2.1世界的物質(zhì)性課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第二課探究世界的本質(zhì)2.1世界的物質(zhì)性哲學上說的世界包括：客觀世界（即自然界＋人類社會）主觀世界（即人的意識）本框就是從自然界、人類社會、意識三個方面，說明世界的物質(zhì)性。（物質(zhì)性）依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物自然界的物質(zhì)性01一、自然界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（客觀性）（可知性）（唯一特性）1.物質(zhì)的概念物質(zhì)有可知性，能被人們所認識。（與不可知論劃清界限）客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,是萬事萬物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別。物質(zhì)的客觀性,無論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義劃清界限）客觀實在：相對于意識而言，是物質(zhì)的唯一特性，不包括意識現(xiàn)象；客觀存在：相對于主觀而言，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，又包括意識現(xiàn)象。整個世界自然界人類社會意識客觀實在客觀存在物質(zhì)客觀實在客觀存在“客觀實在”≠

“客觀存在”注意：王五李六人貓、狗動物花草物質(zhì)：具有客觀性、可知性、客觀實在性。月球星辰看得見的物質(zhì)形態(tài)看不見的物質(zhì)形態(tài)，如磁場、超聲波生物具體、個別、個性抽象、一般、共性

物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關系：二者是共性和個性、一般和個別，抽象與具體的關系，而不是整體與部分，多數(shù)與少數(shù)的關系。

物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。

—恩格斯

哲學上的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別與聯(lián)系哲學上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性萬事萬物的共性除客觀實在性以外，還有其自身的個別特性存在狀態(tài)抽象的、永恒的、不生不滅的既不能被創(chuàng)造也不能被毀滅具體的、多變的、有生有滅可以被改造創(chuàng)造聯(lián)系1、物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的抽象和概括；2、具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。離開了物質(zhì)具體形態(tài)就沒有了物質(zhì)。3、二者是共性與個性、一般與特殊、抽象與具體的關系。而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系。物質(zhì)≠具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)≠萬事萬物的總和01030204物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥物質(zhì)就是看得見、摸得著的東西。物質(zhì)是基本粒子。物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關系××××物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念二者是共性與個性的關系從哲學看，下列觀點是否正確？物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的

137億年前,宇宙是由一次大爆炸形成的。46億年前，地球形成，由星際塵埃聚集、坍縮而成。30億年前，地球上出現(xiàn)最原始的生命。700萬年前，古猿進化成人類。一、自然界的物質(zhì)性①人類出現(xiàn)前：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的組成部分。②人類出現(xiàn)后：自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在利用自然、改造自然時，必須尊重自然、保護自然，按自然規(guī)律辦事，與自然和諧相處。原理內(nèi)容：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論要求：

①承認自然界的物質(zhì)性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

②承認自然界的客觀性，尊重保護自然、合理利用改造自然，正確處理人與自然的關系，與自然和諧相處。原理1：自然界的物質(zhì)性原理及方法論反對“上帝創(chuàng)世說”和“神創(chuàng)論”。關鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、綠色低碳生活方式、生物多樣性大會……人類社會的物質(zhì)性02人類的進化史古猿→猿人→新人→現(xiàn)代人在進化過程中勞動起了決定作用勞動創(chuàng)造了人和人類（1）從人類社會的產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關系二、人類社會的物質(zhì)性人類生存需要怎樣的社會物質(zhì)生活條件？這些條件有什么特點？地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀的、物質(zhì)的（2）從人類社會的構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系二、人類社會的物質(zhì)性生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關系客觀的物質(zhì)的勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系產(chǎn)品的分配關系物質(zhì)關系不能隨意改變二、人類社會的物質(zhì)性人類社會的發(fā)展原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會社會發(fā)展由低向高，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動是決定因素。（3）支配人類社會形態(tài)更替及其發(fā)展規(guī)律是客觀的，具有物質(zhì)性。二、人類社會的物質(zhì)性2.人類社會的物質(zhì)性（1）產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）存在：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。都是客觀的物質(zhì)的要素，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性?；疽厣a(chǎn)方式人口要素地理環(huán)境知識小結(jié)二、人類社會的物質(zhì)性（3）發(fā)展：人類社會遵循的從低級到高級逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物03人類意識產(chǎn)生經(jīng)歷了哪幾個階段？反應特性巖石的風化一切物質(zhì)人類意識思維著的精神人物質(zhì)基礎刺激感應植物向陽低等生物感覺和心理動物的反射動物前提意識產(chǎn)生(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎：一切物質(zhì)的反應特性意識產(chǎn)生的前提：生物的反應形式1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物思考：人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的,那么動物的心理能稱之為人的意識嗎？為什么？

黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。純粹的動物心理不會自發(fā)地形成意識

19世紀初某國有個王子，幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里，直到17歲被釋放，從未接觸過人。后來雖然經(jīng)宮廷老師盡心盡力的教育，智力仍然不及常人。死后解剖發(fā)現(xiàn)，他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿都不如。王子的故事說明什么？狼孩：像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。他們有意識嗎？缺少社會性勞動意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。結(jié)論2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動促進人思考問題勞動產(chǎn)生語言①勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成②勞動和社會交往促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生③勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動在意識產(chǎn)生中起

決定作用勞動提供意識內(nèi)容（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物勞動使人直立行走三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（2）意識意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識2.從生理基礎上看：意識是人腦的機能

人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。≠大腦≠動物腦≠電腦人腦≠人工智能注：①沒有人腦，一定不會產(chǎn)生意識②有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識（狼孩）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3.意識是人腦對物質(zhì)世界的反映。（意識是客觀存在的主觀映像）自然山水畫家山水畫

不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開客觀存在，就不可能有意識。客觀存在人腦意識生活實踐加工改造三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀存在的主觀映像（1）意識的形式是主觀的。它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。（2）意識的內(nèi)容是客觀的，它是對客觀存在的反映。你看到了什么？三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物3.意識是人腦對物質(zhì)世界的反映。（意識是客觀存在的主觀映像）注意：意識有正確錯誤之分錯誤的意識是對客觀事物的歪曲反映。正確的意識是對客觀事物的如實反映。意識有時是正確的，有時是錯誤的，但無論是正確還是錯誤，都是對客觀存在的反映。（意識的內(nèi)容是客觀的）注意：意識是客觀存在的主觀映象A.意識不是像照鏡子一樣，對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。B.對同一對象，不同的人會有不同的反映。

（意識的形式是主觀的）它既包括感覺、知覺、表象等感性認識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認識形式。意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一【原理】：

物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

【方法論】：堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。原理總結(jié)2：世界物質(zhì)性（物質(zhì)決定意識）原理關鍵詞：針對國情制定政策，對癥下藥，因材施教，量力而行，因地制宜，量體裁衣....本課小結(jié)世界的物質(zhì)性物質(zhì)的含義世界的物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的2.人類社會是物質(zhì)的3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物③人腦是意識活動的物質(zhì)器官④意識是對物質(zhì)世界的反映注意:關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)

③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)

⑤世界是物質(zhì)的世界世界的物質(zhì)性原理——物質(zhì)決定意識——要求一切從實際出發(fā)易混易錯辨析1．物質(zhì)就是物質(zhì)具體形態(tài)的集合。(

)【答案】×。提示：物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象，而不是物質(zhì)具體形態(tài)的集合。2．意識是大腦特有的機能。(

)【答案】×。提示：意識是人腦特有的機能，不是大腦特有的機能。3．物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。(

)【答案】×。提示：物質(zhì)和意識的關系不能理解為不可分離，相互依賴，因為意識依賴于物質(zhì)，而物質(zhì)是獨立于意識之外而存在的。4．人的意識根源于人的創(chuàng)造能力。(

)【答案】×。提示：人的意識根源于物質(zhì)。1.恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”對這句話理解正確的有（）①物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性和個性的關系②物質(zhì)的唯一特性就是客觀存在性③物質(zhì)概念概括了一切事物的共同本質(zhì)④物質(zhì)概念就是各種事物的總和A．②④ B．②③ C．①③ D．③④C【解析】物質(zhì)概念概括了一切事物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性和個性的關系，①③正確且符合題意；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故②不選；物質(zhì)概念概括了一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是各種事物的總和，④錯誤。故本題選C。2.最新研究顯示，當我們壓力大時就喜歡吃辣味食物，這是因為辣椒中的辣椒素能刺激口腔神經(jīng)末梢，大腦便釋放出可以使人愉快的物質(zhì)----內(nèi)啡肽。香蕉中富含的鎂元素，可以緩解緊張情緒。這些研究①是在承認物質(zhì)決定意識的前提下進行的②從側(cè)面證明人腦是意識活動的生理基礎③說明沒有反映對象就不會有意識的產(chǎn)生④表明意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A．①② B．②③ C．①④ D．③④A【解析】辣椒素使大腦釋放使人偷快物質(zhì)，鎂元素緩解緊張情緒，體現(xiàn)了物質(zhì)對意識的影響，故①正確。辣椒和香蕉對人的情緒的影響需要通過大腦分泌的物質(zhì)來起作用，體現(xiàn)了人腦是意識活動的生理基礎。故②正確。題干主要強調(diào)辣椒和香蕉對人的情緒有所影響，未體現(xiàn)意識產(chǎn)生的來源。故③不符合題意。材料不涉及意識的起源，故④不符合題意。故本題正確答案為A。

課堂練習1．（2023·江蘇·模擬預測）現(xiàn)在流行的“颯”，特指帥利落、瀟灑清爽，多用于女性。據(jù)統(tǒng)計，奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)生中約有50%是女性，護士中女性超過90%。用“颯”來形容她們，是全國人民對女性同胞最崇高的致敬!如今，“颯!”“真颯!"“又美又颯!”已成為人們贊美奮戰(zhàn)在各行各業(yè)各自崗位上女性同胞的常用語，在網(wǎng)絡上廣為傳播。材料表明（

）①意識是人腦對客觀對象的如實反映②物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生物③沒有被反映的對象就不可能有任何意識的內(nèi)容④意識不是從來就有的，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A．①② B．①④ C．②③ D．③④三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀練習C

2．（2023·廣東·校聯(lián)考模擬預測）隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，人工智能圖像生成器能夠復制藝術(shù)家的風格來制作新圖像。只要在人工智能圖像生成器輸入畢加索、達·芬奇等作為指示后，在幾分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)就能創(chuàng)建他們新的原創(chuàng)藝術(shù)品。對此理解正確的是（

）①人工智能雖然也有意識，但只能在某些方面取代人類②人工智能是人類思維的產(chǎn)物，又可以超越人類思維③人工智能的發(fā)展使它能夠復制或放大人腦的某些功能④意識是人腦的機能，人工智能創(chuàng)作是意識能動性表現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀練習D

3．（2023·浙江杭州·高二杭州高級中學?？紝W業(yè)考試）從簡單重復的電話客服，到需要抽象思維的設計行業(yè)，人工智能技術(shù)正在逐步取代人類工作。這從一個側(cè)面佐證了（

）A．人工智能能模仿人腦的部分功能 B．人工智能具有不可克服的局限性C．人工智能的意識能力正逐漸增強 D．人工智能的思維能力正日趨完善課堂練習三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀練習A

4．（2023春·浙江·高二校聯(lián)考階段練習）作為美國人工智能研究公司OpenAI最新且迄今為止功能最強大的聊天機器人，ChatGPT可以回答各式各樣的問題，它標志著知識學習和人工智能的核心技術(shù)突破，在很多人看來這是取代人類的第一步。下列對人工智能的正確認識是（

）①能夠進行知識學習，反映客觀事物本質(zhì)②是人類實踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能③可以進行思維和交流，是社會性的表現(xiàn)④意識是人腦特有而非人工智能具有的本領A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)二、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀練習C

5．（2023·湖南衡陽·?？寄M預測）“世界那么大，我想去看看”“秋天的一杯奶茶”，網(wǎng)絡流行用語為我們的生活增添了無窮的樂趣。事實上，每一個流行語背后都有一個飽受關注的社會事件。這反映的哲學道理是（

）①物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映③思維是世界的本原④人的意識隨著客觀實際的變化而變化A．①② B．②③ C．①③ D．②④課堂練習三、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)二、哲學