1《子路曾皙冉有公西華侍坐》說(shuō)課稿統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1《子路曾皙冉有公西華侍坐》說(shuō)課稿統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《子路曾皙冉有公西華侍坐》說(shuō)課稿

尊敬的各位專家、各位同仁：

我今天的說(shuō)課內(nèi)容是《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》。下面我將從以教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，教學(xué)反思和教學(xué)效果四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的確定：

一篇文本的教學(xué)內(nèi)容的確定取決于兩個(gè)方面：一是文本的核心價(jià)值，二是學(xué)生的需要。

1.文本的教學(xué)價(jià)值

《侍坐章》是論語(yǔ)中篇幅較長(zhǎng)的一篇，語(yǔ)言生動(dòng)，歷來(lái)是研究孔子以及孔門弟子寶貴資料。本文的核心價(jià)值在于通過(guò)對(duì)孔子四個(gè)弟子志向的探究，尤其是對(duì)曾皙理想的探究理解，引領(lǐng)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)孔子形象，理解孔子的仁禮之學(xué)。

2.從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要方面來(lái)看，學(xué)生初讀后產(chǎn)生了如下疑問(wèn)：“孔子為什么贊同點(diǎn)？曾皙那番話到底說(shuō)的什么？孔子為什么哂由呢？孔子對(duì)由到底贊同還是不贊同？

3.教學(xué)內(nèi)容確定的理論依據(jù)

關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)：

從課程標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)看，在提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)“語(yǔ)言"、思維、審美、文化四個(gè)維度的過(guò)程中，要將“立德樹人”貫穿始終。其中思維發(fā)展與提升，文化傳承與理解在本節(jié)課凸顯的尤為明顯。

從王榮生教授關(guān)于選文分類的理論來(lái)看，他將教材中的選文分為四類：定篇、例文、樣本、用件。根據(jù)他的分類標(biāo)準(zhǔn)，這一篇毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)屬于“定篇”，而定篇的主要作用則是“讓學(xué)生透徹地理解和明白選文本身，從而讓學(xué)生深入地領(lǐng)會(huì)和全面的欣賞經(jīng)典名篇的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值”，文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)以此在語(yǔ)文教學(xué)中得到體現(xiàn)。

另外，文章所在的單元教學(xué)主題是：文無(wú)定格，貴在鮮活?！妒套窡o(wú)論是對(duì)話的語(yǔ)言形式還是言志的思想內(nèi)容都確實(shí)足夠鮮活。

據(jù)此，文本的教學(xué)內(nèi)容就確定為探究文本的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化文學(xué)素養(yǎng)，具體到教學(xué)目標(biāo)上就是：能夠通過(guò)分析四位弟子的言志內(nèi)容與孔子的態(tài)度，理解并說(shuō)出儒家的仁禮之學(xué)。而主要學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)則根據(jù)學(xué)生的需要定為探討兩個(gè)核心問(wèn)題：孔子為什么哂由？孔子為什么與點(diǎn)？

二、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)

（三）共設(shè)計(jì)了4個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入，初讀文本，疏通文意；細(xì)讀文本，明志析意；情景再現(xiàn)，角色朗讀。

關(guān)于導(dǎo)入，我這樣呈現(xiàn)：請(qǐng)大家……，知道為什么這樣稱呼嗎？介紹常識(shí)

（一）導(dǎo)入：解決閱讀障礙，將標(biāo)題中的人名和文中的人物稱呼一一對(duì)應(yīng)。插入關(guān)于“名"字”的文化常識(shí)。

設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)往年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在初讀中會(huì)特別糊涂文中對(duì)人物的稱謂，此處提前給學(xué)生掃清楚這一障礙，并且進(jìn)行文化常識(shí)記層面的學(xué)習(xí)，能提高課堂效率。

（二）初讀文本，疏通文意

此處，我設(shè)計(jì)了3次朗讀，分別是：

一讀，接龍讀，檢查預(yù)習(xí)情況。糾正字音等方面的問(wèn)題。

二讀，齊讀，檢查文意理解程度。讀后翻譯，疏通文意。

（2分鐘，學(xué)生結(jié)合注釋疏通文句，遇到疑問(wèn)可以同桌互助，也可求助老師。）

三讀，讀熟，讀順。讀后交流質(zhì)疑。

設(shè)計(jì)意圖：俗話講：無(wú)朗讀，不語(yǔ)文。閱讀，永遠(yuǎn)應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。尤其是文言文的閱讀，沒(méi)有足夠次數(shù)的閱讀就談不上理解，更談不上分析、鑒賞與評(píng)價(jià)。三讀文本，是引導(dǎo)學(xué)生漸漸走進(jìn)文本的過(guò)程，是為后面理解領(lǐng)會(huì)課文思想做充分預(yù)熱的過(guò)程。

學(xué)生朗讀時(shí)，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。從學(xué)生閱讀的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、停頓等方面發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，及時(shí)予以指導(dǎo)。比如文章中的“長(zhǎng)"毋”“暮"的讀音學(xué)生其實(shí)是容易出錯(cuò)的，“求也為之”中的“也"是表停頓的，這在閱讀中都能夠發(fā)現(xiàn)并及時(shí)指導(dǎo)。

第三次讀后交流質(zhì)疑的環(huán)節(jié)是為了引出學(xué)生最疑惑的兩個(gè)問(wèn)題，順勢(shì)就引導(dǎo)到下一個(gè)環(huán)節(jié)。

（四）細(xì)讀文本，明志析意

（1）探究孔子為何“哂”由；

（2）探究孔子為何“與"點(diǎn)。

1.探究孔子為何“哂”由；

此部分是教學(xué)的重點(diǎn)，我用大屏幕展示問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。在學(xué)生思考時(shí)，我會(huì)引導(dǎo)他如果想知道孔子為什么哂由，得先關(guān)注由是怎么表現(xiàn)的，讓學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)聚集在子路的言行上，聚焦在語(yǔ)言文字中。此外，在分析完子路的言行后，我引導(dǎo)學(xué)生將子路與冉有、公西華的相關(guān)表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比分析，前后勾連。我這樣呈現(xiàn)：大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，文中對(duì)子路，增皙言志加入了細(xì)節(jié)描寫：率爾，鼓瑟希……而對(duì)冉有和公西華則沒(méi)有?，F(xiàn)在就請(qǐng)你根據(jù)你的理解，加入一些細(xì)節(jié)，揣摩冉有和公西華說(shuō)話時(shí)的神態(tài)語(yǔ)氣，說(shuō)出自己的理解。示例：方六七十，如五六十。（遲疑，揣摩，謹(jǐn)慎）

師生共同得出結(jié)論：孔子“哂"由，不是嘲笑，而是對(duì)其“為國(guó)以禮，其言不讓”的委婉提醒。

設(shè)計(jì)意圖：王尚文老師說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)就是要從一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)個(gè)句子開(kāi)始構(gòu)建或更新語(yǔ)言世界，與此同時(shí)構(gòu)建和更新學(xué)生的人文世界。"在對(duì)比中，品析語(yǔ)言，分析形象，能夠讓學(xué)生對(duì)“為國(guó)以禮”這句話的認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)孔子的態(tài)度更明晰。

2.探究孔子為何“與"點(diǎn)。

這部分是教學(xué)的難點(diǎn)。我先帶領(lǐng)學(xué)生找到關(guān)于曾皙的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，對(duì)增皙描寫的與眾不同之處，除了細(xì)節(jié)描寫，還有他回答的內(nèi)容，不是直接回答，而是描繪了一個(gè)場(chǎng)景，他將志向隱藏在了這樣的場(chǎng)景中。

我設(shè)計(jì)了兩個(gè)小活動(dòng)：

1.場(chǎng)景描述。（2分鐘時(shí)間準(zhǔn)備，請(qǐng)學(xué)生用自己的話把這個(gè)場(chǎng)景描述出來(lái)。）

2.場(chǎng)景命名。（請(qǐng)學(xué)生為這個(gè)場(chǎng)景命個(gè)名，要求從治國(guó)的角度命名。）

（安居樂(lè)業(yè)、國(guó)泰民安、太平盛世）

設(shè)計(jì)意圖：場(chǎng)景描述的過(guò)程是將畫面再現(xiàn)的過(guò)程，命名的過(guò)程是思維從具象到抽象的過(guò)程，這里的關(guān)鍵點(diǎn)在于限定命名方向-治國(guó)，時(shí)刻提醒學(xué)生曾皙也是在談治國(guó)理政的理想的。當(dāng)學(xué)生從治國(guó)的角度開(kāi)始命名時(shí)，就已經(jīng)在無(wú)形中觸碰到了畫面所表達(dá)的曾皙的理想實(shí)質(zhì)，我自認(rèn)為這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是非常高妙的，為學(xué)生理解文本搭建了一個(gè)特別恰當(dāng)?shù)臉蛄骸?/p>

活動(dòng)之后，我這樣過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生合作探究。

增皙所描繪的這樣的一種美好社會(huì)圖景在《論語(yǔ)》當(dāng)中被反復(fù)的提及?？鬃由钤诖呵锬┢谶@樣的一個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)中，它的所有的學(xué)問(wèn)學(xué)說(shuō)都是在回答這樣幾個(gè)問(wèn)題。我們需要有怎樣的一個(gè)社會(huì)，想過(guò)怎樣的一種生活？為了建造這樣的一個(gè)社會(huì)，我們每個(gè)人應(yīng)該怎么做？

PPT（資料鏈接）（略）

設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是要將學(xué)生對(duì)孔子的仁禮思想的理解引向拓展、深入，學(xué)生根據(jù)《論語(yǔ)》中這些常聽(tīng)過(guò)的、見(jiàn)過(guò)的一些語(yǔ)句與剛學(xué)到的這些融匯，相互印證理解，這就是孔子終生的追求與理想。這種思想對(duì)于后世，對(duì)于今天的我們產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

為了繼續(xù)加深認(rèn)識(shí)，我又給出了另外一組資料：（略）

我這樣引入：這種圖景在很長(zhǎng)時(shí)間里，一直是我們中國(guó)有為的知識(shí)分子，反復(fù)追求描繪歌詠的一種理想社會(huì)圖景。不信你們看（教師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的文學(xué)作品中類似圖景的描寫。齊讀。）

PPT（資料鏈接）

總結(jié)：這些作品里描繪的情景與曾皙描繪的圖景是異曲同工的。也是孔子治國(guó)理想的終極目標(biāo)，這就是孔子“與點(diǎn)”原因。

設(shè)計(jì)意圖：在資源的提供上，我特別選擇的是學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)學(xué)過(guò)的一些詩(shī)文，而不是其他一些史政資源，帶領(lǐng)學(xué)生以文學(xué)文，而不是以史學(xué)文，以政治學(xué)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)無(wú)論何時(shí)都要落在對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩學(xué)習(xí)中。這些詩(shī)文能將學(xué)生已有的語(yǔ)言記憶喚醒，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)激活，讓學(xué)生從孔子理想的角度重新審視解讀，從而更新學(xué)生的人文世界。同時(shí)讓學(xué)生從內(nèi)心感觸:太平盛世的理想一直以來(lái)就是我中華仁人志士不斷地追求，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)一定也是。

到此為何與點(diǎn)的疑問(wèn)解決，孔子以仁義建立大同世界的理想追求也充分地理解到，孔子的形象也在學(xué)生心中樹立光輝起來(lái)。

（五）情景再現(xiàn)，角色朗讀

1.組內(nèi)合作，分角色朗讀文本，只讀對(duì)話。

2.師生合作，分角色朗讀文本，再現(xiàn)“侍坐"場(chǎng)景。

設(shè)計(jì)意圖：如果說(shuō)課前的讀是預(yù)熱，那么課尾的讀就是回味、回扣。讓文本的內(nèi)容在學(xué)生的腦中、口中立體鮮活起來(lái)。

三、關(guān)于“教學(xué)反思”

語(yǔ)文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有40分鐘，如何調(diào)控和把握這個(gè)時(shí)間，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，使課堂高效，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠循序漸進(jìn)，學(xué)以致用，這應(yīng)該是語(yǔ)文教師不斷要學(xué)習(xí)的一門藝術(shù)。

反思這節(jié)課，覺(jué)得最大的優(yōu)點(diǎn)就是不玩花架子，老老實(shí)實(shí)進(jìn)行語(yǔ)言文字教學(xué)。教學(xué)設(shè)計(jì)抓住了關(guān)鍵點(diǎn)，教師能夠以點(diǎn)帶面，前后勾連，在對(duì)比閱讀分析中，引領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言文字的奧妙。學(xué)生在一節(jié)課中，進(jìn)行了多次朗讀，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文課的特色。

這節(jié)課的不足之處，就是給學(xué)生提供的表達(dá)的空間還不夠充分，另外由于教師自身學(xué)識(shí)所限，也由于備賽時(shí)間緊張，對(duì)相關(guān)鏈接的資料理解的不夠透徹，充分。關(guān)于“醉里吳音相媚好，……"到底是不是太平盛世圖景的呈現(xiàn)，這是有分歧的，而我對(duì)資料的選取做的還不夠謹(jǐn)慎、細(xì)致。

四、關(guān)于多媒體運(yùn)用

誠(chéng)實(shí)地說(shuō)，多媒體的應(yīng)用本也不是我的強(qiáng)項(xiàng)，而這篇經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)我個(gè)人以為也無(wú)須其