外國(guó)教育史課件

【重點(diǎn)】1．新教育運(yùn)動(dòng)。

2．進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)。第1頁(yè)/共66頁(yè)第一節(jié)新教育運(yùn)動(dòng)NewEducationalMovement第2頁(yè)/共66頁(yè)新教育的概念“新教育運(yùn)動(dòng)”也叫“新學(xué)校運(yùn)動(dòng)(NewSchoolsMovement)”，是指19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲興起的教育改革運(yùn)動(dòng)，初期以建立不同于傳統(tǒng)學(xué)校的新學(xué)校作為新教育的“實(shí)驗(yàn)室”為其特征。第3頁(yè)/共66頁(yè)新教育的范圍新教育開(kāi)始于19世紀(jì)80年代末的英國(guó)，以后擴(kuò)展到德國(guó)、法國(guó)、瑞士、比利時(shí)、荷蘭、奧地利等國(guó)家。第4頁(yè)/共66頁(yè)新教育代表人物初期代表：雷迪(CecilReddie,1858-1932)利茨(HermannLietz,1868-1919)德莫林(EdmondDemolins,1852-1907)第5頁(yè)/共66頁(yè)后期代表：愛(ài)倫·凱(EllenKey，1849-1926)德可樂(lè)利(OvideDecroly,1871-1932)羅素沛西·能（PercyNunn，1870-1944）第6頁(yè)/共66頁(yè)新教育的發(fā)展歷程（一）興起時(shí)期（1889-1914）（二）發(fā)展時(shí)期（1914-1944）（三）衰落時(shí)期（1944-1966）第7頁(yè)/共66頁(yè)（一）興起時(shí)期（1889-1914）1889年，英國(guó)教育家雷迪(C．Reddie，1858—1932)在英格蘭的德比創(chuàng)辦阿博茨霍爾姆(Abbotsholme)鄉(xiāng)村寄宿制學(xué)校，標(biāo)志著新教育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。阿博茨霍爾姆學(xué)校是歐洲新學(xué)校的典范。招收11-18歲男孩，把他們培養(yǎng)成新型的英國(guó)各種領(lǐng)導(dǎo)階層人士為目的。課程包括體力和手工、藝術(shù)、想象力、文學(xué)道德等課程。第8頁(yè)/共66頁(yè)阿博茨霍爾姆第9頁(yè)/共66頁(yè)學(xué)校的宗旨是促進(jìn)學(xué)生身體、心靈的健全發(fā)展，重視兒童的個(gè)性特征，使兒童成為完人。

新學(xué)校破除古典的傳統(tǒng)課程體系，開(kāi)設(shè)農(nóng)藝、手工勞動(dòng)等課程，以訓(xùn)練兒童的體力、智力和手工技巧。第10頁(yè)/共66頁(yè)阿博茨霍爾姆學(xué)校的影響1893年，巴德利在英國(guó)蘇塞克斯建立貝達(dá)爾斯學(xué)校。實(shí)行男女合校，傾向與培養(yǎng)創(chuàng)造者，關(guān)心教學(xué)過(guò)程，管理更加民主。1897年赫伯特（LionelHelbert，1870-1919）西高地學(xué)校（WestDowns）第11頁(yè)/共66頁(yè)利茨—鄉(xiāng)村之家1898年的利茨在伊爾森堡創(chuàng)建了德國(guó)第一所鄉(xiāng)村之家，招收12-16歲的學(xué)生。在他的影響下，德國(guó)出現(xiàn)了以他的學(xué)校為模式的新學(xué)校，形成“鄉(xiāng)村之家運(yùn)動(dòng)”。第12頁(yè)/共66頁(yè)利茨認(rèn)為教育應(yīng)包括品格教育、宗教道德教育、身心官能力量的發(fā)展、公民教育、民族文化教育，使兒童在身體、精神、宗教、道德、知識(shí)、情感諸方面都能均衡發(fā)展。第13頁(yè)/共66頁(yè)德莫林—羅歇斯學(xué)校1899年，法國(guó)教育家德莫林創(chuàng)辦了法國(guó)第一所新學(xué)?！_歇斯學(xué)校，重視體力勞動(dòng)、小組游戲和體育運(yùn)動(dòng)。羅歇斯學(xué)校有被稱為“運(yùn)動(dòng)學(xué)校”。第14頁(yè)/共66頁(yè)其他類型的新學(xué)校

（a）蒙臺(tái)梭利的兒童之家（b）德可樂(lè)利的生活學(xué)校（c）凱興斯坦納的勞作學(xué)校此后在比利時(shí)、瑞士、意大利都相繼開(kāi)辦了各種形式的新學(xué)校，在歐洲逐漸形成廣泛的新學(xué)校運(yùn)動(dòng)。第15頁(yè)/共66頁(yè)新學(xué)校特性（a）新學(xué)校都設(shè)在遠(yuǎn)離城市，自然環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村，設(shè)備優(yōu)良，利于兒童了解自然，在自然中得到智慧和體力的發(fā)展。（b）辦學(xué)目的是為資產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)新一代領(lǐng)導(dǎo)人，招收對(duì)象僅限于中上層階級(jí)的子女，規(guī)模小，學(xué)費(fèi)昂貴。（c）新學(xué)校在管理、教育和教學(xué)上具有民主和自由的色彩，學(xué)校一般采用家庭式教育管理方式，師生擁有自治權(quán)，師生之間是相互關(guān)心、相互愛(ài)護(hù)。第16頁(yè)/共66頁(yè)（d）教學(xué)內(nèi)容注重與社會(huì)實(shí)際生活緊密相連，重視學(xué)習(xí)現(xiàn)代語(yǔ)言、人文科學(xué)和最先進(jìn)的自然科學(xué)知識(shí)，重視活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)。（e）教學(xué)強(qiáng)調(diào)以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)，課程設(shè)置主要考慮學(xué)生的興趣、年齡特征和個(gè)性的全面發(fā)展。第17頁(yè)/共66頁(yè)（f）在教學(xué)方法上，反對(duì)體罰，重視兒童興趣與思維能力發(fā)展。（g）在道德教育上，學(xué)校把學(xué)生的各種活動(dòng)與學(xué)習(xí)融為一體，向兒童灌輸民主、合作的觀念，培養(yǎng)兒童的責(zé)任心和進(jìn)取心。（h）整個(gè)制度強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立精神。第18頁(yè)/共66頁(yè)

（二）發(fā)展時(shí)期（1914-1944）1899年，瑞士教育家費(fèi)利耶爾在日內(nèi)瓦建立“國(guó)際新學(xué)校局”，成為歐洲各國(guó)新學(xué)校的聯(lián)絡(luò)中心。1921年，法國(guó)成立“新教育聯(lián)誼會(huì)”，并出版《新時(shí)期的教育》。1922年，提出“七項(xiàng)原則”，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和兒童自由完善發(fā)展。1932年后，新教育聯(lián)誼會(huì)在歐、亞和非建立了分會(huì)。第19頁(yè)/共66頁(yè)1922年正式頒布協(xié)會(huì)章程，提出

新教育7項(xiàng)原則：

1）增進(jìn)兒童的內(nèi)在精神力量；2）尊重兒童個(gè)性發(fā)展；3）使兒童的天賦自由施展；4）鼓勵(lì)兒童自治；5）培養(yǎng)兒童為社會(huì)服務(wù)的合作精神；6）發(fā)展男女兒童教育間的協(xié)作；7）要求兒童尊重他人，保持個(gè)人尊嚴(yán)等。這7項(xiàng)原則實(shí)際上成為新教育運(yùn)動(dòng)的國(guó)際宣言。第20頁(yè)/共66頁(yè)第21頁(yè)/共66頁(yè)愛(ài)倫·凱——“瑞典的智慧女神”（1）《兒童的世紀(jì)》——新教育的經(jīng)典著作（2）教育思想：兒童為中心的新教育（3）作用：推動(dòng)教育改革，推動(dòng)兒童中心思潮第22頁(yè)/共66頁(yè)德克樂(lè)利：“德克樂(lè)利教學(xué)法”1901年，比利時(shí)教育家德克樂(lè)利創(chuàng)辦特殊兒童學(xué)校，研究?jī)和睦砗徒逃龁?wèn)題。德克樂(lè)利教學(xué)法——加強(qiáng)教育與生活的聯(lián)系；為兒童的發(fā)展提供適宜的有刺激的環(huán)境。其基本設(shè)想是將班級(jí)分解為能力小組，實(shí)施主動(dòng)的、個(gè)別化、適合兒童需要和興趣的課程。第23頁(yè)/共66頁(yè)世紀(jì)的智者--羅素伯特蘭·羅素是20世紀(jì)西方社會(huì)最著名且擁有最廣泛讀者的思想大師，1950年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“世紀(jì)的智者”。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“閱讀羅素的作品，使我度過(guò)了一生中最快樂(lè)的時(shí)光”。60年代他曾經(jīng)將他的巨著《西方哲學(xué)史》寄贈(zèng)給中國(guó)偉人毛澤東。推薦閱讀《西方的智慧》。第24頁(yè)/共66頁(yè)羅素——《教育與美好生活》創(chuàng)建“皮肯希爾學(xué)?！?/p>

(Beconhill)（1927-1934）招收2-10歲的兒童，按年齡分組進(jìn)行教育。強(qiáng)調(diào)“愛(ài)的教育”和“自由教育”和更多地發(fā)展個(gè)人主義。第25頁(yè)/共66頁(yè)現(xiàn)代教育的四大趨勢(shì)1、教育制度民主化2、教育內(nèi)容實(shí)用化3、教育方法自由化4、給幼兒期以更多的注意第26頁(yè)/共66頁(yè)個(gè)人本位的教育目的培養(yǎng)四種理想的品性：活力、勇氣、敏感和理智。第27頁(yè)/共66頁(yè)（三）衰落時(shí)期（1944-1966）（1）教育議題的變化：教育重建

（2）1966年，新教育聯(lián)誼會(huì)改名為“世界教育聯(lián)誼會(huì)”(WorldEducationFellowship，簡(jiǎn)稱WEF)，標(biāo)志著新教育運(yùn)動(dòng)作為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的終結(jié)。第28頁(yè)/共66頁(yè)第二節(jié)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)ProgressiveEducationMovement第29頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步教育“進(jìn)步教育”是指產(chǎn)生于19世紀(jì)末并持續(xù)到20世紀(jì)50年代的美國(guó)的一種教育革新思潮。又叫“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”。第30頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)步教育是作為進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)的一部分開(kāi)始的。進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末在美國(guó)興起的廣泛的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)，旨在反對(duì)工業(yè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)弊病。進(jìn)步主義者們力求同時(shí)改革教育和社會(huì)事務(wù)。他們揭露公立學(xué)校中存在的各種嚴(yán)重問(wèn)題，試圖通過(guò)改革學(xué)校教育適應(yīng)美國(guó)社會(huì)的新的需要。第31頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步教育的思想基礎(chǔ)進(jìn)步教育理論源自盧梭、裴斯泰洛齊和福祿培爾等人的教育思想，并受到現(xiàn)代科學(xué)、特別是生物科學(xué)和進(jìn)化論的影響，后期，受到杜威的思想對(duì)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了很大的影響。第32頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步教育理論的“實(shí)驗(yàn)室”是美國(guó)的公立學(xué)校。進(jìn)步學(xué)校更關(guān)心普通民眾的教育，更強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系、更重視從做中學(xué)、更注意學(xué)校的民主化。第33頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展興起——19世紀(jì)末至1918年成型——1918-1929轉(zhuǎn)折——1929-1943衰落——1944-1957第34頁(yè)/共66頁(yè)興起（19世紀(jì)末至1918年）

19世紀(jì)末，帕克在昆西市和庫(kù)克師范學(xué)校進(jìn)行教育革新實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”。杜威稱他為“進(jìn)步教育之父”。萊斯撰寫(xiě)有關(guān)美國(guó)教育的文章，揭露學(xué)校教育中存在的弊端，引起全國(guó)對(duì)教育的關(guān)注。1896年，杜威創(chuàng)辦芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校。之后，許多進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)得以開(kāi)展，主要有：“有機(jī)教育學(xué)?！?、“道爾頓計(jì)劃”、“葛雷計(jì)劃”。第35頁(yè)/共66頁(yè)成型——1918-1929第一次世界大戰(zhàn)后，進(jìn)步教育思想的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。1919年科布發(fā)起建立進(jìn)步教育發(fā)展協(xié)會(huì)（(AmericanProgressiveEducationAssociation，簡(jiǎn)稱PEA)）。1920年，協(xié)會(huì)提出改進(jìn)初等教育的七點(diǎn)目標(biāo)，實(shí)際上是進(jìn)步教育的七項(xiàng)原則。1924年，創(chuàng)辦《進(jìn)步教育》雜志。哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院成為美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的中心。第36頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步教育協(xié)會(huì)行動(dòng)綱領(lǐng)1．自然發(fā)展的自由；2．興趣是所有作業(yè)的動(dòng)機(jī)；3．教師是引導(dǎo)者，而不是監(jiān)督者；4．科學(xué)研究?jī)和陌l(fā)展；5．重視影響兒童身體發(fā)展的一切因素；6．為滿足兒童生活的需要，學(xué)校與家庭應(yīng)進(jìn)行合作；7．進(jìn)步主義學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為為教育運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者第37頁(yè)/共66頁(yè)轉(zhuǎn)折——1929-1943

1929年大蕭條影響了進(jìn)步教育的發(fā)展。進(jìn)步教育開(kāi)始轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)在：1、以前強(qiáng)調(diào)兒童中心和個(gè)人自由發(fā)展，以后更加注重學(xué)校的社會(huì)職能。2、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的重心從初等教育轉(zhuǎn)向中等教育。同時(shí)，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)內(nèi)部分裂，“改造主義”第38頁(yè)/共66頁(yè)衰落——1944-1957

1944年，美國(guó)進(jìn)步教育協(xié)會(huì)更名為“美國(guó)教育聯(lián)誼會(huì)”，成為歐洲新教育聯(lián)誼會(huì)的一個(gè)分會(huì)。1955年，協(xié)會(huì)解散。1957年，《進(jìn)步教育》雜志?？?，標(biāo)志著美國(guó)教育史上一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。第39頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因1、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)不能與美國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展保持同步。2、進(jìn)步教育理論和實(shí)踐本身也存在許多矛盾和局限。3、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)在指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的多元化與運(yùn)動(dòng)的相對(duì)統(tǒng)一性之間也存在許多矛盾。改造主義和保守主義的抨擊，加速了進(jìn)步教育的衰落進(jìn)程。第40頁(yè)/共66頁(yè)

進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中

幾種重要的教育制度和教育方法第41頁(yè)/共66頁(yè)教育實(shí)驗(yàn)和教育方法(一)帕克的昆西教學(xué)法(Quincyplan)(二)約翰遜的有機(jī)教育學(xué)校(Organicschool)(三)沃特的葛雷制(Garysystem，Garyplan)(四)帕克赫斯特的道爾頓制(Daltonplan)(五)華虛朋的文納特卡計(jì)劃(Winnetkaplan)(六)克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法(projectmethod)第42頁(yè)/共66頁(yè)帕克與昆西教學(xué)法“進(jìn)步教育之父”帕克主持了昆西學(xué)校實(shí)驗(yàn)和庫(kù)克師范學(xué)校教育改革實(shí)驗(yàn)。創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”。其特點(diǎn)是：1、兒童是學(xué)校教育的中心；2、重視學(xué)校的社會(huì)功能；3、學(xué)校課程與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；4、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)新精神。第43頁(yè)/共66頁(yè)約翰遜的有機(jī)教育學(xué)校1907年，約翰遜在亞拉巴馬州費(fèi)爾霍普創(chuàng)辦費(fèi)爾霍普學(xué)校，該校以“有機(jī)教育學(xué)?！倍劽＜s翰遜借用了亨德森一本書(shū)中的術(shù)語(yǔ)。亨德森提出需要“有機(jī)教育”，其目標(biāo)是發(fā)展人的整個(gè)機(jī)體。約翰遜認(rèn)為她的教育方法是有機(jī)的，因?yàn)樽裱瓕W(xué)生的自然生長(zhǎng)。學(xué)校的目的是為兒童提供每個(gè)發(fā)展階段所需的作業(yè)和活動(dòng)?！吧畎唷钡恼麄€(gè)課程以活動(dòng)為主。第44頁(yè)/共66頁(yè)沃特的葛雷制1907年，美國(guó)教育家沃特在印第安納州葛雷市推行進(jìn)步主義性質(zhì)的教學(xué)制度，以“葛雷制”著稱。又叫“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”。葛雷學(xué)校分為四部分體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、教室、工廠和禮堂。沃特在教學(xué)中采用二重編制法，即將全校學(xué)生分為兩部分，一部分在教室上課，另一部分在體育場(chǎng)、工廠、商店活動(dòng)，上下午對(duì)調(diào)，廢除寒暑假，晝夜開(kāi)放。第45頁(yè)/共66頁(yè)帕克赫斯特的道爾頓制1911年，帕克赫斯特?cái)M訂一個(gè)實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃．1915年，在加利福尼亞將她制定的計(jì)劃付諸于實(shí)驗(yàn)。1920年，在馬薩諸塞州的道爾頓中學(xué)實(shí)施這個(gè)計(jì)劃。帕克赫斯特將其教育方法命名為“道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”。又叫“道爾頓制”或“道爾頓計(jì)劃”。第46頁(yè)/共66頁(yè)道爾頓制1、在學(xué)校廢除課堂教學(xué)，廢除課表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式學(xué)習(xí)。2、將教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，陳列參考用書(shū)和實(shí)驗(yàn)儀器，供學(xué)生學(xué)習(xí)用。3、用“表格法”來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。第47頁(yè)/共66頁(yè)華虛朋的文納特卡計(jì)劃1919-1945年，美國(guó)教育家華虛朋在伊利諾伊州的文納特卡進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)。將個(gè)別學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，個(gè)性發(fā)展與社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。具體做法是將課程分為兩部分：共同知識(shí)或技能和創(chuàng)造性的、社會(huì)性的作業(yè)。前者按學(xué)科進(jìn)行，平時(shí)有進(jìn)度記錄，最后以考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的結(jié)果。后者以小組為單位開(kāi)展活動(dòng)，無(wú)確定的程序，不考試。第48頁(yè)/共66頁(yè)克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法1918年，克伯屈發(fā)表《設(shè)計(jì)教學(xué)法》，被稱為“設(shè)計(jì)教學(xué)法之父”。主張放棄固定的課程，取消分科教學(xué)，取消教科書(shū)，把學(xué)生有目的的活動(dòng)作為所設(shè)計(jì)的單元。根據(jù)不同的目的，他將設(shè)計(jì)教學(xué)法分為四種類型。生產(chǎn)者的設(shè)計(jì)、消費(fèi)者的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、練習(xí)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)教學(xué)法的四個(gè)步驟：決定目的、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、評(píng)判結(jié)果。第49頁(yè)/共66頁(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)法的特點(diǎn)充分發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和積極性，使兒童成為學(xué)習(xí)的主人；力求使教學(xué)符合兒童心理發(fā)展規(guī)律，以提高學(xué)習(xí)效率；注重培養(yǎng)兒童的合作精神，加強(qiáng)了教學(xué)與兒童實(shí)際生活的聯(lián)系。第50頁(yè)/共66頁(yè)進(jìn)步主義教育原則1．對(duì)兒童一切能力或力量的關(guān)注。2．教師的作用是鼓勵(lì)，而不是監(jiān)督。3．學(xué)校應(yīng)當(dāng)是積極的、主動(dòng)的，并應(yīng)通過(guò)解決問(wèn)題進(jìn)行。4．互助的、熱情的和人道的教室氣氛。5．更多的活動(dòng)空間。第51頁(yè)/共66頁(yè)6．課程應(yīng)適應(yīng)每個(gè)兒童的成熟水平，并根據(jù)兒童的興趣、創(chuàng)造力、自我表現(xiàn)和人格發(fā)展實(shí)現(xiàn)個(gè)別化。7．為兒童提供豐富的教學(xué)材料，以便他們探索、操作和運(yùn)用。8．建立促進(jìn)合作、共同經(jīng)驗(yàn)的組織模式。9．反對(duì)教育是生活的準(zhǔn)備的觀念，主張教育是實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程的組成部分。10．反對(duì)強(qiáng)制和嚴(yán)厲的懲罰。第52頁(yè)/共66頁(yè)對(duì)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的批判1）削弱了基礎(chǔ)知識(shí)，夸大了淺薄2）放棄了嚴(yán)格的學(xué)業(yè)成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)3）輕視學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和循序性4）把活動(dòng)本身當(dāng)作了目的5）過(guò)分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自由6）教育缺乏效能第53頁(yè)/共66頁(yè)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)，隨后在歐美一些國(guó)家發(fā)展的以教育實(shí)驗(yàn)為標(biāo)志的教育思想流派。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的產(chǎn)生受到實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的直接影響，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為實(shí)驗(yàn)教育學(xué)提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和方法，另外，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)也吸收了實(shí)驗(yàn)生理學(xué)以及其他自然科學(xué)的研究成果。第54頁(yè)/共66頁(yè)代表人物德國(guó)的梅伊曼和拉伊法國(guó)的比納美國(guó)的霍爾和桑代克第55頁(yè)/共66頁(yè)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的特征重視研究?jī)和l(fā)展與教育的關(guān)系，重視實(shí)驗(yàn)，并強(qiáng)調(diào)從實(shí)驗(yàn)的結(jié)果中尋找教育的途徑和方法。第56頁(yè)/共66頁(yè)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的創(chuàng)始人——梅伊曼師從馮特學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)心