2022-2023學年湖南省永州市多校高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年湖南省永州市多校高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“古詩之妙，專求意象”，這是明代詩美學家胡應(yīng)麟在《詩藪》中對“古詩”美學特點的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學理論的“形象”概念，而是一個審美概念。意象作為中國民族文化的一個因子，來自于《易》?！耙住睂W作為中國文化學之一，被不斷地張揚和傳播著，“易”學已成為無所不包的大雜學，作為傳統(tǒng)文化的一個因子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性。胡適《先秦名學史》說：“意象”是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現(xiàn)的理想形式。”“象”的個體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應(yīng)該視作后來文學美學“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學的第一人?！耙狻薄跋蟆笔且环N聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學范疇?！跋蟆笔俏锵竽M體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對于事相及其關(guān)系的體認?？鬃釉唬骸笆ト肆⑾笠员M意。”這里對“象”的功能作出了說明?！跋蟆睘榱吮M“意”，把握了“象”就能把握到對于事相及其關(guān)系的體認。魏晉玄學的開創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀意?！边@樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認和對象的統(tǒng)一體。中國文化學的“意象”論，便在關(guān)系上強調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個不可分解的概念。何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而不是互?；ルx。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個層次或者說是更推進了一步的范疇。“文王拘而演《周易》”，這個“演”字頗引人注目。演即運演、推繹。“象”經(jīng)過推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)?！耙庀蟆笔且粋€文化范疇，它何以會被“引渡”到文學美學領(lǐng)域，成為文學美學的重要審美原則和批評標準，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價呢？不了解中國文化學就不能或無法了解中國文學美學。中國的文體在最初，是作為文化范疇存在的。詩歌一開始的功能是認知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是文化智慧甚或知識來源之一。其審美功能是在后來被確定，這種確定包含著對原初的文化意義的擺脫。作為詩美學的一個細胞的“意象”建構(gòu)，也在這樣的總趨向中被襄挾而下作同一個走向。文學美學的意象建構(gòu)和文化學的意象在建構(gòu)方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國文學美學》）材料二：在很長時間里，象可以說是彌補語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。《系辭》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意?！边@里有一個邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因為言不盡意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語言的局限性的一個重要形式，或者說象是為了超越語言而存在的。王弼在《周易略例?明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象?！痹谕蹂龅囊?、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達的對象，意自身無法顯現(xiàn)，須借象來表達；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象﹣易象而言的，但在中國哲學中具有獨特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，但象卻可以象征，具有很強的暗示性。如錢鍾書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以子立應(yīng)多，守常處變。”就像《系辭傳》所說的“象也者，像此者也”，易簡，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可見的事、可感的理、不可感的理。而中國美學的立象盡意、象外之象等學說，也確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點時說：“夫隱之為體義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談的。（摘編自朱良志《中國美學十五講》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.了解中國文化學對于了解中國文學美學至關(guān)重要，文學美學和文化學的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)性。B.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實現(xiàn)“立象以盡意”這一美學目標。C.“立象盡意、象外之象”等學說，確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能，象具有很強的暗示性。D.材料一重點論述意象與文化學的關(guān)系及被引進文學美學的原因，材料二重點論述意、象、言之間的聯(lián)系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.“意象”來源于《易》，卻在詩學領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩的美學特點。B.意象作為中國民族文化的一個因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性。C.胡適在《先秦名學史》中認為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學的第一人。D.“秘響”和“伏采”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。（3）根據(jù)材料，下列詩句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩之妙，專求意象”觀點的一項是A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）B.稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。（范成大《夏日田園雜興》）C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》）D.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行?候館梅殘》）（4）請根據(jù)材料一，給“意象”下一個定義。（5）請根據(jù)材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中?！咀ⅰ竣汆嵥夹ぃ核文┰娙?、畫家，連江（今屬福建）人。2．閱讀下面的文字，完成各題。主角陳彥茍存忠、古存孝和周存仁老師是下午六點到的。周存仁老師背著焦贊的兩根鞭，茍存忠老師捎著孟良的那兩把板斧，他們都用包袱把“兵器”悉心包著。易青娥是跟裘存義老師一起，到村東頭臨時車站來接他們的。接上了人，裘存義老師說：“吃了飯早點休息，力爭明早把《打焦贊》過一遍。”古存孝和茍存忠老師幾乎不約而同地說：“不行不行?！逼埨蠋熣f：“這么大的事，娃又沒上過幾次臺，一上去就是主角，咱們還能把娃晾到舞臺上？這就跟打扮閨女出嫁一樣，咱要把娃打扮得排排場場的，才能朝出送呢?！睅讉€人看上去都很興奮。易青娥心里感到一股暖流，一下把渾身都暖遍了。晚上，他們找到一個場子，借了老鄉(xiāng)一只馬燈，排起了《打焦贊》。易青娥的妝，是胡彩香和米蘭化的。第一次演《逼上梁山》里的“群眾若干人”時，都是大演員們流水線作業(yè)，一人給臉蛋上涂點紅，再把眉眼一抹就成。一個妝大概用了不到十分鐘?？蛇@次演楊排風，胡老師給她整整化了兩個小時。米蘭老師又拿起眉筆，修來補去的。兩個人就像繡花一樣，直繡到荀存忠老師說：“哎呀，把娃都化成畫兒了還化！”易青娥照照鏡子，沒想到這美麗的：柳葉眉，被拉得長長的；她的眼睛本來就大，再一化，眼神就更加突出了；尤其是嘴，輕輕涂了點芝麻油，潤澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽花一樣紅嫩。茍老師直喊：“行了，立馬包大頭?！卑箢^，是旦角化妝最重要的部分。包頭用的是黑紗網(wǎng)，有一兩丈長，拿水悶濕后，在頭上捆扎好多圈。米蘭早早就把她演林沖娘子的黑紗網(wǎng)子拿了來。紗網(wǎng)不僅要捆扎住演員的頭發(fā)，還要扎住十幾個提前做好的鬢片，讓整個頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來。通過貼鬢片，讓長臉變得短些，寬臉變得窄些，瘦臉變得豐滿些，胖臉變得輕盈些。胡老師跟米老師把易青娥的臉研究來研究去，找到了最合適的位置，一貼出來，立馬就變成了飽滿的瓜子形。茍老師直喊說：“好，你看娃扮起來多心疼的?！比缓螅埨蠋熞蠛蠋煱淹薜念^使勁朝緊了勒。先用“提眉帶”，把眉梢和眼角朝起提，提成“丹風眼”。米蘭說：“還是松一點?！闭l知荀存忠老師兇神惡煞一般沖上來，端直搶過“提眉帶”說：“胡說啥呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒把眉眼提起來的禍。我給你包的大頭，你轉(zhuǎn)過身，就偷偷把水紗和‘提眉帶’都松了，眉眼吊拉下來，哪像個八十萬禁軍教頭的夫人。我告訴你們，頭包不好，演文戲一撲塌，演武戲，幾個動作腦袋就‘開花’了，你信不信？你們學不學，我也管不了，可絕對不能讓娃再跟著你們學偷懶，學討巧?！敝宦犚浊喽稹鞍选币宦?，茍存忠喊道：“咋了？痛了？不痛還能學成戲？”胡彩香說：“把娃勒暈了，一會兒咋演哩?！逼埓嬷疫€說：“演不成甭演?！币浊喽鹫f了聲：“不要緊，茍老師，我能行。”但聲音明顯有些發(fā)飄了。當荀存忠覺得勒得萬無一失時，才說：“上泡泡。”“泡泡”就是插在頭上、鬢上的各種裝飾品，行話叫“頭面”。聽茍老師講，過去大牌名演的一副“頭面”，能值好幾十萬呢。現(xiàn)在都是用玻璃制成的，五顏六色地閃閃發(fā)光，戴在頭上立馬能使演員神采飛揚起來。雖然“燒火丫頭”楊排風頭上那些金的、銀的、瑪瑙、翡翠戴得少些，可依然還是花枝爛漫，鳳眼如炬。頭是真的勒得太緊了，還沒上場，易青娥就在后臺吐了兩次，但她撐著，忍著，覺得有今天的機會太不容易了。她已是滿十五歲的人了，覺得好像沒有啥苦是不能吃的。易青娥必須堅持，絕對不能丟人?！洞蚪官潯返摹按箝_場”嗩吶吹響了。茍老師在她身后囑咐了一句：“娃，就跟平常排練一樣，不要覺得底下有人。記?。悍€(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見到過的最好的武旦！上！”易青娥手持“燒火棍”，一邊出場，一邊嗖的一下，將棍拋出老遠。然后她一個高“吊毛兒”，再起一個“飛腳”，幾乎是在空中，背身將“燒火棍”穩(wěn)穩(wěn)接住了。再然后，又是一個“大跳”接“臥魚”：再起一個“五龍絞柱”加“三跌叉”：緊接“大繃子”“刀翻身”“棍纏頭”：亮相。底下觀眾就一連聲“好好”地喊起來。與焦贊的第一個回合下來，茍老師說：“比平常任何時候都好！尤其是腳下要穩(wěn)住。武戲就看腳底哩。心要放松，就跟耍一樣，耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對成了！”戲終于演完了。當易青娥走完最后的動作，被焦贊、孟良拉著到臺前謝幕時，她渾身都在嘩嘩顫抖著。她已經(jīng)支撐不住了，感覺頭重腳輕，天旋地轉(zhuǎn)得隨時都要出溜下去了。剛進后臺，果然就栽倒了。在卸妝的時候，她還聽茍老師講：“旦角最殘酷的事，就是‘包大頭’。尤其是武旦，那就是給腦袋上刑罰呢，勒得缺血缺氧，你還得猛翻猛打。過不了這一關(guān)，你就別想朝臺中間站?！边@天晚上，易青娥感受到了一個主角非凡的苦累，甚至是生命的極端絞痛，但也體味到了一個主角被人圍繞與重視的快慰。這么多人關(guān)注著自己，心疼著自己，那種感覺，她還從來沒有體味過。她覺得，腦殼即使勒得再痛些，也是值得的。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．四位老師的名字頗有意趣，隱在其中的“忠、孝、仁、義”暗示了老藝人的信念與操守。B．“上泡泡”對易青娥的舞臺化妝起到了錦上添花的作用，但和大牌名演相比顯得寒酸。C．易青娥首演的成功離不開平時練功付出的血淚和汗水，這對她演好角色來說很關(guān)鍵。D．作者用大量篇幅寫“包大頭”的情形，主要是為了使情節(jié)波瀾起伏，使行文富于變化。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．易青娥在演《打焦贊》時的化妝時長和在《逼上梁山》里做群眾演員的化妝時長形成對比，體現(xiàn)了老師們對她擔任主角的高度重視。B．小說結(jié)尾寫易青娥體味到主角的經(jīng)驗感受，照應(yīng)了開頭老師們對她頭一次當主角的關(guān)心愛護，使行文更加嚴謹完整，且升華了主題。C．小說語言生動、典雅，并具有濃郁的地方特色，符合不同人物身份，有助于表現(xiàn)人物性格，突出人物形象，為作品增添了獨特效果。D．小說中茍存忠提及米蘭在《逼上梁山》中演林沖娘子時“包大頭”出現(xiàn)的失誤，既是批評她偷懶討巧，同時也是對易青娥的提醒。（3）小說運用多種手法生動刻畫了幾位老藝人的形象，并以此表現(xiàn)人物性格特點，請舉較典型的兩例簡要分析。（4）小說以“主角”為題，請結(jié)合文本簡要分析其豐富的意蘊。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。答謝民師書蘇軾軾啟：近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右[注]無一日之雅而敢求交乎？數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠?！庇衷唬骸稗o，達而已矣?！狈蜓灾褂谶_意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨悔于賦，何哉？終身雕蟲而獨變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風雅之再變者，雖與日月爭光可也?？梢云渌瀑x而謂之“雕蟲”乎？使賈誼見孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也?！奔娂姸嘌?，豈能有益于左右，愧悚不已！所須惠力“法雨堂”字，軾本不善作大字，強作終不佳；又舟中局迫難寫未能如教然軾方過臨江當往游焉或僧欲有所記錄當為作數(shù)句留院中慰左右念親之意今日至峽山寺，少留即去，愈遠。惟萬萬以時自愛。（選自《蘇東坡集》）[注]左右：稱呼對方的客氣語，您。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/B.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/C.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/D.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.縉紳，亦作“擼紳”“薦紳”，是古代官宦的裝束，亦用為官宦的代稱。B.經(jīng)，可指歷來被尊崇為典范的著作或宗教的典籍，也可指一事一藝的專著。C.風雅，《詩經(jīng)》有《國風》《大雅》《小雅》等部分，文中指代《詩經(jīng)》。D.升堂，登上廳堂。入門、入室、升堂，用以比喻學問由淺入深的三種境界。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.作者以“罪犯”之身被貶多年，遇赦返回，見到親戚故舊都很生疏，可謝民師卻在最近分別之后多次來信問候。B.作者由讀謝民師的文章寫起，提出好的作品“如行云流水”，先后引用了孔子和歐陽修的話語來佐證自己的觀點。C.作者在表達自己的觀點時，對古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進行了評說，并對其都做出了極高的評價。D.書信由談謝民師的文章引出自己的文學主張，要言不煩，在無形中實踐了自己文章“如行云流水”的主張。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。②夫言止于達意，則疑若不文，是大不然。（5）作者在文中對揚雄持何態(tài)度？為什么？請簡要分析。三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）4．閱讀下面這首宋詞，完成各題。水調(diào)歌?隱凈山中大雨（南宋）張孝祥青峰度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東?！咀ⅰ竣俦滔觯弘[凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷，③匕箸：羹匙和筷子。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.上闕用“度云氣”“舞回風”兩句巧妙營造了山中大雨欲來風起云涌的緊張氛圍。B.“助我”“喚起”兩句運用擬人、比喻手法，形象描繪了碧霄泉氣勢磅礴的奇觀。C.“凌”“看”運用動作描寫，刻畫詞人大雨中登高觀奔洪這種異于常人的鎮(zhèn)定自若。D.“幽壑”“造物”等句化用蘇軾詩文，繼承蘇軾詞風，為全篇的豪邁情緒奠定基調(diào)。（2）請結(jié)合全詞談?wù)勀銓Α霸煳锊谎怨Α钡睦斫?。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）5．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中總括秦的“紛奢”是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，揭露和控訴了秦這種自私無道的語句是：，。（2）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細觀察，感覺自己沒有徐公美，然后“，”，最終認定自己確實不如徐公美。（3）蟪蛄，即寒蟬，春生夏死，夏生秋死?！绑瞅痢币辉~在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如：“，?！蔽?、語言表達（本大題共2小題，共30.0分）6．閱讀下面的文字，完成下面小題。大年初一，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”，登上微博綜藝榜晚會欄目類第一，該節(jié)目不僅令億萬觀眾，更重要的是把國人印象中的傳統(tǒng)文化在臺上給“舞”活了，它用5G、AR技術(shù)展示虛擬場景、力求將盛唐的風采和少女的靈動搬上舞臺，再現(xiàn)盛唐時期的大國氣象和以“唐三彩”為代表符號的唐韻之美，（）。不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動機巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達到了凸顯作品莊嚴與大氣。曾幾何時，傳統(tǒng)文化傳播，如此突然、接二連三地破圈而出，令人振奮和欣慰。信息時代背景下，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新亦在文化多樣化的今天，以更理想的幕呈現(xiàn)實現(xiàn)了“1+1＞2”的綜合效應(yīng)。中華美學講求托物言志、寓理于情，講求、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要力求以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝的精彩所在。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.喜聞樂見式微否極泰來簡明扼要B.耳目一新衰敗否極泰來簡明扼要C.耳目一新式微峰回路轉(zhuǎn)言簡意賅D.喜聞樂見衰敗峰回路轉(zhuǎn)言簡意賅（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷被展現(xiàn)在大眾面前B.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷在大眾面前展現(xiàn)出來C.因而為大眾描繪出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷D.從而為大眾展示出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷（3）文中畫線的句子有語病，請加以修改。7．閱讀下面的文字，完成各題。重視體育不只是要求學生有一個好身體，而且還要通過體育培養(yǎng)學生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。對高中學生而言，，可以不斷地促進各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強壯，具有現(xiàn)實和長遠的意義。單一的體育活動難以滿足促進學生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當數(shù)量的基本體操和基本活動。高中學生參加體育運動，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，。高中學生對體育運動文化的渴求，對新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識，比初中學生強烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學生參加體育運動。（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（2）請分別用一個句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超過12個字。六、作文（本大題共1小題，共60分）8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。打造城市名片，已成為城市發(fā)展的時尚和追求。城市名片可以塑造城市形象，提高城市知名度，進一步增強市民的歸屬感和城市凝聚力。有的城市重視地標建筑的建設(shè)，如廣州塔，外形玲瓏，未來感十足，向人們呈現(xiàn)廣州向國際大都市發(fā)展的車轍，訴說向未來進發(fā)的決心；有的城市注重特色景觀的打造，如上海首條實施“落櫻不掃”的林蔭道﹣﹣楊浦區(qū)江灣城路，在鋼筋水泥中營造出一方詩情畫意。我市在未來幾年內(nèi)也計劃打造一張鮮明的城市名片，為此召開以“標志與詩意”為主題的座談會，聽取廣大市民的意見。請結(jié)合你的感受和思考，以應(yīng)邀代表的身份，寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年湖南省永州市多校高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：“古詩之妙，專求意象”，這是明代詩美學家胡應(yīng)麟在《詩藪》中對“古詩”美學特點的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文學理論的“形象”概念，而是一個審美概念。意象作為中國民族文化的一個因子，來自于《易》?！耙住睂W作為中國文化學之一，被不斷地張揚和傳播著，“易”學已成為無所不包的大雜學，作為傳統(tǒng)文化的一個因子，因其內(nèi)核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性。胡適《先秦名學史》說：“意象”是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現(xiàn)的理想形式?！薄跋蟆钡膫€體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應(yīng)該視作后來文學美學“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學的第一人?！耙狻薄跋蟆笔且环N聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學范疇。“象”是物象模擬體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對于事相及其關(guān)系的體認。孔子曰：“圣人立象以盡意?！边@里對“象”的功能作出了說明?！跋蟆睘榱吮M“意”，把握了“象”就能把握到對于事相及其關(guān)系的體認。魏晉玄學的開創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀意?！边@樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認和對象的統(tǒng)一體。中國文化學的“意象”論，便在關(guān)系上強調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個不可分解的概念。何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而不是互?；ルx。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個層次或者說是更推進了一步的范疇?！拔耐蹙卸荨吨芤住贰?，這個“演”字頗引人注目。演即運演、推繹?！跋蟆苯?jīng)過推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)。“意象”是一個文化范疇，它何以會被“引渡”到文學美學領(lǐng)域，成為文學美學的重要審美原則和批評標準，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價呢？不了解中國文化學就不能或無法了解中國文學美學。中國的文體在最初，是作為文化范疇存在的。詩歌一開始的功能是認知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是文化智慧甚或知識來源之一。其審美功能是在后來被確定，這種確定包含著對原初的文化意義的擺脫。作為詩美學的一個細胞的“意象”建構(gòu)，也在這樣的總趨向中被襄挾而下作同一個走向。文學美學的意象建構(gòu)和文化學的意象在建構(gòu)方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國文學美學》）材料二：在很長時間里，象可以說是彌補語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意?！断缔o》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意?！边@里有一個邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因為言不盡意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語言的局限性的一個重要形式，或者說象是為了超越語言而存在的。王弼在《周易略例?明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象?！痹谕蹂龅囊狻⑾?、言結(jié)構(gòu)中，意是表達的對象，意自身無法顯現(xiàn)，須借象來表達；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象﹣易象而言的，但在中國哲學中具有獨特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，但象卻可以象征，具有很強的暗示性。如錢鍾書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以子立應(yīng)多，守常處變?！本拖瘛断缔o傳》所說的“象也者，像此者也”，易簡，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可見的事、可感的理、不可感的理。而中國美學的立象盡意、象外之象等學說，也確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點時說：“夫隱之為體義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談的。（摘編自朱良志《中國美學十五講》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.了解中國文化學對于了解中國文學美學至關(guān)重要，文學美學和文化學的意象在建構(gòu)方式上存在著關(guān)聯(lián)性。B.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實現(xiàn)“立象以盡意”這一美學目標。C.“立象盡意、象外之象”等學說，確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能，象具有很強的暗示性。D.材料一重點論述意象與文化學的關(guān)系及被引進文學美學的原因，材料二重點論述意、象、言之間的聯(lián)系。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA.“意象”來源于《易》，卻在詩學領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩的美學特點。B.意象作為中國民族文化的一個因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性。C.胡適在《先秦名學史》中認為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學的第一人。D.“秘響”和“伏采”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。（3）根據(jù)材料，下列詩句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩之妙，專求意象”觀點的一項是BA.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）B.稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。（范成大《夏日田園雜興》）C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》）D.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行?候館梅殘》）（4）請根據(jù)材料一，給“意象”下一個定義。（5）請根據(jù)材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。【注】①鄭思肖：宋末詩人、畫家，連江（今屬福建）人?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。（3）本題考查學生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。（4）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解與概括。下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法，“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。（5）本題考查學生對詩歌的理解與賞析。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而聯(lián)系詩歌內(nèi)容具體分析?！窘獯稹浚?）B.“否則象就無法實現(xiàn)……這一美學目標”錯誤，強加因果，原文材料二是“言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介”，可見前者是就“得象忘言，得意忘象”而言的，兩者沒有必然的因果關(guān)系。故選B。（2）A.“最能體現(xiàn)古詩的美學特點”于文無據(jù)，材料一第一段是說“‘古詩之妙，專求意象’，這是明代詩美學家胡應(yīng)麟在《詩藪》中對‘古詩’美學特點的概括”，“意象”能體現(xiàn)古詩的美學特點，但并未說“最能體現(xiàn)”。B.“意象……有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性”張冠李戴，原文在材料一第一段，“‘易’學已成為無所不包的大雜學……使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性”，可見“有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性”的不是“意象”，而是“易”學”。C.非胡適觀點，而是作者觀點。原文在材料一第二段最后一句，“劉勰也是把文化意義上的‘意象’導(dǎo)入審美學的第一人”。故選D。（3）A.借“水”的意象寫“愁”，能體現(xiàn)觀點。B.“田水今年一尺寬”錯誤，此處實寫水田，“水”沒有融入詩人主觀情感。C.借“落花”“流水”的意象表達對元稹的思念，能體現(xiàn)觀點。D.借“春水”的意象寫“愁”，能體現(xiàn)觀點。故選B。（3）材料一第一段有“‘意象’……是一個審美概念”，這是“意象”的本質(zhì)特征；材料一第二段有“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現(xiàn)的理想形式”“‘象’的個體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是‘象’具備了‘象征’性特征”“以某種特定符號來表示普遍物相”，可概括出“意象”是人們賦予自然物象以某種特定含義而得到的概念；材料一第二段有“于是‘象’具備了‘象征’性特征，這是一種廣義的文化學象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相”?？筛爬ǔ觥耙庀蟆本哂袕V義的文化學象征性特征；材料一第三段有“意象既有象的具體性，又有意的觀念性”，可概括出“意象”具有具體性和觀念性特點。材料一第五段有“‘意象’……何以會被‘引渡’到文學美學領(lǐng)域……”，可見“意象”是中國傳統(tǒng)文學美學的一個概念。最后整理這些特點，給“意象”下定義為：意象是中國傳統(tǒng)文學美學中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學象征性特征，具有具體性和觀念性特點的審美概念。（5）“所謂‘意’是對于事相及其關(guān)系的體認”“意是表達的對象”，可見“意”是作者的某種認知或者思想情感；“‘象’的個體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似個體，于是‘象’具備了‘象征’性特征”，可見“象”是作者借助的具有特定含義的自然物象；而“言是象的媒介”，可見“言”是描述“象”的語言、方式等。分析《寒菊》的“意”。鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，南宋滅亡以后，作者隱居在蘇州一個和尚廟里，終身不出來做官，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩就是在南宋滅亡以后寫的。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，詩句用隱喻手法，是說寧可為堅持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠地剖白了詩人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。據(jù)此可知詩歌表達了國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節(jié)操，具有效忠故國、寧死不降之“意”。再看“象”。詩中描寫了菊花，“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”，百花在春光明媚的時節(jié)盛開，獨有菊花挺立在凌厲的風霜之中，不與百花爭妍斗艷?？梢娫姼杳鑼懥酥辉谏钋镩_放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”。最后分析“言”。這首詠物詩，狀菊花之形貌，得菊花之神理，語言簡潔質(zhì)樸，言簡意賅地刻畫出菊花的獨特形象；同時詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來，以寒菊象征忠于故國決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩中句句扣緊寒菊的自然物性來寫，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩人的情懷?！把浴钡男问胶途栈ㄐ蜗蠊餐纹鹪娙说闹揖龕蹏耙狻?。答案：（1）B（2）D（3）B（4）意象是中國傳統(tǒng)文學美學中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的文化學象征性特征，具有具體性和觀念性特點的審美概念。（5）①國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅守高尚節(jié)操，具有效忠故國、寧死不降之“意”；②只在深秋開放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時媚俗之“象”；③詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來，言簡意賅地刻畫出菊花的獨特形象，“言”的形式和菊花形象共同支撐起詩人的忠君愛國之“意”。2．閱讀下面的文字，完成各題。主角陳彥茍存忠、古存孝和周存仁老師是下午六點到的。周存仁老師背著焦贊的兩根鞭，茍存忠老師捎著孟良的那兩把板斧，他們都用包袱把“兵器”悉心包著。易青娥是跟裘存義老師一起，到村東頭臨時車站來接他們的。接上了人，裘存義老師說：“吃了飯早點休息，力爭明早把《打焦贊》過一遍?！惫糯嫘⒑推埓嬷依蠋煄缀醪患s而同地說：“不行不行?！逼埨蠋熣f：“這么大的事，娃又沒上過幾次臺，一上去就是主角，咱們還能把娃晾到舞臺上？這就跟打扮閨女出嫁一樣，咱要把娃打扮得排排場場的，才能朝出送呢?！睅讉€人看上去都很興奮。易青娥心里感到一股暖流，一下把渾身都暖遍了。晚上，他們找到一個場子，借了老鄉(xiāng)一只馬燈，排起了《打焦贊》。易青娥的妝，是胡彩香和米蘭化的。第一次演《逼上梁山》里的“群眾若干人”時，都是大演員們流水線作業(yè)，一人給臉蛋上涂點紅，再把眉眼一抹就成。一個妝大概用了不到十分鐘?？蛇@次演楊排風，胡老師給她整整化了兩個小時。米蘭老師又拿起眉筆，修來補去的。兩個人就像繡花一樣，直繡到荀存忠老師說：“哎呀，把娃都化成畫兒了還化！”易青娥照照鏡子，沒想到這美麗的：柳葉眉，被拉得長長的；她的眼睛本來就大，再一化，眼神就更加突出了；尤其是嘴，輕輕涂了點芝麻油，潤澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽花一樣紅嫩。茍老師直喊：“行了，立馬包大頭?！卑箢^，是旦角化妝最重要的部分。包頭用的是黑紗網(wǎng)，有一兩丈長，拿水悶濕后，在頭上捆扎好多圈。米蘭早早就把她演林沖娘子的黑紗網(wǎng)子拿了來。紗網(wǎng)不僅要捆扎住演員的頭發(fā)，還要扎住十幾個提前做好的鬢片，讓整個頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來。通過貼鬢片，讓長臉變得短些，寬臉變得窄些，瘦臉變得豐滿些，胖臉變得輕盈些。胡老師跟米老師把易青娥的臉研究來研究去，找到了最合適的位置，一貼出來，立馬就變成了飽滿的瓜子形。茍老師直喊說：“好，你看娃扮起來多心疼的?！比缓?，茍老師要求胡老師把娃的頭使勁朝緊了勒。先用“提眉帶”，把眉梢和眼角朝起提，提成“丹風眼”。米蘭說：“還是松一點?！闭l知荀存忠老師兇神惡煞一般沖上來，端直搶過“提眉帶”說：“胡說啥呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒把眉眼提起來的禍。我給你包的大頭，你轉(zhuǎn)過身，就偷偷把水紗和‘提眉帶’都松了，眉眼吊拉下來，哪像個八十萬禁軍教頭的夫人。我告訴你們，頭包不好，演文戲一撲塌，演武戲，幾個動作腦袋就‘開花’了，你信不信？你們學不學，我也管不了，可絕對不能讓娃再跟著你們學偷懶，學討巧。”只聽易青娥“哎喲”一聲，茍存忠喊道：“咋了？痛了？不痛還能學成戲？”胡彩香說：“把娃勒暈了，一會兒咋演哩。”茍存忠還說：“演不成甭演?！币浊喽鹫f了聲：“不要緊，茍老師，我能行。”但聲音明顯有些發(fā)飄了。當荀存忠覺得勒得萬無一失時，才說：“上泡泡?！薄芭菖荨本褪遣逶陬^上、鬢上的各種裝飾品，行話叫“頭面”。聽茍老師講，過去大牌名演的一副“頭面”，能值好幾十萬呢?，F(xiàn)在都是用玻璃制成的，五顏六色地閃閃發(fā)光，戴在頭上立馬能使演員神采飛揚起來。雖然“燒火丫頭”楊排風頭上那些金的、銀的、瑪瑙、翡翠戴得少些，可依然還是花枝爛漫，鳳眼如炬。頭是真的勒得太緊了，還沒上場，易青娥就在后臺吐了兩次，但她撐著，忍著，覺得有今天的機會太不容易了。她已是滿十五歲的人了，覺得好像沒有啥苦是不能吃的。易青娥必須堅持，絕對不能丟人?！洞蚪官潯返摹按箝_場”嗩吶吹響了。茍老師在她身后囑咐了一句：“娃，就跟平常排練一樣，不要覺得底下有人。記?。悍€(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見到過的最好的武旦！上！”易青娥手持“燒火棍”，一邊出場，一邊嗖的一下，將棍拋出老遠。然后她一個高“吊毛兒”，再起一個“飛腳”，幾乎是在空中，背身將“燒火棍”穩(wěn)穩(wěn)接住了。再然后，又是一個“大跳”接“臥魚”：再起一個“五龍絞柱”加“三跌叉”：緊接“大繃子”“刀翻身”“棍纏頭”：亮相。底下觀眾就一連聲“好好”地喊起來。與焦贊的第一個回合下來，茍老師說：“比平常任何時候都好！尤其是腳下要穩(wěn)住。武戲就看腳底哩。心要放松，就跟耍一樣，耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對成了！”戲終于演完了。當易青娥走完最后的動作，被焦贊、孟良拉著到臺前謝幕時，她渾身都在嘩嘩顫抖著。她已經(jīng)支撐不住了，感覺頭重腳輕，天旋地轉(zhuǎn)得隨時都要出溜下去了。剛進后臺，果然就栽倒了。在卸妝的時候，她還聽茍老師講：“旦角最殘酷的事，就是‘包大頭’。尤其是武旦，那就是給腦袋上刑罰呢，勒得缺血缺氧，你還得猛翻猛打。過不了這一關(guān)，你就別想朝臺中間站?！边@天晚上，易青娥感受到了一個主角非凡的苦累，甚至是生命的極端絞痛，但也體味到了一個主角被人圍繞與重視的快慰。這么多人關(guān)注著自己，心疼著自己，那種感覺，她還從來沒有體味過。她覺得，腦殼即使勒得再痛些，也是值得的。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是AA．四位老師的名字頗有意趣，隱在其中的“忠、孝、仁、義”暗示了老藝人的信念與操守。B．“上泡泡”對易青娥的舞臺化妝起到了錦上添花的作用，但和大牌名演相比顯得寒酸。C．易青娥首演的成功離不開平時練功付出的血淚和汗水，這對她演好角色來說很關(guān)鍵。D．作者用大量篇幅寫“包大頭”的情形，主要是為了使情節(jié)波瀾起伏，使行文富于變化。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．易青娥在演《打焦贊》時的化妝時長和在《逼上梁山》里做群眾演員的化妝時長形成對比，體現(xiàn)了老師們對她擔任主角的高度重視。B．小說結(jié)尾寫易青娥體味到主角的經(jīng)驗感受，照應(yīng)了開頭老師們對她頭一次當主角的關(guān)心愛護，使行文更加嚴謹完整，且升華了主題。C．小說語言生動、典雅，并具有濃郁的地方特色，符合不同人物身份，有助于表現(xiàn)人物性格，突出人物形象，為作品增添了獨特效果。D．小說中茍存忠提及米蘭在《逼上梁山》中演林沖娘子時“包大頭”出現(xiàn)的失誤，既是批評她偷懶討巧，同時也是對易青娥的提醒。（3）小說運用多種手法生動刻畫了幾位老藝人的形象，并以此表現(xiàn)人物性格特點，請舉較典型的兩例簡要分析。（4）小說以“主角”為題，請結(jié)合文本簡要分析其豐富的意蘊。【分析】（1）本題考查學生對理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（2）本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，同時注意結(jié)合語境。（3）本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力?？坍嬋宋镄蜗蟮姆椒ㄓ姓婷鑼懀ㄐは衩鑼憽⒄Z言描寫、動作描寫、心理描寫等）和側(cè)面描寫，根據(jù)題干要求舉出典型的兩例，首先明確描寫方法，然后再舉例并且分析出人物的性格特點。（4）本題考查學生分析文章標題的含義的能力。解答此題，主要從題目的表層含義和深層含義作答?！窘獯稹浚?）B.“但和大牌名演相比顯得寒酸”分析錯誤。第六段原文“雖然‘燒火丫頭’楊排風頭上那些金的，銀的，瑪瑙，翡翠得少些，可依然還是花枝爛漫，鳳眼如炬”是轉(zhuǎn)折復(fù)句，突出了易青娥的美麗，沒有寒酸之意。C.“易害娥首演的成功離不開平時練功付出的血淚和汪水”中“首演”說法錯誤，是首次擔任主角，不是首次演出。D.“主要是為了使情節(jié)波瀾起伏，使行文富干變化”理解錯誤，作為故事關(guān)鍵節(jié)點，其主要作用在于刻畫人物形象、表現(xiàn)小說的主題等。故選A。（2）C.“小說語言生動、典雅”分析錯誤。本文的語言風格是“生活化、口語化”，不是“典雅”。故選C。（3）本篇小說在描寫幾位老藝術(shù)家時，運用了多種的表現(xiàn)手法，以突出他們的性格特點。首先，通過語言描寫來表現(xiàn)人物的性格。如對茍存中老師語言的描寫，在看到易青娥貼好鬢片后說“你看娃扮起來多心疼的”；在易青娥上臺前鼓勵她“你是我見到過的最好的武旦”等都可以看出茍存中老師和藹可親的一面；而在米蘭建議包頭時還是松點好時，荀存中老師又變得非常嚴厲，說“胡說啥呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒把眉眼提起來的禍……你們學不學，我也管不了，可絕對不能讓娃再跟著你們學偷懶，學討巧”；當易青娥因為包頭過緊而疼得叫出聲時，他又說“咋了？痛了？不痛還能學成戲？”從中可以看出他對藝術(shù)要求一絲不茍的嚴厲態(tài)度。其次，通過動作描寫來表現(xiàn)人物的性格特點。在為易青娥第一次演《逼上梁山》里的“群眾若干人”化妝時，“一個妝大概用了不到十分鐘”；可這次演楊排風，胡老師給她整整化了兩個小時?！懊滋m老師又拿起眉筆，修來補去的。兩個人就像繡花一樣”，從胡彩香老師和米蘭老師給易青娥認真化妝的動作，表現(xiàn)出老藝人們對藝術(shù)的認真，對后輩的愛護。最后，小說還通過側(cè)面烘托的手法來突出老藝人們的人物特點。如描寫易青娥精致傳神的妝扮，“易青娥照照鏡子，沒想到這美麗的：柳葉眉，被拉得長長的；她的眼睛本來就大，再一化，眼神就更加突出了；尤其是嘴，輕輕涂了點芝麻油，潤澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽花一樣紅嫩”，這從側(cè)面烘托出老藝人認真的藝術(shù)態(tài)度和對舞臺的尊重，同時也反映出他們栽培后輩的高尚風格。小說還通過人物之間的襯托來反映人物的性格。如在“包大頭”時，米蘭老師提議要松一點，立即遭到茍存中老師的嚴厲批評，“……你信不信？你們學不學，我也管不了，可絕對不能讓娃再跟著你們學偷懶，學討巧?！贝颂幰悦滋m的“討巧”襯托茍老師的嚴厲。（4）本文以“主角”為標題，首先，“主角”指本文的主角易青娥，小說描寫了第一次做主角的易青娥在演出前后的經(jīng)歷，通過對她為了藝術(shù)的付出和努力的描寫，如“頭是真的勒得太緊了，還沒上場，易青娥就在后臺吐了兩次，但她撐著，忍著，覺得有今天的機會太不容易了。她已是滿十五歲的人了，覺得好像沒有啥苦是不能吃的。易青娥必須堅持，絕對不能丟人”“被焦贊、孟良拉著到臺前謝幕時，她渾身都在嘩嘩顫抖著。她已經(jīng)支撐不住了，感覺頭重腳輕，天旋地轉(zhuǎn)得隨時都要出溜下去了。剛進后臺，果然就栽倒了”表現(xiàn)了演員必須勒學苦練，甚至要經(jīng)受痛苦方能成功的主題。其次，小說中的老藝術(shù)家們堅守文藝陣地，其嚴謹?shù)乃囆g(shù)態(tài)度值得人們欽佩。如胡彩香老師和米蘭老師給易青娥認真化妝，“這次演楊排風，胡老師給她整整化了兩個小時。米蘭老師又拿起眉筆，修來補去的。兩個人就像繡花一樣”，茍存忠老師對后輩的嚴格要求，“咋了？痛了？不痛還能學成戲？”他們?yōu)樾氯说某砷L盡心盡力，甘當綠葉，體現(xiàn)了藝術(shù)的傳承。易青娥演出的成功也是他們的成功，所以他們也是藝術(shù)舞臺上的“主角”。答案：（1）A（2）C（3）①語言描寫。如茍存忠老師“你看娃扮起來多心疼的”“你是我見到過的最好的武旦”等語言表現(xiàn)其和藹可親，又用“胡說啥呢”“演不成甭演”等表現(xiàn)其嚴厲的一面。②動作描寫。如胡彩香老師和米蘭老師給易青娥認真化妝的動作，表現(xiàn)老藝人們對藝術(shù)的認真，對后輩的愛護。③側(cè)面烘托。以易青娥精致傳神的妝扮，側(cè)面烘托出老藝人對舞臺的尊重，對后輩的栽培；以米蘭的“討巧”襯托茍老師的嚴厲。（4）①“主角”指本文的主角易青娥，小說刻畫了她為了藝術(shù)的付出和努力；表現(xiàn)了演員必須勤學苦練，甚至要經(jīng)受痛苦方能成功的主題。②小說中的老藝術(shù)家們堅守文藝陣地，其嚴謹?shù)乃囆g(shù)態(tài)度值得人們欽佩。他們?yōu)樾氯说某砷L盡心盡力，甘當綠葉，體現(xiàn)了藝術(shù)的傳承。他們也是藝術(shù)舞臺上的“主角”。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。答謝民師書蘇軾軾啟：近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右[注]無一日之雅而敢求交乎？數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃?，行而不遠?！庇衷唬骸稗o，達而已矣?！狈蜓灾褂谶_意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨悔于賦，何哉？終身雕蟲而獨變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風雅之再變者，雖與日月爭光可也。可以其似賦而謂之“雕蟲”乎？使賈誼見孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也?！奔娂姸嘌?，豈能有益于左右，愧悚不已！所須惠力“法雨堂”字，軾本不善作大字，強作終不佳；又舟中局迫難寫未能如教然軾方過臨江當往游焉或僧欲有所記錄當為作數(shù)句留院中慰左右念親之意今日至峽山寺，少留即去，愈遠。惟萬萬以時自愛。（選自《蘇東坡集》）[注]左右：稱呼對方的客氣語，您。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/B.又舟中局迫難寫/未能如教/然軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/C.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句留院中/慰左右念親之意/D.又舟中局迫難寫/未能如教然/軾方過臨江/當往游焉/或僧欲有所記錄/當為作數(shù)句/留院中慰左右念親之意/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.縉紳，亦作“擼紳”“薦紳”，是古代官宦的裝束，亦用為官宦的代稱。B.經(jīng)，可指歷來被尊崇為典范的著作或宗教的典籍，也可指一事一藝的專著。C.風雅，《詩經(jīng)》有《國風》《大雅》《小雅》等部分，文中指代《詩經(jīng)》。D.升堂，登上廳堂。入門、入室、升堂，用以比喻學問由淺入深的三種境界。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.作者以“罪犯”之身被貶多年，遇赦返回，見到親戚故舊都很生疏，可謝民師卻在最近分別之后多次來信問候。B.作者由讀謝民師的文章寫起，提出好的作品“如行云流水”，先后引用了孔子和歐陽修的話語來佐證自己的觀點。C.作者在表達自己的觀點時，對古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進行了評說，并對其都做出了極高的評價。D.書信由談謝民師的文章引出自己的文學主張，要言不煩，在無形中實踐了自己文章“如行云流水”的主張。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。②夫言止于達意，則疑若不文，是大不然。（5）作者在文中對揚雄持何態(tài)度？為什么？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）B.“然”是連詞，表轉(zhuǎn)折，用在下句的句首，其前斷開，排除C、D兩項。“留院中”指的是作的“數(shù)句”，與前面聯(lián)系緊密，不能斷開，排除A項。譯文：又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過臨江，理當前去游覽?；蛘咚律覍懸稽c什么，我會寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。故選B。（2）D.“入門、入室、升堂，用以比喻學問由淺入深的三種境界”解說有誤。學可由淺入深的三種境界的順序應(yīng)為“入門、升堂、入室”。故選D。（3）C.“對古代文人屈原、賈誼、司馬相如等分別進行了評說，并對其都做出了極高的評價”錯誤。作者做出極高評價的對象不包括司馬相如。依據(jù)原文“而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科”可知作者并不看好司馬相如。故選C。（4）①“見臨”，光臨，來臨；“傾蓋”，初次相逢；“言”，說，用言辭來形容。譯文：您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡直是無法用言語來形容的。②“止”，僅，只：“文”，文采；“然”，對，是。譯文：言辭僅要求能達意，就似乎不需講究文采了，這是很不對的。（5）“辭至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣，此正所謂‘雕蟲纂刻’者，其《大玄》《法言》皆是類也”意思是，言辭要做到能夠送意，那么文采就運用不盡了。揚雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思，假如直截了當?shù)卣f出來，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚雄自己所批評的“雕蟲篆刻那一套，他的《太玄》《法言》都屬于這一類。由此可知，作者是拿揚雄作反面例子加以批評的，因為揚雄的作品，如《太玄》《法言》沒有很好地掌握“辭達（表達清楚）”的要領(lǐng)。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡直是無法用言語來形容的。②言辭僅要求能達意，就似乎不需講究文采了，這是很不對的。（5）①作者是拿揚雄作反面例子加以批評的；②因為揚雄的作品，如《太玄》《法言》沒有很好地掌握“辭達（表達清楚）”的要領(lǐng)。參考譯文：蘇軾啟：最近我倆分別之后，多次承你來信問候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡慢，學問迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被謫，不敢再自居于士大夫行列。自從回到海北。見到舊日親友。也已經(jīng)漠然如同隔代之人，何況與您平素沒有交往，還敢與您訂交嗎？您數(shù)次屈尊光臨，交談之間一見如故，欣幸已極，使人出乎意料，這簡直是無法用言語來形容的。您給我看的書啟、詩賦、雜文，我已讀了多遍。偉大的作品猶如行云流水，原本無一定的形式，飄蕩流動，當行則行，當止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如。孔子說：“說話不講究文采，流傳就不會廣遠?！庇终f：“言辭只求能表達意思就行了?！毖赞o僅要求能達意，就似乎不需講究文采了，這是很不對的。要把握住事物的微妙處，真像摘風捉影那樣難，心中能把所寫的事物徹底弄清楚的，大概在千萬人中也找不到一個，更何況是要用口說和手寫把事物表達清楚呢？表達清楚的，這就叫“辭達”。言辭要做到能夠送意，那么文采就運用不盡了。揚雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思，假如直截了當?shù)卣f出來，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚雄自己所批評的“雕蟲篆刻”那一套，他的《太玄》《法言》都屬于這一類。而他偏偏只對作賦追悔，這是為什么呢？他終身講究雕琢字句，而寫作《太玄》《法言》時只是在音節(jié)上略有改變，便稱之為“經(jīng)”，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風》《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展，即使與日月爭輝也不遜色。難道我們可以因為它像賦而稱之為“雕蟲小技”嗎？如果賈誼見到了孔子，那么他的學行可以超過“升堂”而達到“入室”的境地；而揚雄卻因賈誼作過辭賦而貶低他，以至把他與司馬相如等同。像這樣淺陋的見解，在揚雄身上是很多的。這些話可以同明白人說，不能同一般人講，我因為議論文章，所以偶然談到。歐陽修先生說：“文章像赤金美玉，市上本有定價，不是憑誰的一句話就能論定價格的貴賤的?！蔽叶呃锒咚糁v了一大堆，對您哪能有益處，真是慚愧惶恐不已。您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來不善于書寫大字，勉強寫來終究不好；又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過臨江，理當前去游覽?；蛘咚律覍懸稽c什么，我會寫上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。今天到達峽山寺，稍作逗留后就離開，相距越來越遠。希望您千萬隨時珍重。三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）4．閱讀下面這首宋詞，完成各題。水調(diào)歌?隱凈山中大雨（南宋）張孝祥青峰度云氣，幽壑舞回風。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東?！咀ⅰ竣俦滔觯弘[凈山有碧霄泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷，③匕箸：羹匙和筷子。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是BA.上闕用“度云氣”“舞回風”兩句巧妙營造了山中大雨欲來風起云涌的緊張氛圍。B.“助我”“喚起”兩句運用擬人、比喻手法，形象描繪了碧霄泉氣勢磅礴的奇觀。C.“凌”“看”運用動作描寫，刻畫詞人大雨中登高觀奔洪這種異于常人的鎮(zhèn)定自若。D.“幽壑”“造物”等句化用蘇軾詩文，繼承蘇軾詞風，為全篇的豪邁情緒奠定基調(diào)。（2）請結(jié)合全詞談?wù)勀銓Α霸煳锊谎怨Α钡睦斫?。【分析】?）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查對詞句的理解。要結(jié)合全詞內(nèi)容進行理解。【解答】（1）B.“用擬人、比喻手法”表述錯誤?！吧缴瘛辈皇菙M人；“山神助我奇觀，喚起碧雷龍”一句并非是用碧霄龍來喻雨，而是喻碧霄泉。“山神”句不是擬人，而是說山神有意為他安排的“奇觀”，并喚來碧雷之上的云龍。故選：B。（2）“洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功”大意是“雨水洗盡了長久以來淤積的塵世污垢，滋潤廣闊無垠的枯萎的草木，生長萬物不居功自傲”?！霸煳铩敝复笞匀坏钠嬗^，“山神助我奇觀”意思是山神幫助我領(lǐng)略大自然的奇觀。這里作者在上片描寫了大自然下雨時的壯觀，電閃雷鳴，聲勢浩大。作者港愛大自然滋潤萬物，洗盡萬物的神奇。“造物不言功”是詞人借寫大自然奇觀來寄托自己的抱負，希望自己也能廣施恩惠于天下以及不居功自傲的胸襟。答案：（1）B（2）①“造物”指大自然的奇觀，借用山神相助，上闋極盡描摹大雨滂沱的雄偉奇觀，慨嘆大自然洗塵垢、潤焦槁，潤澤萬物力量之神奇、功績之偉大。②“造物不言功”，詞人感悟期待如大雨蕩滌污穢、惠施天下的遠大抱負及寄托詞人不以功自居的廣闊胸襟。譯文：青色險峻的山巒上云霧彌漫，幽深的山澗狂風肆虐。山神幫助我領(lǐng)略大自然的奇觀，呼喚碧霄泉的長龍來行風施雨。電閃拉拽千丈長蛇，雷聲震動（像鼉龍似的）萬堆云團，聲勢浩大，天空將要崩塌了。（一會兒）像誰把銀河之水傾倒在寶蓮宮中。我這位座中之客，登上蒼翠的層巒之上，觀覽奔涌的洪流。（此時此刻，雨滴和水流，）像人世間都消失了湯匙筷子一樣，雨滴運行的軌跡像筷子垂直落下，山澗奔流的洪水像湯匙狀），都從高處流落，從從容容。雨水洗盡了長久以來淤積的塵世污垢，滋潤廣闊無垠的枯萎的草木，生長萬物不居功自傲。忽然間，雨停了天開了，太陽從東邊的云中露出了笑臉。賞析：首聯(lián)從大處落筆，起勢不凡，寫山雨欲來是狂風，寫出山中大雨來臨之前風起云涌的情景?！岸取薄拔琛眱蓚€字寫出山風此時的氣勢；頷聯(lián)說山神有意為他安排的“奇觀”，并喚來碧霄之上的云龍，寫出山雨到來時高興心情，認為是上天賜予的壯觀景象。“電掣”句用金蛇、靈鼉來比喻電閃雷鳴的景象，形象生動。千丈長蛇、鼉龍兩個喻體進一步點明閃電的氣勢，“洶洶欲崩空”一組疊詞，略帶夸張的表述，運用得恰到好處，所描繪的閃電特征更加形象。接著，詩人從細處著墨，展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：大雨如注，如同天河傾泄，山間飛泉百道。寫出了山中大雨的磅礴氣勢。至此，上闋從寫山雨欲來時的烏云翻滾，狂風大作，直至大雨如注，步步推進，一瀉而下，天然工巧。畫面、意境、氣勢、結(jié)構(gòu)、語言俱佳?！芭d來神來，天然入妙，不可湊泊”（王士禛《古夫于亭雜錄》）。下闋出現(xiàn)人物的活動，寫客人遠觀山雨后景象，雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。“看”與前面“坐中客”相照應(yīng)，“奔洪”筆勢飛動，寫出了大雨后典型特征，也與前面所寫的暴雨情形相照應(yīng)．詩人憑檻遠望，奔流涌動的洪水，浩浩蕩蕩，雨消云散、玉宇為之澄清。作者接著描述雨過之后像人世間都消失了湯匙筷子一樣，雨滴運行的軌跡像筷子垂直落下，山澗奔流的洪水像湯匙狀，都從高處流落，寫出了經(jīng)流水從山間流動時的鮮活的生命力。詩人細致地描繪了雨后洪水流動時的動態(tài)，其意在托物寄興。從這二句詩中，我們不是可以感到作者在雨后喜悅心情嗎？這就是所謂“緣情體物”之工。作者喜悅之情源于作者的感悟，作者認為“洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功”“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”。它句句寫景，句句有“遣心”之意。黃賓虹先生曾經(jīng)說過：“山水畫乃寫自然之性，亦寫吾人之心?！保ā饵S賓虹畫語錄》）高明的繪畫如此，感人的詩歌更是如此。此詩描繪的是大雨之后的情形，然而字里行間含蘊的，卻是詩人滌污穢、惠天下的抱負，情景交融。詞人堅信暴風疾雨后，定然會“天宇忽開霽，日在五云東。這體現(xiàn)了詞人博大寬廣的情懷。此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。那種倔強兀傲、曠達豪邁的個性，得到了充分的體現(xiàn)。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）5．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中總括秦的“紛奢”是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，揭露和控訴了秦這種自私無道的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。（2）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細觀察，感覺自己沒有徐公美，然后“窺鏡而自視，又弗如遠甚”，最終認定自己確實不如徐公美。（3）蟪蛄，即寒蟬，春生夏死，夏生秋死?！绑瞅痢币辉~在古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，如：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點字：錙、銖）（2）窺鏡而自視又弗如遠甚（重點字：窺）（3）朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋（重點字：蟪、蛄）五、語言表達（本大題共2小題，共30.0分）6．閱讀下面的文字，完成下面小題。大年初一，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》成功“出圈”，登上微博綜藝榜晚會欄目類第一，該節(jié)目不僅令億萬觀眾，更重要的是把國人印象中的傳統(tǒng)文化在臺上給“舞”活了，它用5G、AR技術(shù)展示虛擬場景、力求將盛唐的風采和少女的靈動搬上舞臺，再現(xiàn)盛唐時期的大國氣象和以“唐三彩”為代表符號的唐韻之美，（）。不僅舞蹈表現(xiàn)了赴宴宮女靈動機巧的梳妝打扮以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達到了凸顯作品莊嚴與大氣。曾幾何時，傳統(tǒng)文化傳播，如此突然、接二連三地破圈而出，令人振奮和欣慰。信息時代背景下，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新亦在文化多樣化的今天，以更理想的幕呈現(xiàn)實現(xiàn)了“1+1＞2”的綜合效應(yīng)。中華美學講求托物言志、寓理于情，講求、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要力求以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，鍛造現(xiàn)代文藝的精彩所在。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検荂A.喜聞樂見式微否極泰來簡明扼要B.耳目一新衰敗否極泰來簡明扼要C.耳目一新式微峰回路轉(zhuǎn)言簡意賅D.喜聞樂見衰敗峰回路轉(zhuǎn)言簡意賅（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検荄A.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷被展現(xiàn)在大眾面前B.一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷在大眾面前展現(xiàn)出來C.因而為大眾描繪出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技珠聯(lián)璧合的文化畫卷D.從而為大眾展示出一幅傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交相輝映的文化畫卷（3）文中畫線的句子有語病，請加以修改?！痉治觥浚?）本題考查的是詞語的辨析能力。解答時注意要從詞語意義輕重、意義側(cè)重點、感情色彩和語境等方面綜合考慮分析。（2）本題考查語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當?shù)拿?，最后看句子中有沒有典型的語病特征。【解答】（1）第一空，“喜聞樂見”強調(diào)經(jīng)常聽到或者見到?！岸恳恍隆甭牭?、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。而結(jié)合語境可知此處應(yīng)該重在強調(diào)節(jié)目的新穎，所以選“耳目一新”。第二空，“式微”指事物由興盛而衰落?！八　睆娬{(diào)景象衰落和破敗。語境說的是“傳統(tǒng)文化傳播”，應(yīng)選“式微”。第三空，“峰回路轉(zhuǎn)”比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機?！胺駱O泰來”指壞情況到了盡頭，好情況就會到來。語境有“接二連三地破圈而出”，應(yīng)選“峰回路轉(zhuǎn)”。第四空，“簡明扼要”指說話、寫文章簡單明了，能抓住要點，一般形容語言。“言簡意賅”形容說話寫文章簡明扼要。該句主語是“中華美學”，不是語言，應(yīng)選“言簡意賅”。故選C。（2）前面句子的主語是舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》，A、B項偷換主語；C項前后句是順承關(guān)系，而非因果，且“珠聯(lián)璧合”用詞不當。故選D（3）原句共三處錯誤：①語序不當，關(guān)聯(lián)詞語與主語的位置有誤，改為“舞蹈不僅”；②搭配不當，“表現(xiàn)……梳妝打扮”不搭配，改為“表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動機巧”；③成分殘缺，在“大氣”后加“的效果”。答案：（1）C（2）D（3）改為：舞蹈不僅表現(xiàn)了赴宴宮女梳妝打扮的靈動機巧以及宮廷夜宴的厚重瑰麗，還以兩幅傳世名畫為背景，達到了凸顯作品莊嚴與大氣的效果。7．閱讀下面的文字，完成各題。重視體育不只是要求學生有一個好身體，而且還要通過體育培養(yǎng)學生優(yōu)良的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。體育和健康不能完全等同，體育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身體素質(zhì)在內(nèi)的國民素質(zhì)，體育至關(guān)重要。對高中學生而言，，可以不斷地促進各器官系統(tǒng)的發(fā)育并使其強壯，具有現(xiàn)實和長遠的意義。單一的體育活動難以滿足促進學生身體正常、更好發(fā)育的需求。因此，高中體育與健康教材選編了相當數(shù)量的基本體操和基本活動。高中學生參加體育運動，不能否定興趣仍然起著重要的作用，但是，。高中學生對體育運動文化的渴求，對新的體育思想、內(nèi)容和方法的探索意識，比初中學生強烈得多。因此，要注意從多角度引導(dǎo)學生參加體育運動。（1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（2）請分別用一個句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超過12個字?！痉治觥浚?）本題考查學生語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。（2）本題