言上都頗有“矯情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”之感：高亢悠揚(yáng)的唱腔配以敲擊有力的鑼鼓，鑲金繡銀的戲衣襯著勾紅抹綠的臉譜……為此，中國(guó)的戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期_____________說(shuō)白、詠歌、舞蹈（身段）、武打的表現(xiàn)技巧和功能，樂(lè)此不疲。在戲曲表演過(guò)程中，_____________的人間生活鋪展于小小的舞臺(tái)，使平素過(guò)著單調(diào)枯燥日子的百姓在觀劇時(shí)感受到種種意想不到的精神刺激，中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。臉譜、水袖、蘭花手以及奇奇怪怪的道具等，都凝固為程式的東西，共同增加了戲曲表演的藝術(shù)魅力，造成了賞心悅目、_____________的審美效應(yīng)。1．下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．淹沒(méi)揣測(cè)五光十色蕩氣回腸B．湮沒(méi)揣測(cè)五顏六色蕩氣回腸C．湮沒(méi)揣摩五顏六色勾魂攝魄D．淹沒(méi)揣摩五光十色勾魂攝魄2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．外在表現(xiàn)出來(lái)的形式就是遠(yuǎn)離生活、變異生活的，戲曲音樂(lè)和舞蹈本身決定了這一特點(diǎn)B．外在就表現(xiàn)出來(lái)了遠(yuǎn)離生活，變異生活的形式，決定于戲曲音樂(lè)和舞蹈本身的這一特點(diǎn)C．而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，決定了戲曲的外在形式表現(xiàn)為遠(yuǎn)離生活、變異生活D．而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)，戲曲的外在形式表現(xiàn)出來(lái)就是遠(yuǎn)離生活、變異生活3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)?。B．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既勤于觀察，又精于提煉，從而做到形神兼?zhèn)?。C．中國(guó)戲劇家之所以能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)?。D．中國(guó)戲劇家能精確又微妙地刻畫(huà)出人物的外形和神韻的原因，是因?yàn)槠鋵?duì)生活既精于提煉，又勤于觀察，從而做到形神兼?zhèn)洹?、下列楹聯(lián)與名山，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①面壁十年求道力，渡江一葦濟(jì)時(shí)心。②黃水昆侖瀉浩蕩，太華巨掌摩蒼穹。③山高則配天陽(yáng)魯陰齊資化育，坤厚故載物西河?xùn)|海仰生成。④北望神州，擎天四岳皆吾友；南來(lái)勝景，播譽(yù)千秋是此山。A．①嵩山②泰山③華山④衡山 B．①嵩山②華山③泰山④衡山C．①衡山②華山③嵩山④泰山 D．①衡山②嵩山③泰山④華山3、依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在_____的元大都國(guó)子監(jiān)院內(nèi)，一株紫藤和一棵松柏構(gòu)成一幀優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)。一株紫藤纏繞在一棵高大的松柏上。這紫藤的花葉與松枝、松葉相依相擁，柔美與剛勁在這里______。一縷縷明媚的陽(yáng)光從各個(gè)角度給紫藤的枝蔓花葉打上聚光燈。人們欣賞著順著柏枝攀緣的藤蔓和在松柏的各處綻放的花兒嘖嘖稱贊。有人低語(yǔ)：這棵松柏還活著嗎？我仔細(xì)起松柏這位壯士來(lái)。果然，這松柏的樹(shù)干呈蒼黃色，葉子也不見(jiàn)綠意。壯士為何沒(méi)有了生機(jī)？是被紫藤纏死了？！我心里一驚！原來(lái)，愛(ài)過(guò)于強(qiáng)烈，也會(huì)變成扼殺對(duì)方的利劍！A．靜謐相得益彰打量B．僻靜相得益彰審視C．僻靜相輔而行打量D．靜謐相輔而行審視4、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．批判精神絕不是一句簡(jiǎn)單的“我不信”，更不是見(jiàn)誰(shuí)懟（duí）誰(shuí)，而是擯棄了圓滑世故的“潛（qián）規(guī)則”的同時(shí)，而是對(duì)內(nèi)心最崇高的理想與情懷的恪守。B．在充滿懷疑、吵雜喧囂的時(shí)代中，若總是偏聽(tīng)偏信，則會(huì)陷入他人的泥淖（nào），我們需要保持內(nèi)心的澄（chéng）澈，敢于、善于撥云見(jiàn)日，看清陷阱，養(yǎng)一身浩然之氣。C．從“光盤”行動(dòng)，到低碳出行，再到悄（qiǎo）然興起的綠色消費(fèi)，綠色生活照鑒著現(xiàn)代人的文明品質(zhì)，意味著社會(huì)成員懂得了自我規(guī)約和人與自然的和諧相處（chù）。D．繼共享睡眠艙、共享雨傘等共享模（mó）式之后，近日又有高校學(xué)生推出共享廚房，某公交站臺(tái)驚現(xiàn)共享馬扎（zhá）。共享業(yè)態(tài)究竟能釋放出多少可能性，真令人浮想聯(lián)翩。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。野泊對(duì)月有感①周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽(yáng)城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問(wèn)行朝②近消息，眼中群盜尚縱橫。（注）①本詩(shī)約作于1129年，北宋滅亡，高宗即位，立足未穩(wěn)，金兵南下。②行朝，指朝廷遷移不定。1．以下對(duì)本詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)承題，既寫(xiě)“野泊”所見(jiàn)：戰(zhàn)亂中江月依然明亮；又點(diǎn)明“野泊”之因：逃難在外，暫得停歇。B．頷聯(lián)寫(xiě)立于洞庭之野的所見(jiàn)所聞。上句靜景，下句以聲襯靜，渲染出凄清孤寂的氣氛，引出下文詩(shī)人所感。C．頸聯(lián)寫(xiě)作者以酒澆愁，聽(tīng)浪思?xì)w，詩(shī)意承上一聯(lián)而來(lái)，上下兩句對(duì)仗工整，其中“浪卷”扣詩(shī)題中的“野泊”。D．尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象，并以此作為對(duì)行朝消息的回答，在頸聯(lián)抒情的基礎(chǔ)上，更添一分悲憤。2．頸聯(lián)的“愁”字可謂本詩(shī)詩(shī)眼，作者為何而愁？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國(guó)湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過(guò)140字。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。藍(lán)詩(shī)玲認(rèn)為，中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)關(guān)乎中國(guó)現(xiàn)代性的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：怎樣回應(yīng)一個(gè)同時(shí)需要民族意識(shí)和超民族意識(shí)的時(shí)代？她的看法是，只要民族國(guó)家仍然是我們思考問(wèn)題的憑借，民族本位的思維就會(huì)壓倒國(guó)際主義的思維。此種說(shuō)法未免畫(huà)地為牢，事實(shí)上，至少在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上，民族本位與國(guó)際主義一直保留相互成就的可能性。以中國(guó)為例，中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外來(lái)文學(xué)資源一直在互動(dòng)之中，將中國(guó)與西方截然兩分已經(jīng)價(jià)值不大。前面說(shuō)到汪曾祺，重要的不是諾貝爾獎(jiǎng)是否有能力領(lǐng)會(huì)汪曾祺文學(xué)語(yǔ)言的古典韻味，而是它如何評(píng)估汪曾祺熔鑄古今中西的創(chuàng)造性。汪曾祺并不僅僅是一個(gè)中國(guó)士大夫，他并非簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)，而是以其獨(dú)到的才情與智慧，為當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)闖出一條新路。而且，汪曾祺并非只是在語(yǔ)言上用力，其語(yǔ)言的背后是中國(guó)人獨(dú)特的人情之美，而這種美又并非一味的詩(shī)意，而是在“極左”語(yǔ)言的灰燼中搶救出來(lái)的一種靈明，是溫潤(rùn)如玉卻潛藏著絲絲裂紋的優(yōu)雅，是從洞明世事的悲憫中釋放出的生氣。如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，那就需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)來(lái)承擔(dān)這一使命。但無(wú)論如何，問(wèn)題不能被簡(jiǎn)化為要民族性還是要世界性的問(wèn)題，既不能偏激地認(rèn)為中國(guó)文學(xué)不需要在意來(lái)自他國(guó)的獎(jiǎng)項(xiàng)，也不能簡(jiǎn)單地搬用西方現(xiàn)代主義的行話作為文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。就第三世界國(guó)家的文學(xué)來(lái)說(shuō)，立足傳統(tǒng)并不意味著固步自封。恰相反，諾貝爾獎(jiǎng)所代表的卓越性標(biāo)準(zhǔn)之所以能夠?yàn)槟骋幻褡鍑?guó)家嚴(yán)肅的文學(xué)人所尊重，是因?yàn)樗梢猿蔀橐环N有益的刺激，用來(lái)療治民族與個(gè)人盲目的文化自信。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的誘惑如此強(qiáng)大，這誘惑不僅來(lái)自于獎(jiǎng)金，更來(lái)自于從“國(guó)民作家”一步躍進(jìn)為“世界文豪”的無(wú)上榮光。魯迅當(dāng)然明了這種誘惑，所以他在拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名的信中把話說(shuō)得十分嚴(yán)厲，他說(shuō)“我覺(jué)得中國(guó)實(shí)在還沒(méi)有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰(shuí)也不給。倘因?yàn)辄S色臉皮人，格外優(yōu)待從寬，反足以長(zhǎng)中國(guó)人的虛榮心，以為真可與別國(guó)大作家比肩了，結(jié)果將很壞”。在魯迅看來(lái)，中國(guó)作家認(rèn)為自己不配，比認(rèn)為自己足以與別國(guó)大作家比肩更好。這似乎缺乏文化自信，其實(shí)卻是從中國(guó)文學(xué)的主體精神出發(fā)。倘若我們不是埋頭做自己的事，而是一直將“中國(guó)人離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)還有多遠(yuǎn)”當(dāng)作最大的問(wèn)題，對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)孜孜以求，這個(gè)獎(jiǎng)的存在就會(huì)成為破壞民族文學(xué)發(fā)展生態(tài)的因素。對(duì)于魯迅的這一告誡，中國(guó)文學(xué)人一直心有戚戚，不過(guò)時(shí)至今日，情況又有所不同。一則，在后殖民的語(yǔ)境中，第三世界國(guó)家似乎應(yīng)當(dāng)放下“國(guó)民性批判”的包袱，何況，中國(guó)人對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)的渴望未必就超過(guò)其他國(guó)家，我們不必責(zé)己太過(guò)；二則，中國(guó)正處于全面、高速的發(fā)展時(shí)期，完全應(yīng)該在未來(lái)獲得更多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，以彰顯中國(guó)的文化軟實(shí)力。魯迅自有低調(diào)的理由，那時(shí)的中國(guó)整體地被西方無(wú)視，但是此一時(shí)彼一時(shí)，莫言的獲獎(jiǎng)或許預(yù)示一個(gè)輝煌時(shí)代的開(kāi)始。而更進(jìn)一步的想法也許是：將來(lái)是否有可能出現(xiàn)更適合于中國(guó)文學(xué)且有能力與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)抗衡的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)？是否有可能出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó)？我們的關(guān)鍵訴求，其實(shí)是讓各類文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放，它們不是復(fù)制諾貝爾獎(jiǎng)，也不是以地區(qū)壟斷者的身份進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，而是共同應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾。使不同地區(qū)的作家追逐單一獎(jiǎng)項(xiàng)，必然會(huì)使原本參差多態(tài)的文學(xué)世界共和國(guó)呈現(xiàn)出極不對(duì)稱的供求關(guān)系，使缺乏相關(guān)文化資本的國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈的匱乏感，從而導(dǎo)致對(duì)新殖民主義秩序的強(qiáng)化。讓文學(xué)創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗(yàn)，立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)?，這是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待；讓文學(xué)不僅僅關(guān)心地方，亦能自然而然地關(guān)心遠(yuǎn)方和他人，同樣是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待。而要使這類期待成為可能，首先是要在具體的命運(yùn)共同體的內(nèi)部以及共同體與共同體之間找到富有文學(xué)生產(chǎn)力的溝通方式，使具體的“我們”能夠通過(guò)文學(xué)不斷擴(kuò)大自身。這既是作家和文學(xué)研究者的使命，也是國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)的責(zé)任。(摘編自湯擁華、朱國(guó)華《諾貝爾時(shí)代的終結(jié)與文學(xué)世界共和國(guó)的重建》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)揭示了民族本位思維與國(guó)際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾。B．如果諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)汪曾祺的創(chuàng)作性沒(méi)有能力進(jìn)行評(píng)估，那么中國(guó)不需要諾貝爾獎(jiǎng)。C．魯迅拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名，是因?yàn)閾?dān)心助長(zhǎng)國(guó)人虛榮心，不利于民族文學(xué)的發(fā)展。D．真正找到了富有文學(xué)生產(chǎn)力的溝通方式的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，無(wú)須考慮作家的民族性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)中國(guó)諾貝爾情結(jié)中出現(xiàn)的片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行分析。B．文章在論證中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與外來(lái)文學(xué)資源處于互動(dòng)中時(shí)，采用了舉例論證的手法。C．文章對(duì)魯迅拒絕諾貝爾獎(jiǎng)的觀點(diǎn)既有肯定，又有新時(shí)代下的思考，彰顯辯證的態(tài)度。D．文章對(duì)新的文學(xué)世界共和國(guó)的設(shè)想，證明了多極化文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)系統(tǒng)會(huì)戰(zhàn)勝單一獎(jiǎng)項(xiàng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上，既有可能從民族本位發(fā)展出一種新的國(guó)際主義，又可以通過(guò)積極的國(guó)際主義重新定義民族本位。B．魯迅低調(diào)地拒絕諾貝爾獎(jiǎng)提名和莫言欣然獲獎(jiǎng)，這種變化背后透露著這樣的信息：中國(guó)國(guó)際地位和文化軟實(shí)力在不斷提高。C．諾貝爾獎(jiǎng)所代表的卓越性標(biāo)準(zhǔn)可以用來(lái)刺激、療治民族和個(gè)人盲目的文化自信，所以獲諾貝爾獎(jiǎng)越多的民族越謙遜。D．倘若未來(lái)在主要大洲上都有諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，可能會(huì)對(duì)某一文化在全球的霸權(quán)地位產(chǎn)生一定制衡作用。8、閱讀下文，完成下列小題。蘆葦，激蕩人心的大美李漢榮①綠樹(shù)擁岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要說(shuō)河的最美的地方，那肯定是蘆葦蕩。②對(duì)河流的審美并不需要多高的美學(xué)修養(yǎng)，河流有一種天生的打動(dòng)人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉(zhuǎn)的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥(niǎo)的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來(lái)的濕潤(rùn)清爽的空氣……這一切，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)全方位地感染你、滲透你、浸潤(rùn)你，河流很快就籠罩和充滿了你，此時(shí)，你沒(méi)有別的感覺(jué)，你只有一個(gè)感覺(jué)：河流真好，真爽，真美啊。③你不想再遠(yuǎn)離河流了，你就入迷地站在河風(fēng)里，站在河的絮語(yǔ)里，你舉目四望，河流太好看了，目光都不知該停放在哪個(gè)地方，因?yàn)槊恳粋€(gè)地方都是美景，都是亮點(diǎn)。④你該把目光投向哪里呢？你知道了“美不勝收”這個(gè)詞的來(lái)歷，要是古人不造這個(gè)詞，面對(duì)了河流，你也會(huì)在此時(shí)此刻造出這個(gè)詞來(lái)的，不然，你會(huì)覺(jué)得對(duì)不起河流。⑤這時(shí)，你看見(jiàn)了河灣里那大片大片的蘆葦蕩。⑥那么濃郁熱烈的綠，像旗幟招展在河流的身體上。微風(fēng)吹來(lái)，葦浪就開(kāi)始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動(dòng)作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動(dòng)作。風(fēng)大起來(lái)了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒(méi)有完全伏下去，你也不愿意看見(jiàn)可愛(ài)的蘆葦做出這么委屈的姿勢(shì)。蘆葦們互相依托著、呼應(yīng)著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來(lái)，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動(dòng)人舞蹈。⑦是的，水在流動(dòng)，風(fēng)在跑動(dòng)，岸在移動(dòng)，在變動(dòng)不居的河流里，在變動(dòng)不居的歲月里，蘆葦們不知聽(tīng)到了誰(shuí)的暗示，不聲不響地在低處做著準(zhǔn)備，然后集結(jié)成浩蕩的軍隊(duì)呼啦啦開(kāi)出來(lái)，就在流動(dòng)的河里，流動(dòng)的時(shí)間里，流動(dòng)的生活里，切割了這么一些安靜的、綠色的島嶼，宣告美的征服和溫柔的占領(lǐng)。讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無(wú)可挽回地快速遠(yuǎn)離我們，但是，仍然有一些東西沒(méi)有變，仍然有一些可愛(ài)的事物停留了下來(lái)，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地陪伴著我們，它們時(shí)時(shí)眺望著我們，也被我們時(shí)時(shí)眺望，比如：你正在凝視的那一片片蘆葦，此時(shí)，它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來(lái)，把你的美好年華收藏起來(lái)，若干年后，當(dāng)你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進(jìn)你的瞳仁。⑧到了秋天，葦花如彌漫的白雪，被覆蓋的河灘成了起伏的雪原，走近它，你能聽(tīng)見(jiàn)大地深長(zhǎng)、細(xì)微的呼吸，你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來(lái)才會(huì)有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來(lái)有一片柔軟地帶，此時(shí)它正在落雪，正在不斷展開(kāi)靈魂的空闊和潔白。⑨許多個(gè)秋夜，我來(lái)到葦花飄曳的河灘，月亮小心地、踮著腳輕輕從上空走過(guò)，生怕讓這唯美、柔弱的夢(mèng)受驚。月光落下來(lái)，一層層落在葦花上，天上的雪與地上的雪相遇了，塵世的夢(mèng)與天國(guó)的夢(mèng)匯合了，我目睹并參與了兩個(gè)夢(mèng)的交接儀式和匯合過(guò)程，并榮幸地成為那超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境中的一個(gè)細(xì)節(jié)。我在大地的一隅邂逅了天堂。⑩不止一次，我在秋日里看見(jiàn)過(guò)這樣的情景：一對(duì)對(duì)情侶在葦花的白雪里走著走著，置身于大自然純美的詩(shī)的意境，即使再?zèng)]有詩(shī)意的人，這時(shí)候看過(guò)去，也有了幾分空靈和超凡氣息。我想，也許他們都是很普通的人，以后也將過(guò)著庸常甚至瑣碎的日子，然而，這一刻，大自然的詩(shī)意使他們凡俗的歲月有了經(jīng)典的記憶，雪白的葦花漫過(guò)他們初戀的時(shí)光，即使到老了，什么都忘記了，也許他們?nèi)杂浀媚茄┌椎娜敾ǎ约澳琴N著葦花飛過(guò)的雪白的鷺鳥(niǎo)，還有頭頂那雪白的云。這記憶的底色，將漂白時(shí)光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅(jiān)持對(duì)潔白的崇拜。當(dāng)他們?cè)趬m世間走出去很遠(yuǎn)，停下來(lái)回望，總能望見(jiàn)過(guò)去的白雪，那是多么純真的雪啊。1．第②段描繪“河流真美”的用意是______。2．賞析第⑥段劃線句的表達(dá)效果。3．對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解或鑒賞正確的兩項(xiàng)是（）（）A．文章第①段用筆簡(jiǎn)潔、開(kāi)門見(jiàn)山，交代本文寫(xiě)作對(duì)象。B．作者通過(guò)河流、葦浪、葦花、白雪等意象，以寫(xiě)實(shí)的筆法，細(xì)膩的描繪，將情與景有機(jī)融合，勾勒出大自然美妙動(dòng)人的圖景。C．第⑦段作者通過(guò)寫(xiě)蘆葦安靜的特點(diǎn)表達(dá)一種青春流逝、歲月不居的憂傷。D．文章后半部分以豐富的想象和聯(lián)想，著力描繪葦花純白之美，意在表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界渾濁、庸常的不滿。E.第⑩段用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描繪情侶在葦花叢中走著的動(dòng)人情景，表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真。F.本文用唯美的筆調(diào)描繪蘆葦蕩，在給讀者帶來(lái)清新優(yōu)美的藝術(shù)享受的同時(shí)，也充滿著對(duì)自然的深刻思索，給人以啟迪。4．分析第⑨段劃線句的含義。5．從全文來(lái)看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容？9、閱讀下面的作品，完成各題。現(xiàn)代舞之母——伊莎多拉·鄧肯伊莎多拉·鄧肯，1878年出生在美國(guó)舊金山。從小父母離異，家境貧寒，她母親白天上課，晚上給他們彈奏貝多芬、肖邦的樂(lè)曲，或者朗讀莎士比亞、拜倫的作品，因此，鄧肯的早年生活是在音樂(lè)和詩(shī)歌的熏陶中度過(guò)的，這在她幼小的心靈里播下了藝術(shù)的種子。鄧肯自幼聰明過(guò)人，人稱“奇女子”。她尤其擅長(zhǎng)舞蹈。6歲時(shí)，她就為鄰居小朋友召辦起了舞蹈“學(xué)校”。10歲時(shí)，許多有錢人的孩子都請(qǐng)她去教跳舞。11歲時(shí)，貧窮的家庭生活使她無(wú)法再去上學(xué)了。她就整天到公共圖書(shū)院去，貪婪地讀著各種書(shū)籍，有時(shí)她把書(shū)借回來(lái)，通宵閱讀。博覽群書(shū)擴(kuò)大了鄧肯的視野，也讓她認(rèn)識(shí)了更廣闊的世界。她認(rèn)為，當(dāng)時(shí)流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋轉(zhuǎn)的舞姿不美觀。她決心創(chuàng)造出一種舞蹈，通過(guò)舞姿和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實(shí)生活，反映人的靈魂的自由舞蹈。為了這一目的，她進(jìn)行了刻苦的鉆研和訓(xùn)練。往往一個(gè)舞姿要進(jìn)行無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練和探索，一練就是幾個(gè)小時(shí)，她終于創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的新型舞蹈——身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，完全順乎自然的既莊嚴(yán)而又活潑的現(xiàn)代自由舞蹈。然而這種舞藝在當(dāng)時(shí)的美國(guó)無(wú)人賞識(shí)。從舊金山、芝加哥又到紐約，鄧肯竟然沒(méi)有找到一個(gè)知音。迫于生計(jì)，鄧肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，掙了一些錢。但到續(xù)約時(shí)，鄧肯拒絕了，她不想違背自己的理想，只做取悅于觀眾的事。后來(lái)鄧肯全家到了倫敦，卻因窮困潦倒而只能四處游蕩。就在她們走投無(wú)路的時(shí)候，一位與她有過(guò)一面之緣的闊太太請(qǐng)鄧肯在她的宴會(huì)廳上獻(xiàn)藝。鄧肯美麗迷人的面龐，嫻熟不俗套的舞姿使與會(huì)者贊不絕口。眾人喊著喊著：“她跳得真妙！”從此鄧肯一鳴驚人，解決了生計(jì)問(wèn)題，也博得了極大的聲譽(yù)。以后，她們又到奧地利、匈牙利、俄國(guó)等許多國(guó)家獻(xiàn)藝，每到一處，都引起了觀眾們熱烈的歡呼和贊揚(yáng)，鄧肯成了傳奇式的人物，成了名震世界的舞蹈家。偉大的成就沒(méi)有使鄧肯陶醉，當(dāng)她紅極一時(shí)的時(shí)候，她沒(méi)有忘記生她養(yǎng)她的土地，她重返美國(guó)，在紐約，她免費(fèi)為貧民窟的父老兄弟們進(jìn)行演出。有人說(shuō)，鄧肯的舞蹈，貧民區(qū)的人根本看不懂，但鄧肯發(fā)現(xiàn)“人們坐在那里一動(dòng)也不動(dòng)，淚珠順著面頰往下流”，鄧肯的舞蹈感動(dòng)了每一個(gè)人。鄧肯為了傳授技藝，在德國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)創(chuàng)辦過(guò)多所舞蹈學(xué)校。在巴黎的舞蹈學(xué)校，3名學(xué)生的生活費(fèi)用全由她負(fù)擔(dān)，花去了她相當(dāng)一部分存款，所以鄧肯一家的生活一直都不富裕。1921年，鄧肯收到了蘇俄政府發(fā)給她的一封電報(bào)，電文如下：“只有蘇俄政府能了解您，歡迎速來(lái)，將為您建立學(xué)校?！编嚳吓d奮極了，立即應(yīng)邀前往。鄧肯在蘇聯(lián)獲得了高尚的榮譽(yù)。她跳舞、辦學(xué)，心情極為舒暢。她給世人留下的《鄧肯自傳》，使人受到啟迪，受到鼓舞，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的名著之一。她所創(chuàng)造的現(xiàn)代舞，使她成為舞蹈世界中一顆奪目的明星。1．下列關(guān)于現(xiàn)代舞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代舞是對(duì)傳統(tǒng)的一拍一跳，死板拘束，舞姿不美觀的芭蕾舞的改變與創(chuàng)新。B．現(xiàn)代舞是通過(guò)舞姿和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實(shí)生活，反映人的靈魂的自由舞蹈。C．現(xiàn)代舞的動(dòng)作雖然自由，但也需要演員進(jìn)行無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練和探索，反復(fù)探索。D．現(xiàn)代舞演出時(shí)要身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，才能演繹出那種順乎自然的既莊嚴(yán)而又活潑的自由感。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括推論，不正確的一項(xiàng)是A．早年博覽群書(shū)，擴(kuò)大了鄧肯的視野，也讓她認(rèn)識(shí)了更廣闊的世界，也為她后來(lái)能創(chuàng)作出《鄧肯自傳》打下了文字基礎(chǔ)。B．鄧肯在倫敦的演出獲得成功，解決了生計(jì)問(wèn)題，也博得了極大的聲譽(yù)，這也說(shuō)明獲得物質(zhì)保障是一項(xiàng)事業(yè)取得成功的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。C．鄧肯到美國(guó)貧民窟演出，“人們坐在那里一動(dòng)也不動(dòng)，淚珠順著面頰往下流”，說(shuō)明任何階層的人都有欣賞美、感受美的能力。D．鄧肯一生顛沛流離的生活經(jīng)歷和追求新舞蹈的理想等等內(nèi)容，使《鄧肯自傳》成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的名著之一，讓人受到啟迪，受到鼓舞。3．從文章看，伊莎多拉·鄧肯“成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10、閱讀下面的文言文，完成小題。李覺(jué)，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書(shū)丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔維與覺(jué)等校定。王師征燕、薊，命覺(jué)部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺(jué)有學(xué)，遷《禮記》博士賜緋魚(yú)。雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺(jué)曰：“國(guó)家提封萬(wàn)里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說(shuō)，覺(jué)首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)上即召覺(jué)令對(duì)御講。覺(jué)曰：“陛下六龍?jiān)谟己胃逸m升高坐。”上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。覺(jué)因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺(jué)但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職。”覺(jué)仿韓愈《毛穎傳》作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書(shū)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺(jué)與孔維詳定。二年，詳?！洞呵镎x》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門員外郎，被病。假滿，詔不絕奉，卒。覺(jué)累上書(shū)言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺(jué)性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開(kāi)封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺(jué)曰：“此頗繁，吾能易之。”及成，果精簡(jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見(jiàn)講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)／令對(duì)御講／B．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門顧見(jiàn)／講坐左右／言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

C．太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢／升輦將出西門／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／

D．太宗幸國(guó)子監(jiān)／謁文宣王／畢升輦將出西門／顧見(jiàn)講坐／左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)／上即召覺(jué)／令對(duì)御講／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．秩滿：謂官吏任期屆滿。如唐代錢起“秩滿歸白云，期君訪谷口”中“秩滿”即為此意。B．《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。C．國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。D．秋賦：也稱秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李覺(jué)學(xué)問(wèn)精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。B．李覺(jué)涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。C．李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D．李覺(jué)關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見(jiàn)解。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講《周易》之《泰卦》，從臣皆列坐。(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。胡建字子孟，河?xùn)|人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉藉①走卒，甚得其心。時(shí)監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣，以為賈區(qū)，建欲誅之，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱?dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇②上，建從走卒趨至堂皇下拜謁，因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼。”走卒前曳下堂皇。建曰：“斬之。”遂斬御史。護(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰：‘壁壘已定，穿窬不由路，是謂奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)按軍法曰：‘軍正亡屬將軍，將軍有罪以聞，二千石以下行法焉?！┯谟梅ㄒ?，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞。”制曰：“《司馬法》曰‘國(guó)容不入軍，軍容不入國(guó)’，何文吏也？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也；或誓于軍門之外，欲民先意以待事也；或?qū)⒔蝗卸?，致民志也?！ㄓ趾我裳?？”建由是顯名。后為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使客射殺之?？完肮鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴。建報(bào)亡它坐。蓋主怒，使人上書(shū)告建侵辱長(zhǎng)公主，射甲舍門。知吏賊傷奴，辟報(bào)故不窮審。大將軍霍光寢其奏。后光病，上官氏代聽(tīng)事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，至今渭城立其祠。（節(jié)選自《漢書(shū)?胡建傳》，有刪改）[注]①尉藉：慰藉。②堂皇：特指官吏治事的廳堂。1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．以為賈區(qū)賈：做買賣B．制曰：《司馬法》曰制：帝王的命令C．客臧公主廬臧：通“藏”，躲藏D．大將軍霍光寢其奏寢：躺著休息2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．守軍正丞：守，暫時(shí)代理職務(wù)，指官階低的人代理官階高的職務(wù)。軍正是古代軍中的執(zhí)法官，漢朝京師的南、北軍各有“正”，即“軍正”，其副職名“軍正丞”。B．二千石：漢代郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，又為郡守（太守）的通稱。C．三王：夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王及周文王的合稱。“三王”常和五帝并稱“五帝三王”，“三王”也就是“三皇”。D．仆射：仆，“主管”之意，古代重視武力，主射者掌管事務(wù)，故稱諸官之長(zhǎng)為“仆射”。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．胡建會(huì)與下屬處理好人際關(guān)系。在漢孝武帝天漢年間，他代理軍中職務(wù)之際，總是在與軍中的隸卒、差役生活在一起，并經(jīng)常關(guān)心他們，深得他們的喜歡。B．胡建執(zhí)法嚴(yán)明。監(jiān)軍御史鑿穿北軍軍壘墻垣，以求賣商品謀利，胡建對(duì)此種違背軍法的行為是眼睛里容不下沙子，按照?qǐng)?zhí)法程序斬殺了監(jiān)軍御史。C．胡建敢于承擔(dān)。他指出作奸犯科的監(jiān)軍御史應(yīng)該依法處置，但是自己作為代理軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有不妥之處?；实鄣玫缴献嗪笙略t肯定了胡建之舉。D．胡建剛正不阿。漢昭帝姐姐蓋長(zhǎng)公主的情夫丁外人派刺客射死了前任京兆尹樊福，刺客藏在長(zhǎng)公主的房舍里，渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵包圍那里要逮捕刺客。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。（2）后光病，上官氏代聽(tīng)事，下吏捕建，建自殺。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，詩(shī)歌除外，文體自選。有信仰的人，會(huì)為自己的信仰調(diào)動(dòng)自身的一切力量，集中到既定的目標(biāo)上，并為之努力奮斗終身。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語(yǔ)成語(yǔ)，多練習(xí)辨析近義詞和成語(yǔ)。辨析時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語(yǔ)意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。第一空，“淹沒(méi)”表示大水等浸過(guò)或浸沒(méi)，也比喻聲音等的“蓋過(guò)”?！颁螞](méi)”則主要用來(lái)表示人的名聲或事跡的埋沒(méi)或者事物的埋沒(méi)，從常見(jiàn)用例看，用來(lái)指文化領(lǐng)域的人或事多些。根據(jù)語(yǔ)境“這喧囂之中”，這里應(yīng)該用“淹沒(méi)”，故排除BC。第二空，“揣測(cè)”和“揣摩”是近義詞，都有猜想的意思?！按y(cè)”是根據(jù)不足的證據(jù)推測(cè)?！按Α笔欠磸?fù)思考推求，仔細(xì)推想探求。語(yǔ)境指戲劇藝術(shù)家長(zhǎng)期思考探求說(shuō)白、舞蹈（身段）等表現(xiàn)技巧和功能，應(yīng)選用“揣摩”，故排除AB。第三空，“五顏六色”和“五光十色”，前者強(qiáng)調(diào)顏色多，而后者指顏色鮮艷，式樣繁多。依據(jù)下文中的“人間生活”，這里使用“五光十色”來(lái)指生活的豐富多彩更符合語(yǔ)境，故排除BC。第四空，“勾魂攝魄”形容事物具有強(qiáng)烈的吸引力，使人心神搖蕩，不能自制。“蕩氣回腸”形容文章，樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)戲曲的吸引力，用“勾魂攝魄”更恰當(dāng)，故排除AB。故選D。2．本題考查語(yǔ)意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫(xiě)句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語(yǔ)一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語(yǔ)搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。根據(jù)括號(hào)后文的“嬌情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”可知，括號(hào)內(nèi)容應(yīng)具體說(shuō)明特點(diǎn)，且“嬌情鎮(zhèn)物，裝腔作勢(shì)”這八字對(duì)應(yīng)的就是“遠(yuǎn)離生活、變異生活”，依據(jù)臨近原則，排除AB；D項(xiàng)，“而音樂(lè)和舞蹈的本身所具有的特點(diǎn)”，缺謂語(yǔ)賓語(yǔ)部分，有語(yǔ)病，故排除D。故選C。3．本題考查辨析語(yǔ)病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分是否有問(wèn)題。劃線句有兩處語(yǔ)病，一處是“之所以……的原因，是因?yàn)椤本涫诫s糅，據(jù)此排除A；第二處語(yǔ)病是“既精于提煉，又勤于觀察”語(yǔ)序不當(dāng)，據(jù)此排除CD。故選B?！军c(diǎn)睛】病句題一般可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。2、B【解析】

本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文化常識(shí)，分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨重要信息。本題中，①“面壁十年”“渡江一葦”都是達(dá)摩祖師的故事，此為嵩山少林寺面壁亭的對(duì)聯(lián)，所以此為嵩山；②“黃水”指黃河，“太華”即華山，黃河邊上正是華山，“山河表里潼關(guān)路”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）“踐華為城，因河為池”（《過(guò)秦論》）即為證，所以此為華山；③“魯”“齊”“東海”“西河”都指向東岳泰山；④由“四岳皆吾友”“南來(lái)勝景”，可以推斷，此為南岳衡山。故選B。【點(diǎn)睛】解答識(shí)記文化常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文化常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。3、A【解析】

本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。第一組，靜謐：安靜。僻靜：（地方）偏僻清靜。根據(jù)語(yǔ)境和對(duì)象，選填“靜謐”恰當(dāng)。第二組，相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相輔而行：互相協(xié)助進(jìn)行或配合使用。根據(jù)語(yǔ)境“柔美與剛勁”相互補(bǔ)充，選填“相得益彰”恰當(dāng)。第三組，打量：觀察（人的衣著、外貌）。審視：仔細(xì)看?！皩徱暋迸c原文中的“仔細(xì)”重復(fù)，故應(yīng)選填“打量”。故選A?！军c(diǎn)睛】辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷司語(yǔ)意義及用法。4、D【解析】

本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話字音、字形的能力，能力層級(jí)為A級(jí)。該題每一個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)的字都是常見(jiàn)易讀錯(cuò)的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問(wèn)題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來(lái)，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好?，F(xiàn)代漢語(yǔ)漢字的字形。試題仍然考查常用、常見(jiàn)漢字。學(xué)生往往在同音字、近義字上出錯(cuò)。平時(shí)多采用義辨法，可以減少錯(cuò)別字。A項(xiàng)，“懟”應(yīng)為“?”，北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語(yǔ)言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字，應(yīng)當(dāng)為“?”。大眾媒體中使用“懟”來(lái)表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“吵雜”應(yīng)為“嘈雜”，意為：雜亂；喧鬧。C項(xiàng)，“相處”的“處”應(yīng)讀chǔ。故選D?！军c(diǎn)睛】高考對(duì)字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對(duì)這一特點(diǎn)我們可采用以點(diǎn)連線的方法來(lái)復(fù)習(xí)形聲字。所謂的“點(diǎn)”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點(diǎn)向外擴(kuò)散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個(gè)整體，大大的提高了記憶積累的效率。5、1．D2．（1）戰(zhàn)亂漂泊之苦。首聯(lián)寫(xiě)到兵荒馬亂，詩(shī)人為躲避戰(zhàn)亂不得不拖著病體四處逃難，盡嘗漂泊之苦。（2）客子思?xì)w之憂。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，“歸心”更直接點(diǎn)明詩(shī)人的思?xì)w之情。（3）憂國(guó)傷時(shí)之情。詩(shī)人自己為逃避戰(zhàn)亂而“野泊”，一身亂離，還心系朝廷，“欲問(wèn)行朝舊消息”，然而兵荒馬亂，政局未穩(wěn)，令詩(shī)人十分擔(dān)憂?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合整首詩(shī)詞進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)本詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)“尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象”中“想象”錯(cuò)誤，這里并非想象，而是現(xiàn)實(shí)。故選D。2．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感，理解把握詩(shī)歌內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，首先要明確題目要求，比如本題首先指出“頸聯(lián)的‘愁’字可謂本詩(shī)詩(shī)眼”，然后要求結(jié)合全詩(shī)具體分析作者為何而愁。然后通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容大意，圈畫(huà)出詩(shī)歌中涉題詩(shī)句，進(jìn)行分析得出答案。比如本題，首聯(lián)“可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情”是說(shuō)“在這亂世之中，江月依然那么明亮可愛(ài)，但它應(yīng)該懂得流亡在外的病人的心情?！比欢鸟R亂，政局未穩(wěn)，令詩(shī)人十分擔(dān)憂。詩(shī)人自己為躲避著兵荒馬亂不得不拖著生病的身體四處逃難，四處漂泊，飽受戰(zhàn)亂漂泊之苦。頷聯(lián)“斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽(yáng)城”意思是“看北斗星柄漸漸橫斜，仿佛就落在洞庭湖畔廣闊的原野；聽(tīng)畫(huà)角聲聲凄慘欲絕，縈繞在這泊舟近處的岳陽(yáng)城。”這是詩(shī)人在野所見(jiàn)之景，所聽(tīng)之聲。這里“角聲凄斷岳陽(yáng)城”，聽(tīng)角傷懷，角聲暗寓兵亂，岳陽(yáng)城在泊舟近處，“凄斷”寫(xiě)角聲，亦寫(xiě)聽(tīng)到角聲的感受。這兩句描繪出一個(gè)徹夜不眠人的形象，并將其融入詩(shī)中，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩(shī)人沉郁悲抑的復(fù)雜心情，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)事也就是戰(zhàn)亂的深沉憂患。所以由這兩聯(lián)可以看出作者是為戰(zhàn)亂和自己的漂泊而愁。頸聯(lián)“酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚”意思是“飲酒解愁，反而增添了眼淚，我的愁思就像酒和淚一樣四處飛濺；浪濤卷起，引發(fā)了我的思?xì)w之心，讓我暗自吃驚?！边@一聯(lián)緊承前文，以酒澆愁，酒隨淚濺，所謂“舉杯消愁愁更愁”。聽(tīng)浪思?xì)w，詩(shī)人身在客中，而無(wú)所歸，故暗自驚心，傷感落淚。想要借酒澆愁，依舊愁心難抑。是寫(xiě)漂泊思?xì)w，而又無(wú)家可歸之愁。尾聯(lián)“欲問(wèn)行朝近消息，眼中群盜尚縱橫”意思是說(shuō)“多么想打聽(tīng)一下南宋朝廷近來(lái)的消息啊，可眼前，群盜正在四處流竄縱橫”?！坝麊?wèn)行朝近消息”從自身亂離，想到朝廷遷流不定，由憂自身到憂朝廷，結(jié)句把遍地兵荒馬亂的情景寫(xiě)足，消息雖欲問(wèn)而無(wú)由，其為憂憤，更何以堪。杜甫《登岳陽(yáng)樓》結(jié)句云：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！币彩怯梢簧砥磳?xiě)到國(guó)家戰(zhàn)亂。而這首詩(shī)結(jié)句更甚于“戎馬關(guān)山北”，因群盜縱橫即在眼前也。詩(shī)人把兵荒馬亂的景寫(xiě)足，把憂國(guó)傷時(shí)之情抒發(fā)得淋漓盡致?！军c(diǎn)睛】對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和把握是鑒賞的前提和基礎(chǔ)，有了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的正確理解，鑒賞才成為可能。鑒賞的關(guān)鍵在理解，理解把握詩(shī)歌內(nèi)容可以從以下幾個(gè)方面入手：①?gòu)臉?biāo)題入手理解詩(shī)歌。標(biāo)題和文章的內(nèi)容密切相關(guān)，很多論述類文章，標(biāo)題就是文章的主旨?！邦}者，額也；目者，眼也”，標(biāo)題是文章的眼睛，往往是作品內(nèi)容的高度概括，學(xué)生要明白標(biāo)題在文章中的地位和作用，從閱讀詩(shī)歌題目開(kāi)始來(lái)讀懂詩(shī)歌內(nèi)容。②利用注解和詩(shī)前小序理解詩(shī)歌。詩(shī)歌作品是詩(shī)人在特定的時(shí)代背景下抒發(fā)的特定的情感，注釋和小序往往解說(shuō)作品的寫(xiě)作原因、背景，所以，通過(guò)注解和小序就可以幫助我們理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。注解一方面解釋詩(shī)歌當(dāng)中難以理解的詞語(yǔ)，另一方面也會(huì)向讀者傳遞詩(shī)歌當(dāng)中隱含的內(nèi)容和信息，特別是在考試試卷中，注釋往往是出題人給考生的暗示。③閱讀詩(shī)句理解詩(shī)歌。閱讀詩(shī)句理解詩(shī)歌內(nèi)容可以從三個(gè)方面入手：一是通字詞，讀懂字面意思；二是懂得詩(shī)家語(yǔ)，辨語(yǔ)序，補(bǔ)省略，弄懂詩(shī)歌內(nèi)容；三是明意象，懂興寄，讀懂詩(shī)歌的深層含義。比如本題對(duì)于作者為何而愁，就要從每一聯(lián)詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行分析把握。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國(guó)將通過(guò)本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長(zhǎng)江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長(zhǎng)江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識(shí)圖片的語(yǔ)言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫(xiě)出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國(guó)軍人和軍隊(duì)的象征。7、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“揭示了民族本位思維與國(guó)際主義思維存在不可調(diào)和的矛盾”錯(cuò)誤，改變了“矛盾”的性質(zhì)。第一段說(shuō)“至少在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的問(wèn)題上，民族本位與國(guó)際主義一直保留相互成就的可能性”，所以民族本位思維與國(guó)際主義思維的矛盾是可以調(diào)和的；B項(xiàng)，“中國(guó)不需要諾貝爾獎(jiǎng)”的推理不成立，第二段說(shuō)“如果諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)沒(méi)有能力對(duì)其進(jìn)行評(píng)估，那就需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)來(lái)承擔(dān)這一使命”，而“需要更恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)項(xiàng)”不代表不需要諾貝爾獎(jiǎng)；D項(xiàng)，“無(wú)須考慮作家的民族性”說(shuō)法錯(cuò)誤。最后一段說(shuō)“讓文學(xué)創(chuàng)作立足于地方經(jīng)驗(yàn)，立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)?，這是我們對(duì)文學(xué)之為文學(xué)的期待”，其中“立足于特定時(shí)空中人們的歡樂(lè)、苦難與抗?fàn)帯本褪橇⒆忝褡逍?。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題D項(xiàng)，“證明了多極化文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)系統(tǒng)會(huì)戰(zhàn)勝單一獎(jiǎng)項(xiàng)”變可然性為必然性。原文是說(shuō)“是否有可能出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó)？我們的關(guān)鍵訴求，其實(shí)是讓各類文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放，它們不是復(fù)制諾貝爾獎(jiǎng)，也不是以地區(qū)壟斷者的身份進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，而是共同應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界多向度、多層次的中心與邊緣的矛盾”，作者希望未來(lái)出現(xiàn)以中國(guó)城市為首都的新的文學(xué)世界共和國(guó)，催生各類文學(xué)獎(jiǎng)百花齊放，建設(shè)一個(gè)多向度、多層次、多中心(文學(xué)首都)的文學(xué)世界共和國(guó)。這種新的多極化文學(xué)世界共和國(guó)可能會(huì)戰(zhàn)勝單極化的文學(xué)世界共和國(guó)。但是這種“希望”和“戰(zhàn)勝”并不必然出現(xiàn)。故選D。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“所以獲諾貝爾獎(jiǎng)越多的民族越謙遜”是強(qiáng)加因果，于文無(wú)據(jù)。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。8、1．以河流天生打動(dòng)人的美的力量烘托蘆葦形象，為下文進(jìn)一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．運(yùn)用比喻，將蘆葦蕩比作招展的旗幟，生動(dòng)形象地描繪出大片蘆葦隨風(fēng)擺動(dòng)時(shí)舒展起伏的動(dòng)態(tài)美，表現(xiàn)了作者目睹蘆葦蕩壯闊濃郁的綠色之后內(nèi)心的激蕩。3．AF4．①我看到了皎潔的月色籠罩著潔白的葦花，那純白無(wú)瑕的世界如天堂般美好；②我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實(shí)，體味到攝人心魂的純凈美。5．①蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺(jué)上強(qiáng)烈的震撼。②蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。③大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。④雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩(shī)意之美的同時(shí)，也品味到純真情操的內(nèi)在之美?！窘馕觥?．本題主要考查學(xué)生分析句段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第②段描繪‘河流真美’的用意是”，需要聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。內(nèi)容上有：點(diǎn)明文章中心主旨、畫(huà)龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有：總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。結(jié)合第二節(jié)內(nèi)容“河流有一種天生的打動(dòng)人的美的力量，她閃爍的波光，她婉轉(zhuǎn)的河岸，她或激越或溫柔的流水的聲音，她的周圍和上空旋繞的鳥(niǎo)的身影，她的波光里明滅起落的星星的倒影、銀河的倒影和云的倒影，從她身上彌漫而來(lái)的濕潤(rùn)清爽的空氣……這一切”及“面對(duì)了河流，你也會(huì)在此時(shí)此刻造出這個(gè)詞來(lái)的，不然，你會(huì)覺(jué)得對(duì)不起河流”“這時(shí)，你看見(jiàn)了河灣里那大片大片的蘆葦蕩”分析，此處以河流天生打動(dòng)人的美的力量烘托蘆葦形象，為進(jìn)一步展現(xiàn)蘆葦激蕩人心的大美作鋪墊。2．本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮?？催@句話運(yùn)用了什么方法，寫(xiě)出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。抓住“像旗幟招展在河流的身體上”分析，運(yùn)用比喻修辭，將蘆葦蕩比作招展的旗幟。結(jié)合后面“微風(fēng)吹來(lái)，葦浪就開(kāi)始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動(dòng)作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動(dòng)作。風(fēng)大起來(lái)了，葦浪起伏的弧度明顯放大了，眼看要匍伏在地上，然而并沒(méi)有完全伏下去，你也不愿意看見(jiàn)可愛(ài)的蘆葦做出這么委屈的姿勢(shì)。蘆葦們互相依托著、呼應(yīng)著，只把柔韌的腰彎到有幾份悲壯的程度，就又挺起來(lái)，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動(dòng)人舞蹈”分析，生動(dòng)形象地描繪出大片蘆葦隨風(fēng)擺動(dòng)時(shí)舒展起伏的動(dòng)態(tài)美，寫(xiě)出了作者目睹這一切后，內(nèi)心的激蕩。3．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“以寫(xiě)實(shí)的筆法”錯(cuò)誤。有想象和聯(lián)想等，應(yīng)該是虛實(shí)結(jié)合的手法。C項(xiàng)，“表達(dá)一種青春流逝、歲月不居的憂傷”錯(cuò)誤。結(jié)合“讓我們看到：許多東西在不停地變化、流逝，許多事物在無(wú)可挽回地快速遠(yuǎn)離我們，但是，仍然有一些東西沒(méi)有變，仍然有一些可愛(ài)的事物停留了下來(lái)，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地陪伴著我們，它們時(shí)時(shí)眺望著我們，也被我們時(shí)時(shí)眺望”分析，主要表達(dá)有一些東西沒(méi)有變，留下來(lái)陪伴著我們。D項(xiàng)，“意在表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界渾濁、庸常的不滿”于文無(wú)據(jù)。E項(xiàng)，“表現(xiàn)出初戀的浪漫與純真”錯(cuò)誤。把蘆葦比作白雪，突出了蘆葦?shù)募冋嬷?，以及這種美給人們的心靈帶來(lái)的巨大震撼，成為人們難以忘懷的記憶。故選AF。4．本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語(yǔ)境分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語(yǔ)境理解意思?？疾槔斫庠~語(yǔ)及語(yǔ)句含義，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。感知文本內(nèi)容，從文章中提煉和概括信息，結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境，聯(lián)系上下文，找出稱代性詞語(yǔ)指代的內(nèi)容。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。結(jié)合“你能感受到一種只有從風(fēng)浪和霜寒中一路走來(lái)才會(huì)有的那種深沉、憂郁、而依然保持著純真情操的成熟之美和內(nèi)在之美。在葦花的雪浪里行走，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來(lái)有一片柔軟地帶，此時(shí)它正在落雪，正在不斷展開(kāi)靈魂的空闊和潔白”分析，塵世的夢(mèng)指秋夜里蘆花飄曳的河灘。天國(guó)的夢(mèng)指秋夜的月光。我在自然純白的世界里仿若超脫了現(xiàn)實(shí)，體味到攝人心魂的純凈美。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從全文來(lái)看，蘆葦激蕩人心的大美包含哪些內(nèi)容”，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“微風(fēng)吹來(lái)，葦浪就開(kāi)始有節(jié)奏地起伏，那么綿軟、優(yōu)雅、節(jié)制，那么美好的動(dòng)作。也許只有蘆葦能做出這么美好的動(dòng)作……就又挺起來(lái)，然后隨了風(fēng)繼續(xù)那哀而不傷、伏而不倒的動(dòng)人舞蹈”分析，蘆葦蕩恣肆壯闊的綠展現(xiàn)著柔弱生命不屈的力度，給人以視覺(jué)上強(qiáng)烈的震撼。結(jié)合“它在接受你投去的目光，它那么安靜，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起來(lái)，把你的美好年華收藏起來(lái)，若干年后，當(dāng)你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情懷，把它收藏的你早年的目光，都還給你，重新放進(jìn)你的瞳仁”分析，蘆常蕩安靜、深遂的特質(zhì)在變化、流逝的世界里顯得尤其可貴，昭示著天地永恒的大美。結(jié)合“在葦花的雪浪里行走，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處原來(lái)有一片柔軟地帶，此時(shí)它正在落雪，正在不斷展開(kāi)靈魂的空闊和潔白”分析，大片的雪白葦花蕩滌著我們的心靈，提醒著我們于塵世間保持靈魂的空闊與潔白。結(jié)合“置身于大自然純美的詩(shī)的意境，即使再?zèng)]有詩(shī)意的人，這時(shí)候看過(guò)去，也有了幾分空靈和超凡氣息”“這記憶的底色，將漂白時(shí)光里沉積的灰暗，在紛繁甚至渾濁的色彩里，他們一生里都將堅(jiān)持對(duì)潔白的崇拜。當(dāng)他們?cè)趬m世間走出去很遠(yuǎn)，停下來(lái)回望，總能望見(jiàn)過(guò)去的白雪，那是多么純真的雪啊”分析，雪白的葦花彰顯著大自然純美的意境，讓我們感受著自然詩(shī)意之美的同時(shí)，也品味到純真情操的內(nèi)在之美。9、1．D2．B3．早年母親的藝術(shù)熏陶；敢于創(chuàng)新的勇氣；刻苦努力的訓(xùn)練與探索；雖遇困境卻不改初衷的恒心；取得成就后，不陶醉不忘本，為貧民演出，擴(kuò)大了現(xiàn)代舞的受眾范圍；四處演出，創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校，進(jìn)行現(xiàn)代舞的推廣與傳承。【解析】1．該題考查學(xué)生閱讀文本，理解概概念的內(nèi)涵。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審題，抓住與概念相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行理解，然后結(jié)全合選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“才能演繹”表述不正確?，F(xiàn)代舞演出時(shí)身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，能演繹出那種藝術(shù)效果，但不能說(shuō)，只有穿上這種衣服才能演繹出那種效果。因此選D項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生文章內(nèi)容的概括和推理的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容，然后找選項(xiàng)中與文本相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境加以分析推理解比較。B項(xiàng)，“重要衡量標(biāo)準(zhǔn)”表述不正確。只能說(shuō)獲得物質(zhì)保障是一項(xiàng)事業(yè)取得成功的其中一個(gè)條件，并不能說(shuō)是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。故選B項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意，提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識(shí):研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其“屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時(shí)，要整體把握，全面準(zhǔn)確。本題要求概括伊莎多拉·鄧肯“成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”的原因。第一節(jié)中“鄧肯的早年生活是在音樂(lè)和詩(shī)歌的熏陶中度過(guò)的，這在她幼小的心靈里播下了藝術(shù)的種子”，可總結(jié)出，其中一個(gè)原因是早年母親的藝術(shù)熏陶。第三節(jié)中“她認(rèn)為，當(dāng)時(shí)流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋轉(zhuǎn)的舞姿不美觀。她決心創(chuàng)造出一種舞蹈，通過(guò)舞姿和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實(shí)生活，反映人的靈魂的自由舞蹈”，可總結(jié)出，她有敢于創(chuàng)新的勇氣。第三節(jié)中“為了這一目的，她進(jìn)行了刻苦的鉆研和訓(xùn)練。往往一個(gè)舞姿要進(jìn)行無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練和探索，一練就是幾個(gè)小時(shí)”，可總結(jié)出，她刻苦努力訓(xùn)練與探索也是其中一個(gè)原因。第四節(jié)中“然而這種舞藝在當(dāng)時(shí)的美國(guó)無(wú)人賞識(shí)。從舊金山、芝加哥又到紐約，鄧肯竟然沒(méi)有找到一個(gè)知音。迫于生計(jì)，鄧肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，掙了一些錢。但到續(xù)約時(shí)，鄧肯拒絕了，她不想違背自己的理想，只做取悅于觀眾的事?！笨煽偨Y(jié)出，她雖遇困境卻不改初衷的恒心。倒數(shù)第三節(jié)中“偉大的成就沒(méi)有使鄧肯陶醉，當(dāng)她紅極一時(shí)的時(shí)候，她沒(méi)有忘記生她養(yǎng)她的土地，她重返美國(guó)，在紐約，她免費(fèi)為貧民窟的父老兄弟們進(jìn)行演出”，可總結(jié)出，取得成就后，不陶醉不忘本，為貧民演出，擴(kuò)大了現(xiàn)代舞的受眾范圍。倒數(shù)第二節(jié)的“鄧肯為了傳授技藝，在德國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)創(chuàng)辦過(guò)多所舞蹈學(xué)校”和最后一節(jié)中的“她所創(chuàng)造的現(xiàn)代舞，使她成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”，可總結(jié)出，她四處演出，創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校，進(jìn)行現(xiàn)代舞的推廣與傳承也是其中一個(gè)原因。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，要仔細(xì)審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍，可以直接使用。有的題目沒(méi)有明確指出材料范圍，需要考生根據(jù)題干要求去判定資料范圍，這就要求考生要審清題意，從問(wèn)題出發(fā)，尋找與問(wèn)題相關(guān)的材料范圍。抓關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵語(yǔ)句。這是作答歸納概括題“迅速、準(zhǔn)確”的一個(gè)比較有效，也是比較常見(jiàn)的技巧方法。關(guān)鍵句可以是一個(gè)段落的開(kāi)頭，也可以是結(jié)尾總結(jié)，還可以在段落中部出現(xiàn)，這要視具體情況而定。找出關(guān)鍵語(yǔ)句后，如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確，就需要進(jìn)行一定的加工提煉核心內(nèi)容。有些給定資料可能找不到很明顯的關(guān)鍵語(yǔ)句，需要考生自己去提煉有用信息，注意材料的敘述線索，理清脈絡(luò);然后去掉句子中多余的修飾性詞語(yǔ)或者一段話甚至整段材料的干擾性信息，提煉出一個(gè)段落、一則材料的“主干”，再根據(jù)具體要求對(duì)提煉的語(yǔ)句進(jìn)行增加或者刪減。整合要點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)答案。通過(guò)各種方法提取出的答案要點(diǎn)往往比較零散，沒(méi)有一定的邏輯，考生在最后整理答案的過(guò)程中要對(duì)其進(jìn)行整合，必要時(shí)可在草稿紙上將要點(diǎn)列出，然后根據(jù)題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。10、1．C2．B3．C4．(1)譯文：皇上于是下了輦車，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。(2)譯文：吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。【解析】1．試題分析：本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“畢”“升輦”“顧”“左右”“令”。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2．試題分析：B.《禮記》：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編?！抖Y記》是儒家思想的資料匯編。3．試題分析：C.李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作《竹穎傳》大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。王禹偁奏言，李覺(jué)不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。4．試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“因”“設(shè)”“詔”“宿制”“試以”“坐”。參考譯文：李覺(jué)，字仲明，本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉《九經(jīng)》被舉薦，開(kāi)始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，任期將滿，建州百姓請(qǐng)求讓他留下，皇上下詔書(shū)褒獎(jiǎng)他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘書(shū)丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》下令讓孔維和李覺(jué)校定。朝廷的軍隊(duì)出征燕、薊，命令李覺(jué)布置將京東各州糧草運(yùn)往幽州。孔維推薦李覺(jué)，認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)，李覺(jué)升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚(yú)袋（五品官職）。雍熙三年，和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州，黎桓對(duì)他說(shuō)：“這地方山川艱險(xiǎn)，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”李覺(jué)說(shuō)：“我們的國(guó)家疆土有萬(wàn)里之廣，郡縣有四百個(gè)，土地有平坦的，也有險(xiǎn)峻的，這樣的地方哪里值得說(shuō)呀！”黎桓不說(shuō)話，神色沮喪。李覺(jué)出使回來(lái)，很久之后晉升為國(guó)子博士。端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺(jué)首先參與。宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門出去，回頭看見(jiàn)有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說(shuō)李覺(jué)正在聚集門徒講授經(jīng)書(shū)，皇上就召來(lái)李覺(jué)，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。李覺(jué)說(shuō)：“您高高在上，我怎么敢就登上講說(shuō)之位呢。”皇上于是下了輦車，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而坐。李覺(jué)于是講述天地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。不久李覺(jué)進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策，皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹偁進(jìn)言說(shuō)：“李覺(jué)只是能通曉經(jīng)書(shū)，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)?！崩钣X(jué)模仿韓愈的《毛穎傳》寫(xiě)了一篇《竹穎傳》來(lái)獻(xiàn)給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因?yàn)榻?jīng)書(shū)的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺(jué)和孔維詳細(xì)校定。淳化二年，詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了，改任水部員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門員外郎，遭受疾病。請(qǐng)假期滿，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。李覺(jué)多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫(xiě)得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送交史館。李覺(jué)的性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開(kāi)封府的秋賦舉人，談及雉兔首足的計(jì)算方法，李覺(jué)說(shuō)：“這個(gè)方法太繁瑣，我能使計(jì)算變得簡(jiǎn)易?！钡鹊酵瓿?，果然精巧簡(jiǎn)便了。吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。11、1．D2．C3．B4．（1）我知道（聽(tīng)說(shuō)）軍法，（是要）樹(shù)立勇猛的人（威武的人）來(lái)威懾眾人（使眾人害怕），鏟除（誅殺）壞人（有罪之人）來(lái)制止邪惡不正的人（事，亦可）。（2）后來(lái)霍光患病，上官氏代替他處理政務(wù)，下級(jí)官吏抓捕胡建，胡建自殺（身亡）?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法，利用上下文來(lái)推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來(lái)判斷。D項(xiàng)，寢：擱置，扣押。句意：大將軍霍光壓下了他們的奏章。故選D。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“三皇”指古代傳說(shuō)中的帝王，說(shuō)法不一，通常稱伏羲、燧人、神農(nóng)為三皇?；蛘叻Q天皇、地皇、人皇為三皇。“三皇”不同于“三王”。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“按照?qǐng)?zhí)法程序”錯(cuò)，原文是說(shuō)“丞于用法疑，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞”，可見(jiàn)他斬殺監(jiān)軍御史沒(méi)有按照?qǐng)?zhí)法程序。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）威，使動(dòng)，使……害怕，威懾；邪，邪惡不正的人（事）。（2）聽(tīng)事，處理政務(wù)；捕，抓捕?！军c(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語(yǔ)境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語(yǔ)境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語(yǔ)法推斷法。用語(yǔ)法分析法分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：胡建，字子孟，河?xùn)|郡人。漢武帝天漢年間，試任軍正丞，家里貧窮無(wú)錢置辦車馬，經(jīng)常步行，與他的差役一同起居，所以藉機(jī)安慰差役，很得人心。當(dāng)時(shí)監(jiān)軍御史作奸犯科，鑿穿北軍軍壘的墻垣，搭了間賣商品謀利的小屋子，胡建想殺掉他，就約來(lái)差役們說(shuō)：“我打算和你們?nèi)€(gè)人，我說(shuō)抓住他，你們就抓；我要你們殺他，你們就殺?！庇谑堑搅诉x兵馬的那天，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐在堂廊上，胡建帶著差役快步走到堂廊下拜謁，胡建起身時(shí)乘勢(shì)登上堂廊，差役也都緊跟而上。胡建指著監(jiān)御史說(shuō)：“抓住他?！辈钜凵锨白プ”O(jiān)御史，使勁拽下堂廊。胡建說(shuō)：“殺死他！”差役就砍死了監(jiān)御史。護(hù)軍諸校都十分驚愕，不知道是因?yàn)槭裁础：ㄒ褜?xiě)好的奏書(shū)帶在懷中，于是上奏說(shuō)：“我聽(tīng)軍法說(shuō)，立武以威眾，誅惡以禁邪。如今監(jiān)御史公然鑿穿軍壘墻垣來(lái)謀求商人之利，私自買賣參與士人經(jīng)商，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，無(wú)法帶領(lǐng)士大夫并作他們的表率，極為背理不公。如果讓文吏議罪，就會(huì)處以重法。《黃帝李法》上說(shuō)：‘壁壘結(jié)成以后，穿洞違反結(jié)營(yíng)規(guī)定，這就是奸邪的人，奸邪的人處死?！覈?yán)格按軍法辦事，軍法說(shuō)：‘軍正不附屬將軍，將軍有罪軍正可以奏告皇帝，二千石以下官吏可以按軍法處置?！娬佘娬茌牐罁?jù)軍法軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有疑問(wèn)的，但執(zhí)事者應(yīng)當(dāng)即時(shí)處罰違法行為，不應(yīng)該將事情推諉給上司，所以我就按軍法殺了監(jiān)軍御史，冒死將此事奏聞。”皇上下詔說(shuō)：“《司馬法》上說(shuō)：‘國(guó)家的禮節(jié)、風(fēng)紀(jì)不進(jìn)入軍隊(duì)，軍隊(duì)的禮節(jié)、風(fēng)紀(jì)不進(jìn)入國(guó)家。，既然監(jiān)軍御史在軍中犯法，為什么要聽(tīng)文吏的議論呢？夏禹、商湯、周文王有時(shí)在軍中宣誓，要民眾先考慮好自己的計(jì)議；有時(shí)在軍門外宣誓，要民眾先在思想上做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備；有時(shí)在兩軍將要交鋒時(shí)宣誓，以