第六單元《西游記》典型人物分析 公開課一等獎創(chuàng)新教案

第六單元《西游記》典型人物分析公開課一等獎創(chuàng)新教案萬般劫難過，心猿成正果

——《西游記》典型人物分析教案

教學(xué)目標(biāo)

1.能梳理人物的變化，探究變化原因，感受其成長，為其梳理人物成長史。

2.分析探究師徒四人取得真經(jīng)的原因。

教學(xué)重點

1.能梳理人物的變化，探究變化原因，感受其成長，為其梳理人物成長史。

2.探究取得真經(jīng)的原因。

教學(xué)難點

分析探究師徒四人取得真經(jīng)的原因。

教學(xué)過程

一、情境導(dǎo)入

大師兄孫悟空作為取經(jīng)團(tuán)隊的領(lǐng)軍人物，一路上救師父、護(hù)師弟、斬妖魔，他的辛苦與付出令人動容，他的成長與變化令人敬佩。

想到這里，你不禁向師父和師兄們發(fā)問：“師父師兄們，大家覺得大師兄悟空在這一路上發(fā)生了哪些變化？"

唐僧一臉欣慰地答道：“經(jīng)這一路的修行，悟空已學(xué)會持善念、行善事?！?/p>

二師兄悟能皺著鼻子笑道：“猴哥還是那么愛捉弄人，不過性子倒是和順了許多。"

三師兄悟凈則說：“師兄經(jīng)歷磨練后，現(xiàn)如今是名副其實的斗戰(zhàn)勝佛?！?/p>

你聽了以后深以為然，這時，大師兄悟空突然跳出來說：“師弟，成為隊中掌書記，看來你是得了文曲星的偏愛啊，今天要論我，那就有勞你翻翻你的記錄，說說我這一路的歷程吧！"

請完成孫悟空交給你的任務(wù)，梳理其成長歷程，為其制作“人物成長史”。

二、課堂活動

任務(wù)一：分析探究，斗戰(zhàn)勝佛的成長之路

回顧大師兄的一生，從石猴到美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大圣，到孫行者，再到最后的斗戰(zhàn)勝佛，其成長經(jīng)歷可謂精彩紛呈。請你通過回顧重點回目，梳理大師兄悟空的人生經(jīng)歷，從外形、本領(lǐng)、認(rèn)識和心態(tài)、性格等方面比較其發(fā)展與變化，探究其變化的原因，感悟斗戰(zhàn)勝佛的成長之路。

活動1：梳理悟空的人生經(jīng)歷

從石猴到斗戰(zhàn)勝佛經(jīng)歷了哪幾個人生階段？利用以下思維導(dǎo)圖仿照示例簡單概括。

人生階段：

點撥：

人生階段：石猴出世→擁立為王→外出求學(xué)→學(xué)成歸來→天庭招安→被壓山下→西天取經(jīng)→終成正果

活動2：梳理悟空外形、本領(lǐng)的變化

根據(jù)人生階段的不同梳理大師兄孫悟空外形、本領(lǐng)的變化，感受其成長。

提示：可結(jié)合悟空人生的幾個重要轉(zhuǎn)折點進(jìn)行梳理，重點關(guān)注第一至七回，及第十四回。

外形變化：

因見風(fēng)，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。（動物）

將那跑不動的拿住一個，剝了他衣裳，也學(xué)人穿在身上。（開始學(xué)穿衣）

也沒甚么器械，光著個頭，穿一領(lǐng)紅色衣，勒一條黃絳，足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳。（穿戴整齊）

北海龍王敖順道：“說的是。我這里有一雙藕絲步云履哩。"西海龍王敖閏道：“我?guī)Я艘桓辨i子黃金甲哩。”南海龍王敖欽道：“我有一頂鳳翅紫金冠哩。"老龍大喜，引入水晶宮相見了，以此奉上。悟空將金冠、金甲、云履那穿戴停當(dāng)。（穿衣開始講究）

卻說那孫行者請三藏上馬，他在前邊，背著行李，赤條條，拐步而行。（再次赤條條）

行者又有眼色，見師父洗浴，脫下一件白布短小直裰未穿，他即扯過來披在身上，卻將那虎皮脫下，聯(lián)接一處，打一個馬面樣的折子，圍在腰間，勒了藤條。（再穿衣）

行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上……似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。（標(biāo)志性打扮）

明確：從外形的角度看，悟空出生時是石猴，是動物。后來外出求學(xué)，從學(xué)穿衣開始逐步具備人的特征。學(xué)成歸來后，去龍宮奪定海神針的同時，還求來一身披掛，穿衣打扮更講究了，也反應(yīng)了悟空心態(tài)的變化。剛從五行山下出來時，則又恢復(fù)了剛出生時赤條條的狀態(tài)。這里的赤條條可以看成悟空的又一次新生，自此他走上西行之路，開啟了孫行者的修行旅途。正式踏上征途之后，無論是穿白布直裰，還是穿綿布直裰，腰間都系著虎皮，和他既具人性又具動物性的形象相互匹配，也成了他固定的標(biāo)志性裝扮。

本領(lǐng)變化：

便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。

學(xué)人禮，學(xué)人話。

學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。

閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。

當(dāng)傳與你長生之妙道也。

將七十二般變化，都學(xué)成了。

悟空即運神煉法，會了筋斗云。

緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。

那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹，——我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里。運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。

只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼煼紅了，弄做個老害眼病，故喚作“火眼金睛"。

明確：悟空本領(lǐng)的變化主要集中在外出求學(xué)時期和大鬧天宮時期。外出求學(xué)時，悟空先學(xué)人禮、學(xué)人話，再讀書學(xué)習(xí)理論知識，最后才開始學(xué)習(xí)技能。縱觀整個學(xué)習(xí)過程，和人學(xué)習(xí)成長的進(jìn)程是一樣的。這時的悟空已經(jīng)很強(qiáng)了，書中曾說聞道之后的悟空“身上有八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心”，還借悟空之口總結(jié)了一下“聞道之后，有七十二般地煞變化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隱身遁身，起法攝法；上天有路，入地有門；步日月無影，入金石無礙；水不能溺，火不能焚。"到了大鬧天宮時期，悟空先給自己補充了裝備——如意金箍棒，又吃蟠桃、御酒、仙丹，靠三昧火煅成金鋼之軀，最后在八卦爐內(nèi)煉成火眼金睛?？梢哉f是集各種本領(lǐng)于一身，已到了至高的境界。

活動3：梳理比較悟空認(rèn)識及心態(tài)的變化

悟空本在那洞天福地“朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂”，為何突然想要跳出舒適圈？悟空追求的是什么？在追求的過程中，他的認(rèn)識及心態(tài)發(fā)生了怎樣的變化？請你結(jié)合以下語句，比較悟空在求學(xué)前后、被壓五行山前后其認(rèn)識及心態(tài)的變化。

提示：可嘗試用曲線圖梳理。

猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？"

猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過掄回，不生不滅，與天地山川齊壽?！?/p>

朝餐夜宿，一心里訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。見世人都是為名為利之徒，更無一個為身命者。

猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。"

——《第一回靈根育孕源流出心性修持大道生》

安排酒果，接風(fēng)賀喜，啟問降魔救子之事。悟空備細(xì)言了一遍，眾猴稱揚不盡道：“大王去到那方，不意學(xué)得這般手段！”

——《第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》

唬得眾猴一齊跪下道：“大王，好華彩耶！好華彩耶！"悟空滿面春風(fēng)，高登寶座，將鐵棒豎在當(dāng)中。

悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”

——《第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名》

猴王聞此，不覺心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視老孫！老孫在花果山，稱王稱祖，怎么哄我來替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！"

鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個‘齊天大圣’，有何不可？”猴王聞?wù)f，歡喜不勝，連道幾個“好！好！好！"

——《第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧》

大圣道：“他雖年久修長，也不應(yīng)久占在此。常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈?，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪亂，永不清平！”

——《第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿》

大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行。"

——《第八回我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安》

點撥：

所慮：一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內(nèi)？

所求：訪問佛仙神圣之道，覓個長生不老之方。

悟空雖然是猴，但懂得為長遠(yuǎn)計，不貪圖眼下之樂，以無常為慮，毅然決然地踏上了訪問佛仙神圣之道，準(zhǔn)備覓個長生不老之方。在遍尋仙道的八九年里，他不屑于世間名利，不忘初心。終于求到了菩提祖師名下，此時的他仍是虛心求道。直到因賣弄手段被逐出師門后，他的心態(tài)逐漸產(chǎn)生了變化。榮歸故里后，他斬魔王、居榮位、奪神兵、鬧地府，逐漸走上了人生巔峰。他不愿做末流的弼馬溫，要做就做齊天大圣，更有“皇帝輪流做，明年到我家”的不羈之語，此時的他追名逐利、心高氣傲。在如來佛祖的五行山下的五百年間，悟空終于冷靜了下來，靜思悔過，最后才能向菩薩說出“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行"這番話來。自此，悟空明確了人生方向，潛心走上修行之路。

活動4：比較悟空性格的變化

潛心修行的悟空跟著師父唐僧踏上了西天取經(jīng)之路，在這個過程中，悟空的心性也逐漸發(fā)生了變化。采取對比分析的手法，結(jié)合具體事件，對比同一人物不同時期的表現(xiàn)，分析大師兄性格的成長。

提示：可仿照以下內(nèi)容從多個角度展開分析。

比較“心猿歸正，六賊無蹤”“三打白骨精"和“真假美猴王”中孫悟空離開歸來的言行，體會孫悟空的成長。

比較“三打白骨精"和“大戰(zhàn)紅孩兒”中孫悟空對待妖精的策略，體會孫悟空的成長。

比較“大鬧五莊觀"和“三調(diào)芭蕉扇”中孫悟空面對責(zé)罵的態(tài)度，體會孫悟空的成長。

……

點撥：

比較“心猿歸正，六賊無蹤"三打白骨精”和“真假美猴王"中孫悟空離開歸來的言行，體會孫悟空的成長。

提示：可利用表格梳理悟空這幾次離去與歸來的詳細(xì)情況。

第一次第二次第三次

離開原因

離開前言行表現(xiàn)

去向

規(guī)勸者及其言論

返回前言行表現(xiàn)

悟空的成長

點撥：

第一次第二次第三次

離開原因?qū)O悟空殺了六個強(qiáng)盜，不愿忍受唐僧的絮叨、責(zé)怪，一怒之下離開。孫悟空殺死白骨精，唐僧以為他殺的是凡人，將他逐走。孫悟空打死攔路強(qiáng)盜，唐僧認(rèn)為悟空兇惡太甚，將他逐走。

離開前言行表現(xiàn)發(fā)火，使一個性子，將身一縱就無影無蹤了。求饒，不愿離開。止不住傷情凄慘，傾吐衷腸，收了貶書，拜別唐僧，叮囑師弟，沒奈何才去。腮邊淚墜，停云住步，良久方去。忍疼磕頭，害怕念咒，說聲去就離開了。苦自思量，又回去見師父。疼痛難忍，見唐僧不回心，只得又架筋斗云離開了。

去向到龍王那里喝茶?；亓嘶ü?。向普陀崖告訴觀音菩薩去。

規(guī)勸者及其言論龍王以圯橋三進(jìn)履之事規(guī)勸悟空受唐僧教誨，繼續(xù)保他西行。菩薩勸他趕早去，莫錯過了念頭。八戒以激將法激孫悟空回去救唐僧。“那怪聞言，越加忿怒，罵道：‘是個甚么孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饒他猴子瘦，我也把他剁碎著油烹！’”觀音菩薩了解前因后果，好言相勸。承諾幫悟空勸說唐僧，還一同去西天取經(jīng)，了成正果。

返回前言行表現(xiàn)·悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。"·行者見他催促請行，急聳身，出離海藏，駕著云，別了龍王?！ぁ凹融s退了，再莫想我?！薄そ械溃骸靶值?，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子。"八戒道：“忙忙的走路，且凈甚么身子？”行者道：“你那里知道，我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛干凈的，恐怕嫌我。"·行者望見菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉涌，放聲大哭?！ば姓哙邷I叩頭道：“縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我。萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍兒咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”

悟空的成長受不得氣，不聽教誨，但聽得勸告。一心為師父，但方法不對。不愿離開，情深義重，知恩圖報。面對唐僧的驅(qū)逐，多次求告無果，學(xué)會求助觀音菩薩。

悟空第一次離開是負(fù)氣出走，可見此時的悟空性情急躁，受不得一點氣。第二次是無奈離開，雖然無奈，但他見唐僧心意已決，也就回花果山重整山洞，安居樂業(yè)。此時的悟空對師父情深義重，一心為師父，但是所用方法不對，再加上豬八戒的挑撥，導(dǎo)致二人離心。第三次也是無奈離開，悟空多次求告，見唐僧不回心，想到了找觀音菩薩求助。此時的悟空并不想離開，學(xué)會了主動尋找解決問題的方法。三次被逐，悟空的性情逐漸和順，求道的心也越來越堅定。這種變化讓我們看到了孫悟空的成熟與成長。

比較“三打白骨精"和“大戰(zhàn)紅孩兒”中孫悟空對待妖精的策略，體會孫悟空的成長。

三打白骨精：

三藏正在此羞慚，行者又發(fā)起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。

行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。

行者掣出棒來，自忖思道：“若要不打他，顯得他倒弄個風(fēng)兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語。"又思量道：“不打殺他，他一時間抄空兒把師父撈了去，卻不又費心勞力去救他？還打的是！就一棍子打殺他，師父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃兒。’憑著我巧言花語，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了?！焙么笫?，念動咒語叫當(dāng)坊土地、本處山神道：“這妖精三番來戲弄我?guī)煾?，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。"眾神聽令，誰敢不從？都在云端里照應(yīng)。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。

大戰(zhàn)紅孩兒：

行者道：“師父，今日且把這慈悲心略收起收起，待過了此山，再發(fā)慈悲罷。這去處兇多吉少，你知道那倚草附木之說，是物可以成精。諸般還可，只有一般蟒蛇，但修得年遠(yuǎn)日深，成了精魅，善能知人小名兒。他若在草科里，或山凹中，叫人一聲，人不答應(yīng)還可；若答應(yīng)一聲，他就把人元神綽去，當(dāng)夜跟來，斷然傷人性命。且走！且走！古人云，脫得去，謝神明，切不可聽他。”

行者心中暗想：“這潑怪不知在那里，只管叫阿叫的。等我老孫送他一個‘卯酉星法’，教他兩不見面。"

大圣見師父怪下來了，卻又覿面看見模樣，一則做不得手腳，二來又怕念《緊箍兒咒》，低著頭，再也不敢回言，讓唐僧到了樹下。

分析：在“三打白骨精”中孫悟空簡單粗暴地打妖怪，被唐僧埋怨驅(qū)逐、豬八戒挑撥譏諷，最終含恨離去。經(jīng)此一役，后來在面對紅孩兒變成的小毛孩求救時，孫悟空的處理就成熟得多，考慮到了唐僧慈悲為懷的佛家心性和肉眼凡胎的凡人特性，先是對唐僧好言相勸，后又用法術(shù)防止唐僧見到妖精變的小孩，最后唐僧責(zé)怪，悟空無奈答應(yīng)了唐僧解救小孩的建議，隨后擇機(jī)處理，這種變化讓我們看到了孫悟空的成熟與成長。

比較“大鬧五莊觀"和“三調(diào)芭蕉扇”中孫悟空面對責(zé)罵的態(tài)度，體會孫悟空的成長。

大鬧五莊觀：

二仙童問得是實，越加毀罵。就恨得個大圣鋼牙咬響，火眼睜圓，把條金箍棒揝了又揝，忍了又忍道：“這童子這樣可惡，只說當(dāng)面打人也罷，受他些氣兒，等我送他一個絕后計，教他大家都吃不成！"好行者，把腦后的毫毛拔了一根，吹口仙氣，叫“變！”變做個假行者，跟定唐僧，陪著悟能、悟凈，忍受著道童嚷罵；他的真身出一個神，縱云頭跳將起去，徑到人參園里，掣金箍棒往樹上乒乓一下，又使個推山移嶺的神力，把樹一推推倒?？蓱z葉落枒開根出土，道人斷絕草還丹！

三調(diào)芭蕉扇：

行者滿臉陪笑道：“嫂嫂原來不察理，錯怪了老孫。你令郎因是捉了師父，要蒸要煮，幸虧了觀音菩薩收他去，救出我?guī)?。他如今現(xiàn)在菩薩處做善財童子，實受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老孫保命之恩，返怪老孫，是何道理！"羅剎道：“你這個巧嘴的潑猴！我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面？”行者笑道：“嫂嫂要見令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送我?guī)煾高^去，我就到南海菩薩處請他來見你，就送扇子還你，有何不可！那時節(jié)，你看他可曾損傷一毫？如有些須之傷，你也怪得有理，如比舊時標(biāo)致，還當(dāng)謝我。"羅剎道：“潑猴，少要饒舌！伸過頭來，等我砍上幾劍！若受得疼痛，就借扇子與你；若忍耐不得，教你早見閻君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒氣力便罷，是必借扇子用用。"那羅剎不容分說，雙手掄劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下，這行者全不認(rèn)真。

分析：在“大鬧五莊觀”中，孫悟空不愿忍受道童的辱罵，一氣之下推倒了人參果樹，可見其性情急躁。而到了“三調(diào)芭蕉扇"中，面對羅剎女的幾番責(zé)備，孫悟空一改之前的急躁，耐心勸說，打罵照單全收，誠心借扇。悟空的性格中少了幾分急躁，多了幾分耐心，這種變化讓我們看到了孫悟空的成熟與成長。

活動5：探究人物變化及原因

無論是外形、本領(lǐng)，還是認(rèn)識、心態(tài)、性格，大師兄悟空都發(fā)生了很大的變化，回顧大師兄的整個人生旅程，說說他為什么會發(fā)生這些變化？

示例：

悟空出生時是猴，而后外出求學(xué)，完成了從猴到人的轉(zhuǎn)變。學(xué)成歸來的悟空就如同初出茅廬的青年，憑借自己的本領(lǐng)庇護(hù)猴子猴孫，也因其能力出眾，其他七十二洞妖王也以他為尊。而后他一系列天不怕地不怕的作為，更顯示出他年少輕狂的心性，最終闖下禍端，被壓在五行山下五百年。而后的西行之路，一道道劫難磨練了悟空的性情，也讓他學(xué)會了更多處事方法，逐漸成熟，最終成佛?？v觀悟空的一生，他的這些變化都體現(xiàn)了他的成長。修行之旅亦是修心之路，讓他完成了從猴到人，再到佛的蛻變。

修心：猴→人（初出茅廬→年少輕狂→逐漸成熟）→佛

任務(wù)二：探究取得真經(jīng)的原因

西天取經(jīng)之旅不僅是一次地理上的長途跋涉，更是一次心靈與精神的深刻歷練。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，各自扮演著不同的角色，共同克服重重困難，最終取得真經(jīng)。他們的成功不僅在于各自的能力，更在于他們作為一個團(tuán)隊的協(xié)作與互補。請你結(jié)合以下兩個角度思考五圣得以成真的原因。

角度1：每個人在團(tuán)隊中的作用。

角度2：整個團(tuán)隊的成長。

點撥：

角度1：每個人在團(tuán)隊中的作用。

示例：

孫悟空：

重點回目：《第十七回孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪》《第三十五回外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔》等。

作用：孫悟空是團(tuán)隊中的戰(zhàn)斗主力，他的強(qiáng)大能力和機(jī)智應(yīng)對是團(tuán)隊能夠克服外在困難的關(guān)鍵。他的忠誠和勇敢保護(hù)了唐僧和其他成員免受傷害。一路上，孫悟空對師父的尊重和對團(tuán)隊責(zé)任的認(rèn)識越來越深，也促使著他堅持走向終點。

唐僧：

重點回目：《第二十三回三藏不忘本四圣試禪心》《第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花》等。

作用：作為取經(jīng)團(tuán)隊的領(lǐng)袖，唐僧代表了堅定的信念和不懈的追求。他的存在是整個旅程的精神支柱，無論遇到多大的困難和誘惑，他都始終堅持自己的目標(biāo)。唐僧的慈悲為懷也影響了其他成員，使他們在面對困難時能夠保持人性的光輝。

豬八戒：

重點回目：《第二十回黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭先》《第三十一回豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪》等。

作用：豬八戒雖然有時懶惰和貪吃，但他的存在為團(tuán)隊帶來了歡樂和輕松的氛圍。他的直率和幽默緩解了旅途中的壓力。在關(guān)鍵時刻，豬八戒也能展現(xiàn)出勇氣和犧牲精神，為團(tuán)隊做出貢獻(xiàn)。

沙僧：

重點回目：《第五十三回禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎》等。

作用：沙僧是團(tuán)隊中的勤勞者，他總是默默地承擔(dān)著重?fù)?dān)，不求回報。他的穩(wěn)重和可靠為團(tuán)隊提供了堅實的后盾。沙僧的忠誠和堅韌也是團(tuán)隊能夠持續(xù)前進(jìn)的重要因素。

白龍馬：

重點回目：《第三十回邪魔侵正法意馬憶心猿》等。

作用：作為唐僧的坐騎，白龍馬在整個旅程中默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的力量。他的存在象征著忠誠和犧牲，是團(tuán)隊不可或缺的一部分。

角度2：整個團(tuán)隊的成長。

八戒于此始識得行者是片真心，更無他意。

——《第三十一回豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪》

話說唐僧復(fù)得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。

——《第三十二回平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災(zāi)》

話表三藏遵菩薩教旨，收了行者，與八戒沙僧剪斷二心，鎖鑨{革龍}猿馬，同心勠力，趕奔西天。

——《第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇》

取經(jīng)團(tuán)隊五人到齊之后，曾出現(xiàn)過兩次較大的解散事故，分別是在三打白骨精和真假美猴王這兩個事件中發(fā)生的。三打白骨精時，唐僧的偏聽偏信，八戒的猜測攛掇，讓悟空含淚離去。而在此后的豬八戒義激美猴王中，悟空答應(yīng)和八戒回去，但回去前必要下海凈身，因為唐僧愛干凈，悟空怕師父嫌棄。自此八戒見識到了孫悟空的真心，便不再猜忌。待悟空救出師父，自此“一心同體，共詣西方”。真假美猴王這一事件過后，師徒幾人更是消除了