2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展2（解析版）

單元02三國(guó)兩晉南北朝民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展

單元突破卷

（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）

一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求。

1.東漢初期實(shí)行三公宰相制，又將屬于少府（專管皇室財(cái)政，兼管皇帝秘書、膳食事務(wù)）的尚書獨(dú)立出來,

時(shí)稱尚書臺(tái)，實(shí)際直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，終漢之世掌握國(guó)家實(shí)權(quán)。魏晉時(shí)期，尚書臺(tái)正式脫離少府，成為中央

行政機(jī)構(gòu)。尚書臺(tái)職能的變化反映出從東漢到魏晉時(shí)期（）

A.君權(quán)與相權(quán)的矛盾得以緩和B.該時(shí)期三省制度正式形成

C.國(guó)家行政制度改革顯現(xiàn)成效D.家國(guó)異構(gòu)的色彩變得明顯

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢到魏晉時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)所學(xué)，尚書臺(tái)原屬掌皇室財(cái)政，兼管皇帝秘書、膳食事務(wù)的少

府，屬內(nèi)朝官，到魏晉時(shí)期，尚書臺(tái)正式成為中央行政機(jī)構(gòu)，演變?yōu)橥獬?，由?nèi)朝官變?yōu)橥獬?，家?guó)

異構(gòu)色彩明顯，D項(xiàng)正確；君權(quán)與相權(quán)的矛盾影響不大，君權(quán)與相權(quán)的矛盾得以緩和，“緩和”表述錯(cuò)誤，排

除A項(xiàng)；材料只是提到尚書臺(tái)的變化，沒有反映出“三省”體制的全貌，排除B項(xiàng)；題干只是描述尚書臺(tái)的

變化，不能類推國(guó)家行政制度改革的情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉時(shí)，內(nèi)遷少數(shù)民族匈奴、羯、氐、羌

和鮮卑卷入西晉內(nèi)戰(zhàn)，并且逐漸主導(dǎo)了局勢(shì)。到南北朝時(shí)，北方十六國(guó)除前涼、北燕、西涼外、都由少數(shù)

民族建立。據(jù)此推知（）

A.少數(shù)民族完全掌控了中原局勢(shì)B.戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上促進(jìn)了民族的交融

C.各民族間的民族隔閡逐漸消失D.中原人民南遷導(dǎo)致北方社會(huì)動(dòng)蕩

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是東漢至南北朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料可知，少數(shù)民族內(nèi)遷后，逐漸主導(dǎo)了局勢(shì)，并建立了封建政權(quán)，據(jù)

所學(xué)可知少數(shù)民族政權(quán)一般社會(huì)性質(zhì)比較落后，因此對(duì)于內(nèi)遷后建立封建政權(quán)的少數(shù)民族政權(quán)而言他們受

到漢族政權(quán)的影響，B項(xiàng)正確;材料只是強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族建立了封建政權(quán)，并沒有說明少數(shù)民族占據(jù)封建政權(quán)

主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng);C項(xiàng)表述不符史實(shí)，各民族間隔閡不可能消失，排除C項(xiàng);材料不能反映中原人民南遷

導(dǎo)致北方社會(huì)動(dòng)蕩，材料反映的是魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)民族融合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.錢穆在《國(guó)史大綱》里指出：“貴族世襲的封建制度在戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期就被打破。然而東漢以來的士族

門第到魏晉南北朝時(shí)，其地位幾已成為'變相的封建，……它是從皇權(quán)政治而來，又依一定的條件向皇權(quán)政

治轉(zhuǎn)化，向皇權(quán)政治回歸?！边@可用來說明當(dāng)時(shí)（）

A.官僚政治體制的漸趨瓦解B.以官舉士的方式不利于政治清明

C.封建割據(jù)勢(shì)力的日益膨脹D.門閥政治是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期的門閥政治雖然在權(quán)力上具有世襲趨勢(shì)，但

它產(chǎn)生于皇權(quán)政治的衰落，并最終隨著皇權(quán)政治的強(qiáng)化而消亡，這表明門閥政治是特定歷史條件下的產(chǎn)物,

D項(xiàng)正確；九品中正制下，雖然士族壟斷選官權(quán)，但官員最終任命仍在皇帝之手，且當(dāng)時(shí)官員的權(quán)力運(yùn)作

仍按照規(guī)章制度運(yùn)轉(zhuǎn)，A項(xiàng)說法與史實(shí)相悖，排除A項(xiàng)；材料與當(dāng)時(shí)政治是否清明無關(guān)，排除B項(xiàng)；門閥

士族只是壟斷了部分政治特權(quán)，并非是割據(jù)勢(shì)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.南北朝時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了由莊園主雇傭佃戶墾殖的莊園農(nóng)業(yè)，由流民領(lǐng)袖率領(lǐng)流民或部曲主人統(tǒng)領(lǐng)

部曲從事的流民部曲農(nóng)業(yè)，由背井離鄉(xiāng)、彼此有親緣或地緣關(guān)系的流民在人跡罕至、且能耕種之處從事的

桃花源農(nóng)業(yè)，由國(guó)家組織兵員對(duì)國(guó)有土地進(jìn)行的軍墾農(nóng)業(yè)。這一局面的出現(xiàn)（）

A.加速了社會(huì)階層的流動(dòng)B.促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.動(dòng)搖了門閥政治的基礎(chǔ)D.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：材料中涉及了對(duì)江南地區(qū)土地的開發(fā)，包括私人組

織和國(guó)家組織兩種，對(duì)荒地的開墾促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，繼而促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確：材料未涉及不

同等級(jí)間的流動(dòng)問題，排除A項(xiàng)；材料涉及的土地的開墾是受到莊園主的領(lǐng)導(dǎo)的，故而增強(qiáng)了莊園地主的

實(shí)力，加強(qiáng)了門閥統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移是在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.呂思勉在《兩晉南北朝史》中談到：“然人士流移，非一朝可復(fù)；而吳（東吳）平未幾，五胡之亂復(fù)起,

南北隔越，僑置之州郡縣遂多，土斷之法，蓋終晉、南北朝之世，未能盡行；此則九品中正之法，所以相

沿而不廢也。”據(jù)此可知，九品中正制的實(shí)施（）

A.表明士族門閥勢(shì)力強(qiáng)大B.旨在預(yù)防地方割據(jù)重演

C.深受特殊社會(huì)環(huán)境影響D.推動(dòng)官吏群體的儒家化

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，人口遷移頻繁，原有

的選官制度無法推行。而九品中正制深受特殊社會(huì)環(huán)境影響，在戰(zhàn)亂時(shí)期人士流移的條件下發(fā)展而來的，

起到了選拔人才的作用，C項(xiàng)正確；材料表述的是九品中正制產(chǎn)生背景，并未體現(xiàn)士族門閥勢(shì)力強(qiáng)大，排除

A項(xiàng)；九品中正制的實(shí)施起到了選拔人才的作用，主旨并不是預(yù)防地方割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料表明九品中

正制的實(shí)施深受特殊社會(huì)環(huán)境影響，未體現(xiàn)官吏群體的儒家化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.華梅《中國(guó)服裝史》提到，魏晉南北朝北方服飾褲褶襁襠（如下圖），南方服飾長(zhǎng)瘦飄逸。假如沒有魏

晉南北朝的多樣性，單從“獨(dú)尊儒術(shù)”的漢代傳承下來，是難以出現(xiàn)大唐服飾的雍容而開放的。這反映了（）

左：穿褲褶、縛褲的男子（北朝陶俑）左：穿福襠鎧、縛褲的武士（北魏陶俑）

右：褲褶、縛褲示意圖右：衲襠鎧示意圖

A.漢唐服飾審美的一脈相承B.唐朝服飾風(fēng)格的雍容而開放

C.民族交融滲透于社會(huì)生活D.經(jīng)濟(jì)繁榮促成了服飾多樣性

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：魏晉到唐（中國(guó)）。褲

褶和襁襠都是起源于少數(shù)民族的服裝，對(duì)唐代雍容而開放的服裝文化的形成產(chǎn)生了重要影響。少數(shù)民族服

飾文化影響漢族的服飾文化得益于民族交融，服飾又是社會(huì)生活的組成部分，體現(xiàn)民族交融滲透于社會(huì)生

活，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“單從……漢代傳承下來，是難以出現(xiàn)大唐服飾的雍容而開放的”并結(jié)合所學(xué)可知，唐

代服飾審美并非僅僅承襲了漢代的漢服風(fēng)格，還受到魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族服飾審美的影響，排除A項(xiàng);

材料主旨是魏晉南北朝服飾影響唐朝服飾，而非重點(diǎn)講唐朝服飾的特點(diǎn)。材料圖片內(nèi)容也是魏晉南北朝時(shí)

期的北方服飾，而非唐朝時(shí)期的服飾，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)民族交融而非經(jīng)濟(jì)繁榮影響服飾，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

7.唐代陸羽《茶經(jīng)》記載了江北的新、黃、壽、江南的常、宣、歙諸多產(chǎn)茶州都，國(guó)家靠榷茶生利，商人

大量販賣茶葉。北方回鶻人入朝后“大趨名馬市茶而歸”。契丹耶律德光遣使南唐，以羊馬交換茶葉。這些現(xiàn)

象反映了（）

A.經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南方轉(zhuǎn)移B.茶葉成為外貿(mào)的大宗商品

C.飲茶之風(fēng)盛行于全國(guó)各地D.民族貿(mào)易激活了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)

【答案】c

【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝。根據(jù)

材料，唐朝無論是南方還是北方，甚至是少數(shù)民族都開始飲茶，可見飲茶之風(fēng)盛行于各地，C項(xiàng)正確；唐朝

安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，材料中看不出時(shí)間，排除A項(xiàng)；材料不僅涉及外貿(mào)，也有和少數(shù)民族的經(jīng)

濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不是本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.白壽彝《中國(guó)通史》載，唐朝時(shí)高昌國(guó)（漢族人在西域建立的佛教國(guó)家，統(tǒng)治中心在今新疆吐魯番一帶）

“其風(fēng)俗政令，與華夏略同”“文字亦同華夏，兼用胡書”，學(xué)校設(shè)置亦仿中原，“有毛詩(shī)、論語(yǔ)、孝經(jīng)、歷代

子史，集學(xué)官弟子，以相教授”“其刑法、風(fēng)俗、婚姻、喪葬與華夏大同”。唐蕃和親后，松贊干布仿中原唐

制建立了官制、律法和度量衡；南詔選群蠻子弟聚之成都，學(xué)習(xí)漢族禮儀文化，并達(dá)到很高造詣。這些現(xiàn)

象的出現(xiàn)（）

A.加快了儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的進(jìn)程B.體現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)邊疆地區(qū)積極開發(fā)

C.得益于中原王朝開明的民族政策D.有利于促進(jìn)各民族政權(quán)的友好交往

【答案】C

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、原因題、影響題。時(shí)空是：唐

朝（中國(guó)）。據(jù)材料，唐朝時(shí)，高昌、吐蕃、南詔等少數(shù)民族政權(quán)都與唐朝存在密切交往，在文化上受到唐

朝的明顯影響，結(jié)合所學(xué)，唐朝采取開明的民族政策，促進(jìn)了民族間的交往交融，C項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，

儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除A項(xiàng)；材料主旨為少數(shù)民族政權(quán)與漢族政權(quán)的交往交流，并未強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族促進(jìn)

邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不能得出“開發(fā)邊疆”，排除B項(xiàng)；各民族政權(quán)的友好交往促進(jìn)了材料所述

的文化交流，而非文化交流促進(jìn)各民族政權(quán)的友好交往，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

9.《新唐書?兵志》記載：“大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于

內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強(qiáng)則叛上……天子顧力不能制，則忍恥含垢，因

而撫之，謂之姑息之政……九這反映出（）

A.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致了安史之亂B.君主專制權(quán)力日益弱化

C.宦官專權(quán)激化了階級(jí)矛盾D.唐朝中央集權(quán)遭到削弱

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：

唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐朝安史之亂后地方形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)，武將干政，中央集權(quán)遭到削弱，D項(xiàng)正

確；材料是安史之亂后，排除A項(xiàng)；材料反映了中央集權(quán)的下降，排除B項(xiàng)；材料是指地方武將形成的藩

鎮(zhèn)割據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.唐高祖要求五品以上的京官和諸州總管、刺史向朝廷舉薦人才。武則天長(zhǎng)安二年曾一次授官“百余人”;

長(zhǎng)安三年，增“置員外郎二千余員”。唐中宗時(shí)期所謂“斜封官”多達(dá)“數(shù)千員”。在唐代的統(tǒng)治階層中，士族占

66.2%,小姓占12.3%,寒素（家世貧寒之人）占21.5%。由此可見，唐代（）

①階層固化現(xiàn)象日益嚴(yán)重②科舉制度缺乏社會(huì)基礎(chǔ)

③選官用人機(jī)制尚需完善④門閥士族社會(huì)影響力大

A.①④B.②④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。題干所示為唐代統(tǒng)治階層出身占比情況“士族占66.2%,

小姓占12.3%,寒素（家世貧寒之人）占21.5%”，說明門閥士族社會(huì)影響力大，④說法正確；武則天時(shí)期

和唐中宗時(shí)期，皇帝親自授官，表明選官用人機(jī)制尚不夠完善，③說法正確，D正確；科舉制度加快了社

會(huì)各階層間的流動(dòng)，適應(yīng)了廣大的庶族地主和平民的需要，有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，①②說法不符合史實(shí)，

排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.下表所示為唐代的部分文教管理機(jī)構(gòu)的情況，這反映了當(dāng)時(shí)唐代政府（）

主管上級(jí)機(jī)構(gòu)名機(jī)構(gòu)職能機(jī)構(gòu)來源

尚書?。▽倭浚┒Y部發(fā)布文化教育的政令和制度北周始設(shè)

太常寺負(fù)責(zé)具體的祭祀和樂舞

內(nèi)侍省（屬九寺）秦九卿演變而來

鴻臚寺接待賓客和有關(guān)喪葬儀制等等

（五監(jiān)）國(guó)子監(jiān)管理各級(jí)學(xué)校，為最高學(xué)府漢太學(xué)演變而來

A.分權(quán)制衡的設(shè)計(jì)初衷B.機(jī)構(gòu)沿革的守舊僵化

C.政務(wù)事務(wù)的大致分工D.中央集權(quán)的家國(guó)同構(gòu)

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。由材料和所學(xué)知識(shí)可知，在文教管理領(lǐng)域，唐代尚書省重政務(wù)，“九寺五監(jiān)”重事務(wù),

體現(xiàn)出一定的分工，C項(xiàng)正確；材料中的機(jī)構(gòu)有分權(quán)而無制衡，均統(tǒng)屬于皇權(quán)，排除A項(xiàng)；表格體現(xiàn)的是

唐代的制度革新，而非因循守舊，“僵化”表述失當(dāng)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)側(cè)重地方制度分析，而材料反映

的顯然是中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況，更多體現(xiàn)的是皇帝集權(quán)范疇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

12.唐德宗建中元年（780年），宰相楊炎推行兩稅法，河朔三鎮(zhèn)也實(shí)施了兩稅法的征稅原則，保留了留州、

留使、上供的稅收分割原則。建中三年，既誅李惟忠，下詔易、定、深、趙、常、冀節(jié)度，觀察管內(nèi)百姓,

除本道所用外者免除賦稅徭役。據(jù)此可知，兩稅法的推行（）

A.大大減輕了百姓的稅額負(fù)擔(dān)B.利于延續(xù)唐王朝的封建統(tǒng)治

C.促使征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變D.以抑制藩鎮(zhèn)割據(jù)為首要目的

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。兩稅法實(shí)施的背景是均田制、租庸調(diào)制崩潰，地方藩鎮(zhèn)割據(jù)猖獗，中央財(cái)政和

集權(quán)受到威脅，材料表明兩稅法在河朔地區(qū)得到了實(shí)施。雖然這種實(shí)施是有限度和不完整的，但河朔三鎮(zhèn)

至少在經(jīng)濟(jì)形式上保持了與中央的統(tǒng)一、河朔三鎮(zhèn)與唐王朝中央的關(guān)系仍然屬于一般意義上的地方與中央

關(guān)系的范疇。從這個(gè)角度來講，兩稅法在河朔地區(qū)的實(shí)施，一定程度上達(dá)到了既增加中央財(cái)政收入，又對(duì)

地方割據(jù)勢(shì)力有所約束的目的，利于延續(xù)唐朝的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料并未涉及兩稅法下百姓所交稅額的減

少，無法得出“大大減輕了百姓的稅額負(fù)擔(dān)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；兩稅法改變了漢、唐前期以來的征稅標(biāo)準(zhǔn),

這是對(duì)兩稅法影響的解讀，但這與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；兩稅法有征稅標(biāo)準(zhǔn)改革和中央地方財(cái)政分稅

改革，說明兩稅法首要目的是增加國(guó)家財(cái)政收入，其次暗含著加強(qiáng)中央集權(quán)的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.佛教傳入中國(guó)后，僧侶們把印度語(yǔ)中的“達(dá)摩”翻譯成“道”，把印度語(yǔ)中的“涅槃”翻譯成“無為”。僧人要

尊敬父母，也提倡忠君愛國(guó)。佛寺從布局到建筑本身的閣樓、密檐、雕墻粉壁等都發(fā)展成了中國(guó)的民族形

式。懸空寺的最高處為“三教殿”，殿內(nèi)正中供奉的是如來佛祖，佛祖右手邊（南側(cè)）為老子，左手邊（北側(cè)）

為孔子。這反映出（）

A.佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊

C.儒佛道互相吸收融合D.社會(huì)動(dòng)蕩急需儒學(xué)復(fù)興

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)本土文化相融合，吸收儒道的內(nèi)容，漸趨

本土化，A項(xiàng)正確；材料反映了佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，未體現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料反

映了佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，材料沒有體現(xiàn)儒佛道相互吸收，排除C項(xiàng)；材料反映了佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，

未涉及儒學(xué)復(fù)興，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

14.魏晉南北朝，我國(guó)繪畫藝術(shù)出現(xiàn)了新的發(fā)展，不僅出現(xiàn)了專職的文人畫家，繪畫技法也得到了顯著的

提高。下圖是這一時(shí)期繪畫地理分布圖，對(duì)此解讀正確的是（）

A.①地繪畫藝術(shù)的發(fā)展得益于獨(dú)特的地理?xiàng)l件

B.②地繪畫藝術(shù)發(fā)展是佛教本土化完成的結(jié)果

C.③地繪畫藝術(shù)發(fā)展源于經(jīng)濟(jì)的重心完成南移

D.魏晉南北朝時(shí)的繪畫藝術(shù)總體上領(lǐng)先于世界

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：

魏晉南北朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，①是絲綢之路地區(qū)，中西文化交流的主要通過，繪畫藝術(shù)受到不

同民族文化的影響，A項(xiàng)正確；佛教本土化完成是在唐朝，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完

成是在南宋時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料中未與世界其他地區(qū)繪畫進(jìn)行比較，不能得出這一時(shí)

期我國(guó)繪畫藝術(shù)領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

15.唐穆宗時(shí)，詩(shī)人元稹作《白氏長(zhǎng)慶集》序，稱白居易詩(shī)風(fēng)行社會(huì)，“至于繕寫模勒，街賣于市井或持之

以交酒茗者，處處皆是“。并在《元稹集》注云：“揚(yáng)、越間多作書模勒樂天（白居易）及予（元稹）雜詩(shī)，

賣于市肆之中也?！辈牧戏从程拼ǎ?/p>

①雕版印刷術(shù)在民間的應(yīng)用逐漸推廣②活字印刷術(shù)展現(xiàn)出了其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)

③私家藏書隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)而發(fā)展④文化產(chǎn)品的商品化現(xiàn)象已日益顯現(xiàn)

A.①③B.①④C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)題干材料表明，唐穆宗時(shí)民間有人“繕寫模勒”（即

仿照原樣雕刻、印刷）白居易、元稹的詩(shī)，并賣于市井（市肆）之中，或“以交酒茗”，這反映唐代雕版印刷

術(shù)在民間的應(yīng)用逐漸推廣，文化產(chǎn)品的商品化現(xiàn)象已日益顯現(xiàn)。①④符合題意，B項(xiàng)正確；“繕寫模勒”不屬

于活字印刷術(shù)，況且這一技術(shù)要到北宋時(shí)出現(xiàn)，②不符合題意；“私家藏書隨著印刷術(shù)的出現(xiàn)而發(fā)展”在題干

材料中沒有體現(xiàn)，③不符合題意。因此，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

16.據(jù)統(tǒng)計(jì)，表為漢至唐正史中有關(guān)羅馬記載的文字?jǐn)?shù)及其占比?？梢酝茢?，影響正史中涉及羅馬文字占

比的主要因素是（）

史書涉及羅馬的文字?jǐn)?shù)涉及羅馬的文字占比成書時(shí)期

《后漢書》94115.61%南朝宋

《宋書》1722.85%南朝梁

《梁書》2393.96%唐朝

《新唐書》99016.42%宋朝

A.正史成書時(shí)期的社會(huì)環(huán)境B.拜占庭帝國(guó)實(shí)力的消長(zhǎng)

C.中原王朝的治國(guó)理政水平D.所載王朝的大一統(tǒng)程度

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢代至唐代的中國(guó)。據(jù)題干“《后漢書》即關(guān)于東漢的史書、《新唐書》即關(guān)于唐代的史書，它們關(guān)

于羅馬記載的文字占比比較多，而南朝的史書關(guān)于羅馬記載的文字占比比較少”，并結(jié)合所學(xué)“東漢、唐代都

是大一統(tǒng)王朝，對(duì)外影響力比較大。南朝時(shí)期不是大一統(tǒng)狀態(tài)，內(nèi)部紛爭(zhēng)較多，國(guó)家實(shí)力不足，對(duì)外影響

力比較小”可知，所載王朝的大一統(tǒng)程度影響正史中涉及羅馬文字的占比，D項(xiàng)正確；《后漢書》《宋書》成

書時(shí)期都是南朝時(shí)期，成書時(shí)期環(huán)境相同，但兩部史書關(guān)于羅馬記載的文字占比卻大為不同，說明材料現(xiàn)

象與成書時(shí)期的環(huán)境無必然關(guān)系，排除A項(xiàng)；中國(guó)南朝宋齊梁陳時(shí)期（（420年-589年））正值拜占庭帝國(guó)查

士丁尼（約483年-565年）在位，查士丁尼時(shí)期的拜占庭帝國(guó)比較強(qiáng)大，但《宋書》《梁書》關(guān)于羅馬記載

的文字占比少，B項(xiàng)不能解釋材料現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；東漢和唐朝后期國(guó)家政治、管理等也出現(xiàn)很大問題，

而南朝劉宋前期國(guó)家治理的還不錯(cuò)，故C項(xiàng)不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

二'非選擇題：共4題，52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一《春秋》之義，內(nèi)諸夏而外夷狄?！蜿P(guān)中土沃物豐……帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在

此土也，非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同……戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為

盛世永久之規(guī)。縱有華夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國(guó)，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。

——摘自【西晉】江統(tǒng)《徙戎論》

材料二北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝

嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。

至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；

宜改姓元氏?！泵鎸?duì)關(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”

孝文帝主持定姓族時(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說：“陛

下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”

----摘編自《魏書》

（1）根據(jù)材料一、指出作者關(guān)于民族問題的主張，概括其理由。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏在民族關(guān)系理念上的發(fā)展，并闡述北魏孝文帝改革的進(jìn)步

作用。（6分）

【答案】（1）主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。理由；儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減

輕對(duì)中原的危害。

（2）發(fā)展：北魏自稱是黃帝的后裔，改姓元氏；并效仿黃帝遷都河南。作用：促進(jìn)洛陽(yáng)的繁盛；推動(dòng)北方社

會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，促進(jìn)民族融合；奠定隋唐國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是西晉時(shí)期（中國(guó)）。作者關(guān)于民族問題的主張根據(jù)

材料一中的“內(nèi)諸夏而外夷狄”、“未聞戎狄宜在此土也”可以得出作者的民族觀是夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)該遠(yuǎn)

離中原。理由根據(jù)“《春秋》之義”、“戎狄志態(tài)，不與華同”、“所害不廣”等信息可以得出儒家傳統(tǒng)觀念的影

響；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同，以及可以減輕對(duì)中原的危害。

（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是北魏時(shí)期（中國(guó)）。北魏在民族關(guān)系理念上的發(fā)展根據(jù)“自

謂黃帝之后。拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫”、“夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏”

得出北魏自稱是黃帝的后裔，改姓元氏；根據(jù)“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南”得出效

仿黃帝遷都河南。進(jìn)步作用綜合所學(xué)可知，主要是促進(jìn)洛陽(yáng)的繁盛；推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，促進(jìn)民

族融合；奠定隋唐國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一戰(zhàn)國(guó)實(shí)行的授田制“可以把所受之田作為世業(yè)傳之子孫后代”，授田皆來自國(guó)家，這是戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期的基本土地制度。在統(tǒng)一全國(guó)前后，秦的土地私有現(xiàn)象越來越多。漢承秦制，漢初的民田制度有大量

土地繼承、買賣和贈(zèng)送的規(guī)定，一直到東漢末年“大亂之后，民人分散，土業(yè)無主，皆為公田”，曹魏讓

其軍隊(duì)和招募貧民、流民開始大規(guī)模屯田，蜀漢和東吳政權(quán)也都紛紛仿效。西晉對(duì)軍屯仍非常重視，東晉

亦同樣如此。西晉八王之亂后，在國(guó)家掌握大量土地的情況下，北魏孝文帝實(shí)行了均田制，每戶的受田劃

分為國(guó)有土地（露田）和私有土地（桑田），桑田數(shù)量相對(duì)較少，這種土地所有制的形式可以說是戰(zhàn)國(guó)授田

制的改版。以后，無論東魏、西魏，北齊、北周，還是隋朝和唐朝，都相繼推行了均田制，唐中期后便逐

漸讓位于更有效率的土地私有制。

----摘編自晉文《秦漢魏晉南北朝土地制度的娉變》

材料二15、16世紀(jì)開始的英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)，是歷史上第一次具有市場(chǎng)指向的土地確權(quán)運(yùn)動(dòng)，把具有莊

園共同體性質(zhì)的混合土地所有制界定為私人土地產(chǎn)權(quán)，顛覆了中世紀(jì)的基礎(chǔ)。大農(nóng)（富農(nóng)）-鄉(xiāng)紳階層是圈

地運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和不懈的推動(dòng)者，貨幣贖買、產(chǎn)權(quán)交換和協(xié)商等大農(nóng)主導(dǎo)下的協(xié)議圈地大規(guī)模地更新了耕

作方式。領(lǐng)主利用土地契約的時(shí)效性圈占土地，一旦租約期滿，可以與佃戶商議續(xù)約，也可隨時(shí)收回土地。

契約圈地外，領(lǐng)主還憑據(jù)法庭的認(rèn)定圈地即法庭圈地?？偟目催@都是經(jīng)濟(jì)行為，通常在合法范圍內(nèi)，是圈

地的主流，18世紀(jì)發(fā)展為“議會(huì)圈地”則屬水到渠成。強(qiáng)制性非法圈地憑借強(qiáng)權(quán)和暴力，無視和踐踏佃農(nóng)

的土地權(quán)利的情況所占比例較小。圈地運(yùn)動(dòng)斷斷續(xù)續(xù)的經(jīng)過幾個(gè)個(gè)世紀(jì)使社會(huì)發(fā)生深刻變化，推動(dòng)了土地

市場(chǎng)化和農(nóng)民的社會(huì)化。

——摘編自侯建新《英國(guó)史上的農(nóng)業(yè)變革：圈地運(yùn)動(dòng)與土地確權(quán)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述戰(zhàn)國(guó)至隋朝土地所有制及表現(xiàn)形式的演變過程。（4分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析概括與魏晉南北朝時(shí)期的土地變化相比，英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

（6分）

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中英土地變革的啟示。（4分）

【答案】（1）概述：土地所有制度：戰(zhàn)國(guó)至秦漢由土地國(guó)有為主變成土地私有為主，漢至隋再?gòu)耐恋厮接袨?/p>

主又變成土地國(guó)有為主。

表現(xiàn)形式：戰(zhàn)國(guó)至秦漢從授田制為主到民田制為主，漢至隋再?gòu)拿裉镏茷橹鞯酵吞镏?、均田制為主?/p>

（2）特點(diǎn)：市場(chǎng)導(dǎo)向；私人推動(dòng)，土地私有；圈地方式多樣；合法與非法結(jié)合，合法為主；主要推動(dòng)者是大

農(nóng)一鄉(xiāng)紳；受資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響。

（3）啟示：關(guān)注民生；依法治理；遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

【詳解】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：古代（中國(guó)）。土地所有制：據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)實(shí)行的授田制'可

以把所受之田作為世業(yè)傳之子孫后代’”、“秦的土地私有現(xiàn)象越來越多。漢承秦制，漢初的民田制度有大量

土地繼承、買賣和贈(zèng)送的規(guī)定”可知，戰(zhàn)國(guó)至秦漢由土地國(guó)有為主變成土地私有為主。據(jù)材料一“西晉八王

之亂后，在國(guó)家掌握大量土地的情況下，北魏孝文帝實(shí)行了均田制”“無論東魏、西魏，北齊、北周，還是隋

朝和唐朝，都相繼推行了均田制”漢至隋再?gòu)耐恋厮接袨橹饔肿兂赏恋貒?guó)有為主。表現(xiàn)形式：據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)

實(shí)行的授田制'可以把所受之田作為世業(yè)傳之子孫后代'”、“秦的土地私有現(xiàn)象越來越多。漢承秦制，漢初的

民田制度有大量土地繼承、買賣和贈(zèng)送的規(guī)定”可知，戰(zhàn)國(guó)至秦漢從授田制為主到民田制為主。據(jù)材料一“西

晉八王之亂后，在國(guó)家掌握大量土地的情況下，北魏孝文帝實(shí)行了均田制”“無論東魏、西魏，北齊、北周，

還是隋朝和唐朝，都相繼推行了均田制“可知，漢至隋再?gòu)拿裉镏茷橹鞯酵吞镏?、均田制為主?/p>

（2）本題特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：近代（英國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料二“15、16世紀(jì)開始的英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng),

是歷史上第一次具有市場(chǎng)指向的土地確權(quán)運(yùn)動(dòng)”可知，市場(chǎng)導(dǎo)向；據(jù)材料二“把具有莊園共同體性質(zhì)的混合土

地所有制界定為私人土地產(chǎn)權(quán)”可知，私人推動(dòng)，土地私有；據(jù)材料二“大農(nóng)（富農(nóng)）-鄉(xiāng)紳階層是圈地運(yùn)動(dòng)

的發(fā)起人和不懈的推動(dòng)者”可知，主要推動(dòng)者是大農(nóng)一鄉(xiāng)紳；據(jù)材料二“貨幣贖買、產(chǎn)權(quán)交換和協(xié)商等大農(nóng)主

導(dǎo)下的協(xié)議圈地”“領(lǐng)主利用土地契約的時(shí)效性圈占土地”“契約圈地外，領(lǐng)主還憑據(jù)法庭的認(rèn)定圈地即法庭圈

地”可知，圈地方式多樣；據(jù)材料二“通常在合法范圍內(nèi)，是圈地的主流，18世紀(jì)發(fā)展為，議會(huì)圈地，則屬水到

渠成。強(qiáng)制性非法圈地憑借強(qiáng)權(quán)和暴力，無視和踐踏佃農(nóng)的土地權(quán)利的情況所占比例較小”可知，合法與非

法結(jié)合，合法為主；據(jù)材料二“圈地運(yùn)動(dòng)斷斷續(xù)續(xù)的經(jīng)過幾個(gè)個(gè)世紀(jì)使社會(huì)發(fā)生深刻變化，推動(dòng)了土地市場(chǎng)

化和農(nóng)民的社會(huì)化”可知，受資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響。

（3）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空：古代（中國(guó)）與近代（英國(guó)）。據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)實(shí)行的授田制”“屯田”“均

田制，，與材料二“圈地運(yùn)動(dòng)，，可知，關(guān)注民生；據(jù)材料一“授田制”“均田制”與材料二“協(xié)定圈地、法庭認(rèn)定圈地、

議會(huì)圈地”依法治理；據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到秦漢統(tǒng)一下土地私有制”與材料二“16世紀(jì)英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)與資本

主義的發(fā)展”遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；據(jù)材料一“隋唐前期的均田制到唐朝中期后讓位更有效率的土地私有制”與

材料二“圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了土地市場(chǎng)化和農(nóng)民社會(huì)化”可知，生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

以法為中正官依道德、

教，以才能,評(píng)品推

選官方吏為師薦,吏部授官

式及其

評(píng)價(jià)

?據(jù)朱斌《中國(guó)古代選官制度的歷史流變》等整理

材料反映了古代中國(guó)選官制度的演變歷程及評(píng)價(jià)，請(qǐng)對(duì)材料提出你的修改建議，并說明理由。（要求:

觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

【答案】

修改建議：在“以法為教，以吏為師”和“中正官依道德、才能，評(píng)品推薦，吏部授官”之間應(yīng)添加“鄉(xiāng)舉

里選，舉薦為官”；相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)部分應(yīng)添加“為兩漢政權(quán)選拔了大批人才”。（3分）

理由：古代中國(guó)選官制度經(jīng)歷了西周至春秋的官位世襲制度，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舉薦或按軍功授予官職,

秦統(tǒng)一后的“以法為教，以吏為師”制度，漢代以孝廉為依據(jù)的察舉制，魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)中正官品評(píng)的的九

品中正制，隋唐元明清時(shí)期以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)的的科舉制。所以，在“以法為教，以吏為師”和“中正官依道

德、才能，評(píng)品推薦，吏部授官”之間應(yīng)添加“鄉(xiāng)舉里選，舉薦為官”，這是漢代察舉制的內(nèi)容；相對(duì)應(yīng)的評(píng)

價(jià)部分已添加“為兩漢政權(quán)選拔了大批人才”，這是察舉制的意義。（9分）

【詳解】修改建議：根據(jù)材料圖示可知，材料反映了古代中國(guó)選官制度的演變歷程及評(píng)價(jià)。中國(guó)古代選官

制度主要有世官制、軍功爵制、察舉制、九品中正制和科舉制。由此可知，在“以法為教，以吏為師”和“中

正官依道德、才能，評(píng)品推薦，吏部授官”之間缺失了察舉制，所以應(yīng)添加“鄉(xiāng)舉里選，舉薦為官”；相對(duì)應(yīng)

的評(píng)價(jià)部分應(yīng)添加“為兩漢政權(quán)選拔了大批人才”。

理由：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，先從時(shí)間和內(nèi)容上敘述中國(guó)古代選官制度的發(fā)展歷程，然后明確在“以

法為教，以吏為師”和“中正官依道德、才能，評(píng)品推薦，吏部授官”之間應(yīng)添加“鄉(xiāng)舉里選，舉薦為官”，這

是漢代察舉制的內(nèi)容；相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)部分已添加“為兩漢政權(quán)選拔了大批人才”，這是察舉制的意義。

20.西域是漢唐時(shí)期東西方文明交流的“催化劑”。閱讀材料，回答問題。（14分）

材料一伴隨這陣陣悅耳的駝鈴和漫天的黃沙，葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、胡蔥等作物來到中

國(guó)，葡萄和石榴的引種最為典型。葡萄最早為古埃及人栽培，后來被傳到地中海沿岸?！妒酚洝分小捌咸选?/p>

寫作“蒲陶”，就是希臘文Botrus的音譯。當(dāng)時(shí)中國(guó)不僅引進(jìn)葡萄，還帶來了葡萄釀酒技術(shù)。石榴原產(chǎn)于波

斯，中亞、南亞、西亞也都有悠久的栽種歷史。古代波斯的女神阿娜希塔、西傳地希臘的赫拉女神、南傳

地古印度的鬼子母神訶梨帝，都把石榴作為自己的圣物，而她們又都是生育女神。

——摘編自李蘭芳《地圖上的中國(guó)史》

材料二兩漢魏晉時(shí)期，中亞地區(qū)小國(guó)林立。隨著兩漢政府同匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中原王朝的勢(shì)力和影

響也逐漸滲透西域，大宛、康居和大月氏等國(guó)與中原王朝關(guān)系趨于熱絡(luò)。南北朝時(shí)期，中原形勢(shì)發(fā)生重大

變化，西亞薩珊波斯在公元3世紀(jì)興起后，導(dǎo)致貴霜帝國(guó)逐漸衰落。隋唐時(shí)期，隨著中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，與中

亞的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，唐朝在中亞設(shè)立羈縻府州。中亞粟特地區(qū)正式出現(xiàn)的安、康、米等昭武九姓國(guó)家也

頻繁與中原王朝發(fā)生聯(lián)系，嗣后因阿拉伯人向中亞擴(kuò)張，及唐王朝與阿拉伯的勢(shì)力在中亞交鋒，這種聯(lián)系

更加密切。安史之亂后，唐王朝無力西顧，逐漸喪失對(duì)中亞的控制。

■摘編自張國(guó)剛《中西文化關(guān)系通史》

材料三

唐朝對(duì)外主要交通線路示意圖

（1）根據(jù)材料二，概括漢唐時(shí)期西域地區(qū)國(guó)家發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)歐亞游牧部落大遷徙的歷

史影響。（8分）

（2）閱讀材料三，唐代對(duì)外交通線路在東西方交流過程中發(fā)揮著極其重要的作用，基于其作用的不同理解

往往被冠以多種稱呼。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為唐代對(duì)外交通線擬定一個(gè)稱呼，并運(yùn)用具體史實(shí)，予以論述。（要

求：以“一交流之路”為題，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）（