四川省宜賓市敘州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文2月期末考試試卷

四川省宜賓市敘州區(qū)重點(diǎn)中學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文2月期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）閱讀下面的文字，完成各題。十八大以來(lái)，黨中央高度重視公民道德建設(shè)，作出一系列重要部署，思想道德建設(shè)取得顯著成效。同時(shí)也要看到，在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)深刻變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的大背景下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會(huì)治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，道德領(lǐng)域依然存在不少問(wèn)題。這些問(wèn)題的背后是公民個(gè)人道德覺(jué)悟、道德境界提升不夠。出臺(tái)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的目標(biāo)之一，就是要通過(guò)公民道德建設(shè)促進(jìn)公民道德境界躍遷，進(jìn)而“推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度”。以維護(hù)公民權(quán)利為起點(diǎn)。對(duì)公民權(quán)利進(jìn)行保護(hù)是國(guó)家的政治責(zé)任和道德基礎(chǔ)。但唯有每個(gè)公民對(duì)他人的同等權(quán)利互相承認(rèn)和尊重，才會(huì)產(chǎn)生出符合正義的社會(huì)秩序。如果片面強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利，那么，公民權(quán)利將走向與現(xiàn)代倫理相反的偏執(zhí)；若片面強(qiáng)調(diào)公民義務(wù)，其結(jié)果是導(dǎo)致大多數(shù)公民的權(quán)利被損害，符合正義的社會(huì)秩序也難以產(chǎn)生。因此，新時(shí)代的道德建設(shè)首先應(yīng)充分體現(xiàn)公民權(quán)利的平等原則，并將尊重、保護(hù)公民權(quán)利作為新時(shí)代公民道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。唯有如此，公民才會(huì)由權(quán)利體悟到義務(wù)和責(zé)任的重要性并自覺(jué)履行公民義務(wù)，從而激發(fā)出道德境界提升的內(nèi)生動(dòng)力。以樹(shù)立公民道德信仰為重心?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“信仰信念指引人生方向，引領(lǐng)道德追求。”道德信仰作為一種價(jià)值形態(tài)，是人們出于對(duì)自由、平等、勤儉等道德信條發(fā)自內(nèi)心和堅(jiān)定不移地信奉而形成的持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)。當(dāng)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是能夠獲得全體公民認(rèn)同和信仰的價(jià)值系統(tǒng)。所以新時(shí)代的公民道德建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精神引領(lǐng)，并通過(guò)道德實(shí)踐轉(zhuǎn)換為公民普遍的道德和價(jià)值信仰，由此指引公民道德境界獲得提升。以知行合一為原則?！爸泻弦弧笔侵袊?guó)傳統(tǒng)道德中的一對(duì)重要范疇，“知行合一”強(qiáng)調(diào)“知中有行，行中有知”；知的目的在行，行的目的在獲得真知，行得到真知的指導(dǎo)和激發(fā)，同時(shí)也是對(duì)知的完成?！爸泻弦弧彼枷氲木枋峭怀龅赖乱?guī)范的“內(nèi)化——外化——深層次內(nèi)化——更高層次固化”。道德建設(shè)要以知促行、以行促知，做到知行合一，即新時(shí)代的公民道德建設(shè)要把社會(huì)道德知識(shí)的傳播和公民道德認(rèn)識(shí)的提升與公民切切實(shí)實(shí)的行為實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣，公民道德建設(shè)才會(huì)結(jié)出豐碩果實(shí)，公民道德境界提升才能成為現(xiàn)實(shí)。以社會(huì)獎(jiǎng)懲為機(jī)制。獎(jiǎng)，就是對(duì)合乎道德的行為進(jìn)行利益、榮譽(yù)等方面的獎(jiǎng)勵(lì)；懲，就是對(duì)違德、違法行為進(jìn)行利益或人身自由等方面的懲戒和剝奪。社會(huì)獎(jiǎng)懲包括道德獎(jiǎng)懲，它是指道德生活和道德建設(shè)中的賞善罰惡現(xiàn)象。社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制的有效運(yùn)用，能夠使公民對(duì)道德規(guī)則和道德價(jià)值產(chǎn)生敬畏感，激發(fā)知恥心，進(jìn)而有效地將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為道德責(zé)任意識(shí)和自我約束能力。因而社會(huì)獎(jiǎng)懲作為道德建設(shè)的一種手段，對(duì)公民的道德行為選擇具有激勵(lì)和導(dǎo)向作用。新時(shí)代的道德建設(shè)要合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制，以推進(jìn)公民道德建設(shè)扎扎實(shí)實(shí)拓展，進(jìn)而達(dá)成道德建設(shè)的目的——促進(jìn)公民道德境界躍遷和升華。(節(jié)選自龍靜云《新時(shí)代公民道德建設(shè)與公民道德境界躍遷》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．現(xiàn)階段，我國(guó)道德領(lǐng)域存在著公民個(gè)人道德覺(jué)悟、道德境界提升不夠等問(wèn)題，這主要是受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息的影響所致。B．道德信仰是一種持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)，當(dāng)前我國(guó)的道德信仰就是公民對(duì)自由、平等、勤儉等中華優(yōu)秀道德信條發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與信仰。C．在新時(shí)代的公民道德建設(shè)中，我們應(yīng)以知行合一為原則，將社會(huì)道德知識(shí)的傳播、公民道德認(rèn)識(shí)的提升同公民的行為實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。D．社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立，使公民對(duì)道德規(guī)則和道德價(jià)值產(chǎn)生敬畏感，激發(fā)知恥心，進(jìn)而使公民具有自覺(jué)的道德責(zé)任意識(shí)和自我約束能力。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章在第一段指出了當(dāng)前我國(guó)道德領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題，并以此作為立論前提，提出了本文的中心論點(diǎn)。B．文章分別從起點(diǎn)、重心、原則以及機(jī)制四個(gè)方面探討了通過(guò)公民道德建設(shè)促進(jìn)公民道德境界躍遷的路徑。C．第三段直接引用《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中的話，論證了樹(shù)立公民道德信仰在道德建設(shè)中的重要性。D．文章第五段通過(guò)道德獎(jiǎng)勵(lì)和道德懲罰的不同功能的對(duì)比，凸顯了社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)于推動(dòng)公民道德建設(shè)的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果片面強(qiáng)調(diào)公民義務(wù)，既難以保障每個(gè)公民的權(quán)利得到承認(rèn)和尊重，也不利于產(chǎn)生符合正，義的社會(huì)秩序。B．道德建設(shè)做到以知促行、以行促知，可實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范“內(nèi)化——外化——深層次內(nèi)化——更高層次固化”的變化。C．若對(duì)于違德、違法的行為進(jìn)行恰當(dāng)合理的懲戒，就能激勵(lì)公民主動(dòng)選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德行為。D．加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)，不僅有助于提升公民個(gè)人的道德覺(jué)悟和道德境界，還能有效提高社會(huì)文明程度。閱讀下面的文字，完成下面各小題。材料一現(xiàn)代城市整體性風(fēng)險(xiǎn)無(wú)法用單一線性思維和靜態(tài)框架加以考量。加拿大學(xué)者霍林跳脫出將城市視為“脆弱承災(zāi)體”的傳統(tǒng)安全觀，將城市視為集物質(zhì)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)為一體的多態(tài)系統(tǒng)，提出以適應(yīng)性和動(dòng)態(tài)平衡力為特征的韌性理論。城市之“韌”，體現(xiàn)在面對(duì)外部擾動(dòng)和內(nèi)部異變時(shí)，依然保持基礎(chǔ)功能，且具備存續(xù)、適應(yīng)和成長(zhǎng)的特性。從這個(gè)角度來(lái)看，“韌性城市”可被概括為具備動(dòng)態(tài)平衡、冗余緩沖和自我修復(fù)等特性的城市安全發(fā)展樣態(tài)。韌性城市不僅能承受緩慢且隱蔽的慢性壓力，更擅長(zhǎng)應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的急性沖擊，在保持基礎(chǔ)性機(jī)能的同時(shí)，又能快速分散風(fēng)險(xiǎn)，調(diào)整恢復(fù)穩(wěn)定，并從風(fēng)險(xiǎn)管理中學(xué)習(xí)治理經(jīng)驗(yàn)，探索出“抗壓－存續(xù)－適應(yīng)－可持續(xù)發(fā)展”的漸進(jìn)性發(fā)展模式。富有韌性的城市在社會(huì)層面具備協(xié)同性，在環(huán)境層面具備適應(yīng)力，在技術(shù)層面具備智慧性，在工程層面具備冗余性，在組織層面具備自組織力，在制度層面具備學(xué)習(xí)力。（摘編自肖文濤、王鷺《韌性視角下現(xiàn)代城市整體性風(fēng)險(xiǎn)防控問(wèn)題研究》）材料二韌性社區(qū)建設(shè)是城市安全和社會(huì)建設(shè)的一個(gè)單元，也是韌性城市建設(shè)的有效尺度，韌性城市建設(shè)要落實(shí)到韌性社區(qū)中來(lái)。我國(guó)社區(qū)有明確的界線和組織體系，這在新冠疫情防控期間發(fā)揮了巨大作用。但一個(gè)社區(qū)很難依靠自身完成韌性建設(shè)，更何況，有些社區(qū)本身設(shè)施老化、空間狹小，充滿風(fēng)險(xiǎn)?？赡艿乃悸肥且搿吧鐓^(qū)生活圈”概念，既關(guān)照小區(qū)內(nèi)空間和基礎(chǔ)設(shè)施的改善，又關(guān)照小區(qū)附近空間的“風(fēng)險(xiǎn)分散”。社區(qū)內(nèi)的建筑空間要堅(jiān)固安全，水、電、氣、熱等公共服務(wù)設(shè)施能在極端壓力下維持運(yùn)行，生活圈中要有避災(zāi)避難空間、物質(zhì)儲(chǔ)備空間。以此確保風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生時(shí)有相應(yīng)的“抗逆力”。居民對(duì)于發(fā)生在社區(qū)的風(fēng)險(xiǎn)有直接的感知，也最了解風(fēng)險(xiǎn)的需求，這就需要提高居民的安全與應(yīng)急意識(shí)，調(diào)動(dòng)居民積極性，構(gòu)建社區(qū)組織協(xié)調(diào)、居民積極參與、彼此聯(lián)結(jié)、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)；還要借助智慧治理平臺(tái)，及時(shí)匯集更新居民、志愿者、社會(huì)組織、物業(yè)、商家等主體的資源和需求信息，并在危機(jī)時(shí)期為社區(qū)應(yīng)急管理提供必要的資源與支持。（摘編自吳曉林《城市社區(qū)如何變得更有韌性》）材料三韌性城市是一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)的規(guī)劃治理理念，雖然其建設(shè)成果與城市居民有緊密的聯(lián)系，但并不是可以直觀可視的，因此城市居民對(duì)這一理念的認(rèn)知比較不足。目前國(guó)內(nèi)韌性城市建設(shè)的主體仍然僅是城市政府，社會(huì)公眾參與度極低。缺少最直接利益相關(guān)者的參與，韌性城市的建設(shè)實(shí)踐效能較低，全國(guó)范圍的理念推廣和實(shí)踐開(kāi)展難度增加。韌性城市建設(shè)與常規(guī)的城市建設(shè)相比內(nèi)容更加復(fù)雜，需要考慮的因素更加繁多，因此韌性城市的建設(shè)需要更加專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍。目前國(guó)內(nèi)開(kāi)展韌性城市建設(shè)的團(tuán)隊(duì)主要是由政府和高校學(xué)者共同組建的領(lǐng)導(dǎo)和辦事機(jī)構(gòu)，雖然配備了一定的工作人員，但是缺少多元化的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)性人員。在組建團(tuán)隊(duì)時(shí)缺少對(duì)專(zhuān)業(yè)型人才的吸納，專(zhuān)業(yè)的單一導(dǎo)致了技術(shù)的單一；而且我國(guó)的研究和學(xué)習(xí)普遍存在于理論層面，缺少具體實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，因此尚未從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)中找到可操作的技術(shù)手段，最終導(dǎo)致了整個(gè)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)的問(wèn)題。（摘編自徐馳《我國(guó)城市政府建設(shè)韌性城市問(wèn)題研究》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韌性城市打破舊有的“脆弱承災(zāi)體”傳統(tǒng)安全觀，它整合物資、生態(tài)及社會(huì)系統(tǒng)，既能保持基礎(chǔ)功能又能快速適應(yīng)以達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。B．韌性城市建設(shè)需要以韌性社區(qū)建設(shè)為起點(diǎn)，確保社區(qū)的“抗逆力”需要關(guān)照小區(qū)內(nèi)部硬件設(shè)施改善及附近空間的“風(fēng)險(xiǎn)分散”。C．韌性城市為提升對(duì)來(lái)自內(nèi)外部干擾、沖擊或不確定因素的抵抗、吸收、適應(yīng)和恢復(fù)能力，需要強(qiáng)調(diào)城市系統(tǒng)改變自身基本狀況。D．韌性城市建設(shè)困難重重，社會(huì)公眾參與度低，專(zhuān)業(yè)性人才短缺，實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)缺乏等等，需要相關(guān)部門(mén)與城市居民共同努力。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．城市是個(gè)開(kāi)放復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，傳統(tǒng)型城市在突發(fā)的自然和人為災(zāi)害面前表現(xiàn)出極大的脆弱性，制約著城市生存和可持續(xù)發(fā)展，所以亟需增強(qiáng)其韌性。B．提升城市韌性，需要提高城市面對(duì)不確定性因素的抵御力、恢復(fù)力和適應(yīng)力，提升城市規(guī)劃的預(yù)見(jiàn)性和引導(dǎo)性。C．居民能夠直接感知風(fēng)險(xiǎn)，在韌性社區(qū)建設(shè)中，要提高應(yīng)急意識(shí)，與社區(qū)互關(guān)互聯(lián)，積極參與社區(qū)韌性的建設(shè)。D．目前國(guó)內(nèi)韌性城市建設(shè)的主體仍然僅是城市政府，但韌性城市的建設(shè)應(yīng)該由政府、專(zhuān)家、社會(huì)公眾等非政府的利益相關(guān)者共同參與，形成相應(yīng)機(jī)制。6．目前國(guó)內(nèi)韌性城市建設(shè)存在哪些不足？如何改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本，閱讀下面的文字，完成各題文本一：再見(jiàn)，流沙河先生曹可凡①說(shuō)起流沙河，人們自然會(huì)想起上世紀(jì)50年代那篇《草木篇》，這首長(zhǎng)詩(shī)以白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌為賦，表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎?，F(xiàn)在讀來(lái)平平常常，但那時(shí)卻掀起軒然大波，被認(rèn)定為“毒草”。于是，流沙河被打入冷宮，只得做木匠活糊口度日。對(duì)此，寫(xiě)過(guò)《死水微瀾》的李劫人大為不解。他認(rèn)為像《草木篇》那樣擬人化的詩(shī)作，古今中外數(shù)不勝數(shù)，流沙河何以憑這樣的詩(shī)出名，故復(fù)嘆道：“世無(wú)英雄，遂使豎子成名?！雹谕砟甑牧魃澈舆h(yuǎn)離塵囂，閉門(mén)謝客，蝸居在一幢簡(jiǎn)陋的公房里，吟詩(shī)作文，怡然自得。因?yàn)橛喙庵邢壬壒剩评邮懿稍L。當(dāng)然話題也由余光中衍生開(kāi)來(lái)。說(shuō)起余光中，流沙河先生搖著折扇，語(yǔ)調(diào)不緊不慢：“1981年初秋，差旅東行。列車(chē)長(zhǎng)途，不可閑度，終于在酷暑與喧鬧間，讀了余光中等數(shù)位臺(tái)灣詩(shī)人的作品，真是滿心歡喜，特別是余光中的《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》《海祭》等詩(shī)最使我感動(dòng)。讀余光中的詩(shī)，就會(huì)想起孔子見(jiàn)老聘時(shí)所說(shuō)的話，‘吾始見(jiàn)真龍’”之后，流沙河在《星星》詩(shī)刊長(zhǎng)文介紹余詩(shī)，并開(kāi)設(shè)講座，專(zhuān)題分析余光中《鄉(xiāng)愁》《等你，在雨中》《唐馬》《所羅門(mén)以外》等詩(shī)作的藝術(shù)成就。③說(shuō)著說(shuō)著，眼前這位面貌清瘦的老先生，逸興遄飛，全然沉醉于詩(shī)意和友情之中。“光中的詩(shī)不但可讀，且讀之而津津有味；不但可講，且講之振振有詞。講余光中我上了癮，有請(qǐng)必到。千人講座十次以上，每次至少講兩個(gè)小時(shí)，興奮著魔，不能自己，為此還鬧出不少笑話?！痹瓉?lái)，流沙河原名余勛坦，大哥叫余光遠(yuǎn)。因此，有讀者誤以為余光中是他二哥，并且推測(cè)家中還該有個(gè)三哥“余光近”，這樣，遠(yuǎn)、中、近就齊了。而那時(shí)，流沙河根本不認(rèn)識(shí)余光中。④1982年，余光中給流沙河寫(xiě)信，信中說(shuō)：“在海外，夜間聽(tīng)到蟋蟀聲，就以為那是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只。”他曾在四川度過(guò)抗戰(zhàn)歲月，自稱(chēng)“川娃兒”。幾年后，余光中在《蟋蟀吟》中表達(dá)了相同的故國(guó)之思，“就是童年逃逸的那一只嗎？一去四十年，又回頭來(lái)叫我？”⑤受心靈的觸動(dòng)，流沙河寫(xiě)了《就是那一只蟋蟀》作為回應(yīng)，發(fā)表于香港《文匯報(bào)》。朋友間的酬唱之作，竟被人誤以為是“蟋蟬統(tǒng)戰(zhàn)”。說(shuō)到此處，連流沙河先生自己也忍不住開(kāi)懷大笑。⑥流沙河先生自稱(chēng)“成都文人”，除有兩次因客觀原因離開(kāi)成都，其人生絕大部分的時(shí)間都在成都度過(guò)。他引用《莊子》“舊國(guó)舊都，望之悵然”之語(yǔ)，來(lái)形容自己對(duì)成都的感情?！耙粋€(gè)古老的城市，哪怕都很陳舊了，哪怕草木、蓬蒿都將其覆蓋，但一看見(jiàn)它，心里便快活之極，因?yàn)槟鞘俏业臍w宿，我的故鄉(xiāng)。”故而，他傾注全部心力寫(xiě)下一部有關(guān)成都的著作《老成都：芙蓉秋夢(mèng)》，對(duì)成都的歷史、地理、掌故、街道往事，進(jìn)行充滿情感與詩(shī)意的考證。對(duì)他來(lái)說(shuō)，愛(ài)一個(gè)老城市也就是愛(ài)“父母之邦”，愛(ài)自己的祖國(guó)。⑦談及自己，流沙河先生謙稱(chēng)沒(méi)有什么能耐，最合適的工作便是當(dāng)一個(gè)讀者。讀了書(shū)，再寫(xiě)點(diǎn)文章，掙一點(diǎn)碎銀子養(yǎng)家糊口。所以，他寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)描述這種生活狀態(tài)：“湊湊拼拼寫(xiě)些長(zhǎng)長(zhǎng)短短句，多多少少換點(diǎn)零零碎碎錢(qián)”，以戲謔方式表達(dá)出曠達(dá)的內(nèi)心世界。⑧由此可以看出，經(jīng)過(guò)歲月的滄桑、人生的起伏，濾盡眾聲喧嘩之后，流沙河先生早已笑看人生如戲、世事如弈。⑨老先生深得老莊之道，對(duì)人生的體驗(yàn)也更為謙虛、幽默而超脫，就像他最喜歡的那句話“天道好還，世事無(wú)常”。“天道好還，這是古人說(shuō)的話，我倒還信奉這個(gè)。我如果亂罵人，那將來(lái)別人也要痛罵我，我糟蹋了別人，別人也要糟蹋我。我如果和別人講道理，輕言細(xì)語(yǔ)講事實(shí)，那么，也許將來(lái)我有問(wèn)題，別人也會(huì)采用這種態(tài)度，而用不著糟蹋我的人格?！雹饬魃澈酉壬@一生，因詩(shī)而禍，也因詩(shī)揚(yáng)名。在最困苦的年華里，有莊子、詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)，帶給他連綿不斷的情感與知性的慰藉。一世的悲喜與榮辱，到最后，依舊是一個(gè)讀書(shū)人的清明與孤傲。晚年的流沙河，是名副其實(shí)的“書(shū)蟲(chóng)”，每天必須讀書(shū)。?再見(jiàn)，流沙河先生！?請(qǐng)乘理想之書(shū)，揮鞭從此啟程。?水路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。（有刪改）文本二：①流沙河用傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌。對(duì)此，先生說(shuō)：“這和我這一生，和我受的教育分不開(kāi)。因?yàn)閺纳倌陼r(shí)代讀《詩(shī)經(jīng)》起，我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品?，F(xiàn)在我老了，還能背誦《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品，而且很熱愛(ài)它們。我覺(jué)得，這些詩(shī)歌滋養(yǎng)我的靈魂數(shù)十年，無(wú)法改了，因此就形成了我的一種保守主義的詩(shī)歌觀。”②對(duì)于古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的關(guān)系，先生有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)：“我至今都不相信，中國(guó)的詩(shī)歌能夠把傳統(tǒng)拋開(kāi)，另外形成一種詩(shī)。最大的可能是把傳統(tǒng)的東西繼承過(guò)來(lái)，然后與現(xiàn)代的一些觀念、各種認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)才有前途。我最近看到報(bào)紙上介紹一個(gè)打工的詩(shī)人，他寫(xiě)了一首詩(shī)，叫做《如果有可能明天帶你去旅行》。他寫(xiě)的詩(shī)是現(xiàn)在的生活，寫(xiě)他在外頭打工的苦。我就突然注意到，他很講究韻腳，也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感。我覺(jué)得，這是中國(guó)人的一種本能，要是離開(kāi)了傳統(tǒng)，完全憑空形成一種新的詩(shī)是非常困難的。”③在流沙河看來(lái)，迄今為止，他所見(jiàn)到的現(xiàn)代詩(shī)，有極少數(shù)寫(xiě)得好的，比如臺(tái)灣的紀(jì)弦、癥弦，還有后來(lái)的余光中、鐘鼎文。他們從中國(guó)古典詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了一門(mén)本領(lǐng)，就是用最少的文字表達(dá)最多的含義?！拔铱吹礁嗟氖且恍┧伤煽蹇?，沒(méi)有節(jié)奏，難以上口，無(wú)法朗誦的詩(shī)。無(wú)論那些詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)個(gè)人，還是社會(huì)，也無(wú)論作者的眼界高低與運(yùn)用文字的方法如何，他們都廢棄了中國(guó)古典詩(shī)歌高密度、高比重的文字，那是一種失敗?！彼f(shuō)。（摘編自關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生7年前的專(zhuān)訪》）【注】文本一為東方衛(wèi)視主持人曹可凡為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人流沙河寫(xiě)的紀(jì)念性散文。文本二摘編自作家關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生7年前的專(zhuān)訪》。7．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．流沙河一生時(shí)間大都生活在成都，愛(ài)成都，愛(ài)祖國(guó)，著作《老成都：芙蓉秋夢(mèng)》堪稱(chēng)濃厚家國(guó)情懷情結(jié)的代表作。B．流沙河的詩(shī)作《就是那一只蟋蟀》，是受了余光中《蟋蟀吟》而產(chǎn)生的心靈觸動(dòng)，兩首詩(shī)都表達(dá)了相類(lèi)的家國(guó)之思。C．流沙河列舉余光中《當(dāng)我死時(shí)》《海祭》等詩(shī)作，是為了表現(xiàn)他對(duì)余光中詩(shī)作的喜愛(ài)，表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼。D．流沙河認(rèn)為自己形成了一種保守主義的詩(shī)歌觀，從他在最困苦的年華里對(duì)莊子、詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)的鐘愛(ài)可見(jiàn)一斑。8．有人認(rèn)為文本一最后兩段多余，寫(xiě)到“再見(jiàn)，流沙河先生！”就可以結(jié)束。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________9．流沙河用傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析概括流沙河心目中傳統(tǒng)詩(shī)歌的美學(xué)特征。________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀（34分）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。哀帝建平四年秋八月，匈奴單于上書(shū)，愿朝五年。時(shí)帝被疾，或言：“自黃龍、競(jìng)寧時(shí)，單于朝中國(guó)，輒有大故?！鄙嫌墒请y之，以問(wèn)公卿，亦以為虛費(fèi)府帑，可且勿許。黃門(mén)郎揚(yáng)雄上書(shū)諫曰：臣聞《六經(jīng)》之治，貴于未亂；兵家之勝，貴于未戰(zhàn)。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今單于上書(shū)求朝，國(guó)家不許而辭之，臣愿以為漢與匈奴從此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢遠(yuǎn)稱(chēng)，請(qǐng)引秦以來(lái)明之。以秦始皇之強(qiáng)，蒙恬之威，然不敢窺西河，乃筑長(zhǎng)城以界之。其后深惟社稷之計(jì)，規(guī)恢萬(wàn)載之策，乃大興師數(shù)十萬(wàn)，使衛(wèi)青、霍去病操兵，前后十余年。匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱(chēng)臣也。且夫前世豈樂(lè)傾無(wú)量之費(fèi)，役無(wú)罪之人，快心于狼望之北哉？外國(guó)天性忿鷙，形容魁健，負(fù)力怙氣，難化以善，易肆以惡，其強(qiáng)難詘，其和難得。故未服之時(shí)，勞師遠(yuǎn)攻，傾國(guó)殫貨，伏尸流血，破堅(jiān)拔敵，如彼之難也。既服之后，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。今單于歸義，懷款誠(chéng)之心，欲離其庭，陳見(jiàn)于前，此乃上世之遺策。夫疑而隙之使有恨心負(fù)前言緣往辭歸怨于漢因以自絕終無(wú)北面之心威之不可諭之不能焉得不為大憂乎且往者圖西域，制車(chē)師，置城郭都護(hù)三十六國(guó)，費(fèi)歲以大萬(wàn)計(jì)者，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉？乃以制匈奴也。夫百年勞之，一日失之，費(fèi)十而愛(ài)一，臣竊為國(guó)不安也。唯陛下少留意于未亂、未戰(zhàn)，以遏邊萌之禍。書(shū)奏，天子寤焉，召還匈奴使者，更報(bào)單于書(shū)而許之?！顿Y治通鑒·漢紀(jì)二十六》10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫疑而隙之/使有恨心/負(fù)前言/緣往辭/歸怨于漢/因以自絕終無(wú)北面之心/威之不可/諭之不能焉/得不為大憂乎/B．夫疑而隙之使有恨/心負(fù)前/言緣往/辭歸怨/于漢因以自絕/終無(wú)北面之心/威之不可諭/之不能焉/得不為大憂乎/C．夫疑而隙之/使有恨心/負(fù)前言/緣往辭/歸怨于漢/因以自絕/終無(wú)北面之心/威之不可/諭之不能/焉得不為大憂乎/D．夫疑而隙之使有恨/心負(fù)前/言緣往/辭歸怨于漢/因以自絕/終無(wú)北面之心/威之不可諭/之不能焉/得不為大憂乎/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．帑，在古代指官府儲(chǔ)藏糧食、收藏錢(qián)財(cái)?shù)膸?kù)房。府帑指國(guó)庫(kù)、庫(kù)金。B．黃門(mén)郎，秦及西漢時(shí)在宮門(mén)之內(nèi)做事的郎官，職責(zé)是侍從皇帝，傳達(dá)詔命。C．北面，臣服于人，臣子面向北方朝見(jiàn)天子。古代學(xué)生北面受教，以示尊敬。D．都護(hù)，古代為防衛(wèi)邊境與統(tǒng)治周邊民族而設(shè)置的軍事機(jī)關(guān)都護(hù)府的長(zhǎng)官。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．匈奴單于請(qǐng)求朝見(jiàn)漢天子，公卿們認(rèn)為每次匈奴來(lái)都有大的變故，白白耗費(fèi)國(guó)家的錢(qián)財(cái)，可以暫且回絕。B．匈奴人天性殘忍兇狠，野蠻彪悍，難使其從善。雖然衛(wèi)青、霍去病擊敗了匈奴，但匈奴人始終沒(méi)有屈服。C．漢朝采取武力打擊與錢(qián)財(cái)籠絡(luò)相結(jié)合的政策，同時(shí)利用和親等方式促使匈奴歸漢，這些都收到了較好的效果。D．揚(yáng)雄進(jìn)言，接受匈奴朝見(jiàn)，花費(fèi)為征戰(zhàn)討伐的十分之一，既不會(huì)引起匈奴叛離，也可保住百年的辛勞成就。13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①且夫前世豈樂(lè)傾無(wú)量之費(fèi)，役無(wú)罪之人，快心于狼望之北哉？________________________________________________________________________________________②今單于歸義，懷款誠(chéng)之心，欲離其庭，陳見(jiàn)于前，此乃上世之遺策。________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成各題。鷓鴣天·送歐陽(yáng)國(guó)瑞入?yún)侵行翖壖材艽宏幧像R遲。春來(lái)未有不陰時(shí)①。人情展轉(zhuǎn)閑中看，客路崎嶇倦后知。梅似雪，柳如絲。試聽(tīng)別語(yǔ)慰相思。短篷炊飲鱸魚(yú)②熟，除卻松江枉費(fèi)詩(shī)?！咀ⅰ竣俣鸥τ性?shī)句“元日到人日，未有不陰時(shí)”。②《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》記載，西晉時(shí)，張翰在洛陽(yáng)為官，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中莼菜羹、鱸魚(yú)美，棄官南歸。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞題表明這是一首贈(zèng)別詞，點(diǎn)明人物、事件；開(kāi)篇點(diǎn)明季候特征，勸慰友人早日出發(fā)。B．辛詞多有情理交融、意味深長(zhǎng)的佳句，本詞三、四句就表達(dá)了詞人對(duì)人生透徹的感悟。C．本詞語(yǔ)言典雅華麗，善于化用詩(shī)句，“輾轉(zhuǎn)”與“崎嶇”二詞還構(gòu)成了疊韻雙聲的對(duì)仗。D．全詞雖未過(guò)多渲染離別之苦，但也表達(dá)了深厚情誼，呈現(xiàn)平和舒緩、風(fēng)流蘊(yùn)藉的風(fēng)格。15．本詞下闋使用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在屈原看來(lái)，繽紛芳香的衣飾，與美好的心靈互為表里，相得益彰?！峨x騷》中詩(shī)句“，”，就是用荷花裝飾衣著來(lái)抒寫(xiě)其情志節(jié)操的圣潔。（2）王灣“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，蘊(yùn)含著一種自然的理趣，給人以積極向上的力量。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中詩(shī)句“，”，亦有異曲同工之妙。（3）“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩(shī)人鐘愛(ài)的意象，頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“，”。三、語(yǔ)言表達(dá)（20）閱讀下面的文字，完成各題。一百年前，中國(guó)面臨內(nèi)憂外患，命運(yùn)堪憂。在那個(gè)（）的年代，千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)國(guó)青年滿懷救亡圖存、振興中華的雄心壯志，尋求救國(guó)真理、報(bào)國(guó)之門(mén)。歷史的車(chē)輪滾滾向前，青春的（）不斷涌現(xiàn)。人們不會(huì)忘記，在改革開(kāi)放初期，無(wú)數(shù)青年響應(yīng)黨的召喚，用行動(dòng)沖破傳統(tǒng)觀念的樊籬，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)大潮滾滾向前；面對(duì)大地震、大洪水等嚴(yán)重自然災(zāi)害，無(wú)數(shù)青年沖鋒陷陣，舍生忘死，留下了（）的青春故事；在重大國(guó)際活動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年甘當(dāng)志愿者，為活動(dòng)順利開(kāi)展無(wú)私奉獻(xiàn)。事實(shí)充分證明，當(dāng)代青年是大有作為、值得信賴(lài)的一代。現(xiàn)在，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值取向具有多元化，如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和兌現(xiàn)目標(biāo)的途徑，每一個(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也是每一個(gè)青年當(dāng)務(wù)之急的事情。觀念越是多樣，思想越是多元，廣大青年越要堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有這樣，才能找準(zhǔn)人生方向，在民族復(fù)興的進(jìn)程中，把個(gè)人的吟唱匯入時(shí)代的（）。17．依次填入文段中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．五風(fēng)十雨光彩扣人心弦主旋律B．風(fēng)雨如晦華章感人肺腑主旋律C．五風(fēng)十雨光彩感人肺腑大格局D．風(fēng)雨如晦華章扣人心弦大格局18．下列各項(xiàng)所使用的修辭手法與文段中畫(huà)橫線的句子不相同的一項(xiàng)是（）A．我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）B．一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。（馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》）C．打雜的一手抓住蘆柴棒的頭發(fā)，狠命地把她提起來(lái)往地上一摔。（夏衍《包身工》）D．理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈。（流沙河《理想》）19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置。（）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ俗話說(shuō)：“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開(kāi)藥方?！蹦敲矗奶鞛槭裁匆越?？首先，夏三月屬火，炎熱的夏天，人體的陽(yáng)氣也順應(yīng)自然界，升浮發(fā)散于體表，而____，適當(dāng)食用生姜可以平衡體內(nèi)陽(yáng)氣。其次，夏天室外氣溫高，人體毛孔處于張開(kāi)狀態(tài)，各種邪氣會(huì)乘機(jī)侵入。有的可能當(dāng)時(shí)發(fā)病，有的則潛伏下來(lái)，到秋冬季節(jié)再發(fā)作。所以此時(shí)不妨吃點(diǎn)姜，不僅可以預(yù)防感冒，還____。另外，夏天人們喜食冷食，體內(nèi)易積寒氣，姜為熱物，食用姜____，也就少得胃脹腹瀉之病。《本草綱目》和《千金方》中都有對(duì)姜藥理效用的描述。姜味辛、氣微溫、無(wú)毒。生姜具有發(fā)汗解表、溫中止嘔、溫肺止咳、解魚(yú)蟹毒、解藥毒的作用。適用于外感風(fēng)寒、痰飲、咳嗽、胃寒、嘔吐等癥。既然姜有這么多好處，是不是人人都適合呢？當(dāng)然不是。以下兩類(lèi)人即使是在夏天也不適合多吃姜：陰虛體質(zhì)的人最燥熱體質(zhì)，經(jīng)?？诟?、眼干、皮膚干燥，心煩易怒，睡眠質(zhì)量還差，姜性溫，陰虛的人吃姜會(huì)加重陰虛；內(nèi)熱較重者，如有肺熱燥咳、胃熱嘔吐、痔瘡出血、痛瘡潰爛等疾病的人，都不宜吃姜。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2020年秋季高一學(xué)生將使用新的高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材。在新的高中《語(yǔ)文》課本編寫(xiě)過(guò)程中，設(shè)定哪些單元主題、選擇哪些作品，才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更符合新時(shí)代立德樹(shù)人的要求，曾引起廣泛討論。有網(wǎng)友列出以下主題，供大家探討：生命贊歌家國(guó)情懷審美鑒賞科學(xué)之趣文化傳承英雄情結(jié)思辨創(chuàng)新自然之美請(qǐng)從中選擇兩個(gè)主題，并結(jié)合學(xué)過(guò)的語(yǔ)文課文，以即將畢業(yè)的高三學(xué)生身份，給高中語(yǔ)文教材主編寫(xiě)一封信，表達(dá)你對(duì)語(yǔ)文教材與高中生良好品格養(yǎng)成關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。署名為“辛?xí)N”。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．C【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。1．本題考查學(xué)生理解文中重要的句子，篩選和整合文中的信息的能力。A.“主要是受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息的影響所致”分析錯(cuò)位，根據(jù)原文“由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政策法規(guī)、社會(huì)治理還不夠健全，受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息影響，道德領(lǐng)域依然存在不少問(wèn)題”可知，“受不良思想文化侵蝕和網(wǎng)絡(luò)有害信息的影響”不是主要原因；B.“道德信仰就是公民對(duì)自由、平等、勤儉等中華優(yōu)秀道德信條發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同與信仰”理解不準(zhǔn)確、不全面。結(jié)合原文第二段“道德信仰作為一種價(jià)值形態(tài)，是人們出于對(duì)自由、平等、勤儉等道德信條發(fā)自內(nèi)心和堅(jiān)定不移地信奉而形成的持久而穩(wěn)定的心理狀態(tài)。當(dāng)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是能夠獲得全體公民認(rèn)同和信仰的價(jià)值系統(tǒng)”，可見(jiàn)更多的是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰，選項(xiàng)表述絕對(duì)。D.“社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制的有效運(yùn)用，能夠使公民對(duì)道德規(guī)則和道德價(jià)值產(chǎn)生敬畏感，激發(fā)知恥心，進(jìn)而有效地將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為道德責(zé)任意識(shí)和自我約束能力”可知，只有社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制得到了有效的運(yùn)用，才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的效果，只是“社會(huì)獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立”無(wú)法實(shí)現(xiàn)公民道德境界躍遷和升華。故答案為：C。2．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“第五段通過(guò)道德獎(jiǎng)勵(lì)和道德懲罰的不同功能的對(duì)比”錯(cuò)誤，第五段并未將道德獎(jiǎng)勵(lì)和道德懲罰的不同功能進(jìn)行對(duì)比，而是分別介紹，屬于并列關(guān)系。故答案為：D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要的句子，篩選和整合文中信息的能力。C.推斷有誤，道德懲戒對(duì)公民的道德行為無(wú)法產(chǎn)生激勵(lì)作用，道德獎(jiǎng)勵(lì)才能起到激勵(lì)作用，且“……就”邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，“對(duì)于違德、違法的行為進(jìn)行恰當(dāng)合理的懲戒”并非“激勵(lì)公民主動(dòng)選擇符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德行為”的充分條件。故答案為：C。【答案】4．B5．C6．不足：①韌性社區(qū)建設(shè)很難依靠自身完成。②居民對(duì)韌性城市理念認(rèn)知不足，韌性城市建設(shè)實(shí)踐效能較低。③缺少多元化的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)性人員，研究和學(xué)習(xí)停留于理論層面。措施：①社區(qū)層面：構(gòu)建“社區(qū)生活圈”，改善基礎(chǔ)設(shè)施，注重“風(fēng)險(xiǎn)分散”。②公眾層面：提高安全與應(yīng)急意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)韌性城市的認(rèn)識(shí)，積極參與韌性城市建設(shè)。③政府層面：加大韌性城市理念宣傳力度，引導(dǎo)相關(guān)研究導(dǎo)向?qū)嵺`層面，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。

（2）本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。

（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答。4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“韌性城市建設(shè)需要以韌性社區(qū)建設(shè)為起點(diǎn)”錯(cuò)。原文在材料二，“韌性社區(qū)建設(shè)是城市安全和社會(huì)建設(shè)的一個(gè)單元”，強(qiáng)調(diào)的是“一個(gè)單元”，不能等同于“起點(diǎn)”。故答案為：B。5．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“居民能夠直接感知風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)。材料二“居民對(duì)于發(fā)生在社區(qū)的風(fēng)險(xiǎn)有直接的感知”，不能等同于“居民能夠直接感知風(fēng)險(xiǎn)”。故答案為：C。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，探究解決問(wèn)題的辦法的能力?？忌梢韵日页觥安蛔恪保籴槍?duì)性給出“改進(jìn)方法”。第一個(gè)問(wèn)題是社區(qū)層面。材料二中說(shuō)“但一個(gè)社區(qū)很難依靠自身完成韌性建設(shè)，更何況，有些社區(qū)本身設(shè)施老化、空間狹小，充滿風(fēng)險(xiǎn)”，可見(jiàn)第一個(gè)不足是韌性社區(qū)建設(shè)很難依靠自身完成；改進(jìn)方法是“引入‘社區(qū)生活圈’概念，既關(guān)照小區(qū)內(nèi)空間和基礎(chǔ)設(shè)施的改善，又關(guān)照小區(qū)附近空間的‘風(fēng)險(xiǎn)分散’”；第二個(gè)問(wèn)題是公眾層面。材料三中說(shuō)，雖然韌性城市建設(shè)與每個(gè)居民都有切實(shí)關(guān)聯(lián)，但是并不是可以直觀可視的，“因此城市居民對(duì)這一理念的認(rèn)知比較不足。目前國(guó)內(nèi)韌性城市建設(shè)的主體仍然僅是城市政府，社會(huì)公眾參與度極低。缺少最直接利益相關(guān)者的參與，韌性城市的建設(shè)實(shí)踐效能較低，全國(guó)范圍的理念推廣和實(shí)踐開(kāi)展難度增加”，居民對(duì)韌性城市理念認(rèn)知不足，韌性城市建設(shè)實(shí)踐效能較低；改進(jìn)方法是如材料二中說(shuō)的“需要提高居民的安全與應(yīng)急意識(shí)，調(diào)動(dòng)居民積極性”，加強(qiáng)對(duì)韌性城市的認(rèn)識(shí)，積極參與韌性城市建設(shè)。第三個(gè)問(wèn)題是政府層面。材料三中說(shuō)“目前國(guó)內(nèi)開(kāi)展韌性城市建設(shè)的團(tuán)隊(duì)主要是由政府和高校學(xué)者共同組建的領(lǐng)導(dǎo)和辦事機(jī)構(gòu)，雖然配備了一定的工作人員，但是缺少多元化的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)性人員。在組建團(tuán)隊(duì)時(shí)缺少對(duì)專(zhuān)業(yè)型人才的吸納，專(zhuān)業(yè)的單一導(dǎo)致了技術(shù)的單一；而且我國(guó)的研究和學(xué)習(xí)普遍存在于理論層面，缺少具體實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”，缺少多元化的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)性人員，研究和學(xué)習(xí)停留于理論層面；改進(jìn)方法是“加大韌性城市理念宣傳力度，引導(dǎo)相關(guān)研究導(dǎo)向?qū)嵺`層面，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)”。故答案為：不足：①韌性社區(qū)建設(shè)很難依靠自身完成。②居民對(duì)韌性城市理念認(rèn)知不足，韌性城市建設(shè)實(shí)踐效能較低。③缺少多元化的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)性人員，研究和學(xué)習(xí)停留于理論層面。措施：①社區(qū)層面：構(gòu)建“社區(qū)生活圈”，改善基礎(chǔ)設(shè)施，注重“風(fēng)險(xiǎn)分散”。②公眾層面：提高安全與應(yīng)急意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)韌性城市的認(rèn)識(shí)，積極參與韌性城市建設(shè)。③政府層面：加大韌性城市理念宣傳力度，引導(dǎo)相關(guān)研究導(dǎo)向?qū)嵺`層面，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍建設(shè)?！敬鸢浮?．C8．示例一：同意。①?gòu)膬?nèi)容看，“再見(jiàn)……”一句已表達(dá)了跟流沙河先生告別之情，其后不必贅述。②從結(jié)構(gòu)看，以“再見(jiàn)，流沙河先生”結(jié)束全篇，呼應(yīng)文題，文章結(jié)構(gòu)完整。示例二：不同意。①?gòu)膬?nèi)容看，用流沙河的詩(shī)句收束全文，進(jìn)一步肯定詩(shī)人及其作品的價(jià)值和影響。②從情感看，引用流沙河的詩(shī)句收束全文，更加深切地表達(dá)出對(duì)流沙河先生的懷念之情。9．①語(yǔ)言美（或：含蓄美、凝練美）。從“最少的文字表達(dá)最多的含義”“高密度、高比重的文字”等語(yǔ)句可分析出語(yǔ)言美（或：含蓄美、凝練美）的特征。②音樂(lè)美。從流沙河很贊成《如果有可能明天帶你去旅行》“講究韻腳，也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感”等語(yǔ)句可分析出“音樂(lè)美”的特征。③意境美。從“我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品”等語(yǔ)句可分析出“意境美”的特征。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生賞析作品結(jié)構(gòu)和理解作者謀篇布局技巧的能力。這是一道開(kāi)放性的試題，可選擇任意一種主張。可從文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、思想感情及主旨的角度分析多余與否。

（3）本題考查學(xué)生分析概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。題干要求“流沙河心目中傳統(tǒng)詩(shī)歌的美學(xué)特征”，傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美講求音律和諧有致，語(yǔ)言含蓄優(yōu)美，意境情景交融。7．本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼”有誤，由原文第三段“這樣，遠(yuǎn)、中、近就齊了。而那時(shí)，流沙河根本不認(rèn)識(shí)余光中”可知，那時(shí)流沙河根本不認(rèn)識(shí)余光中；結(jié)合“讀了余光中等數(shù)位臺(tái)灣詩(shī)人的作品，真是滿心歡喜，特別是余光中的《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》《海祭》等詩(shī)最使我感動(dòng)”，表達(dá)的只是對(duì)余光中詩(shī)作的肯定而不是深情厚誼。故答案為：C。8．本題考查學(xué)生賞析作品結(jié)構(gòu)和理解作者謀篇布局技巧的能力。這是一道開(kāi)放性的試題，可選擇任意一種主張?？蓮奈恼聝?nèi)容、結(jié)構(gòu)、思想感情及主旨的角度分析多余與否。認(rèn)為最后兩段多余。從內(nèi)容上分析，上文作者對(duì)先生的感情已經(jīng)表達(dá)得很充分，“再見(jiàn)”一詞本是人們平時(shí)告別之意，作為文章結(jié)尾很恰切，不必再贅述。從結(jié)構(gòu)上看，行文到“再見(jiàn)，流沙河先生！”結(jié)束，與題目“再見(jiàn)，流沙河先生”相呼應(yīng)，文章結(jié)構(gòu)完整。再加幾句，行文顯得拖沓，有畫(huà)蛇添足之嫌。認(rèn)為最后兩段不多余。從內(nèi)容上看：結(jié)尾“請(qǐng)乘理想之書(shū)，揮鞭從此啟程。水路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴”四句均出自流沙河詩(shī)作《理想》，用流沙河的詩(shī)句收束全文，進(jìn)一步肯定詩(shī)人及其作品的價(jià)值和影響。從情感上看：“請(qǐng)”字滿懷著期待與祝愿，是把流沙河先生當(dāng)作在世之師友，是對(duì)流沙河的誠(chéng)摯祝福?！霸僖?jiàn)”之后，還要用詩(shī)句表達(dá)不盡之意，進(jìn)一步表達(dá)作者對(duì)流沙河的難分難舍之情。

故答案為：示例一：同意。①?gòu)膬?nèi)容看，“再見(jiàn)……”一句已表達(dá)了跟流沙河先生告別之情，其后不必贅述。②從結(jié)構(gòu)看，以“再見(jiàn)，流沙河先生”結(jié)束全篇，呼應(yīng)文題，文章結(jié)構(gòu)完整。示例二：不同意。①?gòu)膬?nèi)容看，用流沙河的詩(shī)句收束全文，進(jìn)一步肯定詩(shī)人及其作品的價(jià)值和影響。②從情感看，引用流沙河的詩(shī)句收束全文，更加深切地表達(dá)出對(duì)流沙河先生的懷念之情。9．本題考查學(xué)生分析概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美講求音律和諧有致，語(yǔ)言含蓄優(yōu)美，意境情景交融。由文本二第一段“因?yàn)閺纳倌陼r(shí)代讀《詩(shī)經(jīng)》起，我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品”可知，流沙河先生喜歡像中國(guó)古典文學(xué)作品一樣具有韻味美、意境美的詩(shī)歌。由文本二第二段“他寫(xiě)的詩(shī)是現(xiàn)在的生活，寫(xiě)他在外頭打工的苦。我就突然注意到，他很講究韻腳，也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感。我覺(jué)得，這是中國(guó)人的一種本能，要是離開(kāi)了傳統(tǒng)，完全憑空形成一種新的詩(shī)是非常困難的”可知，流沙河先生認(rèn)為，中國(guó)人慣于寫(xiě)有韻腳的詩(shī)歌，這會(huì)使詩(shī)歌具有音樂(lè)美，由此可知，在流沙河先生心目中，傳統(tǒng)詩(shī)歌具有節(jié)奏美、音樂(lè)美。由文本二第三段“他們從中國(guó)古典詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了一門(mén)本領(lǐng)，就是用最少的文字表達(dá)最多的含義”“我看到更多的是一些松松垮垮，沒(méi)有節(jié)奏，難以上口，無(wú)法朗誦的詩(shī)”“他們都廢棄了中國(guó)古典詩(shī)歌高密度、高比重的文字，那是一種失敗”可知，流沙河先生認(rèn)為，不“松松垮垮”，有“高密度、高比重的文字”，才是好的詩(shī)歌，因?yàn)檫@會(huì)使詩(shī)歌具有語(yǔ)言美。故答案為：①語(yǔ)言美（或：含蓄美、凝練美）。從“最少的文字表達(dá)最多的含義”“高密度、高比重的文字”等語(yǔ)句可分析出語(yǔ)言美（或：含蓄美、凝練美）的特征。②音樂(lè)美。從流沙河很贊成《如果有可能明天帶你去旅行》“講究韻腳，也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性，他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感”等語(yǔ)句可分析出“音樂(lè)美”的特征。③意境美。從“我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品”等語(yǔ)句可分析出“意境美”的特征。【答案】10．C11．A12．C13．①再說(shuō)前世之人哪里愿意耗費(fèi)無(wú)法估量的錢(qián)財(cái)，征伐無(wú)罪的百姓，到狼煙候望以北去求得一時(shí)痛快呢？②如今匈奴單于歸附正義，心懷誠(chéng)懇之心，準(zhǔn)備離開(kāi)自己的王庭，親自來(lái)京師朝見(jiàn)陛下，這正是前代遺留下的策略。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！靖絽⒖甲g文】漢哀帝建平四年(前3年)秋季八月，匈奴烏珠留若鞮單于上書(shū)，請(qǐng)求在來(lái)年入朝晉見(jiàn)天子。這時(shí)哀帝正在生病，有人說(shuō)：“自從黃龍、競(jìng)寧年間起，匈奴單于每到中原來(lái)，中原就有大的變故發(fā)生?！被噬嫌纱朔鸽y，詢問(wèn)公卿們的意見(jiàn)，他們也認(rèn)為每次匈奴來(lái)都白白花費(fèi)掉國(guó)家的錢(qián)財(cái)，可以暫且回絕。黃門(mén)郎揚(yáng)雄上書(shū)勸諫說(shuō)：臣下我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，運(yùn)用儒家的《六經(jīng)》治理國(guó)家，貴在變亂未形成就將它消滅在萌芽之中；兵家的取勝，貴在未經(jīng)廝殺就使敵人屈服。兩者都非常高明絕妙，然而也都是大事的根本，不能不明細(xì)地考察。如今匈奴單于上書(shū)請(qǐng)求入朝，國(guó)家不允許而拒絕他，我愚昧地認(rèn)為漢朝與匈奴之間從此會(huì)產(chǎn)生隔閡。匈奴原本是五帝都不能使其臣服，三王都不能對(duì)其進(jìn)行控制的強(qiáng)國(guó)，不能使?jié)h與匈奴產(chǎn)生隔閡這是明顯的。我不敢追溯到遙遠(yuǎn)的古代，就用秦朝以來(lái)的史實(shí)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。憑借秦始皇的強(qiáng)盛，蒙恬的威勢(shì)，然而也不敢窺伺西河，于是便修筑長(zhǎng)城作為邊界。此后，漢武帝深思國(guó)家的大計(jì)，規(guī)劃萬(wàn)世安寧的策略。于是大規(guī)模地興師數(shù)十萬(wàn)，派衛(wèi)青、霍去病統(tǒng)率，前后經(jīng)過(guò)十多年的苦戰(zhàn)。匈奴震驚害怕，越加迫切請(qǐng)求和親，然而，始終不肯向漢朝稱(chēng)臣。再說(shuō)前世之人哪里愿意耗費(fèi)無(wú)法估量的錢(qián)財(cái)，征伐無(wú)罪的百姓，到狼煙候望(匈奴地名)以北去求得一時(shí)痛快呢？匈奴人天性殘忍兇狠，身材魁梧健壯，憑借力氣，很難使其從善，從惡卻很容易，他們的性情倔強(qiáng)難以屈服，與他們和平相處實(shí)在難。因此在沒(méi)順?lè)臅r(shí)候需要辛苦大軍進(jìn)行遠(yuǎn)征，傾盡國(guó)家的財(cái)力，伏尸沙場(chǎng)，流血千里，攻破堅(jiān)城，打敗敵人，征服他們是如此的艱難。降服之后，朝廷對(duì)其慰藉安撫，交際饋贈(zèng)禮物，接待的禮節(jié)威嚴(yán)隆重，如此完備周詳。如今匈奴單于歸附正義，心懷誠(chéng)懇之心，準(zhǔn)備離開(kāi)自己的王庭，親自來(lái)京師朝見(jiàn)陛下，這正是前代遺留下的策略，因?yàn)閼岩啥a(chǎn)生嫌隙，使匈奴單于懷恨在心，仗恃以前有和好之言，借助上述的那些言辭，將怨恨歸結(jié)于漢朝，因此與漢朝斷絕關(guān)系，最終改變臣服的心，威懾不行，勸諭又不能，怎能不成為國(guó)家的一大憂患呢！況且以前圖謀西域，控制車(chē)師國(guó)，設(shè)置城郭都護(hù)，監(jiān)護(hù)三十六個(gè)國(guó)，每年耗費(fèi)以萬(wàn)計(jì)，豈又是為了防備康居和烏孫人能逾白龍堆沙漠而寇掠我西部邊境呢？而是為了制服匈奴。一百年的辛勞獲得的成就，竟要?dú)в谝坏?，花費(fèi)十分的費(fèi)用來(lái)制服匈奴，今天卻因吝惜其中的一分而引起匈奴的叛離，臣私下為國(guó)家感到不安。希望陛下在變亂與戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前稍加留意，以遏止邊疆禍患的萌生。奏書(shū)呈上，天子醒悟，將匈奴使臣召回，更換給匈奴單于的國(guó)書(shū)，表示歡迎他入朝晉見(jiàn)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因?yàn)閼岩啥a(chǎn)生嫌隙，使匈奴單于懷恨在心，仗恃以前有和好之言，借助上述的那些言辭，將怨恨歸結(jié)于漢朝，因此與漢朝斷絕關(guān)系，最終改變臣服的心，威懾不行，勸諭又不能，怎能不成為國(guó)家的一大憂患呢！“之”為“隙”的賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除BD；“終”為副詞作狀語(yǔ)，一般放在句首，“焉得”，是“怎能”之意，中間不能斷開(kāi)，排除A。故答案為：C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.“帑，在古代指官府儲(chǔ)藏糧食……的庫(kù)房”錯(cuò)誤，“帑”指收藏錢(qián)財(cái)?shù)膸?kù)房，“廩”指官府儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)庫(kù)。故答案為：A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“利用和親……都收到了較好的效果”錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱(chēng)臣也”，并沒(méi)有說(shuō)和親政策取得較好的效果。故答案為：C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：①“且夫”，況且，再說(shuō)；“豈”，哪里；“傾”，耗費(fèi)；“役”，征伐；“快心”，求得痛快。②“歸義”，歸附正義；“款誠(chéng)”，誠(chéng)懇；“乃”，正是；“遺策”，遺留下的策略。

故答案為：①再說(shuō)前世之人哪里愿意耗費(fèi)無(wú)法估量的錢(qián)財(cái)，征伐無(wú)罪的百姓，到狼煙候望以北去求得一時(shí)痛快呢？②如今匈奴單于歸附正義，心懷誠(chéng)懇之心，準(zhǔn)備離開(kāi)自己的王庭，親自來(lái)京師朝見(jiàn)陛下，這正是前代遺留下的策略?！敬鸢浮?4．C15．借景抒情（比喻）：借潔白的梅花、細(xì)長(zhǎng)的柳絲抒發(fā)對(duì)友人依依惜別的感情。用典：“短篷”句借張翰故事期待友人到詩(shī)情畫(huà)意的吳中后能寫(xiě)詩(shī)來(lái)，表達(dá)詞人對(duì)友人真摯的情誼。虛寫(xiě)：想象中友人抵達(dá)目的地后的場(chǎng)景?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。先要理解下闋內(nèi)容，再準(zhǔn)確地答使用了哪些手法，最后分析為何是這些手法，有怎樣的表達(dá)效果，傳達(dá)了詞人怎樣的感情。14．C.“語(yǔ)言典雅華麗”錯(cuò)，語(yǔ)言并不典雅華麗，而是樸實(shí)親切。故答案為：C。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

“梅似雪，柳如絲”梅花似雪，春柳如絲。古人曾經(jīng)折梅枝以寄友人，也曾折柳枝以贈(zèng)行人，即景生情或運(yùn)用比喻，以梅柳這兩種與別情、與友情有關(guān)的意象起興，表達(dá)自己對(duì)友人的深厚情誼?！岸膛翊讹嬿|魚(yú)熟，除卻松江枉費(fèi)詩(shī)”你將要去的吳中是景佳鱸美之地，正可在松江上坐著小船，飽嘗佳肴美酒，吟詩(shī)作賦。用西晉張翰棄官南歸事，表達(dá)詞人對(duì)友人真摯的情誼。詞人殷勤關(guān)照友人，到了松江那樣一個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的地方，當(dāng)你在小船上吃著鮮美的鱸魚(yú)飯時(shí)，別忘了作幾首詩(shī)寄回來(lái)啊?！岸膛瘛本湎胂笾杏讶说诌_(dá)目的地后的場(chǎng)景，正是景佳鱸美之地，在小船上吃著鮮美的鱸魚(yú)飯，吟詩(shī)賞景。這是作者想象中的場(chǎng)景，是虛寫(xiě)。故答案為：借景抒情（比喻）：借潔白的梅花、細(xì)長(zhǎng)的柳絲抒發(fā)對(duì)友人依依惜別的感情。用典：“短篷”句借張翰故事期待友人到詩(shī)情畫(huà)意的吳中后能寫(xiě)詩(shī)來(lái)，表達(dá)詞人對(duì)友人真摯的情誼。虛寫(xiě)：想象中友人抵達(dá)目的地后的場(chǎng)景。16．【答案】（1）制芰荷以為衣兮；集芙蓉以為裳（2）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)；病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（3）《琶琶行》：春江花朝秋月夜；往往取酒還獨(dú)傾【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如（1）注意依據(jù)情境語(yǔ)“用荷花裝飾衣著來(lái)抒寫(xiě)其情志節(jié)操的圣潔”來(lái)確定，關(guān)鍵字“芰荷”“芙蓉”“裳”；（2）注意情境提示語(yǔ)“自然的理趣，給人以積極向上的力量”確定，關(guān)鍵字“側(cè)畔”“病”；（3）注意情境提示語(yǔ)“春江”“頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)”來(lái)確定，答案并不唯一。故答案為：⑴制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳⑵沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春⑶春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（也可以寫(xiě)：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知；春江潮水連海平，海上明月共潮生；滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明）【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。【答案】17．B18．C19．社會(huì)價(jià)值取向多元化（或“具有多元化的特點(diǎn)”），如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，是每一個(gè)青年必須面對(duì)的問(wèn)題，也是每一個(gè)青年的當(dāng)務(wù)之急。觀念越是多樣，思想越是多元，廣大青年越要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類(lèi)記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

（2）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。17．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空，“五風(fēng)十雨”，五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨，形容風(fēng)調(diào)雨順；“風(fēng)雨如晦”，天色昏暗猶如晦日的夜晚，后比喻局勢(shì)動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗；語(yǔ)境用來(lái)修飾“年代”，結(jié)合“內(nèi)憂外患，命運(yùn)堪憂”，應(yīng)選填“風(fēng)雨如晦”。第二空，“華章”，華美的詩(shī)文，多用于稱(chēng)頌；“光彩”，顏色和光澤、光輝；考慮到與“涌現(xiàn)”搭配，選填“華章”恰當(dāng)。第三空，“感人肺腑”，使人內(nèi)心深受感動(dòng)；“扣人心弦”，形容詩(shī)文、表演等有感染力，使人心情激動(dòng)；語(yǔ)境指“無(wú)數(shù)青年沖鋒陷陣，舍生忘死的青春故事”令人感動(dòng)，選填“感人肺腑”恰當(dāng)。第四空，“旋律”，樂(lè)音經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的和諧運(yùn)動(dòng)；“格局”，結(jié)構(gòu)和格式；考慮到與“吟唱”對(duì)應(yīng)，選填“主旋律”恰當(dāng)。故答案為：B。18．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用修辭手法的能力。畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，把“傳統(tǒng)觀念”比作“樊籬”。A.使用了比喻的修辭手法，把“人與人之間的隔閡”比作“厚障壁”。B.使用了比喻的修辭手法，把“美國(guó)”比作“海洋”，把“黑人所處之地”比作“孤島”。C.使用了借代的修辭手法，“蘆柴棒”借指包身工。D.使用了比喻的修辭手法，把“理想”比作“石”“火”；把“希望”比作“星星之火”“熄滅的燈”。故答案為：C。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有五處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲被蛸樣??！吧鐣?huì)價(jià)值取向具有多元化”改為“社會(huì)價(jià)值取向多元化”或“具有多元化的特點(diǎn)”。二是搭配不當(dāng)?！皟冬F(xiàn)目標(biāo)”改為“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”。三是中途易轍?！懊恳粋€(gè)青年必須面對(duì)這個(gè)問(wèn)題”偷換主語(yǔ)，改為“是每一個(gè)青年必須面對(duì)的問(wèn)題”。四是成分贅余。“當(dāng)務(wù)之急的事情”改為“當(dāng)務(wù)之急”。五是搭配不當(dāng)?！皥?jiān)定……價(jià)值觀”改為“堅(jiān)持……價(jià)值觀”。故答案為：社會(huì)價(jià)值取向多元化（或“具有多元化的特點(diǎn)”），如何辨明是非，并找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，是每一個(gè)青年必須面對(duì)的問(wèn)題，也是每一個(gè)青年的當(dāng)務(wù)之急。觀念越是多樣，思想越是多元，廣大青年越要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。【答案】20．體內(nèi)陽(yáng)氣相對(duì)虛弱；不給秋冬季節(jié)留下病根；可以祛除寒氣21．姜雖具有多種藥理效用，但并不是人人都適合食用，陰虛體質(zhì)者和內(nèi)熱較重者尤應(yīng)忌姜。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。這種題型要求填入的語(yǔ)句一般為在邏輯上與上下文有關(guān)聯(lián)的句子，可以通過(guò)語(yǔ)境來(lái)推知。

（2）本題考查概括文段主要內(nèi)容的能力。這個(gè)題目比一般的概括題多了一個(gè)要求，即要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，所以要找到文段中所內(nèi)含的轉(zhuǎn)折關(guān)系，扣住了這一點(diǎn)，寫(xiě)出答案就比較容