道德與法治《中華民族一家親》課件2

-第三單元我們的國土我們的家園中華民族一家親7活動一：中華民族大家庭

根據(jù)收集的資料，說說我國少數(shù)民族分布的地區(qū)和特點。在中華民族大家庭中，各民族分布呈現(xiàn)大散居、小聚居、交錯雜居的特點。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。我發(fā)現(xiàn)____________作為西南地區(qū)的重要通道，茶馬古道推動了我國西南邊疆經(jīng)濟和文化的發(fā)展，促進了各民族之間的交流與合作，維護了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團結(jié)。《中華人民共和國憲法》第四條棉花、芝麻、大蒜是由古代邊疆地區(qū)的少數(shù)民族傳入內(nèi)地的。_____________________。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。來的好處是________鹽等生活必需品，再從藏區(qū)換回馬匹、牛羊和皮毛等內(nèi)地漢族人民需要的物品。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。______________________這里有古代管理茶馬交易的機構(gòu)茶馬司的遺址。中華人民共和國各民族一律平等。各民族在長期的歷史發(fā)展中，形成了一種相互依存的密切聯(lián)系，我國經(jīng)濟今天取得的成就是各民族共同努力的結(jié)果。除了促進經(jīng)濟上的交流，茶馬古道還促進了各民族在文化上的不斷交融。鹽等生活必需品，再從藏區(qū)換回馬匹、牛羊和皮毛等內(nèi)地漢族人民需要的物品。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市（內(nèi)地漢族地區(qū)的茶和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的馬互換）。四川省雅安市名山區(qū)地處四川盆地與青藏高原接合部，是茶馬古道起點之一。各民族只有相互了解，彼此尊重，互幫互助，才能真正成為相親相愛的一家人。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等團結(jié)互助和諧關(guān)系。各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。

根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，2000年，民族成分齊全的省級行政區(qū)域有11個，2010年，這一數(shù)量增加到20個?！吨腥A人民共和國憲法》第四條中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等團結(jié)互助和諧關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的行為。

國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速經(jīng)濟和文化的發(fā)展。

各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。

各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。我國各民族匯聚為一個大家庭，形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系。

我發(fā)現(xiàn)人口流動越來越頻繁了，這帶來的好處是___________________________________________。

我發(fā)現(xiàn)_______________________________________________________?；顒佣焊髅褡逭l也離不開誰

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以茶葉等生活用品為主要商品，以馬作為主要運輸工具的商貿(mào)通道。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市（內(nèi)地漢族地區(qū)的茶和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的馬互換）。

歷史上，馬幫沿著坎坷崎嶇的驛道，源源不斷地為藏區(qū)馱去茶、糖、鹽等生活必需品，再從藏區(qū)換回馬匹、牛羊和皮毛等內(nèi)地漢族人民需要的物品。除了促進經(jīng)濟上的交流，茶馬古道還促進了各民族在文化上的不斷交融。比如，傣族的鳳尾竹傳到西藏地區(qū)，使得藏族樂器弦子的旋律中也透出了鳳尾竹的韻味。

作為西南地區(qū)的重要通道，茶馬古道推動了我國西南邊疆經(jīng)濟和文化的發(fā)展，促進了各民族之間的交流與合作，維護了邊疆的政治穩(wěn)定和民族團結(jié)。茶馬司遺址四川省雅安市名山區(qū)地處四川盆地與青藏高原接合部，是茶馬古道起點之一。這里有古代管理茶馬交易的機構(gòu)茶馬司的遺址。茶馬古道在奠定祖國疆域、開發(fā)祖國山河和維護領(lǐng)土完整的事業(yè)中，各民族都作出了重要貢獻，譜寫了中國歷史的輝煌篇章。我們偉大祖國是統(tǒng)一的多民族國家。我通過查閱資料了解到，歷史上，江南地區(qū)的開發(fā)是漢族和少數(shù)民族共同努力奮斗的結(jié)果。在今年學(xué)校舉辦的抗日戰(zhàn)爭圖片展中，我看到來自不同民族的抗日英雄的事跡。根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)，2000年，民族成分齊全的省級行政區(qū)域有11個，2010年，這一數(shù)量增加到20個。除了促進經(jīng)濟上的交流，茶馬古道還促進了各民族在文化上的不斷交融。我通過查閱資料了解到，歷史上，江南地區(qū)的開發(fā)是漢族和少數(shù)民族共同努力奮斗的結(jié)果。國家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等團結(jié)互助和諧關(guān)系。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市（內(nèi)地漢族地區(qū)的茶和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的馬互換）。_____________________。廣西憑祥友誼關(guān)口岸，工人忙于裝卸貨物歷史上，馬幫沿著坎坷崎嶇的驛道，源源不斷地為藏區(qū)馱去茶、糖、__________________各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。根據(jù)收集的資料，說說我國少數(shù)民族分布的地區(qū)和特點。來的好處是________我國各民族匯聚為一個大家庭，形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系。我通過查閱資料了解到，歷史上，江南地區(qū)的開發(fā)是漢族和少數(shù)民族共同努力奮斗的結(jié)果。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。這里有古代管理茶馬交易的機構(gòu)茶馬司的遺址。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，各地區(qū)、各民族的人口流動更加頻繁，促進了相互間的交往交流交融。茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以茶葉等生活用品為主要商品，以馬作為主要運輸工具的商貿(mào)通道。各民族在長期的歷史發(fā)展中，形成了一種相互依存的密切聯(lián)系，我國經(jīng)濟今天取得的成就是各民族共同努力的結(jié)果。漢朝時，中原的絲綢就已經(jīng)沿著絲綢之路傳播到西北邊疆地區(qū)。棉花、芝麻、大蒜是由古代邊疆地區(qū)的少數(shù)民族傳入內(nèi)地的。在長期實踐和不斷交往中，各民族相互借鑒、相互欣賞、相互促進，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化?；顒尤夯ハ嘧鹬厥赝嘀?/p>

互相尊重，守望相助廣西憑祥友誼關(guān)口岸，工人忙于裝卸貨物在長期發(fā)展過程中，我國各民族的生活