《氓》公開課 課件

一、導(dǎo)入“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！薄寺?；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！薄非螅弧耙蝗詹灰?，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！薄嗨?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄獰o悔；“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄邑憽？梢?，愛情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧?！獝矍槭侨祟惖挠篮阒黝}2021/6/271衛(wèi)風(fēng)·氓2021/6/272三、誦讀

（一）、正音正字（先掌握文注中的生字，補(bǔ)充如下。）

1、匪來貿(mào)絲、匪我愆期：fěi（一說fēi，因通假“非”——硬說通假，不必，因“匪”本身就有“非”的義項(xiàng)。）

2、載：zài,文言助詞。（多音字，另音zǎi,一年半載。）

3、漸：jiān,“浸”意，如漸染。（多音字，另音jiàn,逐漸。）2021/6/273（二）、朗讀指導(dǎo)

戀愛時(shí)期，曠野郊外，廢墟墻頭，有位姑娘，翹首期盼，不見愛人，焦急煩躁，淚花飛濺；愛人突現(xiàn)，欣喜若狂，手舞足蹈，高聲歡呼。所以，前句要讀得慢重低，后句要讀得輕快高，女子對(duì)愛情的癡情陶醉，一讀了然。詩(shī)中有幾句最能集中展現(xiàn)女子的內(nèi)心世界，朗讀時(shí)要讀出情感，讀出韻味，讀出個(gè)性。

1、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

2021/6/274（1）“三歲為婦，靡室勞矣?！眱A訴苦水，起調(diào)“矣”字宜重而緩。

（2）“夙興夜寐，靡有朝矣?！比諒?fù)年復(fù)，怨情頓生，“矣”字語(yǔ)氣加重，語(yǔ)調(diào)升高。（3）“言既遂矣，至于暴矣?！比_相加，家庭暴力，女子內(nèi)心由怨生恨，“矣”字語(yǔ)氣更重，語(yǔ)調(diào)更高。

（4）“兄弟不知，咥其笑矣”。愛情已丟失，親情也難尋，女子的情感由恨轉(zhuǎn)而為悲。感情抒發(fā)達(dá)到高潮，朗讀時(shí)“矣”字高重到了極點(diǎn)，可謂大放悲聲。

（5）“靜言思之，躬自悼矣?！膘o心反思，感慨萬(wàn)千，情緒由激動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜，“矣”字語(yǔ)氣趨為平緩、低沉。

2、

六個(gè)“矣”字傳萬(wàn)情，讀法各不同。2021/6/275

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（ｍéｎｇ），民?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中讀作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。布幣。買，交易，交換。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦時(shí)表尊稱。渡過。（ｑｉ?。睿?，本指過失、過錯(cuò)，這里指延誤。（ｑｉānｇ），請(qǐng)，愿。通“毋”，不要。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。譯文：有個(gè)青年笑嘻嘻地抱著布幣來買絲，其實(shí)他不是來買絲，而是來找我商量婚事。我送你渡過淇水，直到頓丘。不我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！2021/6/276

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墻壁。垝：倒坍。垣：矮墻。眼淚。（ｚàｉ）又，且。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。不吉利。財(cái)物，指嫁妝。指示代詞，那。承接關(guān)系連詞，來。借代手法，以人物的居住地代人物。介詞，用。已經(jīng)。譯文：我登上那倒塌的墻壁，來遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)?？床灰娗嗄甑牡絹?，惹得我眼淚漣漣。見到了青年的到來，喜得我有說有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車子來接我，我把我的嫁妝搬到你家。2021/6/277

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。潤(rùn)澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。（ｄ?。睿?，迷戀，沉溺。通“脫”，解脫。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。物主代詞，它的。動(dòng)詞，吃。它還可表“吃的東西，糧食”意。另外當(dāng)它讀作ｓì時(shí)，意為“供養(yǎng)，給……吃”。連詞，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，還。譯文：桑樹沒有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫；女子迷戀愛情，是不可解脫的。2021/6/278

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈ?。睿纾螅瑷。睿?,水勢(shì)很大的樣子。（jiān），浸濕。圍著車子的布幔。差錯(cuò)，這里指愛情不專一。無，沒有。準(zhǔn)則。主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。代詞，它。連詞，表承接關(guān)系。古漢語(yǔ)里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。本義為“吃”，此處引申為“過著”。形容詞活用作名詞。貧苦的生活。三心二意。不專一，指變了心。譯文：桑樹凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水的水勢(shì)很大，浸濕了車上四周的布幔。我對(duì)愛情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。2021/6/279

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒有，不。指家務(wù)。勞作。（ｓù）早。起來。一天。語(yǔ)助詞。在句中沒有實(shí)在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿足，實(shí)現(xiàn)。（xì）笑的樣子。靜下心來。自身。傷心。多年。作為。（ｍèi），睡。已經(jīng)。代詞，他，他們。代詞，代這件事。達(dá)到……地步。譯文：我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無余。起早睡晚，沒有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都譏笑我。我靜下心來想一想，自身感到很悲傷。2021/6/2710

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低濕的地方。一說是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，邊，岸。古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱為“總角”。這里指代少年時(shí)代。歡樂。歡樂、和悅的樣子。誠(chéng)懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。連詞，用在對(duì)比句中。助詞，的。想。代詞，他違反。思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂，有說有笑是那樣的開心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛情了結(jié)了吧！2021/6/2711一、品讀賞析2021/6/2712（一）、故事情節(jié)

討論：

1、從每節(jié)中找出一句詩(shī)句作為中心句，并用自己的話概括每節(jié)大意。

2、詩(shī)中的女主人公經(jīng)歷了太大的變故，試說說下面的三個(gè)變化：

A、生活經(jīng)歷的三種變化；

B、身份地位的三種變化；

C、內(nèi)心情感的三種變化；

——明確：2021/6/2713文章結(jié)構(gòu)一男子求婚，女子許婚二男女戀人相思、結(jié)婚三勸誡女子不要癡情四控告男子移情別戀五補(bǔ)敘多年的苦楚和處境六今昔對(duì)比的怨恨和痛苦追憶哭訴甜蜜幸福悲苦不幸痛苦抉擇婚前婚后對(duì)比分手2021/6/2714探討：看不見的“手”——在誰(shuí)在左右男女的結(jié)合？《氓》的婚姻封建婚姻現(xiàn)代婚姻結(jié)合基礎(chǔ)結(jié)合方式夫妻關(guān)系人之天性父母之命愛情愛情封建倫理道德文明與人性女方嫁入男方女方嫁入男方男女平等結(jié)合男尊女卑男女平等妻從屬于夫夫?yàn)槠蘧V男女平等女子經(jīng)濟(jì)地位低下乃至無地位男女平等文明進(jìn)程：社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步思想道德思想道德與政治制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2021/6/2715文明的進(jìn)程猿原始部落奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)組織基礎(chǔ)政治形態(tài)個(gè)體血緣宗法家庭實(shí)業(yè)家庭與實(shí)業(yè)無長(zhǎng)者議事神權(quán)強(qiáng)化的王權(quán)君主專制議會(huì)制人民代表大會(huì)制以愛情為基礎(chǔ)的婚姻貫串并推動(dòng)了文明的進(jìn)步（資本主義社會(huì)淡漠了血緣、愛情、親情，而代之以物質(zhì)，但其在中國(guó)僅曇花一現(xiàn)。）自由（絕對(duì)）不自由自由（文明規(guī)則下）通過政權(quán)的由松散到緊密集中再到形散而神聚的演變，自由也從絕對(duì)化進(jìn)步到了在文明規(guī)則下的自由，這是我們需要的自由！2021/6/2716探討：看不見的“手”——在誰(shuí)在左右男女的結(jié)合？結(jié)論：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、真的婚姻應(yīng)在愛情（人的天性）的基礎(chǔ)上按照現(xiàn)代文明（男女平等）的方式結(jié)合。三、關(guān)于自由，真正的自由是建立在某種合理而健全的政治制度基礎(chǔ)之上的。2021/6/2717討論題目?《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？討論思路：

“愛情”是一個(gè)永恒的話題?！鹅o女》和《氓》中分別敘述了兩類愛情情節(jié)和人物形象，但有一點(diǎn)是相同的，無論是《靜女》中的“俟我于城隅”“愛而不見”，還是《氓》中的“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，看樣子都是“自由戀愛”了。

《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，男女的戀愛比后來的封建社會(huì)要來的相對(duì)自由，但畢竟和我們今天的“自由戀愛”在理念上有所不同。在不同的社會(huì)不同的階層也存在不同的戀愛觀。2021/6/2718討論題目?《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？

這個(gè)問題關(guān)系到對(duì)《氓》中那個(gè)男子（士）的形象的理解，可從以下幾個(gè)方面思考：

1、“士”之變心說。

“士貳其行”“士也罔極，二三其德”

2、社會(huì)道德說。

“兄弟不知，咥其笑矣”這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。從詩(shī)歌內(nèi)容來看，兩人婚后并無子女，這也可能導(dǎo)致他人對(duì)女主人公的非議！2021/6/2719討論題目?《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？3、社會(huì)制度說。

“自我徂爾，三歲食貧?！钡健把约人煲樱劣诒┮??！庇韶毟坏淖兓l(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時(shí)的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。

4、年老色衰說。

“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙?，引起“士”的變心2021/6/2720討論題目?《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？

答案可能是多種多樣的，不一定局限于以上四點(diǎn)，但其中的1、3說相對(duì)較為準(zhǔn)確深刻?！鹅o女》中的“士”，我們可以推測(cè)是一個(gè)田者，

《氓》中的“士”，我們可以推測(cè)是一個(gè)商人，這就為思維提供了根據(jù)。2021/6/2721看不見的“手”——誰(shuí)偷走了我的愛情？《氓》之婚姻破裂“士”之變心社會(huì)道德社會(huì)制度（經(jīng)濟(jì)）年老色衰現(xiàn)代婚姻破裂2021/6/2722看不見的“手”——誰(shuí)偷走了我的愛情？結(jié)論：一、婚姻中的女子應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自已的個(gè)人魅力。三、作為男子，應(yīng)該有守護(hù)愛情的終生理念。

總之一句話：獨(dú)立的人格與個(gè)性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。2021/6/2723詩(shī)歌鑒賞?閱讀全詩(shī)，回答后面的問題。1、哪兩章使用了“興”的表現(xiàn)手法？這兩處起興的詩(shī)句和后面詩(shī)句的內(nèi)容有什么聯(lián)系？三、四章。

第三章前四句寫桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。以此來引起后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”，勸誡女子不要癡情。

第四章寫桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，以此引起寫士由“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”，含有隱喻作用：激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。2021/6/2724詩(shī)歌鑒賞?閱讀全詩(shī)，回答后面的問題。2、從全詩(shī)看，《氓》在對(duì)比中描寫了女主人公什么樣的性格？女主人公從自己的遭遇中認(rèn)識(shí)到了什么？婚前，女主人公純真、熱情；婚后，女主人公清醒、剛烈。

認(rèn)識(shí)到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：

“于嗟女兮，無與士耽”

“女之耽兮，不可說也”2021/6/2725(賦)(賦)(比、興)(比、興)(賦)(賦、比、興)第一章：男子求婚，女子許婚

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚

第三章：勸誡女子不要癡情

第四章：控告男子移情別戀

第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境

第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦2021/6/2726學(xué)海拾貝

對(duì)比：是把兩個(gè)同類的對(duì)象放在一起進(jìn)行比較，突出他們的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，從而達(dá)到一定的表達(dá)目的。古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常通過對(duì)比表明自己對(duì)事物、對(duì)世界的喜惡或憎憫。例一：士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。例二：朱門酒肉臭，路有凍死骨。2021/6/2727新題導(dǎo)練（當(dāng)場(chǎng)寫在課堂筆記本上）1、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。

觀祈雨李約桑條無葉土生煙，簫管迎龍土廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

這首詩(shī)在表達(dá)技巧和語(yǔ)言方面有哪些突出的特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要分析。

答案：一是采用對(duì)比手法。

前兩句寫農(nóng)民春旱祈雨的場(chǎng)面，后兩句寫朱門看歌舞的情景，

前者憂，后者樂，對(duì)比鮮明，反差強(qiáng)烈。