1.1追求智慧的學(xué)問課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

觀看視頻思考：一個文弱書生憑借什么打敗了武林高手？狹路相逢，勇者勝？智者勝？一般到個別【哲學(xué)基本框架】哲學(xué)基本理論（第1課）馬克思主義哲學(xué)（第2-6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（第2課）唯物辯證法（第3課）辯證唯物主義認識論（第4課）社會歷史觀（第5課）價值觀（第6課）人生觀（第6課）整體與部分第一課時代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問第一單元：探索世界與把握規(guī)律【學(xué)習(xí)目標】1、哲學(xué)的起源2、哲學(xué)與時代精神的關(guān)系3、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系成語典故中的哲學(xué)寓意不尊重規(guī)律，夸大人的主觀能動性用靜止的觀點看問題，否認運動教條主義，不從實際出發(fā)抓主要矛盾哲學(xué)道理:按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。種地發(fā)現(xiàn)長得慢怎么辦拔高助長禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗實踐產(chǎn)生問題思考實踐結(jié)果反思（實踐是基礎(chǔ)，思考是重要條件。）思考：哲學(xué)就在我們身邊，

我們想問題、辦事情都需要哲學(xué)智慧。哲學(xué)智慧是從哪里來的？是人們頭腦中自生的還是從天上掉下來的？

杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。（1）哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動。（改造世界）

1、哲學(xué)的起源（2）哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（認識世界）人人與世界的關(guān)系處理認識世界改造世界產(chǎn)生好奇、追問和思考兩項基本活動形成哲學(xué)智慧

知識拓展：1、人類的兩項基本活動：認識世界和改造世界。2、哲學(xué)上講的世界包括：客觀世界（自然界和人類社會）和主觀世界（思維）。1、“大漠孤煙直,長河落日圓”、“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句,表達了人們對自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强?“世界是什么?人又是什么?”人們在對這些問題的思索中漸漸形成了對世界的總的看法?！罢軐W(xué)開始于仰望天穹”，這句話生動形象地說明 ()A.哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都源于大自然B.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和古代哲學(xué)家的好奇、思考C.哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考D.哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)C隨堂檢測經(jīng)濟、政治文化（精神）決定、反映反作用（哲學(xué)）②戰(zhàn)國時期為何出現(xiàn)百家爭鳴？①文藝復(fù)興和啟蒙運動是怎樣促成的？③馬克思主義哲學(xué)為何能在19世紀孕育？C.鐵器農(nóng)耕生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟），諸侯紛爭、社會轉(zhuǎn)型，人民要穩(wěn)定（政治）。B.西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展（經(jīng)濟），中世紀教會和封建君主壓迫資產(chǎn)階級和人民（政治）。A.工業(yè)革命使生產(chǎn)力躍動式發(fā)展（經(jīng)濟），無產(chǎn)階級深受資產(chǎn)階級剝削（政治）。思考：哲學(xué)與時代精神是怎樣的關(guān)系？哲學(xué)與時代精神的關(guān)系：①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映；②哲學(xué)會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化；③真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。連連看有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降幅，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、駐神像”的。你對這個世界有什么看法？（1）這位老太太有沒有世界觀？她的世界觀怎樣？（2）她知道自己有世界觀嗎？這說明了什么？合作探究世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點主體聯(lián)系錯誤傾向世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點

零散、自發(fā)形成的

人人都有哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀

自覺形成、系統(tǒng)化、理論化不是人人都有

①研究對象都是整個世界；都有科學(xué)和非科學(xué)之分

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。①把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當作哲學(xué)；②把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)與普通人無關(guān)思考：（1）這位老太太有沒有世界觀？她的世界觀怎樣？她知道自己有世界觀嗎？你對世界有什么樣的看法？這說明了什么？思考：老太太有自己的世界觀，所以老太太是哲學(xué)家嗎？世界觀就是哲學(xué)？開心一笑思考：人的思想觀念（世界觀）與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？

有位秀才進京趕考，住在一家店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘。

秀才第二天趕緊找個算命的解夢。算命的連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。

店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高中嗎？戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎？”方法論：世界觀：人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天材出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界

觀就有什么的方法論。強調(diào)“想”強調(diào)“做”小結(jié)（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀（3）世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一2、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

2、下列屬于方法論的是（

）

A．謀事在人，成事在天B．世界是由上帝創(chuàng)造的

C．具體問題具體分析D．世界是一團永恒的“活火”C隨堂檢測3、思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運。要改變命運，先改變習(xí)慣；要改變習(xí)慣，先改變行為；要改變行為，先改變觀念。這是因為(

)A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)為人們認識和改造世界提供具體的方法C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D．方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C思考：哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、政治學(xué)一樣么？如果說不一樣，區(qū)別在哪里？如果說它們不同，那么它們之間是否毫無聯(lián)系？合作探究整個世界自然界人類社會人的思維認識和改造自然認識和改造社會研究認識和思維自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識具體科學(xué)（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別—研究對象和規(guī)律不同具體科學(xué)：揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的各自不同的規(guī)律和奧秘（個性）哲學(xué)：揭示整個世界。對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（共性）3、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)注意：具體科學(xué)與哲學(xué)是個性與共性、個別與一般的關(guān)系，但哲學(xué)不是具體知識的總和。

（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系

“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”

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恩格斯

十九世紀，自然科學(xué)有三大發(fā)現(xiàn)：細胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化、生物進化化論。尤其是達爾文的進化論思想，否定了“物種是上帝創(chuàng)造的”學(xué)說。這一理論為馬克思主義哲學(xué)奠定了自然科學(xué)理論基礎(chǔ)。

思考：以上材料說明了什么？

①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并推動著哲學(xué)的發(fā)展牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。晚年的牛頓，在尋找行星繞日運動的初始切線力時，屈從于神學(xué)，把太陽系運動的原因歸到上帝的“第一推動力”上，從而走向了唯心主義，在科學(xué)的道路停止了前進的步伐。思考：以上材料說明了什么？

我國著名科學(xué)家錢學(xué)森說過：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”“我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作?！迸ｎD、錢學(xué)森工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)的指導(dǎo)正確的哲學(xué)不科學(xué)的哲學(xué)推動阻礙科學(xué)研究科學(xué)研究注意：①“指導(dǎo)”有兩重性，不能只當成“促進”。同時指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)。②只能說“哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母”。不能說“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”。（2）具體科學(xué)與哲學(xué)的聯(lián)系隨堂檢測4、“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們()A．哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進步都推動哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)D總結(jié)：如何全面理解哲學(xué)？1.從哲學(xué)的本義看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2.從哲學(xué)的起源看：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。3.從哲學(xué)與時代關(guān)系看：任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。4.從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。5.從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6.從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)