2024學(xué)年浙江省高三語(yǔ)文上學(xué)期11月模擬考試卷附答案解析

2024學(xué)年浙江省高三語(yǔ)文上學(xué)期11月模擬考試卷

（考試時(shí)間150分鐘，試卷滿分150分）2024.11

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I（17分）

材料一：

中國(guó)古代園林是文人讀書治學(xué)的場(chǎng)地、修身養(yǎng)性的樂(lè)土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。園林的文

學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)等或取材于名詩(shī)文，或出自文人之手。文

學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于《歸園田居》

的“守拙歸園田”；拙政園的留聽(tīng)閣用李商隱“留得枯荷聽(tīng)雨聲”的詩(shī)意。園林散文、題園詩(shī)賦是古典

文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡

丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從〈紅樓夢(mèng)＞大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書寫》）

材料二：

以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。然而作為一種藝術(shù)，園林不是

機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)造園家的主觀情思和理想真實(shí)。欣賞園林，即欣賞

園林表現(xiàn)出的造園家的審美情趣，及由此情此景交融形成的抒情意境。造園家組織安排山水建筑所用到

的物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；而園林風(fēng)景的題名、匾額、楹聯(lián)等，應(yīng)用的是文字形

式的詩(shī)句詞章，是人為符號(hào)。

遍布我國(guó)大江南北的風(fēng)景區(qū)和園林，歷來(lái)都用簡(jiǎn)練的詩(shī)一般的文字點(diǎn)明景題，如西湖十景、承德避暑山

莊的七十二景等，猶如西方公認(rèn)的“標(biāo)題音樂(lè)”，這種詩(shī)與自然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具

有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。只要說(shuō)出它的景名，游歷過(guò)的觀賞者心中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫，可

見(jiàn)題名在風(fēng)景欣賞中的強(qiáng)化作用。自然美所引起的聯(lián)想和想象有很大的偶然性和主觀隨意性，由于出身、

經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)不同，各人對(duì)景色的理解和欣賞有很大的差異。而園林要在一定程度上表達(dá)

藝術(shù)家的審美觀念，也必帶有一定的強(qiáng)制性。對(duì)風(fēng)景形象或景區(qū)所作的概括含蓄的命名題對(duì)就帶有這種

強(qiáng)制性，對(duì)觀賞者可以起到一定的指導(dǎo)作用。園林的創(chuàng)作構(gòu)思，較重視意境的設(shè)計(jì)。造園家在構(gòu)思時(shí)，

往往先將風(fēng)景區(qū)的意境，以簡(jiǎn)約的筆墨、詩(shī)的形式作一個(gè)概括，然后推敲山水、亭榭、花樹(shù)等具體風(fēng)景

的布置，使之最合乎詩(shī)意。在園林大體完成后，就要進(jìn)行最后一道“工序”，在一些風(fēng)景點(diǎn)的建筑和山

石上配刻以題名詩(shī)句，這實(shí)際上是以“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)”所組成的園林景色進(jìn)行一次鑒定?！都t

樓夢(mèng)》第十七回大觀園工程告竣，賈政、寶玉、清客一行邊賞景邊為園中建筑風(fēng)景題對(duì)。賈政說(shuō)：“偌

大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺(jué)寥落無(wú)趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！睘楹尾荒堋吧?？

就是因?yàn)閳@林應(yīng)用的自然符號(hào)在表情達(dá)意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛

地集中表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境。

風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征。德國(guó)美學(xué)家萊辛說(shuō)：“愈使它的人為符號(hào)接近自然

符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！边@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意，要充

分引起“比”“興”，由景生情，以辭表意，來(lái)抒發(fā)景物所包含的深層意蘊(yùn)。如拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽(tīng)

閣，均為賞荷之處，而二者的題名都沒(méi)有直接和視覺(jué)關(guān)聯(lián)。遠(yuǎn)香堂主嗅覺(jué)，留聽(tīng)閣主聽(tīng)覺(jué)，題名都很有

新意，既點(diǎn)出了二處的風(fēng)景特色，又溝通了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)之間的聯(lián)系；并使游者聯(lián)想起荷花“出淤

泥而不染，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，因而增加了審美的感受。這是我國(guó)園林利用古典文學(xué)遺產(chǎn)的一

個(gè)佳例。

（摘編自劉天華《〈拉奧孔〉與古典園林一一淺論我國(guó)園林藝術(shù)的綜合性》）

材料三：

只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花炯灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁,

兩邊飛樓插空，雕瓷繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱

池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”

諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然‘，就名‘翼然‘。"賈政笑道：“‘翼然’

雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽(yáng)公之'瀉出于兩峰之間'，竟用他這一個(gè)

‘瀉'字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極?！疄a玉‘二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑

命他也擬一個(gè)來(lái)。

寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一'瀉’字,

則妥，今日此泉若亦用‘瀉'字，則覺(jué)不妥。況此處雖云省親駐躥別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字

眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你說(shuō)不

如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉'二字，莫若'沁

芳'二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)古代園林為文人提供文學(xué)創(chuàng)作的基地，同時(shí)文人的高雅情致與美文意境也成為古代園林的造景依

據(jù)。

B.造園家造園時(shí)通過(guò)題名、匾額、對(duì)聯(lián)等文學(xué)書寫形式，使物質(zhì)與精神互為生發(fā)，相得益彰，較好地表

現(xiàn)出造園家的審美情趣。

C.拙政園的“拙政”源自“守拙歸園田”，這個(gè)命名也意味著“人為符號(hào)”對(duì)“自然符號(hào)”所組成的園

林景色進(jìn)行了鑒定。

D.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名不僅要有細(xì)致的審思，還要追求

文辭華美。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.園林創(chuàng)作中以詩(shī)概括意境，據(jù)此推敲具體風(fēng)景的布置，這與詩(shī)歌創(chuàng)作中選擇意象表現(xiàn)意境有相通之處。

B.游客對(duì)園林景色的觀賞會(huì)受到自身經(jīng)歷和文化修養(yǎng)等的影響，產(chǎn)生不同的觀感，這是命名題對(duì)帶有強(qiáng)

制性的原因之一。

C.構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形等自然符號(hào)很難完全地表情達(dá)意，因此需要用題名和匾額等人工符號(hào)來(lái)直接接

近自然符號(hào)，彌補(bǔ)它的不足。

D.拙政園的遠(yuǎn)香堂和留聽(tīng)閣，均為賞荷之處，雖題名不同，但都能使游者入其地，覽景而生情，增加審

美感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書寫”的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借

用的“桃花源”意境有關(guān)。

B.拙政園的與誰(shuí)同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰(shuí)同坐，清風(fēng)、明月、我”，將游者與風(fēng)月融為一體。

C.蘇州名園獅子林正廳里的《五松圖》，蒼勁青翠，正好與園內(nèi)松景對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了獅子林的設(shè)計(jì)者之一

元代著名畫家倪瓚卓爾不群的魅力。

D.揚(yáng)州個(gè)園假山上的住秋閣前題有鄭板橋所題楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋"，巧妙道出四

季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，可見(jiàn)園主的妙思和情趣。

4.請(qǐng)分析材料二畫橫線的兩處短語(yǔ)在文段中的作用。（3分）

5.材料三中橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料二的觀

點(diǎn)，對(duì)三個(gè)名稱進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。（5分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（18分）

文本一：

頑石之歌

管樺

在行進(jìn)的路途中，我曾到曹雪芹隱居過(guò)的北京西山，作了片刻停留。

2

我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停

息，遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹(shù)的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空,

云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢(mèng)》的作

者那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。

啊，曹雪芹，無(wú)數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那

么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟？

雨后清涼的濕風(fēng)里，一些年輕的男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，偎依著朝山外走去。他們還在低聲

談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無(wú)法補(bǔ)救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，

我從游人談話的只言片語(yǔ)，感到這些欽佩你、贊美你的人對(duì)你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過(guò)

去的時(shí)候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們的眼神里，隱含著驚訝。因?yàn)榧航?jīng)到了游人歸家的時(shí)

候，我卻獨(dú)自一人向深谷跋涉而去。

在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨(dú)立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世

界的靈魂語(yǔ)言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點(diǎn)幻成的那塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你

投生在一度強(qiáng)盛后來(lái)漸漸衰微和零亂的末世家族，啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，好像

出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過(guò)繁密的行星間。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有

誰(shuí)像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該互相平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在

權(quán)勢(shì)的腳下時(shí)，有誰(shuí)像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢(shì)？

道德對(duì)于人的心靈是一種無(wú)形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛(ài)的全部力量。賈寶玉，透過(guò)你那柔弱的外

貌，我看見(jiàn)你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍。任何強(qiáng)加于你的光榮、美德，都不能扭曲你的靈魂。

恐嚇和棍棒只能使你戰(zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛(ài)和恨。你的精魂氣魄，勝過(guò)世代贊頌的歷史人物

荊軻。一個(gè)是瞬間的勇猛，一個(gè)是勇敢無(wú)畏地同整個(gè)時(shí)代對(duì)抗。你堪稱末世的英雄，且長(zhǎng)久地承受著自

己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰(shuí)能理解你的胸懷？你的愛(ài)比天空海洋還博大深厚，在父母，祖母、林

黛玉、薛寶釵、史湘云、王照鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人，晴雯、北靜王以及無(wú)數(shù)人的身上，你

都給予了你的愛(ài)。

但是，你并不夸耀對(duì)他們的愛(ài)，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個(gè)女性連同那些地位卑下的使女,

都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個(gè)與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都發(fā)射著靈光。你的

強(qiáng)烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們?cè)谝黄?，注?/p>

著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂(lè)了?？墒?，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家族，己至末世

的時(shí)候，你的靈魂中有過(guò)快樂(lè)嗎？

高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來(lái)的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只

的恐怖的陰云下，在風(fēng)暴的吼聲中，在兇險(xiǎn)的波濤上，不管多么英明干練的船長(zhǎng)，不管多么富有經(jīng)驗(yàn)而

又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒(méi)。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、

剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，一切都逃不出覆沒(méi)的命運(yùn)，誰(shuí)都不

可能得到他所希求的天賦與幸福命運(yùn)，連人的本性所追求的愛(ài)情也不可能。在高大的貴族府邸運(yùn)終數(shù)盡

的末世，只有你寶玉明白：一切的追求，不過(guò)只是把希望埋在明天廢墟之下的夢(mèng)幻。于是，在你寬恕那

些傲慢的蠢人之后，在你安撫過(guò)那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過(guò)溺愛(ài)你的無(wú)量恩慈的老祖母

之后，悲哭過(guò)遭到不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無(wú)涯無(wú)際白雪花茫?？諢o(wú)一切的原野。

當(dāng)我向山外走去的時(shí)候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過(guò)的最高山峰

的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之

歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂(lè)，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也

并非只是你少兒時(shí)代的回憶和你走過(guò)的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂(lè)，因無(wú)法補(bǔ)救蒼天,

收集的卻是無(wú)盡的痛苦和憂傷。但你無(wú)盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！

曹雪芹，在你對(duì)末世的功名利祿絕望的時(shí)候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。

你并沒(méi)有意識(shí)到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來(lái)自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的,

3

痛苦也同樣是幸福的，因?yàn)橐磺袀ゴ笊袷サ臇|西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？

不，我只是在你隱居過(guò)的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過(guò)后，對(duì)你歌中包含的眾多意義做一個(gè)淺

淺的領(lǐng)悟。

（有刪改）

文本二：

后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為

偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言

紈綺與骨梁：莫效此兒形狀！

（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文本一敘寫作為《紅樓夢(mèng)》的讀者的“我”，在訪探北京西山曹雪芹的隱居之所時(shí)，完成了一次跟曹

雪芹在心靈上的交流。

B.文本一中作者以巨大的航船比喻貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險(xiǎn)濤隱喻作品背景，并以此來(lái)照進(jìn)自己的

現(xiàn)實(shí)，有憂患意識(shí)。

C.從文本一可知，賈寶玉的覺(jué)醒寄寓了曹雪芹對(duì)末世功名利祿絕望時(shí)的情感，而其偉大、光彩和魅力正

來(lái)自這絕望的悲嘆。

D.文本二《西江月》二詞，以詞“畫像”，借后人之口，集中描繪了賈寶玉的性格，概述了他的一生，

并對(duì)其做出了評(píng)價(jià)。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章移步換景，景中觸情，融記敘、描寫、抒情、議論為一體，語(yǔ)言雋永，富于詩(shī)意，文化意味濃。

B.文章由年輕男女談?wù)擃B石、曹雪芹，以及他們的驚訝，引出作者的沉思冥想，由實(shí)到虛，過(guò)渡自然。

C.文本一以“是不是己經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟”之間起，以“淺淺的領(lǐng)悟”之答作結(jié)，前后照應(yīng)，文脈順暢。

D.文章交替使用第一、二人稱，真實(shí)細(xì)膩地再現(xiàn)了作者在與曹雪芹、賈寶玉、讀者交流時(shí)的情感世界。

8.《頑石之歌》是如何體現(xiàn)“歌”的特征的？請(qǐng)結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

9.對(duì)賈寶玉這個(gè)人物，文本一熱情褒揚(yáng)，文本二卻多用貶詞評(píng)價(jià)，這是否矛盾？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?

分）

二、古詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀（20分）

材料f

《樺葉述聞》八卷，長(zhǎng)白西清撰。記載宏博，足資考證，惜未刊行。有一則云：“《紅樓夢(mèng)》始出，家

置一編，皆曰此曹雪芹書，而曹雪芹何許人，不盡知也。雪芹名霏，漢軍也。其曾祖寅，字子清，號(hào)楝

亭，康熙間名士，累官通政。為織造時(shí)，雪芹隨任，故繁華聲色，閱歷者深，然竟坎堞半生以死。宗室

懋齋、敬亭，與雪芹善。懋齋詩(shī)：‘燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華?！赐ぴ?shī)：‘勸君莫彈食客鐵,

勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。'兩詩(shī)畫出雪芹矣?！?/p>

（節(jié)選自鄧之誠(chéng)《骨董瑣記全編》卷八）

材料二：

康熙間，曹練亭①為江寧織造。每出，擁八騎，必?cái)y書一本，觀玩不輟。人問(wèn)：“公何好學(xué)？”曰：“非

也。我非地方官，而百姓見(jiàn)我必起立，我心不安，故藉此遮目耳?！彼嘏c江寧太守陳鵬年不相中。及陳

獲罪，乃密疏薦陳。人以此重之。其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。明我齋②讀而羨之。

當(dāng)時(shí)紅樓中有某校書尤艷，我齋題云：“病容憔悴勝桃花，午汗潮回?zé)徂D(zhuǎn)加。猶恐意中人看出，強(qiáng)言今

日較差些?！薄巴x棣棣若山河，應(yīng)把風(fēng)流奪綺羅。不似小家拘束態(tài)，笑時(shí)偏少默時(shí)多?！?/p>

4

丁未八月，余答客之便，見(jiàn)秦淮壁上題云：“一溪煙水露華凝，別院笙歌轉(zhuǎn)玉繩。為待夜涼新月上，曲

欄深處撤銀燈?！薄帮w盞香含豆蔻梢，冰桃雪藕綠荷包。榜人能唱湘江浪，畫槳臨風(fēng)當(dāng)板敲?！薄霸绯?/p>

退后晚潮催，潮去潮來(lái)日幾回？潮去不能將妾去，潮來(lái)可肯送郎來(lái)？”三首深得《竹枝》風(fēng)趣。尾署翠

云道人訪之乃織造成公之子嘯崖所作名延福。有才如此，可與雪芹公子前后輝映。雪芹者，曹練亭織造

之嗣君也。相隔己百年矣。

（節(jié)選自袁枚《隨園詩(shī)話》卷二、卷十六）

［注］①練亭，應(yīng)為“楝亭”之誤；練，繁體作'陛柬"。②明我齋，即富察明義，曹雪芹的好友。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

尾A署B(yǎng)翠C云D道E人F訪G之H乃I織J造K成L公M之N子O嘯P崖Q所R作S名T延U

福

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.干I］,指修正，與成語(yǔ)“不刊之論”的“刊”字含義相同。

B.善，指與某人交好，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”字含義相同。

C.德，指感激，與《魚我所欲也》中“所識(shí)窮乏者得我與”的“得”字含義相同。

D.校書，文中指掌校理典籍的官員。漢有校書郎中，三國(guó)魏始置秘書校書郎，隋、唐等都設(shè)此官。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《紅樓夢(mèng)》剛面世時(shí)，讀者都說(shuō)作者是曹雪芹，但又大多對(duì)曹雪芹不太了解。

B.曹雪芹小時(shí)候過(guò)著顯赫任性的生活，積功升官到通政，還擔(dān)任過(guò)織造一官。

C.敬亭詩(shī)贊揚(yáng)了曹雪芹杰出的詩(shī)才和傲岸不羈的性格，鼓勵(lì)他堅(jiān)持進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

D.關(guān)于曹寅和曹雪芹的關(guān)系，西清認(rèn)為曹雪芹是曹寅的曾孫，袁枚認(rèn)為兩人是父子。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故繁華聲色，閱歷者深，然竟坎堞半生以死。

（2）素與江寧太守陳鵬年不相中。及陳獲罪，乃密疏薦陳。

14.圍繞《紅樓夢(mèng)》的作品內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程和讀者評(píng)價(jià)，你能從材料中推斷出哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

牡丹花

羅隱

似共東風(fēng)別有因，絳羅①高卷不勝春。

若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人。

芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m。

可憐韓令②功成后，辜負(fù)濃華過(guò)此身。

［注］①絳羅：大紅色絲絹。②韓令，指韓弘，他不喜牡丹，見(jiàn)必除去。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)寫春天到來(lái)，用紅色絲絹?zhàn)龅拈T簾高卷，屋內(nèi)牡丹開(kāi)放，美艷無(wú)比。

B.頷聯(lián)運(yùn)用擬人修辭寫花情動(dòng)人，想象牡丹花如懂得說(shuō)話，則能傾國(guó)傾城。

C.頸聯(lián)中的“君”“芳?jí)m”皆指牡丹，用其他名花陪襯，突出其超越眾卉。

D.尾聯(lián)運(yùn)用韓弘的典故，指出即便極其美麗如牡丹花，也未必人人都喜歡。

16.《紅樓夢(mèng)》中寶釵抽得牡丹花簽，上題“艷冠群芳”，下鐫小字“任是無(wú)情也動(dòng)人”。有人認(rèn)為曹

雪芹筆下的寶釵“似冷而熱”，羅隱詩(shī)中的牡丹卻“似熱而冷”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（6分）

（1）在秦末，宴會(huì)上以西為上座，常與貴客，但《鴻門宴》中項(xiàng)羽十分傲慢，自己坐在了西面，類似的

無(wú)禮行為在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子評(píng)價(jià)道：，。

5

（2）《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹出生于金陵江寧織造府，這里正是“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”，走在南

京玄武區(qū)不禁想到這里曾經(jīng)的繁華，正聯(lián)想到《桂枝香?金陵懷古》中“，”的詩(shī)句。

（3）古人詩(shī)歌寫景常常通過(guò)以動(dòng)寫靜來(lái)表現(xiàn)景物的雄渾壯美，如《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”之

語(yǔ)，杜甫《登岳陽(yáng)樓》中類似的詩(shī)句是：，。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）閱讀文字，完成問(wèn)題。（8分）

日常生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：打算寫一篇文章，手機(jī)一響，就地刷一刷信息，半天

過(guò)去只寫了幾行字；想看會(huì)兒書，忽然想起陽(yáng)臺(tái)上的花還沒(méi)澆，電費(fèi)、煤氣費(fèi)也該繳了，忙活了幾個(gè)小

時(shí)，書還是沒(méi)看幾頁(yè)。那些看似不怎么花時(shí)間，動(dòng)動(dòng)手指的小事，其實(shí)是消耗專注力的“黑洞”。

①當(dāng)我們總是,難以全心全意地去專注某事，想要同時(shí)完成多件事，結(jié)果往往花了很多時(shí)間卻收

獲甚微。②有時(shí)候，并不是你的能力不足，而是你精力過(guò)于分散，導(dǎo)致顧此失彼，結(jié)果什么也沒(méi)干好。

而生活中，一個(gè)領(lǐng)域的高手，大多是非常專注的人，他們十年如一日地磨煉技能，持續(xù)精進(jìn)，才能達(dá)到

領(lǐng)域內(nèi)的頂尖水平。③打磨專注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④終有一天，你也會(huì)脫穎而出，

成就更好的自己。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.下列句子中的“結(jié)果”與文中加點(diǎn)的“結(jié)果”，音義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.你看他一貌堂堂，后來(lái)不是沒(méi)結(jié)果的。（李漁《巧團(tuán)圓?解紛》）

B.我所剩的東西也有限，等我死了，做結(jié)果我的使用。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

C.聽(tīng)說(shuō)今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子。（魯迅《藥》）

D.其實(shí)這是她的一片癡心，結(jié)果只苦了她自己。（巴金《懷念蕭珊》）

20.下面這句話在文中出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）

有句話說(shuō)：”與其花許多時(shí)間和精力去鑿很多井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井?！?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）閱讀文字，完成問(wèn)題。（12分）

《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值長(zhǎng)期被遮蔽扭曲，也像那塊被包裹在石頭里的玉璧。（），因?yàn)樗摹坝褓|(zhì)”根本沒(méi)

有被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)?！都t樓夢(mèng)》的真思想、真藝術(shù)、真文化，都被層層粗陋的砂巖掩蓋，這層層砂巖的外

殼，還很堅(jiān)固且不易被打破，它的結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜，要辨別和清除頗為費(fèi)力。這像“玉”的“砂巖”是什

么？有好幾層，第；一層是后四十回的續(xù)書，它移花接木，把曹雪芹的原著做了篡改，混淆了世人的耳目。

第二層是社會(huì)常情的惰性和慣性，喜歡陳陳相因，懶得動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，追求真相，學(xué)習(xí)鉆研。第三層

是后來(lái)西方文化東漸，不能和原有的中華文化完全水乳交融，在帶來(lái)許多寶貴新資源的同時(shí)，也造成了

一些教條和模式，一些新的“套路”，時(shí)間長(zhǎng)了，成了另一類型的“陳腐舊套”，而讀者惟“新”是趨，

惟“西”是寶，把這些教條框架硬往《紅樓夢(mèng)》上套，并且認(rèn)定這一套就是正宗，《紅樓夢(mèng)》的“大美”

“真美”無(wú)非如此如彼。還有第四層、第五層……

讀《紅樓夢(mèng)》不容易??！

21.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.雖然世人也贊美它，卻是贊美它的“玉質(zhì)”而非“石質(zhì)”

B.即使被世人贊美，也是贊美它的“石質(zhì)”而非“玉質(zhì)”

C.世人即使贊美它，也是贊美它的“玉質(zhì)”而非“石質(zhì)”

D.世人雖然也贊美它，卻是贊美它的“石質(zhì)”而非“玉質(zhì)”

22.文中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)，使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.掩蓋B.移花接木C.陳陳相因D.水乳交融

23.結(jié)合自己日常的閱讀感受，談《紅樓夢(mèng)》之外任意一部經(jīng)典名著的現(xiàn)代意義。（6分）

要求：①只給出書名不給分。②可從文化淵源、文化隱喻、文化接受、文化傳播等角度討論。③字?jǐn)?shù)不

超過(guò)150字。

6

四、寫作

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“癡”本是一種生理疾病，意為呆傻之狀；魏晉時(shí)期，“癡”逐漸由貶義詞變成帶有智慧色彩的褒義詞；

到明清時(shí)期，以曹雪芹《紅樓夢(mèng)》為代表的文學(xué)作品將“癡”的文化意義進(jìn)一步發(fā)展……

（1）請(qǐng)以“紅樓最癡人”為題寫一篇評(píng)論文章。

（2）如果把你所在的班級(jí)比作大觀園，你和你的同學(xué)又在書寫著怎樣的青春故事？請(qǐng)以“癡人XXX”

為題，寫一篇記人文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息（如選（2）題，XX

X應(yīng)用化名）；不少于800字。

【答案】

1.（3分）D2.（3分）C3.（3分）C

4.（3分）①第一處是說(shuō)明用簡(jiǎn)練的詩(shī)句給園林命名的形式，類似西方的“標(biāo)題音樂(lè)”的命名形式，簡(jiǎn)

潔明了，生動(dòng)形象。

②第二處”是對(duì)“標(biāo)題音樂(lè)”這一命名形式的化用，說(shuō)明詩(shī)與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出

園林的民族特色，又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用。

5.（5分）①“翼然”不切題，不能很好概括出此亭壓水而成的景物特征。

②“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境。

③“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)的生氣和意境；能準(zhǔn)確

傳達(dá)審美理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。

【解析】

文章探討了中國(guó)古代園林與文學(xué)的密切關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)園林作為文人精神棲息地，通過(guò)文學(xué)意境造景。

材料二從園林創(chuàng)作的藝術(shù)層面出發(fā)，展示了如何通過(guò)題名、匾額等提升園林的審美意境。材料三用《紅

樓夢(mèng)》實(shí)例，體現(xiàn)了園林命名的審美考究及文字表達(dá)的雅致與豐富。這三者共同揭示了園林是一種融自

然與人文于一體的綜合藝術(shù)。

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

D.“還要追求文辭華美"錯(cuò)誤，曲解文意，無(wú)中生有，材料三中眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒

化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，說(shuō)明園林命名要有細(xì)致的審思，文辭不能粗陋，但也沒(méi)有說(shuō)是“追求華美”，

園林命名以切景、含蓄、文雅為上。

故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“用題名和匾額等人工符號(hào)來(lái)直接接近自然符號(hào)”錯(cuò)誤，曲解文意，原文“'愈使它的人為符號(hào)接近

自然符號(hào)，也就愈接近它所能達(dá)到的完美?！@種接近，不是粗淺的直接表露，而是要既含蓄又達(dá)意”

可知，不是粗淺的直接接近和表露自然符號(hào)，而是“既含蓄又達(dá)意”。

故選Co

3.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.古典園林中洞門的“穿越”性與“桃花源”意境有關(guān)，體現(xiàn)了中國(guó)園林的文學(xué)書寫。

B.拙政園的與誰(shuí)同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞”與誰(shuí)同坐，清風(fēng)、明月、我”，體現(xiàn)了中國(guó)園林的文學(xué)書

寫。

C.獅子林的《五松圖》是一幅畫，體現(xiàn)了畫家倪瓚卓爾不群的魅力，與文學(xué)書寫無(wú)關(guān)。

D.住秋閣前鄭板橋所題楹聯(lián)巧妙道出四季景色變幻和光陰流轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)園林的文學(xué)書寫。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義和論證方法的能力。

①第一處“標(biāo)題音樂(lè)”是西方音樂(lè)一種音樂(lè)類型的名稱，作者舉這個(gè)例子，生動(dòng)形象，說(shuō)明“西湖十景、

承德避暑山莊的七十二景”等風(fēng)景的命名的特點(diǎn)，也是一樣的生動(dòng)形象。

7

②第二處“標(biāo)題風(fēng)景”緊承上文的“標(biāo)題音樂(lè)”，可見(jiàn)是化用“標(biāo)題音樂(lè)”提出的，以此指出“詩(shī)與自

然風(fēng)景的結(jié)合是我國(guó)造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的”；且“只要說(shuō)出它的景名，游歷過(guò)的觀賞者心

中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅形象的圖畫”，論證了詩(shī)與園林風(fēng)景相結(jié)合的命名形式，既可以突出園林的民族特色，

又可以在風(fēng)景欣賞中起到強(qiáng)化作用。

5.本題考查學(xué)生概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，提出自己的見(jiàn)解的能力。

①由原文"‘翼然'雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱”，說(shuō)明“翼然”沒(méi)有點(diǎn)明景題，因此

不切題，不能很好概括出此亭壓水而成的景物特征。

②"瀉玉”切合實(shí)際，但“況此處雖云省親駐躥別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅”

可知，“瀉玉”用詞粗淺、直接，不具有美感，不能表現(xiàn)出景物的生氣和意境。

③由原文“風(fēng)景題對(duì)必須切題，言簡(jiǎn)意賅地概括出景色的特征”“題對(duì)能夠畫龍點(diǎn)睛地集中表現(xiàn)出藝術(shù)

的生氣和意境”等可知，“沁芳”既符合景物特點(diǎn)，又新雅含蓄，具有“比、興”的作用，表現(xiàn)出藝術(shù)

的生氣和意境；能準(zhǔn)確傳達(dá)審美理念，對(duì)觀賞者具有指導(dǎo)作用。

6.（3分）B7.（3分）D

8.（6分）①歌以抒情性為主要特征，“頑石之歌”歌頌的是曹雪芹的偉大、光彩和魅力，也是對(duì)賈寶

玉高尚人格的歌頌。

②文章大量運(yùn)用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉對(duì)話，打破了時(shí)空界限，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；且多次以“啊”

字，配合呼告手法的運(yùn)用，進(jìn)一步增強(qiáng)了抒情性。

③文章運(yùn)用對(duì)仗、排比等修辭手法表達(dá)作者對(duì)曹雪芹、賈寶玉形象的理解與領(lǐng)悟，加強(qiáng)了節(jié)奏，增強(qiáng)了

氣勢(shì)，呈現(xiàn)出濃郁的歌頌情調(diào)。

④通過(guò)設(shè)疑、反問(wèn)等提問(wèn)方式，配合呼告手法的運(yùn)用，在與曹、賈對(duì)話的過(guò)程中，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者的

情感。

9.（6分）不矛盾。

①文本一熱情贊揚(yáng)了賈寶玉堪稱末世的英雄，強(qiáng)悍、勇敢、堅(jiān)韌，有寬廣的胸懷和博大深厚的愛(ài)。

②文本二運(yùn)用反語(yǔ)手法，曹雪芹借用封建統(tǒng)治階級(jí)的眼光來(lái)評(píng)判賈寶玉，明貶實(shí)褒（或似貶實(shí)褒）。如

“草莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，“偏僻”“乖張”

表現(xiàn)賈寶玉對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)。

③二者在贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢(shì)、勇敢與時(shí)代對(duì)抗上是一致的。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“并以此來(lái)照進(jìn)自己的現(xiàn)實(shí)，有憂患意識(shí)”，于文無(wú)據(jù)?？v觀文本一，作者抒發(fā)情感的對(duì)象是《紅樓

夢(mèng)》和曹雪芹，對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)并未有抒寫的內(nèi)容。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.”讀者交流時(shí)的情感世界”分析錯(cuò)誤。文本運(yùn)用第二人稱時(shí)，作者是與曹雪芹、賈寶玉在進(jìn)行交流，

沒(méi)有與讀者進(jìn)行交流。

故選D。

8.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由原文“啊，曹雪芹，無(wú)數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那

么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟”“賈寶玉，透過(guò)你那柔弱的外貌，我看見(jiàn)你內(nèi)在的使人

震驚的強(qiáng)悍、……北靜王以及無(wú)數(shù)人的身上，你都給子了你的愛(ài)”可知，歌以抒情性為主要特征，“頑

石之歌”歌頌的是曹雪芹的偉大、光彩和魅力，也是對(duì)賈寶玉高尚人格的歌頌。

由原文“啊，曹雪芹”“啊，賈寶玉”“賈寶玉，透過(guò)你那柔弱的外貌……”“曹雪芹，在你對(duì)末世的

功名利祿絕望的時(shí)候，而僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名”等內(nèi)容可知，文章大量

運(yùn)用呼告手法與曹雪芹、賈寶玉對(duì)話，打破了時(shí)空界限，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；且多次以“啊”字，配合

8

呼告手法的運(yùn)用，進(jìn)一步增強(qiáng)了抒情性。

由原文“恐嚇和棍棒只能使你戰(zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛(ài)和恨”“在這航行到末世的船上，正直

與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，

一切都逃不出覆沒(méi)的命運(yùn)，誰(shuí)都不可能得到他所希求的天賦與幸福命運(yùn)，連人的本性所追求的愛(ài)情也不

可能”可知，文章運(yùn)用對(duì)仗、排比等修辭手法表達(dá)作者對(duì)曹雪芹、賈寶玉形象的理解與領(lǐng)悟，加強(qiáng)了節(jié)

奏，增強(qiáng)了氣勢(shì)，呈現(xiàn)出濃郁的歌頌情調(diào)。

由原文“而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們領(lǐng)悟”“在那女性為封建的腳

步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有誰(shuí)像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該互相平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、

更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢(shì)的腳下時(shí)，有誰(shuí)像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的

權(quán)勢(shì)”可知，通過(guò)設(shè)疑、反問(wèn)等提問(wèn)方式，配合呼告手法的運(yùn)用，在與曹、賈對(duì)話的過(guò)程中，強(qiáng)烈地抒

發(fā)了作者的情感。

9.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

首先要表明態(tài)度，是不矛盾。

再由文本一“賈寶玉，透過(guò)你那柔弱的外貌，我看見(jiàn)你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇……北靜王以及無(wú)數(shù)

人的身上，你都給子了你的愛(ài)”“但是，你并不夸耀對(duì)他們的愛(ài)，……可是，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫

的家族，已至末世的時(shí)候，你的靈魂中有過(guò)快樂(lè)嗎”可知，文本一熱情贊揚(yáng)了賈寶玉堪稱末世的英雄，

強(qiáng)悍、勇敢、堅(jiān)韌，有寬廣的胸懷和博大深厚的愛(ài)。

由文本二“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?！沤癫恍o(wú)雙。寄言紈綺與骨梁：莫效此兒形狀”可知,

文本二運(yùn)用反語(yǔ)手法，曹雪芹借用封建統(tǒng)治階級(jí)的眼光來(lái)評(píng)判賈寶玉，明貶實(shí)褒（或似貶實(shí)褒）。如“草

莽”“愚頑”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)賈寶玉對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，“偏僻”“乖張”表

現(xiàn)賈寶玉對(duì)封建思想的挑戰(zhàn)。

文本一是直接抒發(fā)作者的感情，文本二是以反語(yǔ)和以否定的形式來(lái)表達(dá)肯定的意思的寫作方法來(lái)贊美寶

玉，二者在贊美賈寶玉蔑視權(quán)勢(shì)、勇敢與時(shí)代對(duì)抗上是一致的。

10.（3分）FHS11.（3分）B12.（3分）B

13.（8分）（1）因此繁榮熱鬧歌舞和女色，他深深地親身經(jīng)歷過(guò)，然而終究坎坷半生直到死去。

（2）他向來(lái)和江寧太守陳鵬年不和，等到陳鵬年犯罪，卻秘密上書推舉他。

14.（3分）①《紅樓夢(mèng)》記述了男女情愛(ài)之事和地方繁華盛況。②《紅樓夢(mèng)》寫得非常艱難。③《紅樓

夢(mèng)》深受百姓與名士喜愛(ài)。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：末尾書名“翠云道人”，去拜訪他，是織造成公的兒子嘯崖所寫的，名字叫延福。

“尾署翠云道人”為完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)，故選F；

“訪之”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)，獨(dú)立成句，“訪之”應(yīng)與后面斷開(kāi)，故選H；

“乃織造成公之子嘯崖所作”為省略主語(yǔ)的判斷句，獨(dú)立成句，后面斷開(kāi)，故選S。

故選FHS。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“含義相同”錯(cuò)?！翱?，出版/修正。句意：可惜沒(méi)有出版發(fā)行/不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。

B.正確。“善”，均指與某人交好。句意：與雪芹交好/一向同留侯張良交好。

C.“含義相同”錯(cuò)?！暗?，有恩德/感激。句意：看人家有恩德的臉色吃殘羹冷酒/所認(rèn)識(shí)的貧窮的人

感激我嗎？

D.“校書，文中指掌校理典籍的官員”錯(cuò)。校書，文中指樂(lè)伎歌伎。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“曹雪芹積功升官到通政，還擔(dān)任過(guò)織造一官”錯(cuò)。積功升官到通政、擔(dān)任織造的是曹寅。

9

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“繁華聲色”，繁榮熱鬧歌舞和女色；“竟”，終究；“坎堞”，坎坷。

（2）“素”，向來(lái)；“不相中”，不和；“疏”，上書。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由材料二原文“其子雪芹撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛”可知，《紅樓夢(mèng)》記述了男女情愛(ài)

之事和地方繁華盛況。

②由材料一原文“雪芹隨任，故繁華聲色，閱歷者深。然竟坎堞半生以死”“勸君莫彈食客鐵，勸君莫

叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村’可知，曹雪芹少歷繁華，晚景悲涼。好友寫詩(shī)鼓勵(lì)他繼

續(xù)寫作下去?！都t樓夢(mèng)》寫得非常艱難。

③由材料一原文“《紅樓夢(mèng)》始出，家置一編，皆曰此曹雪芹書，而曹雪芹何許人，不盡知也”可知，

人們雖然不知道曹雪芹，但是都知道《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》深受百姓與名士喜愛(ài)。

【參考譯文】

語(yǔ)段一：

《樺葉述聞》八卷，長(zhǎng)白西清撰寫。記載宏偉廣博，足以提供考查證實(shí)，可惜沒(méi)有出版發(fā)行。有一卷說(shuō):

“《紅樓夢(mèng)》剛開(kāi)始出現(xiàn)，每家都有一部書籍，都說(shuō)這是曹雪芹的書，但是曹雪芹是哪里人，不都知道。

曹雪芹名霏，是漢軍。他的曾祖父是曹寅，字子清，號(hào)楝亭，是康熙年間的名士，積功升官到通政。他

做織造的時(shí)候，曹雪芹和他一起去赴任，因此繁榮熱鬧歌舞和女色，深深的親身經(jīng)歷過(guò)，然而終究坎坷

半生直到死去。宗室懋齋（名敦敏）、敬亭，與雪芹交好。懋齋的詩(shī)：‘燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶

繁華。'敬亭的詩(shī)：‘勸君莫彈食客鍥，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。'兩詩(shī)

描繪的就是雪芹?！?/p>

（鄧之誠(chéng)《骨董瑣記全編》卷八）

語(yǔ)段二：

康熙年間，曹練亭擔(dān)任江寧織造，每次出門，都有八個(gè)侍從簇?fù)碇?，而且必帶一本書，沒(méi)完沒(méi)了地閱讀

賞玩。有人問(wèn)：“你怎么這樣勤奮好學(xué)？”他回答說(shuō)：“不是好學(xué)。我不是地方官，可是百姓見(jiàn)到我卻

要起立，我心里很不安，因此借書本來(lái)遮眼罷了?！彼騺?lái)和江寧太守陳鵬年不和，等到陳鵬年犯罪，

卻秘密上書推舉他。人們都因?yàn)檫@件事而敬重他。他的兒子曹雪芹寫了《紅樓夢(mèng)》一書，詳細(xì)地記述了

男女情愛(ài)和地方繁榮華麗的盛況。明我齋讀后十分贊賞。當(dāng)時(shí)紅樓中有妓女十分美麗，明我齋題詩(shī)說(shuō)：

“病容憔悴但容顏仍然勝似桃花，中午出一回汗更感悶熱?？峙乱庵腥丝闯鲎约荷眢w不適，勉強(qiáng)說(shuō)自己

身體好些了?！薄跋裆胶右粯?，儀表威武嚴(yán)肅而文雅安閑，儀表體態(tài)不是有文彩的絲織品所能遮蔽的。

不像小家碧玉那樣拘謹(jǐn)不自然的樣子，笑的時(shí)候少而沉默不語(yǔ)的時(shí)候卻很多?！?/p>

丁未八月，我回答客人之機(jī)會(huì)，看到秦淮壁上有題字說(shuō)：“一溪煙水露華凝，別院笙歌轉(zhuǎn)玉繩。為待夜

涼新月上，曲欄深處撤銀燈。”“飛盞香含豆蔻梢，冰桃雪藕綠荷包。榜人能唱湘江浪，畫槳臨風(fēng)當(dāng)板

敲?！薄霸绯蓖撕笸沓贝撸比コ眮?lái)日幾回？潮去不能將妾去，潮來(lái)可肯送郎來(lái)？”三首詩(shī)很有《竹枝》

的幽默趣味。末尾書名“翠云道人”，去拜訪他，是織造成公的兒子嘯崖所寫的，名字叫延福。有這樣

的才華，可以和曹雪芹前后相輝映。曹雪芹，是曹練亭織造的兒子。他們相隔已一百多年。

（袁枚《隨園詩(shī)話》卷二、卷十六）

15.（3分）A16.（6分）①曹雪芹筆下的寶釵“似冷而熱”，指寶釵的性格表面是“冷”的理性從容、

超然豁達(dá)，實(shí)則是“熱”的熱情可親、平易近人。②羅隱詩(shī)中的牡丹“似熱而冷”，指本詩(shī)中的牡丹表

面是“熱”的嫵媚動(dòng)人、傾國(guó)傾城、芳姿艷質(zhì)，實(shí)則其命運(yùn)卻是“冷”的孤芳自賞、傲岸冷峻、備受摧

殘。

【解析】

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“用紅色絲絹?zhàn)龅拈T簾高卷”錯(cuò)誤?！敖{羅”，本指絳色絲綢，此處喻牡丹的花瓣?！案呔怼保富?/p>

10

盛開(kāi)時(shí)高高挺出花瓣翻卷著的形象。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

《紅樓夢(mèng)》中的寶釵，盡力克制自己對(duì)寶玉的情感，對(duì)待他人保持得體從容，對(duì)待事物有著置身事外的

通透，這是她的“冷”。同時(shí)，她對(duì)他人有著溫和敦厚的長(zhǎng)者風(fēng)范，有著熱情相助的真心相待，有著和

藹可親的待人接物，這是她的“熱”。

羅隱詩(shī)中的牡丹“絳羅高卷”，開(kāi)得熱烈芬芳，鮮艷美麗；“應(yīng)傾國(guó)”“無(wú)情亦動(dòng)人”，突出牡丹的傾

國(guó)傾城，動(dòng)人心魄；“芍藥為近侍”，突出牡丹的富貴端莊。外表看起來(lái)熱鬧繁華，這是牡丹的“熱”。

但它卻“不解語(yǔ)”“無(wú)情”，被“芙蓉避芳?jí)m”，它的命運(yùn)卻是在“韓令功成”后，“辜負(fù)裱華”，被

刪刈，被除去，被摧折，牡丹只能顧影自憐，只能不屑隨俗，只能飽受摧殘，命運(yùn)凄苦無(wú)助，這是牡丹

的“冷”。

17.為國(guó)以禮其言不讓念往昔繁華競(jìng)逐吳楚東南圻乾坤日夜浮

【解析】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：禮、競(jìng)、逐、加、乾坤。

18.（2分）不由自主（或“情不自禁”）三心二意19.（3分）D20.（3分）C

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，描述了手機(jī)一響，就無(wú)法控制自己去刷信息的情景，所以可填“不由自主”或“情不自禁”。

不由自主：由不得自己；控制不了自己。情不自禁：感情激動(dòng)得不能控制，強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

第二空，根據(jù)后文“難以全心全意地去專注某事，想要同時(shí)完成多件事”可知，前面要寫的是我們總是

不能全心全意地去專注某事，總想做這個(gè)又想做那個(gè)的情況，可用成語(yǔ)“三心二意”。三心二意：又想

這樣又想那樣，猶豫不定，常指不安心，不專一。

19.本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)意義和用法的能力。

選文中的“結(jié)果”是指人事的最后結(jié)局，是名詞用法。

A.指成就、成果，是名詞用法。

B.指料理喪葬事項(xiàng)，是動(dòng)詞用法。

C.指殺死，是動(dòng)詞用法。

D.指人事的最后結(jié)局，是名詞用法，與選文中加點(diǎn)的“結(jié)果”意思和用法相同。

故選D。

20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

這句話的意思是，與其分散精力去做很多事情，不如集中精力去做好一件事情。這與③處的內(nèi)容是高度

一致的，兩者都在強(qiáng)調(diào)專注和集中精力的重要性。

文中首先描述了人們常常因?yàn)殡y以專注而分散精力，導(dǎo)致花費(fèi)大量時(shí)間卻收獲甚微（即①處）。接著，

強(qiáng)調(diào)了專注的重要性，指出一個(gè)領(lǐng)域的高手通常是那些非常專注并持續(xù)磨煉技能的人（即②處）。在這

之后，提到要打磨專注力，一次只做一件事，才能做好每件事（即③處）。此時(shí)，引入這句話，直接支

持了專注于一個(gè)領(lǐng)域并深入鉆研的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)與其在多個(gè)方面淺嘗輒止，不如在一個(gè)方面深入鉆研，以

取得更好的結(jié)果。最后，則是對(duì)未來(lái)的展望，表示通過(guò)打磨專注力，我們也能成為高手（即④處）。因

此，放在③處最恰當(dāng)。

故選C。

21.（3分）D22.（3分）B

23.（6分）示例：《莊子》作為道家經(jīng)典，我認(rèn)為其現(xiàn)代意義主要在于人與自然和諧共存的理念。在文

化淵源上，《莊子》體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的精髓，影響了后世無(wú)數(shù)文人墨客。文化隱喻方面，“逍遙游”

所展現(xiàn)的精神自由，鼓勵(lì)現(xiàn)代人在事物壓力中尋求心靈解放。《莊子》的思想通過(guò)各種形式的文化產(chǎn)品

如電影等在全球范圍傳播，促進(jìn)了文化交流與理解。

11

【解析】

21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。

依據(jù)“因?yàn)樗摹褓|(zhì)'根本沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)”可知，應(yīng)是贊美它的“石質(zhì)”而非“玉質(zhì)”，據(jù)此可

排除AC；

“即使”表假設(shè)，“世人贊美《紅樓夢(mèng)》”是事實(shí)，并非假設(shè)，據(jù)此排除B。

故選D。

22.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的能力。

A.“掩蓋”指遮蓋或隱藏，此處“層層粗陋的砂巖”為喻，取遮蓋之意更合適，所以用“掩蓋”恰當(dāng)。

B.“移花接木”指把一種花木的枝條嫁接到另一種花木上，比喻使用手段暗中更換。這里“把曹雪芹的

原著做了篡改，混淆了世人的耳目”指改變了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容，應(yīng)用“偷梁換柱”。偷梁換柱：比喻

暗中耍手段，改變事物內(nèi)容，以假代真，以劣代優(yōu)。

C.“陳陳相因”原指皇倉(cāng)之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后多比喻沿襲老一套，無(wú)創(chuàng)造革新。這里“社

會(huì)常情的惰性和慣性”“懶得動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，追求真相，學(xué)習(xí)鉆研”強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)新精神，所以用“陳

陳相因"恰當(dāng)。

D.“水乳交融”形容關(guān)系極為密切或感情十分融洽。此句強(qiáng)調(diào)西方文化與中國(guó)本土文化是否能緊密結(jié)合，

所以用“水乳交融”恰當(dāng)。

故選B。

23.開(kāi)放性問(wèn)題，言之成理即可。有較高的能力和閱歷要求。

(1)只給出書名不給分：這意味著考生必須對(duì)選定的經(jīng)典名著進(jìn)行深入的分析，而不僅僅是提到書名。

這要求考生展示出對(duì)書籍的理解和思考。

(2)可從文化淵源、文化隱喻、文化接受、文化傳播等角度討論：這個(gè)要求指導(dǎo)考生可以從多個(gè)維度來(lái)

探討名著的現(xiàn)代意義，比如名著的歷史背景、其中蘊(yùn)含的象征意義、讀者如何解讀以及這些作品如何跨

越時(shí)間和空間影響人們。

(3)字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字：這是一個(gè)嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制，要求考生用精煉的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，需要做到

言簡(jiǎn)意賅。

23.審題：

這是一道命題+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料解讀了“癡”的本義以及“癡”的文化意義?？忌鷳?yīng)對(duì)“癡”的內(nèi)涵和文化意義進(jìn)行解讀。癡”作

為一種文化現(xiàn)象，它所表示的含義是純粹的上層精神世界，與世俗之意明顯不同。比如魏晉名士中不乏

癡人，“寫經(jīng)換鵝”的王羲之，嗜酒如命的劉伶，彈奏廣陵散的嵇康……“癡”的背后是不與世俗同流

合污的真性情。

(1)《紅樓夢(mèng)》中的“癡人”還真不少，首先是賈寶玉，他是情癡一一對(duì)世間之美都有情。從本質(zhì)上看，

是寶玉的癡情“對(duì)于天下所有美好的人與物自然興起的一種珍惜賞愛(ài)之情”。他一生可以歸結(jié)為一個(gè)“癡”

字，他是一個(gè)完全不被世人所接受的理想主義者，他“癡”的對(duì)象不僅是個(gè)性自由、心靈美好、才貌相

容的女孩兒，就連一切不被世人在意的花草蟲魚，在寶玉看來(lái)卻“皆是有情有理的，也和人一樣，得了

知己，便極有靈驗(yàn)的”。他的癡不是愛(ài)好而是信仰，是從內(nèi)心深處散發(fā)出來(lái)的自然壯美的癡，不是后天

的迷戀，而是一種天然而生的氣質(zhì)。

其次是林黛玉，她的癡也在于“情”。寶玉對(duì)萬(wàn)物都有情，而黛玉則只對(duì)寶玉一人有癡情，黛玉為絳珠

仙草下凡還淚，還淚的起因是在仙界中神瑛侍者日夜?jié)补嗨?，而在俗世所有的淚都是因情所致，每一

滴淚水都是愛(ài)的試探和心的軌跡。黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是熱烈的，同時(shí)也是貞潔的，她的癡又上升了一個(gè)境

界，不僅是對(duì)愛(ài)情的癡，更是她對(duì)精神與靈魂的自我看重。

還有晴雯之“癡”，她從來(lái)沒(méi)有把自己當(dāng)作丫鬟婢女來(lái)看待，她對(duì)寶玉癡情是站在“人”高度上，不是

卑躬屈膝，也沒(méi)有一點(diǎn)溫柔和順，她的癡情是作為一個(gè)和寶玉地位平等的真正的女子之“癡”。

《紅樓夢(mèng)》中的“癡”是真情的流露，是對(duì)世俗理性的揭露與反叛，希望掙脫一切塵世的束縛，“癡”