2024七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第6單元第24課寓言四則前二則公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案5份打包

2024七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第6單元第24課寓言四則前二則公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案(5份打包）皇帝的新裝

教學(xué)目的：

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．整體感知課文，理清故事情節(jié)。

3．領(lǐng)會(huì)文章深刻的內(nèi)涵，理解人物形象。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第1課時(shí)

教學(xué)目的

1．了解作者

2．了解課文基本內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容與步驟

情景激趣：

2010年上海世界博覽會(huì)丹麥館內(nèi)的“海港"中央，端坐著雕塑美人魚(yú)，這是根據(jù)安徒生的童話雕塑的。

安徒生(1805—1875)，丹麥著名童話作家。出生于丹麥一個(gè)貧苦的鞋匠家庭。早期寫(xiě)有詩(shī)歌，劇本和長(zhǎng)篇小說(shuō)《Bp興詩(shī)人》等。1835年開(kāi)始寫(xiě)童話，共160余篇。在《丑小鴨》、《克勞斯和大克勞斯》、《皇帝的新裝》、《夜鶯》、《賣火柴的小女孩》、《她是一個(gè)廢物》等。其作品揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷刺統(tǒng)治階級(jí)的專橫愚昧，反映貧富之間的懸殊，同情下層人民的苦難。其作品想象豐富，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言樸素。

童話是兒童文學(xué)的一種，這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行教育。童話的語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人人勝，往往采用擬人的手法，舉凡鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，花草樹(shù)木，整個(gè)自然界以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?/p>

本文根據(jù)西班牙一則民間故事改編而成的童話。

探究生趣

第一步，泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求用橫線標(biāo)出文章的線索、文眼等，用序號(hào)標(biāo)出意義段，用波浪線標(biāo)出抒情或議論的文字，批注自己的閱讀感受。在此基礎(chǔ)上理解課文的結(jié)構(gòu)與中心。

一、閱讀課文

㈠速讀課文，在讀的過(guò)程中，校正讀音，積累詞語(yǔ)：

炫耀(xuàn)：本課指夸耀。

稱職(chèn)：能夠勝任所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)。稱；適合。

不可救藥：比喻人或事物已壞到無(wú)法挽救。

呈報(bào)(chéng)：報(bào)告(上級(jí))。

華麗：美麗而有光彩。

陛下(bì)：對(duì)君主的尊稱。

頭銜：指官銜、學(xué)銜等稱號(hào)。

爵土(jué)：歐洲君主國(guó)最低的封號(hào)，不世襲，不在貴族之內(nèi)。

駭人聽(tīng)聞(hài)：使人聽(tīng)了非常震驚。駭：驚嚇。

隨聲附和(hè)：別人說(shuō)什么，自己跟著說(shuō)什么。形容毫無(wú)主見(jiàn)，—味盲從。

滑稽(jī)：言語(yǔ)、動(dòng)作引人發(fā)笑。這里是荒唐的意思。

㈡分角色朗讀課文，要求正確、流利、有感情地朗讀。

1．分配角色

敘述旁白皇帝老大臣官、小孩子、爸爸、百姓

2．分角色朗讀課文。

一、探究結(jié)構(gòu)

學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語(yǔ)或句子加以理解。散文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對(duì)象，對(duì)對(duì)象進(jìn)行直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，點(diǎn)明意義。

理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

1．劃分段落，概括大意

第一段（從開(kāi)頭到“皇上在更衣室里”）：愛(ài)新裝

第二段（從“有一天"到“并授予一枚可以掛在扣跟上的勛章”）：看新裝

第三段（從“第二天早上"到“實(shí)在什么東西也沒(méi)看見(jiàn)”）：穿新裝

第四段（從“這樣"到完）：展新裝

2．根據(jù)提綱復(fù)述課文，要求內(nèi)容具體，細(xì)節(jié)生動(dòng)

二、探究中心

學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。

課堂探究；

1．這篇童話諷刺了什么，告訴我們什么

明確：這篇童話通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝上當(dāng)?shù)墓适拢衣逗椭S刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人，無(wú)情鞭笞了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心，要無(wú)私無(wú)畏，敢于說(shuō)真話。

2．課文表現(xiàn)的中心思想對(duì)我們有何啟示？

總結(jié)固趣：

布置作業(yè)

深入閱讀課文，并對(duì)課文作個(gè)性理解。

第2課時(shí)

教學(xué)目的

深入理解課文。

教學(xué)內(nèi)容與步聚

情景激趣

安徒生從前是一個(gè)窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之后，母親為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機(jī)會(huì)去晉見(jiàn)王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩(shī)歌。朗誦劇本。表演完畢后，王子問(wèn)他想要求什么賞賜這個(gè)窮孩子大膽地提出要求：“我想寫(xiě)詩(shī)劇，而且在皇家劇院演戲?！蓖踝影堰@個(gè)長(zhǎng)著小丑般大鼻子的笨拙男孩從頭到腳看了一遍，然后對(duì)他說(shuō)：“能夠背誦劇本，并不表示能夠?qū)憚”?，那是兩碼事，我勸你還是去學(xué)一門有用的手藝吧。"

但是，他回家以后，打破了自己的儲(chǔ)錢罐，向母親和從不關(guān)心自己的繼父道別，離家去追尋自己的理想。這時(shí)候，他才14歲，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生這個(gè)名字一定會(huì)流傳千古。

他到了哥本哈根，挨家挨戶地按門鈴，幾乎按遍了所有達(dá)官貴人的門鈴，卻沒(méi)有人賞識(shí)他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。

終于在1835年，他發(fā)表的童話故事吸引了兒童的目光，開(kāi)啟了屬于安徒生的新頁(yè)，他的童話故事被譯成多種文字，除了《圣經(jīng)》之處，沒(méi)有任何一本書(shū)比得上。這時(shí)，距離他離開(kāi)家已經(jīng)16年了。

《皇帝的新裝》寫(xiě)于1837年，這時(shí)安徒生只有32歲，也就是他開(kāi)始創(chuàng)作童話后的第三年（他30歲時(shí)才開(kāi)始寫(xiě)童話）。但從這篇童話中可以看出，安徒生對(duì)社會(huì)的觀察是多么深刻。本節(jié)課我們進(jìn)一步解讀課文，看看我們能從中學(xué)到什么，體會(huì)一下作者寫(xiě)作的絕妙。

探究固趣

1．課文怎么寫(xiě)皇帝愛(ài)新裝的

明確：

治裝費(fèi)用：不惜傾其所有

心思興趣；最愛(ài)炫耀新衣

換衣次數(shù)：每一天每一點(diǎn)鐘新裝

2．寫(xiě)皇帝愛(ài)新裝的目的是什么

明確：寫(xiě)皇帝愛(ài)穿著的癬好，突出他的昏庸無(wú)能、荒唐可笑，也寫(xiě)出皇帝上當(dāng)受騙的緣由。

3．兩個(gè)騙子用什么手段取得了皇帝的信任

明確：兩個(gè)騙子，自稱是織工，說(shuō)能織出人間最美麗的布。這就投了皇帝愛(ài)穿著的癬好。騙子還說(shuō)，這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇怪的特性；任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服，這是最合皇帝心意的；因?yàn)榛实鄄粌H喜歡穿得漂亮，不問(wèn)國(guó)家大事，而且對(duì)他的臣下也極不信任的。所以，這新裝一舉兩得的功能，很快騙取了皇帝的信任。

4．皇帝派了誠(chéng)實(shí)的老大臣去看織布，老大臣看到了什么他為什么不敢說(shuō)真話從課文中找出能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的語(yǔ)句。

明確：他什么東西也沒(méi)有看見(jiàn)。誠(chéng)實(shí)的老大臣不敢說(shuō)真話是為了保住自己的官位。課文語(yǔ)句：“難道我是愚蠢的嗎我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己。這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不稱職的嗎不成!我決不能讓人知道我看不見(jiàn)布料。

5．皇帝又派了另外一位誠(chéng)實(shí)的官員去看織布，這位誠(chéng)實(shí)的官員看到了什么他為什么不敢說(shuō)真話從課文中找出能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的語(yǔ)句。

明確：他什么東西也看不出來(lái)。這位誠(chéng)實(shí)的官員不敢說(shuō)真話也是為了保住他的烏紗帽。課文語(yǔ)句，“我并不愚蠢呀!這大概是我不配有現(xiàn)在這樣好的官職吧。這也真夠滑稽，但是我決不能讓人看出來(lái)?！?/p>

6．皇帝在隨員陪同下親自來(lái)看織布，他看到了什么皇帝為什么也不敢說(shuō)真話從課文中找出能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的語(yǔ)句。

明確；皇帝也“什么也沒(méi)有看見(jiàn)"?；实鄄桓艺f(shuō)真話是為了保住自己的皇位。課文語(yǔ)句；“難道我是一個(gè)愚蠢的人嗎難道我不夠資格當(dāng)皇帝嗎這可是最可怕的事情。

7．皇帝親自來(lái)看織布，那兩位誠(chéng)實(shí)的官員為什么要搶先介紹

明確：怕皇帝責(zé)怪他們欺騙皇上，以先人為主的方法，極口稱贊騙子織的衣料之美，使皇帝相信他們的匯報(bào)是真的，這樣才能保住自己的烏紗帽。

8．跟著皇帝來(lái)的全體隨員怎樣評(píng)價(jià)騙子織的衣料他們提出了什么建議

明確：他們說(shuō)：“哎呀!真是美極了!”這布是華麗的!精致的!無(wú)雙的!"他們建議皇帝用這新的美麗的布料做成衣服，穿著這衣服參加快要舉行的游行大典。

9．課文怎樣寫(xiě)兩個(gè)騙子獻(xiàn)上新衣的

明確：用動(dòng)作描寫(xiě)“各舉起一只手”：用語(yǔ)官描寫(xiě)，用比喻夸新衣的優(yōu)點(diǎn)。

10．皇帝穿新衣時(shí)，明明沒(méi)有穿東西，為什么要在鏡子面前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰肢，又在鏡子面前把身子轉(zhuǎn)動(dòng)了一下。

明確：寫(xiě)皇帝穿衣時(shí)的丑態(tài)，來(lái)表現(xiàn)皇帝自欺欺人。

11．大家為什么都稱贊新衣

明確：寫(xiě)出他們的阿諛?lè)畛?，自欺欺人?/p>

12．皇帝穿著“新裝"開(kāi)始游行，老百姓為什么不敢說(shuō)真話

明確：怕招來(lái)殺身之禍或怕別人知道自己不稱職，或是太愚

13．小孩子為什么敢于說(shuō)真話

明確：因?yàn)樾『⒆犹煺鏌o(wú)邪，無(wú)私無(wú)畏。

14．這場(chǎng)騙局是由一個(gè)小孩子說(shuō)出真相，這說(shuō)明了什么

明確：在這樣一個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的世界里，作者讓一個(gè)天真無(wú)邪的小孩子喊出了“天真的聲音”，講出了誰(shuí)也不敢說(shuō)出的真相，使得“新裝"頓時(shí)失去了神奇的作用，這一筆，增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實(shí)意義。

15．皇帝聽(tīng)到老百姓的真話，為什么有點(diǎn)兒發(fā)抖又為什么擺出一副更驕傲的神氣把這游行大典舉行完畢

明確：皇帝聽(tīng)到老百姓的真話，意識(shí)到自己受騙出丑，感到恐慌。但他為了掩飾自己的恐慌，擺出一副更驕傲的神氣把這游行大典舉行完畢。

16．皇帝是一個(gè)什么樣的人，從課文中找出語(yǔ)句來(lái)分析。

明確；

(1)昏庸無(wú)能，驕奢淫逸。從開(kāi)頭治裝費(fèi)用、心思興趣、換衣次數(shù)三個(gè)方面寫(xiě)出愛(ài)穿著的癖好。

(2)愚蠢透頂。從被兩個(gè)騙子投其所好，上當(dāng)受騙可以看出。

(3)自欺欺人．皇帝明明沒(méi)有看到衣料，但怕別人說(shuō)他不夠資格當(dāng)皇帝，便極口稱贊騙子織的衣料，并賜給騙子“御聘織師”的頭銜，封他們?yōu)榫羰?，授予他們勛章。穿新裝的時(shí)候，明明什么也沒(méi)穿，還在鏡子前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身子，扭了扭腰肢，要使大家覺(jué)得他在認(rèn)真地觀看他的美麗的新裝。

(4)虛偽昏庸。在參加擗行大典時(shí)，他聽(tīng)到老百姓說(shuō)了真話，十分恐慌。但他仍然擺出一副更驕傲的神氣，來(lái)掩飾自己。

17．大臣們又是些什么樣的人從課文中找出語(yǔ)句來(lái)分析。

明確：大臣們都是些虛偽狡詐、自欺欺人的人。他們?yōu)榱吮Ｗ∽约旱臑跫喢保髅骺床灰?jiàn)衣料，卻極力稱贊布料的美，稱贊皇帝的新裝多么合身，多么好看，多么貴重。

18．想象一下這個(gè)皇帝游行完畢回到皇宮會(huì)采取什么行動(dòng)

第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，個(gè)性解讀，讀寫(xiě)結(jié)合。

一、個(gè)性解讀。

學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對(duì)作品作個(gè)性解讀。

課堂探究：

1．你對(duì)課文有怎樣的新見(jiàn)解？

2．學(xué)了本文有怎樣的收獲？

二、讀寫(xiě)結(jié)合。

學(xué)法指導(dǎo)：找出文中最主要的寫(xiě)作手法，體現(xiàn)作者是如何表達(dá)的，有怎樣的表達(dá)效果？

1．你認(rèn)為文中最主要的寫(xiě)作手法是什么？作者是如何運(yùn)用的？有怎樣的表達(dá)效果？對(duì)你的寫(xiě)作有怎樣的借鑒作用？

2．寫(xiě)一則某人受騙上當(dāng)?shù)钠瑪啵⒁饨梃b課文中的寫(xiě)作技巧。

總結(jié)固趣

《皇帝的新裝》是一篇享譽(yù)世界的童話佳作。文章以“新裝"為線索，依次敘寫(xiě)了皇帝愛(ài)新裝——看新裝——穿新裝——展新裝的生動(dòng)有趣的故事情節(jié)，深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)荒淫、奢侈、驕橫、愚蠢的反動(dòng)本質(zhì)，同時(shí)也啟發(fā)人們要敢于說(shuō)真話，做一個(gè)正直、無(wú)私的人。

布置作業(yè)：

預(yù)習(xí)《女?huà)z造人》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

趣味語(yǔ)文教學(xué)資料

安徒生簡(jiǎn)介

安徒生（1805.4.2~1875.8.4）是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，也是世界文學(xué)童話的代表人物之一。他生于歐登塞城一個(gè)貧苦的鞋匠家庭，童年生活貧苦。早年在慈善學(xué)校讀過(guò)書(shū)，當(dāng)過(guò)學(xué)徒工。受父親和民間口頭文學(xué)影響，他自幼酷愛(ài)文學(xué)。11歲時(shí)父親病逝，母親改嫁,與奶奶相依為命。為追求藝術(shù)，他14歲時(shí)只身來(lái)到首都哥本哈根。1828年，升入哥本哈根大學(xué)。畢業(yè)后始終無(wú)工作，主要靠稿費(fèi)維持生活。1835年開(kāi)始寫(xiě)童話，經(jīng)過(guò)8年奮斗，終于在詩(shī)劇《阿爾芙索爾》的劇作中展露才華。因此，被皇家藝術(shù)劇院送進(jìn)斯拉格爾塞文法學(xué)校和赫爾辛歐學(xué)校免費(fèi)就讀。歷時(shí)5年。1838年獲得作家獎(jiǎng)金——國(guó)家每年撥給他200元非公職津貼補(bǔ)助。

安徒生文學(xué)生涯始于1822編寫(xiě)劇本。進(jìn)入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩(shī)集和詩(shī)劇。1833年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，為他贏得國(guó)際聲譽(yù)，是他成人文學(xué)的代表作。

安徒生的主要事跡

安徒生年表：1805年4月2日出生于丹麥費(fèi)恩島奧登塞小鎮(zhèn)。1816年11歲時(shí)父親過(guò)世。1819年14歲時(shí)獨(dú)自離家到哥本哈根，尋求創(chuàng)作機(jī)會(huì)。1822年8月發(fā)表作品《嘗試集》，含詩(shī)劇及故事共三篇。此集子因其出身寒微而無(wú)出版機(jī)會(huì)，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進(jìn)入中等教會(huì)學(xué)校補(bǔ)習(xí)文化，共讀六年，對(duì)其教育方式感到痛苦不已；不過(guò)這六年中大量閱讀名家作品，也練習(xí)創(chuàng)作詩(shī)篇、歌劇。1827年，離開(kāi)學(xué)?；氐礁绫竟?。發(fā)表詩(shī)歌，受到上流社會(huì)評(píng)論家稱贊，鼓起安徒生對(duì)寫(xiě)作的信心。1829年，寫(xiě)出長(zhǎng)篇幻想游記《阿馬格島漫游記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優(yōu)厚條件買下第二版，安徒生因此從饑餓的壓迫中解脫。喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛(ài)情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩(shī)集。1830年，初戀失敗。開(kāi)始旅行；第二本詩(shī)集出版。1831－1834年，戀愛(ài)再度失敗，遭逢母喪，不久出版長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《即興詩(shī)人》。1835年30歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)童話，出版第一本童話集，僅61頁(yè)的小冊(cè)子，內(nèi)含《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達(dá)的花兒》共四篇。作品并未獲得一致好評(píng)，甚至有人認(rèn)為他沒(méi)有寫(xiě)童話的天分，建議他放棄，但安徒生說(shuō)：“這才是我不朽的工作呢！”1844年，寫(xiě)出自傳性作品《丑小鴨》。1846年，寫(xiě)出《賣火柴的小女孩》。1870年出版晚期最長(zhǎng)一篇作品《幸運(yùn)的貝兒》，共七萬(wàn)余字，是以他自己的生活感受為基礎(chǔ)寫(xiě)成的，但不完全是自傳。1867年，被故鄉(xiāng)奧登塞選為榮譽(yù)市民。安徒生終生未成家室。1875年8月4日上午11時(shí)，因肝癌逝世于朋友的鄉(xiāng)間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。

“為了爭(zhēng)取未來(lái)的一代”，安徒生決定給孩子寫(xiě)童話，出版了《講給孩子們聽(tīng)的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計(jì)寫(xiě)了童話168篇。

安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。女?huà)z造人

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解神話的特點(diǎn)、神話與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。

2．理解課文大膽新奇而又合情合理的想象，激發(fā)學(xué)生想象力。

3．學(xué)習(xí)偉大母親女?huà)z勤奮、智慧的品質(zhì)和遠(yuǎn)古人類的創(chuàng)造力。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．認(rèn)識(shí)神話與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。既要讓學(xué)生體會(huì)神話的魅力，又要讓學(xué)生明白科學(xué)事實(shí)與科學(xué)道理，正確認(rèn)識(shí)神話和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系和差距。

2．激發(fā)學(xué)生想象力。引導(dǎo)學(xué)生比較課文與《風(fēng)俗通》原文的不同處，理解想象的特點(diǎn)，再通過(guò)對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等的改寫(xiě)進(jìn)行想象力訓(xùn)練。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)流程】

一、導(dǎo)入激思

（在黑板上方靠左板書(shū)“人”字）我想向同學(xué)們請(qǐng)教一下，關(guān)于人類的起源，科學(xué)的解釋是怎樣的？

在古時(shí)候，人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋，于是出現(xiàn)神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。（在黑板上“人"字前板書(shū)“女?huà)z造”）那么，女?huà)z為什么想到“造人"？她最初是怎樣造人的？結(jié)果怎樣？

二、理解探究

1．比一比速度。

速讀課文，簡(jiǎn)要概括內(nèi)容。比一比，看哪位同學(xué)讀得快，信息概括最全面。

2．試一試身手。

請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文梗概，理清文章脈絡(luò)，其余學(xué)生對(duì)復(fù)述情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

3．看一看慧眼。

結(jié)合“研討與練習(xí)一”，將《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z造人的兩則短文與課文作比較，在課文中標(biāo)出原神話故事的內(nèi)容，其余就是作者聯(lián)想、想象的補(bǔ)充內(nèi)容，以獲得對(duì)聯(lián)想、想象的方法和思路的啟示。

4．議一議內(nèi)容。

學(xué)生同桌為一組，閱讀討論：

（1）女?huà)z為什么想到“造人"？女?huà)z對(duì)人類誕生所產(chǎn)生的喜悅說(shuō)明了什么

明確：天地間雖然有了日月星辰、山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，但女?huà)z仍感到非常寂寞，考慮到天地之間應(yīng)該有像自己一樣的生物，讓世間生氣蓬勃起來(lái)。人的產(chǎn)生，給大地帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)、無(wú)限希望。人的生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼。我們既感到了女?huà)z的慈愛(ài)、勤勞、智慧，又感到了生命的可貴，人類生命與自然的和諧關(guān)系。我們分明看到，女?huà)z就是人，她有人的情感，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。我們明白了，神話中的想象是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

（2）女?huà)z造人的具體情節(jié)是真的嗎你怎樣理解這種寫(xiě)法

明確：女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想象的。神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的解釋，只好借助于想象來(lái)解答這個(gè)疑問(wèn)。這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。時(shí)代發(fā)展到今天，我們已知道了人類的起源，但仍有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ骄?，所以，想象力、?chuàng)造思維，仍是我們今天迫切需要的。

三、總結(jié)拓展

1．本文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，贊頌了女?huà)z這位偉大母親的勤勞、智慧，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)人類自身來(lái)源的好奇和極富想象力的解釋，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神。

2．閱讀教材參考資料《伊甸園里》，試從文情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情感等方面與課文作點(diǎn)比較。

3．發(fā)揮想象力，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法做出另一種合乎情理的想象，改寫(xiě)這個(gè)故事。穿井得一人

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)如何對(duì)特自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

2．朗讀背誦語(yǔ)文言課文。

3．整體感知道課文，理解文章。

4．積累一些文言詞語(yǔ)。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：

（1）朗讀背誦語(yǔ)文言課文。

（2）整體感知課文，理解文章。

2．難點(diǎn)：

（1）翻譯文言文。

（2）積累一些文言詞語(yǔ)。

課時(shí)劃分

一、預(yù)習(xí)

1．閱讀課文，思考理解與探究第二題。

2．試翻譯課文。

3．課外查找作家作品資料。

二、導(dǎo)語(yǔ)

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)《梟逢鳩》，講了怎么樣對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的問(wèn)題。這節(jié)課，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《穿井得人》，這篇課文。

三、正課

1．交流作家作品資料。

呂不韋（？—前235年），戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)南）人。先為陽(yáng)翟大商人，后被秦襄公任為秦相。秦王政幼年即位，繼任相國(guó)，號(hào)為“促父”，掌秦國(guó)實(shí)權(quán)。秦王政親理務(wù)后，被免職，貶遷蜀郡，憂懼自殺。

呂不韋掌權(quán)時(shí)，有門客三千、家童萬(wàn)人。他曾組織門客編纂《呂氏春秋》26卷，內(nèi)計(jì)12紀(jì)、8鑒、6論，共160篇，為先秦時(shí)雜家代表作。內(nèi)容以儒道思想為主，兼乃名、法、墨、農(nóng)及陰陽(yáng)家言，匯合先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天政治理國(guó)家提理供論依據(jù)。

2．朗讀課文。補(bǔ)充重點(diǎn)詞語(yǔ)。

宋之丁氏：丁氏，姓丁的人家。

常一人居外：居外。居外打水。

告人曰：告，告訴。

國(guó)人道之：道之，互相傳說(shuō)。

4．質(zhì)疑：請(qǐng)講述穿井得人的故事。

討論并歸納：略

5．質(zhì)疑：丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人"。是什么意思？

討論并歸納：意義是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。

6．傳說(shuō)的人把這句話聽(tīng)成了什么意思？

討論并聯(lián)歸納：聽(tīng)成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。

7．質(zhì)疑：這則寓言故事說(shuō)明了了一個(gè)什么道理？

討論并歸納：

（1）道聽(tīng)途說(shuō)的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

（2）說(shuō)明求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。

（3）在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)杳研究的確良審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。

8．質(zhì)疑：現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似情況？

討論并歸納：略

四、課堂小結(jié)

1．內(nèi)容小結(jié)

《穿井得人》這則寓言選自《呂氏春秋察傳》?！安臁奔醇?xì)查明辨，：“傳"即傳聞?！洞┚萌恕分v述了這樣一個(gè)故事：宋國(guó)有個(gè)有打井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力誤傳為從井挖出了一個(gè)人。告訴我們對(duì)于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。寓言的本義是為了說(shuō)有求賢不應(yīng)該僅憑傳聞，對(duì)于傳聞必須驗(yàn)之以理。引申到做學(xué)問(wèn)既要注意“經(jīng)典”的原意，又要躬身實(shí)踐。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要經(jīng)信，不能盲人，更不能以訛傳訛?？傊?，這則喜劇帶給我們的不應(yīng)該僅僅是笑聲，還應(yīng)該有我們笑過(guò)之后的理性思考。

2．詞語(yǔ)小結(jié)

（1）古今異義

安：古義：哪里子將安之

今義：平安

惡：古義：討厭猶惡子之聲

今義：壞的

（2）詞性活用東，方位名詞用為動(dòng)詞。

（3）一詞多義。

之：聞之于宋君代詞這件事

子將安之動(dòng)詞去

得一人之使助詞的

聞：有聞而傳之者聽(tīng)到的人

聞之于君使聽(tīng)到

以：我以日始出時(shí)去人近認(rèn)為

以故東遷因?yàn)?/p>

于：聞之于宋君向

非得一人于井中在

五、布置作業(yè)。杞人憂天

教學(xué)目標(biāo)：

1、順暢朗讀，準(zhǔn)確翻譯，概括寓意。

2、了解寓言故事蘊(yùn)涵的深刻寓意，從中接受教育。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：了解課文內(nèi)容，理解課文中蘊(yùn)涵的深刻寓意。

難點(diǎn)：順暢朗讀，準(zhǔn)確翻譯。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：世上本無(wú)事，庸人自擾之。"由這句俗語(yǔ)，老師想到了古時(shí)候的一則成語(yǔ)故事——杞人憂天（投影出示）

二、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)《列子》，了解作家作品眾生共享課前搜集整理的《列子》資料（出示投影）

三、朗讀課文，聽(tīng)讀，自讀，正音。1、提出自讀要求：讀準(zhǔn)字音，讀順句子，鼓勵(lì)學(xué)生查字典認(rèn)識(shí)生字、生詞，鼓勵(lì)學(xué)生領(lǐng)讀。2、激發(fā)學(xué)生齊讀速讀3、引導(dǎo)學(xué)生揣摩人物語(yǔ)氣，再讀課文。4、正音：杞（qi)人躇(chu)步跐(ci)蹈舍(she)然中(zhong)傷（投影出示）

四、個(gè)別學(xué)生朗讀、翻譯，結(jié)合課下注釋。（出示投影）重點(diǎn)句子；（1）又有憂彼之所憂者（2）充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊(3)奈地壞何？（4）奈何憂其壞？（投影出示翻譯）

五、學(xué)生討論這則寓言的寓意。

1．杞人“憂”什么？“憂"到什么程度？后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了什么變化？

2．“曉之者”是怎樣解“憂"的？（由表及里化消極心態(tài)為積極心態(tài)）

如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

這句話的意思是：日月星辰，也不過(guò)是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。

3、從這則故事中你了解到“杞人憂天"這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？

這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。（投影出示）

六、拓展

討論：1、如何看待《杞人憂天》中那個(gè)好心人的解釋？

寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。

2、現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的你，面對(duì)今天的環(huán)境，杞人的行為對(duì)你有什么啟發(fā)？

九、課堂總結(jié)：杞人憂天似的做法大可不必，但生活中大大小小的煩惱憂愁在所難免。如何更好地化解憂愁，笑對(duì)人生？相信大家通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)會(huì)有所感悟和啟迪。

十、板書(shū)設(shè)計(jì){投影出示）

天，積氣——奈何憂崩墜乎？

憂—天地崩墜，身無(wú)所寄。曉日月星宿，亦積氣之有光耀者—只使墜，亦不能有所中傷

地，積塊——奈何憂其壞？

（廢寢食）___（憂彼之所憂者）

舍然大喜———————--------（亦舍然大喜）寓言四則(前二則)

●教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累詞語(yǔ)。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。

2．了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。

3．分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。

能力目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。

2．從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。

3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。

德育目標(biāo)

聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。

●教學(xué)重點(diǎn)

誦讀；教給學(xué)生“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義"的閱讀方法。

●教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。

●教學(xué)方法

1．誦讀法。通過(guò)跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關(guān)鍵語(yǔ)詞的表達(dá)效果。

2．自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構(gòu)思新巧，且很富趣味，通過(guò)藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問(wèn)，把學(xué)生引入故事情境，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。

3．探究拓展法。通過(guò)探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

●教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義

●課時(shí)安排

2課時(shí)

●教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格和寓意；指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

（選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學(xué)生講述）今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。

二、資料助讀

投影顯示：

1．寓言

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！?/p>

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。

2．伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開(kāi)始?xì)w于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。

三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》

1．學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩(shī)人拉·封丹對(duì)寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體"讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？

教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。

2．研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。

學(xué)生集體誦讀，思考：

（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動(dòng)、鮮活?？坍?huà)人物的方法是對(duì)話描寫(xiě)為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。

（2）對(duì)雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送"答語(yǔ)，卻見(jiàn)其情節(jié)波瀾，就其表達(dá)效果試作分析。

（3）梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)填充：全篇故事分兩層，其起因和開(kāi)端是_____________，發(fā)展和結(jié)局是_________________。

學(xué)生討論、回答，教師明確：

（1）故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問(wèn)三答的對(duì)話來(lái)敘述的。問(wèn)句中同中有變，“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語(yǔ)在第一次發(fā)問(wèn)時(shí)省略，第二次點(diǎn)寫(xiě)明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說(shuō)概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。

（2）雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。

（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。

3．品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格。

（1）聽(tīng)讀錄音，圈點(diǎn)勾畫(huà)出寓言的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一“笑"、兩“想”、三“問(wèn)"。

（2）組織討論：

①赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？

②赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢中“笑”說(shuō)明了什么？

③“后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？

學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：

①“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道"是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。

②一個(gè)“笑"字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

③這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械模@樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。

（3）表情朗讀，說(shuō)說(shuō)寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語(yǔ)：寓言中刻畫(huà)的赫耳墨斯是一個(gè)的形象。

學(xué)生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛(ài)慕虛榮、自命不凡等。

（4）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學(xué)生評(píng)議。

（5）這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。

（6）鼓勵(lì)學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖?，看看寓意?huì)有什么不同。如將“還要貴一點(diǎn)"以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來(lái)到店里，如果首先問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣呢？”

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論，進(jìn)