《中國古代文化常識》課件

中國古代文化常識2021/6/271

幾千年來，中國人民用自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了無比輝煌燦爛的中華文化。中國古代文化博大精深，蔚為壯觀。了解中國古代文化，對于建設(shè)新文化有著極其重要的意義。概述2021/6/272中國古代文化天文地理紀(jì)年紀(jì)時(shí)姓名字號禮儀制度2021/6/273第一節(jié)天文地理2021/6/274

中國古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)，并劃分若干區(qū)域來識別它們。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野”。2021/6/275二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫

2021/6/2762021/6/277

古人將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。分野2021/6/278

如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。2021/6/279

在中國古代，天文和地理并稱。相傳大禹治水，將全國劃分為九州，所以以“九州”這一名稱代指中國，沿用至今。

九州：冀州、青州、兗（yǎn）州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州。2021/6/2710禹貢九州圖2021/6/2711西河：指魏國黃河以西地區(qū)?！粽f說下列句子中加點(diǎn)的地名所指的地方。1、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃河以北的地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東的地區(qū)。2、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）山東：指崤山以東。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《過秦論》）2021/6/27124、馬超韓遂尚在關(guān)西（《赤壁之戰(zhàn)》）關(guān)西：函谷關(guān)以西。5、江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）6、淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚(yáng)州慢》）淮左：淮河?xùn)|面（古代稱江河?xùn)|面為左，西面為右）2021/6/27131、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）明確：把實(shí)行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。古人認(rèn)為北極星在整個(gè)天體的中心位置。2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（《論語·子罕》）明確：孔老夫子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶涌向前的河水感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時(shí)光的易逝?！粽?wù)勏旅鎺讉€(gè)句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。2021/6/27143、子曰：“知者樂(yào)水，仁者樂（lè）山?！保ā墩撜Z·雍也》）明確：以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。4、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā墩撜Z·子張》）明確：以日食月食比喻君子的過失：錯(cuò)了也錯(cuò)在明處，改了眾人照樣敬仰他。2021/6/2715

自古至今，太陽和月亮運(yùn)行的軌跡，是我們?nèi)祟愖畲蟮谋肀P，寒來暑往，春秋更替，社會(huì)生活在日月的輪動(dòng)中漸進(jìn)。中國古代對時(shí)間的劃分非常細(xì)致，富有生活情趣，也富有文化內(nèi)涵。2021/6/2716干支紀(jì)年法

干支紀(jì)年法就是用十天干和十二地支依次兩兩相配而成的一種紀(jì)年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥甲午年1911年辛亥年2011年辛卯年2010年2014年庚寅年公式：年份減3除以10=天干年份減3除以12=地支2021/6/2717（1）按王公即位年次紀(jì)年（如：趙惠文王十六年）。（2）干支紀(jì)年法（如：以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最）。（3）年號紀(jì)年法（如：德祐二年二月十九日）。（4）年號干支兼用（如：咸豐庚申，英法聯(lián)軍自海入侵）。古人紀(jì)年2021/6/2718

中國古代從漢武帝時(shí)開始使用年號紀(jì)年。第一個(gè)年號為建元（前140—前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀(jì)年時(shí)間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會(huì)的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時(shí)期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。中國古代紀(jì)年2021/6/2719古人紀(jì)月

古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還有一些特殊的稱謂。古人把四季中每個(gè)季節(jié)的月份冠以“孟”“仲”“季”以示區(qū)分。

十二個(gè)月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。2021/6/2720古人紀(jì)日

月相紀(jì)日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；

《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；

《與妻書》“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后”。2021/6/2721古人紀(jì)時(shí)1、天色紀(jì)時(shí)法2、地支紀(jì)時(shí)法3、五更報(bào)夜2021/6/2722天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平明日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀(jì)時(shí)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)5-7點(diǎn)7-9點(diǎn)9-11點(diǎn)11-13點(diǎn)13-15點(diǎn)15-17點(diǎn)17-19點(diǎn)19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今天序數(shù)紀(jì)時(shí)對應(yīng)關(guān)系2021/6/2723天色紀(jì)時(shí)、五更紀(jì)時(shí)與現(xiàn)代紀(jì)時(shí)對應(yīng)關(guān)系夜間時(shí)辰黃昏人定夜半雞鳴平明五更一更二更三更四更五更現(xiàn)代時(shí)間19-21點(diǎn)21-23點(diǎn)23-1點(diǎn)1-3點(diǎn)3-5點(diǎn)2021/6/2724平明(3-5)：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）日中(11-13)：“陳太丘與友期行，期日中?！?《陳太丘與友期》)人定(21-23)：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！保ā犊兹笘|南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：“是日更定矣，余挐一小舟”(張岱《湖心亭看雪》)古詩文與紀(jì)時(shí)2021/6/2725

古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習(xí)俗改變了很多。有些節(jié)日活動(dòng)（如婦女七夕乞巧），因?yàn)樯鐣?huì)生活的變化現(xiàn)在消失了。古詩文與節(jié)日2021/6/2726

正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日元旦2021/6/2727

二月十二日，百花生日。

“燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲?！薄稘M井游記》花朝2021/6/2728正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋歐陽修《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”

上元2021/6/2729農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王駕《社日詩》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”陸游《游山西村》：“簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存?！?/p>

社日2021/6/2730清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳春秋時(shí)期介之推輔佐重耳（晉文公）回國后，隱于綿山中，晉文公為逼他下山，下令放火燒山。介之推抱樹而死。晉文公為悼念他，下令這一天禁止生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。寒食2021/6/2731清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”

清明2021/6/2732原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?/p>

上巳2021/6/2733五月初五，又稱“端陽”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，故有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。端午2021/6/2734七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩縷，穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，向織女星祈求智巧，稱為“乞巧”。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?/p>

七夕2021/6/2735八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！表f莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！敝星?021/6/2736九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶上茱萸囊，登山、飲菊花酒，就可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)俗。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

重陽2021/6/2737臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”

臘日2021/6/2738一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！背?021/6/2739第三節(jié)姓名字號2021/6/2740

許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲?！卑喙獭栋谆⑼ǖ抡摗肪砭旁唬骸靶照?，生也，人稟天氣所以生者也?！薄蹲髠鳌る[公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。2021/6/2741姓

姓作為一種族號，他不是個(gè)別人或個(gè)別家族的稱號，而是整個(gè)氏族或部落的稱號。姓因生而定，是不變的。姓的由來已久，從許多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我們可以推測，大約在母系社會(huì)中就有了姓的分別。例如：黃帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是鳳姓。到了周代，王室及同姓封國魯、晉、鄧、衛(wèi)等都是姬姓，異姓封國齊是姜姓，秦是嬴姓，楚是羋（mǐ）姓，宋是子姓，越是姒(sì)姓等等。2021/6/2742氏

氏是家族的標(biāo)記。氏則因家族而分，是可變的。列國公族多以“孫”系氏，如魯國的孟孫、叔孫、季孫氏。有的因出于公室，就稱公孫氏。同樣的，出于王室的，便稱王孫氏。有些以所居職官為氏，如司馬氏、司空氏。有些以所封地名為氏，如韓氏、趙氏。不過，最多的是以祖父的字為氏，如秦將百里術(shù)，字西乞，其孫以西乞?yàn)槭?。齊文公子字子高，其孫以高為氏。氏和宗法制度有密不可分的聯(lián)系，因?yàn)楣湃艘至⒓抑?，往往就要命氏。必須說明，在先秦時(shí)期并不是人人都有姓氏，姓只是具有一定身份的人才有的，如果一個(gè)人本來有姓，后來淪落成為卑賤的奴隸之流，姓也就失掉了。至于氏，得自世功官邑，身份低的人自然也無從具有。

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名是人與人之間互相區(qū)別的符號，在古代嬰兒出生幾個(gè)月后一般由父親命名。名2021/6/2744

字是成年舉行冠(guàn)笄(jī)禮時(shí)，由來賓中的尊長代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。字是對名的解釋和補(bǔ)充，對名有表述和闡明的作用，因此又叫“表字”。如：諸葛亮字孔明，白居易字樂天，文天祥字宋瑞。有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績字無功；管同字異之。字2021/6/2745號

號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。號往往即興而取，不一定和名之間有聯(lián)系。但號往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號又俗稱雅號。2021/6/2746李白：青蓮居士半山王安石：賀知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隱：玉溪生歐陽修：六一居士蘇軾：東坡居士黃庭堅(jiān)：山谷道人秦觀：淮海居士2021/6/2747謚號

帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來定的稱號。謚法例舉：褒揚(yáng)類民無能名曰神靖民則法曰皇德象天地曰帝揚(yáng)善賦簡曰圣敬賓厚禮曰圣照臨四方曰明譖訴不行曰明經(jīng)天緯地曰文道德博聞曰文學(xué)勤好問曰文慈惠愛民曰文剛強(qiáng)直理曰武2021/6/2748貶斥類：外內(nèi)從亂曰荒好樂怠政曰荒不勤成名曰靈好祭鬼怪曰靈殺戮無辜曰厲好變動(dòng)民曰躁不悔前過曰戾祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽動(dòng)祭亂常曰幽好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬去禮遠(yuǎn)眾曰煬2021/6/2749憐憫類早孤短折曰哀恭仁短折曰哀年中早夭曰悼慈仁短折曰懷2021/6/2750

蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”。父親取的弱冠儀式后取的自己取的古人名字號2021/6/2751（1）人名古人有名、字、號，當(dāng)大官的死后有謚號。如歐陽修，字永叔，號六一居士，謚文忠。（2）名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。人名稱謂2021/6/2752班固，字孟堅(jiān)：孟，排行第一，“堅(jiān)”與“固”同義。曹操，字孟德：孟，排行第一。

“德”(行)與“操”（守）同義。韓愈，字退之：

“愈”為勝過、超出，“退”為約束、退守。2021/6/2753劉禹錫，字夢得。

“錫”同“賜”，“禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。2021/6/2754（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人。大臣自稱臣。一般人自稱仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自稱妾。晚輩自稱小子。2021/6/2755家父、家君------家母、家慈------3.家兄：------4.舍妹：------5.舍弟：------6.犬子：------7.內(nèi)子、內(nèi)賢：---8.寒舍：稱謂前加上“家”或者“舍”表示謙稱自己的父親自己的母親自己的兄長自己的妹妹自己的弟弟自己的兒子自己的妻子。自己的家2021/6/2756令尊：---令堂：---令愛：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---別人的父親別人的母親別人家的女兒別人家的兄長別人家的女婿別人家的兒子別人家的妹妹別人的妻子別人的庭院別人賢能的兒子別人的學(xué)生賢侄賢弟仁兄等等（4）尊稱2021/6/2757（5）別稱：同窗、同門、同硯--寒窗----門生--東床、東坦、嬌客外父---外姑------季父：----冢子：----庶子：-----良人、良君：-----細(xì)君：--------同學(xué)學(xué)校學(xué)生女婿岳父岳母叔父長子妾生的兒子丈夫妻子

2021/6/2758（6）敬稱。對君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號，如宋太祖、宋仁宗）。對上官或長輩稱公、君、足下、大人。對老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長。如：先大母、先帝加“太”表示對方是長輩如：太母太公2021/6/2759

古人對“死”的諱稱很多，因封建社會(huì)等級森嚴(yán)，帝王將相士大夫與平民百姓對“死”都有嚴(yán)格的稱呼，“天子死曰崩”，諸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不祿，平民百姓就稱死。

（7）諱稱2021/6/27601、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等。

2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

4、一般人的死：亡故、長眠、長逝、謝世、殞命等。2021/6/2761關(guān)于古代官員的常用詞語

2021/6/2762拜:拜官授職,某種官職或名位,如“于是辭相印不拜”

《張衡傳》除:如“予除右丞相兼樞密使”

《指南錄后序〉征：公車特征拜郎中《張衡傳》辟：連開辟公府不就《張衡傳》

舉、薦：舉孝廉不行《張衡傳》

加封：五人得封于大堤之上起：起為太使令拔：提拔擢：提拔進(jìn)：進(jìn)職加：加封陟：遷升拜官授職官員提拔2021/6/2763貶官降職1:遷削、遷謫、左遷，2：放3：出官4：出遷:調(diào)動(dòng)官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。2021/6/2764(5)謫:降職貶官、調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”貶官。(6)黜:“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。如“公將黜太子申生而立奚齊?！?7)去:解除職務(wù)，有辭職、調(diào)離和免職三種情況。

罷免官職2021/6/2765官員特殊的專用名詞(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，

《張衡傳》：

“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。（9）下車：指官員剛剛到任工作衡下車治威嚴(yán)，《張衡傳》（10）視事：做官2021/6/2766古人稱謂習(xí)慣2021/6/2767不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。貧賤地位低下時(shí)結(jié)交的朋友情誼契合、親如兄弟的朋友同生死、共患難的朋友在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友情投意合、友誼深厚的朋友從小一塊長大的異性好朋友以平民身份相交往的朋友輩份不同、年齡相差較大朋友不拘于身份、形跡的朋友在道義上彼此支持的朋友

------“貧賤之交”；------“金蘭之交”；------“刎頸之交”；------“患難之交”------“莫逆之交”；------“竹馬之交”；------“布衣之交”------“忘年交”；------“忘形交”；-----“君子交”。2021/6/2768第四節(jié)禮儀制度2021/6/2769

中國素有“禮儀之邦”之稱。古代社會(huì)，大到國家政治活動(dòng)，小到家庭生活，人們的交往，都要在“禮”的約束和指導(dǎo)下進(jìn)行。禮儀的制度化，使中國古代的社會(huì)生活具有很強(qiáng)的倫理道德色彩。2021/6/2770古代禮儀

吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮2021/6/2771吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。2021/6/2772兇禮指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。如：古代的“五服”制度（喪服由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。）2021/6/2773軍禮指軍事活動(dòng)中的禮節(jié)規(guī)范。包括出師祭祀、誓師等2021/6/2774賓禮[朝聘]：諸侯定期朝見天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。[揖讓]：古代賓主相見的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱為“三揖”：一為“土揖”；二為“時(shí)揖”；三為“天揖”。2021/6/2775嘉禮

古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮，無所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。2021/6/2776嘉禮有關(guān)個(gè)人成長和交往以及王位承襲的禮節(jié)。[婚冠禮]：男子二十歲行冠禮后即可成婚，享受成人待遇；女子十五歲行笄禮后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮。2021/6/2777關(guān)于古代社會(huì)出使的禮節(jié)：

《廉頗藺相如列傳》中涉及的出使禮儀有：齋戒（潔身凈心，以示虔誠）、遞上國書。

《蘇武傳》中涉及的出使禮儀有：持節(jié)、帶禮物。2021/6/2778各年齡段稱呼序號稱呼年齡序號稱呼年齡1襁褓不滿周歲10弱冠男子二十2黃口嬰兒11而立之年三十歲3孩提二三歲12不惑之年四十歲4始齔七八歲13知天命之年五十歲5垂髫幼年14耳順（花甲）六十歲6總髻總角幼年童年15古稀之年七十歲7總發(fā)束發(fā)童年少年16耄耋之年八九十歲8豆蔻年華女子十三四歲17期頤之年百歲9及笄之年十五歲（為成年）2021/6/2779科舉九品中正魏晉南北朝史的選官制度。各州郡設(shè)中正官負(fù)責(zé)品評當(dāng)?shù)厝宋铮譃榫牌?，依品授官。?shí)際上以家世為重，形成了上品無寒門，下品無士族的門閥制度。發(fā)展變革隋朝以后各王朝設(shè)科考試、選拔官吏的制度，因分科取士，故稱科舉。到了明清，正式科舉。凡舉業(yè)的讀書人，未通過第一級考試前通稱“童生”。第一級考試叫院試，考取的入府、州、縣學(xué)，稱為生員、秀才，其中成績好的享受國家的廩膳補(bǔ)助，稱為廩生。第二級考試叫鄉(xiāng)試，每三年一次，秋季在各省城舉行，凡本省秀才和監(jiān)生均可考試，考中者為舉人，第一名稱解元。第三級考試為會(huì)試，每三年一次在京城舉行，在鄉(xiāng)試后一年的春天，各省舉人可以參加，考中的稱貢士，第一名稱會(huì)元。第四級考試為殿試，由皇帝主持，取中者統(tǒng)稱進(jìn)士，殿試分三甲錄取，第一甲取三名，依次稱狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲。科考名列第一為元。明清兩代凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中都得第一，連續(xù)考中解元、會(huì)元、狀元者稱連中三元。2021/6/2780四級科舉考試表

考試名稱考試時(shí)間考試級別主考官及第者稱謂說明院試每年一次縣府州省提督學(xué)政秀才鄉(xiāng)試三年一次京城和各省皇帝派遣考官舉人第一名稱“解元”會(huì)試鄉(xiāng)試后第二年春天京城禮部皇帝特派考官貢生第一名稱“會(huì)元”殿試會(huì)試后同年四月皇宮殿廷皇帝進(jìn)士狀元榜眼2021/6/2781科舉

校、序、庠、學(xué)、國子監(jiān)學(xué)校夏稱“校”，商稱“序”，周稱“庠”，都是民間辦學(xué)的性質(zhì)。學(xué)，太學(xué)，國子學(xué)，是國家的高等學(xué)府；隋朝改國子學(xué)為國子監(jiān)，設(shè)國子、太學(xué)、四門、書學(xué)、算學(xué)等科，主管官稱祭酒，學(xué)官稱博士，入學(xué)者稱監(jiān)生。貢舉、察舉、制舉古時(shí)官員向君王薦舉人員，泛稱貢舉，后來“分科”貢舉，也稱科舉。漢代由郡、國考察舉薦，經(jīng)考核合格即授予官職，有孝廉、賢良文學(xué)、茂才（秀才）等科，叫察舉。除貢舉外，皇帝親自殿試取材，稱為制舉，也叫制科。

2021/6/2782宗法

七出：古代社會(huì)丈夫休妻棄子的七種理由：一無子，二淫亂；三不事姑舅，四哆言，五盜竊，六妒忌；七有惡疾，有此七條之一者，丈夫便可將其離棄。七廟：古代宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左右三昭三穆，共七廟。

2021/6/2783宗法布衣、百姓、考妣:布衣，是用麻或葛織成的布所做的衣服，為平民百姓代稱，后來也多指未做官的讀書人。百姓，是戰(zhàn)國以前對貴族的總稱，因?yàn)槟菚r(shí)只有貴族稱姓，戰(zhàn)國時(shí)漸成為平民的通稱。父母別稱考妣，后指死去的父母。望族、寒族: