4.1人的認識從何而來課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

BYYUSHEN第四課

探索認識的奧秘4.1人的認識從何而來BYYUSHEN學習目標1.認識的含義；2.認識的兩種形式：感性認識與理性認識3.實踐的含義、形式、特點；4.實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐與認識的辯證關(guān)系）第一目認識與實踐港珠澳工程建設(shè)社會全面深化改革嫦娥五號探月1.是誰創(chuàng)造了這些豐功偉績？2.這些活動是人們認識世界還是改造世界，活動對象是主觀世界還是客觀世界？3.這些活動是不是純主觀的思維活動？人改造世界客觀世界不是，而是物質(zhì)活動認識是主體對客體的能動反映。

性質(zhì)

積極的主動的（≠被動的反映）

對象

自然界人類社會人的思維1、認識的含義:

主體人類特有，動物沒有一

認識與實踐注意：認識與意識本質(zhì)上是一樣的，都屬于主觀世界。區(qū)別在于：意識相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。一

認識與實踐2、認識的形式感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認識過程的兩個不同階段。二者區(qū)別：（1）感性認識是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識,包括感覺、知覺和表象三種形式。（2）

理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識,包括概念、判斷和推理三種形式。

二者關(guān)系：

（1）感性認識是初級階段，理性認識是高級階段，感性認識有待于發(fā)展、深化為理

性認識，理性認識依賴于感性認識。

（2）二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。感覺：看到顏色、聞到味道、觸摸到形狀等（個別屬性：紅、甜、圓）知覺：對蘋果整體認知（又紅又甜又圓的蘋果）表象：當蘋果不在眼前時，根據(jù)記憶可以浮現(xiàn)它的樣子。概念：用語言概括出蘋果的本質(zhì)屬性，具有抽象性。判斷：有的是甜的，有的是酸的。推理：根據(jù)蘋果落地，得出萬有引力規(guī)律。

知識拓展感性認識理性認識區(qū)別是對事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系、各個方面的認識是對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到的認識的低級階段認識的高級階段聯(lián)系感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。小結(jié)：【注】既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。小狗刨土工人刨挖海底隧道觀看港珠澳大橋視頻分離病毒毒株，研發(fā)疫苗社保全覆蓋判斷以下哪些屬于實踐行為？3、實

踐

（1）實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。主體對象直接現(xiàn)實性活動：把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在（2）實踐的形式：改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學實驗活動一、認識與實踐≠主觀世界人類最基本的實踐活動，決定其他一切活動。判斷下列情況哪些屬于實踐活動？A.貓捉老鼠、大猩猩用樹枝勾白蟻B.學生開辯論會，學習新思想C.修建港珠澳大橋D.大國外交、構(gòu)建人類命運共同體E.航天專家發(fā)射運載火箭進行太空研究是，探索世界規(guī)律的科學實驗活動不是，學習是改造主觀世界的活動是，變革社會的實踐是，改造自然的生產(chǎn)實踐不是，這是動物的本能活動實踐活動的基本形式（3）實踐有什么特點？實踐的主體實踐的對象實踐的手段愚公——人榔頭、畚箕——工具、設(shè)備太行、王屋二山——自然界所要遵循的規(guī)律以愚公移山為例實踐的構(gòu)成要素（主體、對象、手段）都是客觀的①客觀物質(zhì)性愚公移山是有目的、有意識的活動。②(主觀)能動性實踐是人有目的、有意識的活動改造自然界的實踐中表現(xiàn)創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系改造社會的過程中實踐離不開意識的指導。思考：愚公為什么要移山？Part思考：愚公一個人能否完成移山？愚公為什么不用炸藥炸？愚公移山是有一定社會歷史性的活動。③

社會歷史性全家

數(shù)代人（子子孫孫）④實踐是一種直接現(xiàn)實性活動：設(shè)計方案蓋房子房子(主觀觀念)(客觀現(xiàn)實)(實踐)

實踐是主觀見之于客觀的活動。把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。實踐能給人們提供看得見摸得著的結(jié)果。比如：植樹這個實踐活動看的見實實在在的樹木（3)實踐的特點客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性構(gòu)成要素是客觀的實踐過程及結(jié)果受規(guī)律制約實踐是人有目的、有意識的活動人是社會關(guān)系中的人受歷史條件的制約總之：實踐是人有意識的、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是社會歷史性的活動。直接現(xiàn)實性把人們頭腦中的觀念存在變成現(xiàn)實的存在第二目實踐是認識的基礎(chǔ)不下水，怎么能學會游泳！你贊同誰的觀點？體現(xiàn)了什么哲理？二、實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）思考：這個蘋果是酸的還是甜的，我怎么才能知道？認識！實踐！1、實踐是認識的來源

在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。二、實踐是認識的基礎(chǔ)強調(diào)的是認識從哪里來實踐是認識的來源，是否意味著要獲得一切認識都要去親自實踐？如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一下嗎？認識的來源（唯一來源）：實踐認識的途徑：讀書、學習、媒體等（可以多種）直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗

知識拓展通過實踐獲得通過知識的學習或傳遞獲得無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗，都是實踐的產(chǎn)物。1.“秀才不出門，能知天下事?！?.“秀才不出門，難知天下事?！?可以通過間接經(jīng)驗獲取知識)(實踐是認識的來源)注意：認識的來源≠認識的途徑這玩意扎人！“吃一塹，長一智”2.實踐是認識發(fā)展的動力人們實踐（1）新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究（2）實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進（3）鍛煉人的認識能力實踐提高是根本動力區(qū)分“實踐是認識的來源”和“實踐是認識發(fā)展的動力”強調(diào)推動認識進一步發(fā)展的動力是實踐。前提是已經(jīng)有這種認識了。是認識在實踐的基礎(chǔ)上“由淺入深”強調(diào)通過實踐產(chǎn)生認識（來源），前提是還沒有這種認識,是從無到有。二、實踐是認識的基礎(chǔ)【注意】任何主觀標準：如個人的認識、權(quán)威觀點、多數(shù)人的意見、科學理論等，都不能檢驗認識的真理性。主觀認識和認識的對象都不能充當標準。①客觀事物②主觀認識本身不能“自言其明”本身無法證明多數(shù)人公認的觀點科學理論權(quán)威的話原有的認識實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

實踐（橋梁）主觀認識客觀世界3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準強調(diào)的是實踐檢驗認識正確與否是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉路遙知馬力，日久見人心知識拓展：強調(diào)實踐是檢驗認識真理性唯一標準的諺語03010402精通的目的全在于應(yīng)用學以致用耕地不播種，終無所獲。造燭為求明，求知為運用，學而不用如同上述名言說明了什么道理？（4）實踐是認識的目的。強調(diào)的是認識到哪里去練一練1、精通的目的全在于應(yīng)用2、是騾子是馬，拉出來遛遛3、近水知魚性，近山識鳥音。4、學然后知不足5、不入虎穴，焉得虎子。6、學以致用7、真金不怕火煉8、如同耕地不播種，終無所獲。9、不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓10、書到用時方恨少目的檢驗標準來源動力來源目的檢驗標準目的檢驗標準動力原理：1、實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）：①實踐是認識的來源②實踐是認識發(fā)展的動力③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準④實踐是認識的目的2、認識對實踐具有反作用①正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用②錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途

方法論：

1、堅持實踐第一的觀點，勇于實踐.

2、重視科學理論、真理的指導作用。做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。原理：實踐和認識的辯證關(guān)系人的認識從何而來認識與實踐實踐是認識的基礎(chǔ)認識形式含義感性認識實踐是認識的來源實踐實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是認識的目的理性認識特點客觀物質(zhì)性主觀能動性含義社會歷史性課堂總結(jié)1.認識的目的是為了正確認識事物的本質(zhì)。2.實踐決定認識，認識促進實踐的發(fā)展。3.經(jīng)