第22課 伯牙鼓琴 + 公開課一等獎創(chuàng)新教學設計+ 作業(yè)設計

第22課伯牙鼓琴+公開課一等獎創(chuàng)新教學設計+作業(yè)設計

伯牙鼓琴

人文主題：

感受藝術(shù)之美

這個單元，

我們要開啟一段美好的藝術(shù)之旅！

藝術(shù)之旅

音樂站

書畫站

戲曲站

才藝站

終點站

任務一：

讀音樂故事

任務二：

聊書畫學問

任務三：

探京劇奧秘

任務四：

秀拿手好戲

任務五：

賞藝術(shù)魅力

《伯牙鼓琴》

《月光曲》

《書戴嵩畫?！?/p>

《口語交際》

《京劇趣談》

習作《我的拿手好戲》

語文園地七

整理總結(jié)

壹：縱情吟誦識知音

貳：高山流水遇知音

叁：破琴絕弦祭知音

壹

縱情吟誦

識知音

1、借助拼音讀準生字；

2、借助注釋，理解每句話的大體意思；

3、正確斷句，把句子讀通順。

學習提示一：

鍾子期少選湯湯乎復為鼓琴者

zhōng

shāng

shǎo

wèi

借助讀音讀通順

哉

zāi

巍

wēi

弦

xián

借助讀音讀通順

zāi

半包圍結(jié)構(gòu)，要寫好關(guān)鍵部件“戈”，保證字的重心穩(wěn)定，“戈”字的后兩筆要注意先撇后點。

借助讀音讀通順

wēi

上下結(jié)構(gòu)，要注意寫好“禾"的點和“女”的撇點。

借助讀音讀通順

借助注釋讀明白

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

大意：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。

彈

本文選自《呂氏春秋·本味》

借助注釋讀明白

大意：伯牙在彈琴時心里想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，像大山一樣高峻。"

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

心志，情志

泛指大山、高山，一說指東岳泰山

好啊

高大的樣子

像

借助注釋讀明白

大意：不一會兒，伯牙心里又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。"

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

一會兒，不久

流水大而急的樣子

借助注釋讀明白

大意：鍾子期死了以后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

認為

再

值得

正確斷句讀通順

伯牙鼓琴

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。鍾子期死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復鼓琴，以為/世無足復為鼓琴者。

貳

高山流水

遇知音

身份差異

才能差異

彼此關(guān)系

伯牙

鐘子期

請同學們默讀課文，填寫以下表格。

學習提示二：

伯牙，春秋時期楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。

鍾子期，春秋時期楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔（農(nóng)具）、拿板斧的樵夫。

伯牙

“方鼓琴而志在太山"

“少選之間而志在流水”

他心中想著高山的巍峨，就能通過琴聲表達出來。

過了一會兒，他心中想到了流水的浩浩蕩蕩，就能通過琴聲表達出來。

善鼓琴

伯牙

“志在太山"

“巍巍乎若太山”

“志在流水"

“湯湯乎若流水”

伯牙的琴聲如高山、如同浩浩蕩蕩的流水，子期就能從琴聲聽出這樣的畫面并說出來。

鍾子期

善聽

借助語言文字

展開想象

體會藝術(shù)之美

是呀，看著子期的評價，我們展開想象，也仿佛看到了高山流水的畫面。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。"

是呀，看著子期的評價，我們展開想象，也仿佛看到了高山流水的畫面。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

展開豐富的想象，

說說伯牙的琴聲中還會出現(xiàn)哪些景物？

方伯牙鼓琴

而志在_____

鍾子期曰：

“善哉乎鼓琴，___________"

徐徐乎若清風

清風

方伯牙鼓琴

而志在_____

鍾子期曰：

“善哉乎鼓琴，___________”

皚皚乎若白雪

白雪

方伯牙鼓琴

而志在_____

鍾子期曰：

“善哉乎鼓琴，___________"

皎皎乎若明月

明月

為什么本文不寫明月、清風、白雪，而是寫高山流水呢？

出自《詩經(jīng)·小雅》。原句為“高山仰止，景行行止”。

①高山：喻高尚的德行。

②景行：大路，比喻行為正大光明。

③高山景行：喻崇高的品行。

高山景行：

語出《老子》。指的是至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的恩澤。

上善若水：

高山象征伯牙高遠的志向。

流水象征伯牙寬廣的胸懷。

“伯牙所念，鐘子期必得之。"

——《列子.湯問.伯牙鼓琴》

伯牙鼓琴，只有鐘子期能聽懂。不僅能聽懂，而且懂得快，懂得深，這樣的“懂得”才是真正的知音。

知音

身份差異

才能差異

彼此關(guān)系

伯牙

鐘子期

晉國大臣

音樂家

樵夫

善鼓琴

善聽琴

知音

叁

破琴絕弦

祭知音

據(jù)《呂氏春秋》記載，伯牙和子期，這一次高山流水的知音相遇讓他們相見恨晚，他們約定明年再在老地方相聚。第二年，伯牙滿懷欣喜乘著小舟而來，然而迎接他的并不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。

資料袋：

重來訪，不見知音人！但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛！來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！"

《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》節(jié)選

大意：伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉軫拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。"

現(xiàn)在你能理解子期死后，伯牙為何破琴絕弦，終身不復鼓琴了嗎？

子期再也聽不到我的琴聲，世上便再無人能聽懂我的琴音了，再無人能理解我的志向了，既無人能懂何必再彈呢？

“欲覓知音難上難”，恐怕以后再也無人能聽懂我的琴聲了，那這琴又留著何用呢？我再彈給誰聽呢？

伯牙鼓琴，遇知音

伯牙絕弦，失知音

喜

悲

曇花雖只綻放一瞬，卻讓人為之欣喜；

伯牙子期是知音情雖短暫，卻無限美好。

失去雖然可惜，但心意曾相通，足以慰余生。

謝謝

（)

伯牙鼓琴

【教學目標】

1.會寫“哉、巍、軸"等7個生字。正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。

2.能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋”和同學交流感受。

3.根據(jù)鍾子期聽伯牙鼓琴時的想象，感受音樂之美。

4.能用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适隆?/p>

【教學重難點】

1.能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋"和同學交流感受。

2.能用自己的話講講《書戴嵩畫?！返墓适隆?/p>

【教學準備】優(yōu)翼教學課件

【教學課時】2課時

第1課時

◆課時目標

1.會寫“哉、巍、弦”3個生字。

2.能正確、流利地朗讀《伯牙鼓琴》，并背誦。

3.能說出對《伯牙鼓琴》最后一句話的理解，并結(jié)合“資料袋"和同學交流感受。

◆教學過程

一、導入新課，揭示課題

（播放古箏曲）同學們，我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文，來了解這個故事。（板書課題，齊讀課題）

二、初讀課文，整體感知

1.學生自由讀課文，教師巡視指導。

2.師范讀，配樂。指導學生注意“少（ｓｈǎｏ）選、湯（ｓｈ?。睿纾?、復為（ｗèｉ）鼓琴者”等字的讀音。

3.自由讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）

4.指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

5.齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

三、小組合作，疏通文意

1.師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習，理解全文的意思。

2.學生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導。

3.全班交流課文意思。（課件出示譯文）

四、品讀課文，感悟“知音"

（一）何為“知音”？

1.什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。

2.指名讀。

3.師：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。這說明了什么？（學生自由說一說）

(1)伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來的？（指名答）（伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。）

(2)鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢？用“"在文中畫出相關(guān)句子。

課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會。

(3)如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫面？

預設：巍峨的高山；綿亙蜿蜒的高山；滔滔不絕的江水，水流湍急；一望無際的大海……

4.師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月時，鍾子期會怎樣贊嘆？教師引導學生說句子。

示例：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風。"善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”

5.師小結(jié)：只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（喜悅、激動、興奮……）

6.指導朗讀。（自由讀、分組讀）

師：同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，鍾子期不幸去世。

（二）知音之死。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。）

1.鍾子期死了，伯牙為什么會認為世上再無知音了呢？

2.鍾子期死了，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴！在這里伯牙“絕"的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？