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慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年朗讀課文,理清課文的思路,了解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。(重點(diǎn))欣賞文章的語(yǔ)言特色,把握演講的語(yǔ)氣特點(diǎn)。(難點(diǎn))深入理解奧林匹克精神在全世界強(qiáng)大的生命力、感染力和塑造力,熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。(素養(yǎng))123顧拜旦(1863—1937),法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人,被譽(yù)為“奧林匹克之父”。1894年在巴黎組織成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)。1896至1925年擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席。代表作品有《體育頌》《奧林匹克宣言》《奧林匹克回憶錄》等。
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃每四年舉辦一屆,1916年本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行第六屆奧運(yùn)會(huì),卻因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。1919年4月,第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5個(gè)月,顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員會(huì),發(fā)表了題為“慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年”的演講,闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)(Olympic?Games),即現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng),興起于歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代,是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng),也是一種融體育、教育、文化為一體的綜合性、持續(xù)性、世界性的活動(dòng)。其核心骨干組織系為國(guó)際奧林匹克委員會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和各國(guó)家?jiàn)W林匹克委員會(huì),以?shī)W林匹克主義為核心思想,以?shī)W運(yùn)會(huì)為周期的活動(dòng)體系。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)以?shī)W林匹克主義為指導(dǎo)思想,以體育運(yùn)動(dòng)和奧運(yùn)會(huì)為主要活動(dòng)內(nèi)容,目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展,溝通各國(guó)人民之間的相互了解,在全世界普及奧林匹克主義,維護(hù)世界和平。奧林匹克驟雨(
)
摯愛(ài)(
)
襁褓(
)崩潰(
)
枷鎖(
)
拙劣(
)闡述(
)
誕生(
)
祈禱(
)湛藍(lán)(
)
縈繞(
)
聲譽(yù)(
)浩劫(
)
凋零(
)
沉甸甸(
)攜手(
)
相輔相成(
)zhòuzhìqiǎnɡbǎokuìjiāzhuōchǎndànqídǎozhànyínɡyùjiédiāodiànxiéfǔ無(wú)可指摘:縈繞:極權(quán):相輔相成:行將就木:分崩離析:自圓其說(shuō):沒(méi)有什么可批評(píng)指責(zé)的??M回環(huán)繞,余音縈繞。統(tǒng)治者依靠暴力行使統(tǒng)治權(quán)力,人民毫無(wú)自由。互相補(bǔ)充,互相配合。快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木,指棺材。形容國(guó)家、集團(tuán)等分裂瓦解。使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。(1)簡(jiǎn)要回顧5年來(lái)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況,展望奧林匹克精神的前景。一
(2-7)闡述奧林匹克精神的新內(nèi)涵及其教育意義。二
(8-10)表達(dá)對(duì)復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的信心與美好祝愿。三點(diǎn)我放課文朗讀聽(tīng)讀課文,理清文章的結(jié)構(gòu)層次。第一部分(①)顧拜旦對(duì)弘揚(yáng)奧林匹克精神的背景、目前任務(wù)有相當(dāng)深刻的理解,所以能高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅的加以表述。而今,它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野,這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。
顧拜旦為什么這么說(shuō)?當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞,為音樂(lè)所振奮,或被嵌入圓柱式大廳時(shí),會(huì)是怎樣的情景。
作者對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解,所以能夠用形象化的優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)闡述,給人留下深刻印象。第二部分(②-⑤)句子賞析(⑥-⑧)“更快、更高、更強(qiáng)”充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的六個(gè)字,而其中的含義卻非常豐富?!案?!更高!更強(qiáng)!”不僅是指運(yùn)動(dòng)成績(jī),它有更深的含義;“參加奧運(yùn)比賽,最重要的目的不是贏得冠軍,而是參與”!二者有異曲同工之妙。“更快、更高、更強(qiáng)”與顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神相同嗎?第三部分(⑨、⑩)顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)和生活有何意義?奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的大眾參與意識(shí)和頑強(qiáng)激越的意志力、永不服輸?shù)钠床瘢肋h(yuǎn)激勵(lì)著我們發(fā)奮學(xué)習(xí)、克難奮進(jìn)、砥礪前行、擁抱成功!奧林匹克精神的重要內(nèi)涵是什么?
平和自信奧林匹克運(yùn)動(dòng)與一般體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別?1.平和和自信。2.除了追求勝利,還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。1.品味下列句子,結(jié)合句子內(nèi)容體會(huì)語(yǔ)言特色。(1)青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢,被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代,并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。
顧拜旦不滿“青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢,被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀,希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì),重啟奧林匹克來(lái)改變傳統(tǒng)教育,促進(jìn)青少年發(fā)展。語(yǔ)言富有理性。(2)請(qǐng)想象一下,當(dāng)這種愉悅向外噴涌,并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體;當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞,為音樂(lè)所振奮,或被嵌入圓柱式大廳時(shí),會(huì)是怎樣的情景。
作者滿懷激情,想象奧林匹克精神對(duì)運(yùn)動(dòng)員積極地影響,帶給人們的美好感覺(jué)。情感真摯,感染力強(qiáng)。(3)但是,奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式,享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神,今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。
作者用鏗鏘有力的語(yǔ)言闡述完美的、民主的奧林匹克精神的巨大作用。態(tài)度堅(jiān)定,給人以信心。語(yǔ)言莊重,通俗易懂,意義深遠(yuǎn)。
文章用平實(shí)的語(yǔ)言講述著奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值,語(yǔ)言莊嚴(yán)肅穆,說(shuō)明了奧林匹克精神是一種健康向上的競(jìng)技體育精神。情感真摯,真實(shí)細(xì)膩。
作者以激情澎湃的語(yǔ)氣來(lái)演講,表現(xiàn)了作者內(nèi)心的歡快與感動(dòng),感情真摯,吸引讀者。
顧拜旦的一生,是為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生,他不惜傾家蕩產(chǎn)、奔走呼號(hào)。他光輝的一生可以說(shuō)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做到了“鞠躬盡瘁,死而后已”,為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。現(xiàn)代奧運(yùn)走過(guò)了百年歷史,世界發(fā)生了巨大的變化,中國(guó)也成功舉辦了奧運(yùn)會(huì),讓我們共同期待下一個(gè)奇跡的誕生吧!1.下列有關(guān)文章的表述有誤的一項(xiàng)是()A.本文是顧拜旦在1919年4月瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上發(fā)表的演講。B.顧拜旦用優(yōu)美的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵,認(rèn)為奧林匹克精神能保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)。C.演講者真誠(chéng)的語(yǔ)氣、紳士的風(fēng)度、對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵的獨(dú)特見(jiàn)解牽動(dòng)著聽(tīng)眾的心。D.顧拜旦熟悉奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史、現(xiàn)狀,所以演講能高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅。答案及解析:B。由文中語(yǔ)句“僅靠奧林匹克精神,并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人
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