新教材適用2024-2025學年高中政治第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘第二框在實踐中追求和發(fā)展真理學案部編版必修4

其次框在實踐中追求和發(fā)展真理課標要求1．理解社會生活的實踐本質。2．闡述相識運動的辯證發(fā)展過程。學習目標1．說出真理的含義、特點，理解真理面前人人同等。2．結合有關實例，闡明真理是詳細的有條件的，懂得真理和謬誤往往是相伴而行的。3．運用追求真理是一個過程的學問，分析現(xiàn)實生活的典型案例，確信真理要與時俱進，在實踐中追求和發(fā)展真理。自主梳理學問點1真理是客觀的1．真理的含義。真理是標記_主觀__同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的_正確__反映。2．真理的客觀性(1)真理最基本的屬性是_客觀性__。(2)由于人們的_立場__、_觀點__和_方法__不同，每個人的學問結構、相識實力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種_不同__的相識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性相識_只有一個__而不行能有多個。真理面前人人同等。學問點2真理是詳細的有條件的1．真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的_條件__和_范圍__，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成_謬誤__。2．真理都是詳細的。任何真理都是相對于特定的_過程__來說的，都是主觀與_客觀__、理論與_實踐__的詳細的歷史的統(tǒng)一。3．真理的條件性和詳細性表明，真理和謬誤往往是_相伴而行__的。學問點3追求真理是一個過程1．相識具有反復性。相識受到各種條件的_限制__。從相識的主客體分別來看，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從_實踐__到相識、再從_相識__到_實踐__的多次反復才能完成。2．相識具有無限性。相識的_對象__是無限的、變更著的物質世界，作為相識_主體__的人類是世代持續(xù)的，作為相識_基礎__的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類相識是_無限發(fā)展__的，追求真理是一個永無止境的過程。3．相識運動的反復性和無限性，并不表明相識是一種圓圈式的_循環(huán)運動__。相反，從_實踐__到_相識__、從相識到實踐的循環(huán)是一種_波浪式前進__或_螺旋式上升__的過程。4．要求：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中_相識__和_發(fā)覺__真理，在實踐中_檢驗__和_發(fā)展__真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。預習自測推斷下列觀點的正誤，并說明理由。1．人們能夠根據(jù)主觀的內在本性來改造客觀世界。提示：這種說法是錯誤的。人們能夠根據(jù)客觀的內在本性來改造客觀世界。2．意識是理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。提示：這種說法是錯誤的。正確的意識(真理)是理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。3．世界上總有一些事物是人們不行相識的。提示：這種說法是錯誤的。意識能夠能動地相識世界，世界上只有尚未相識之物，沒有不行相識之物。4．訂正謬誤是獲得真理的基礎。提示：這種說法是錯誤的。實踐是獲得真理的基礎。5．超越歷史條件才能獲得真理。提示：這種說法是錯誤的。人不能超越歷史條件的限制。議題如何理解真理是客觀的、詳細的、有條件的議題導引有時真的搞不清晰…古語有云：“仁者見仁，智者見智”，正是對漫畫的解讀。在現(xiàn)代社會中，隨著科技的發(fā)展、社會的進步、文化的溝通，諸如人工智能、電子閱讀、延遲退休、文化入侵等問題經(jīng)常成為人們的爭辯點，人們的各式看法本身也都是“仁者見仁、智者見智”的。[探究]有人認為，“仁者見仁，智者見智”是對客觀真理的否定。請運用真理的學問，對這一觀點進行評析。提示：①真理是客觀的、詳細的、是發(fā)展變更的，不存在終極真理。人類社會要通過不斷的否定真理產(chǎn)生新的真理來實現(xiàn)進步。②真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀形式和客觀內容的統(tǒng)一。③真理在形式上是主觀的，因為真理屬于相識范疇。不能把真理等同于客觀實在。④真理在內容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為真理的內容是客觀的，不依靠于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。⑤堅持真理一元論，反對真理多元論。由于真理是客觀的，有其不依靠于人的意識的客觀內容，所以真理必定是一元的。也就是說，不論人們在相識事物的時候可能得出多少種結論，但只有符合客觀實際的相識才是真理。“仁者見仁，智者見智”是人們看問題的角度不同，這不能看成是對客觀真理的否定。重點突破1．相識真理的特點真理的客觀性(1)真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種相識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。(2)真理是客觀的，真理最基本的屬性是客觀性。一種相識是不是真理，只能看它是否與客觀實際相符合，而決不能因人而異。(3)真理內容的客觀性，確定了在同一時間、地點、條件下，對同一事物的真理性相識只有一個。(4)承仔細理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人同等”，任何人不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的相識和客觀對象相符合，他就擁有真理。(5)真理的內容是客觀的，而真理的形式是主觀的，是其次性的?！叭收咭娙?、智者見智”，并不否仔細理的客觀性真理是詳細的有條件的(1)任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。(2)任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。(3)假如不隨著歷史條件的變更而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的相識，或者超越歷史條件，把適用于肯定條件的科學相識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉化為謬誤2.真理是肯定性與相對性的統(tǒng)一(1)真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理最基本的屬性；盡管不同的人對同一事物有不同的相識，但當一個人的相識與客觀對象相符合，他就獲得了真理，且不容懷疑，在真理面前人人同等。因此，真理是肯定的。(2)真理是有條件的、詳細的。假如超出了自己適用的條件和范圍，或者不顧條件的推移、不隨著歷史條件的變更而豐富、發(fā)展和完善真理，真理就會轉化為謬誤。而且真理具有反復性和無限性，須要在實踐中檢驗并不斷向前發(fā)展。因此，真理又是相對的。(3)任何真理都是肯定性與相對性的統(tǒng)一，對待真理我們既要反對夸大肯定性的形而上學，又要反對夸大相對性的相對主義。3．真理和謬誤(1)對立：就肯定范圍、肯定客觀對象來說，真理就是真理，謬誤就是謬誤，二者有本質區(qū)分，不能混淆。(2)統(tǒng)一：二者是相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。(3)真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。(4)二者在肯定條件下相互轉化，二者的對立并不是肯定的，任何真理都是在肯定范圍、肯定條件下才能夠成立，假如超出這個范圍，失去了特定條件，它就會變成謬誤。4．意識、相識、真理、科學理論之間的關系(1)在馬克思主義哲學中，意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論范疇，與物質相對應。相識是人腦對客觀事物的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于相識論范疇，與實踐相對應。意識與相識都有正確、錯誤之分。(2)人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確相識是真理，反之就是謬誤。真理是一種相識，相識有正確與錯誤之分，真理是正確的相識。(3)把真理性的相識系統(tǒng)化，按其內在邏輯構成肯定體系，就形成了科學理論，所以科學理論肯定是真理，但真理不肯定是科學理論。典例示范1．有不少減肥人士提倡減肥不吃碳水化合物，但有關專家指出，不吃碳水化合物初期有肯定的減肥效果，但長期不吃碳水化合物對身體的影響還是很大的，食物中缺少了碳水化合物，從而形成一種叫酮的物質，酮極易引發(fā)糖尿病或加重糖尿病人的癥狀，誘發(fā)休克甚至死亡，這說明(D)A．真理是詳細的、有條件的B．相識是主觀與客觀詳細歷史的統(tǒng)一C．真理與謬誤之間相互包含D．相識在主客體相互作用中得以發(fā)展[解析]真理的詳細性強調任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一；真理是有條件的強調任何真理都有自己適用的條件和范圍。材料強調相識的發(fā)展，但不涉及真理是詳細的、有條件的，解除A;正確的相識是主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，解除B；真理與謬誤界限分明，二者之間不相互包含，解除C；材料說明相識是主體對客體能動性的反映，相識在主客體相互作用中得以發(fā)展，D正確。故選D。變式訓練1．習近平總書記指出，有些人認為發(fā)展起來的中國必定成為一種“威逼”，甚至把中國描繪成一個可怕的牛魔王。好在真理是客觀存在的，并不會隨著這樣那樣的說法而變更。習近平總書記的講話旨在表明(C)①謬誤不是對客觀存在的反映②真理具有客觀性，真理面前人人同等③真理與謬誤的界限不容混淆④真理可以超越歷史條件而存在A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]謬誤是對客觀存在的錯誤反映，①錯誤；習近平總書記的講話旨在表明真理具有客觀性，真理面前人人同等，真理與謬誤的界限不容混淆，這種威逼論會在實踐檢驗下不攻自破，②③正確；真理是詳細的，有條件的，任何真理都是在肯定的條件下的真理。超越肯定的歷史條件，真理就會轉化為謬誤，④錯誤。故選C。議題為什么說追求真理是一個過程議題導引習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“必需堅固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！本G水青山就是金山銀山，要實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展“雙贏”。離開環(huán)境愛護的發(fā)展是竭澤而漁，離開發(fā)展的環(huán)境愛護是緣木求魚，兩者不能割裂開來，更不能對立起來。對此，我們必需樹牢綠水青山就是金山銀山的理念，做到生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展。生態(tài)愛護和修復工作干好了，不僅可以增加生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)實力，滿意人民不斷增長的對優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的須要，還可以源源不斷地為經(jīng)濟發(fā)展供應原材料等各種資源，推動可持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟發(fā)展好了，又可以反過來為生態(tài)愛護供應更加雄厚的物質基礎，有利于創(chuàng)建對生態(tài)愛護更加有利的條件，更好地解決生態(tài)問題。[探究]從殺雞取卵、竭澤而漁的傳統(tǒng)發(fā)展方式到順應自然、愛護生態(tài)的綠色發(fā)展理念。結合材料，運用相識的無限性觀點對此加以說明。提示：①相識具有無限性，相識的對象是無限的、變更著的物質世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的。②從殺雞取卵、竭澤而漁的傳統(tǒng)發(fā)展方式到順應自然、愛護生態(tài)的綠色發(fā)展理念，我國對人與自然關系的理解在實踐中不斷深化，可見，人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。重點突破1．正確理解相識的反復性、無限性和上升性項目理解緣由方法論相識的反復性人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受主客觀條件的限制；從相識的客體來看，客觀事物是困難的、變更著的，其本質的暴露和呈現(xiàn)有一個過程與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理相識的無限性人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程相識的對象是無限的、變更著的物質世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的相識的上升性相識運動的反復性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展2.運用圖示法巧辨相識發(fā)展的反復性、無限性和上升性反復性含義：通過由實踐到相識、再由相識到實踐的若干次反復和提高，當相識被實踐證明是正確的時候，人們對某一事物的相識過程才算結束圖示：eq\o(→,\s\up7(證明),\s\do5(正確))相識(對一事物的相識)無限性含義：人類相識和改造世界的實力和實踐活動是無限的，人類相識無限發(fā)展圖示：實踐→……(對世界的相識)上升性含義：從深度上講——相識不斷深化；從廣度上講——相識不斷擴展；從進程上講——相識不斷向前推移圖示：實踐→……(對一事物或世界的相識)3.相識是有限性和無限性的統(tǒng)一(1)從每一個詳細相識上看，任何相識都是有限的，任何相識都不是終極相識。由于受客觀條件和主觀條件的限制，每一個詳細相識都只是對整個世界一個層次、一個方面、一個發(fā)展階段上的相識，只能是相對正確的相識。人類不能完全正確地相識全部的事物，對每一個詳細事物的相識也達不到終極相識。(2)從相識的目的、人的相識實力的發(fā)展上看，相識又是無限的。人類相識世界的目的是改造世界，人類改造世界的活動是沒有止境的，而且人類的實踐活動不是機械重復的，而是一個不斷深化的過程。因此，相識不斷發(fā)展，為實踐發(fā)展不斷供應指導。事物是變更發(fā)展的，人的相識實力也是不斷發(fā)展的，因而人的相識實力會無限發(fā)展下去，不斷深化對世界的相識。典例示范2．歐洲科學家歷經(jīng)近30年探討，首次發(fā)覺圍繞銀河系中心超大質量黑洞人馬座A*旋轉恒星的行進軌跡與愛因斯坦廣義相對論的預料精準吻合，再次驗證了廣義相對論的正確性。這說明(D)①從相識到實踐過程是直線上升的②相識是圓圈式的循環(huán)運動③追求真理是一個永無止境的過程④人類的相識是無限發(fā)展的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]相識是一個從實踐到相識又到實踐的辯證發(fā)展過程，相識具有上升性，但相識的發(fā)展是波浪式前進或者螺旋式上升的，不是直線上升的，①錯誤；相識的發(fā)展是波浪式前進或者螺旋式上升的，不是圓圈式的循環(huán)運動，②錯誤；歐洲科學家歷經(jīng)近30年探討，再次驗證了廣義相對論的正確性。這說明追求真理是一個永無止境的過程，人類的相識是無限發(fā)展的，③④正確。故選D。變式訓練2.“飯后百步走，活到九十九”始終被人們認為是正確的養(yǎng)生之道。醫(yī)學試驗證明，飯后休息15～30分鐘，再進行適當運動更有利于身體健康。由此可見(D)①訂正謬誤、追求真理是相識的目的和歸宿②人們普遍認可的觀點就是真理③相識具有無限性和螺旋上升性④真理須要經(jīng)過實踐的檢驗A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]實踐是相識的目的和歸宿，①錯誤；真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，②錯誤；材料說明實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，相識具有無限性和上升性，③④符合題意。故選D。[學問圖譜][核心關注]1．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理最基本的屬性。人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個。(應用示例：①用于分析“公說公有理、婆說婆有理”的錯誤。②用于正確處理真理與權威的關系，提高敬畏真理、堅持真理的自覺性等。)2．真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤；真理都是詳細的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一。(應用示例：①用于明確在實踐中追求和發(fā)展真理的意義。②用于正確對待馬克思主義、反對教條主義供應理論支持等。)3．人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成。4．人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。5．相識過程是一種波浪式前進或螺旋式上升。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。一、選擇題1．水稻是我國主要的糧食作物之一，其生長過程需水量大，優(yōu)化其節(jié)水抗旱性狀事關百姓“飯碗”。上海市農業(yè)生物基因中心首席科學家羅利軍團隊通過長期的抗旱性遺傳探討，發(fā)覺了一個能讓水稻更抗旱的基因OsRINGzf1，該基因通過削減細胞上的水分通道來削減細胞失水，提高植株在干旱條件下的保水實力。對此相識正確的是(A)①思維和存在具有同一性②相識產(chǎn)生于實踐的須要③任何真理都是詳細的有條件的④系統(tǒng)優(yōu)化要求用綜合的思維方式A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料表明相識產(chǎn)生于實踐的須要，思維和存在具有同一性，①②符合題意；材料表明相識產(chǎn)生于實踐的須要，思維和存在具有同一性；任何真理都是詳細的有條件的和系統(tǒng)優(yōu)化要求用綜合的思維方式在材料中未體現(xiàn)，解除③④。故選A。2．2024年4月份以來，我國進行了新型復興號高速綜合檢測列車CR450動車組研制先期試驗，獲得了不同工況下動車組列車及高鐵路基、隧道等基礎設施的特征數(shù)據(jù)，相關指標表現(xiàn)良好，豐富了我國高速鐵路基礎理論探討成果和工程實踐閱歷，對于鞏固我國高鐵世界領跑地位具有重要意義。材料體現(xiàn)了(A)①實踐是檢驗相識的真理性的唯一標準②實踐是相識的來源③社會實踐基礎上的理論創(chuàng)新是短暫的④真理和謬誤沒有明確的界限A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料說明實踐是相識的來源，是檢驗相識的真理性的唯一標準，①②符合題意；社會實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，要在實踐中探究前進，不是短暫的，③錯誤；與客觀對象相符合的相識就是真理，不符合的相識則是謬誤。真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理與謬誤有著嚴格的界限，④錯誤。故選A。3．“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足?！边@是中國科學院院士、中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖的座右銘?！白鰧W問要不知足”，是因為(D)A．意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性B．真理是詳細的、有條件的C．實踐是相識的基礎D．相識具有反復性和無限性[解析]“做學問要不知足”，是因為學無止境，是因為相識具有反復性和無限性，A與題意無關；材料與真理是詳細的、有條件的無關，B不符合題意；材料與實踐是相識的基礎無關，C不符合題意；“做學問要不知足”，是因為學無止境，是因為相識具有反復性和無限性。相識具有反復性是指對一個事物的相識往往要經(jīng)驗從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復才能完成，相識具有無限性，是由于客觀事物是不斷變更發(fā)展的，我們的意識也要隨之發(fā)展，由此可見“做學問要不知足”，D符合題意。故選D。4．近年來，美國政府為推行霸權主義，維護美國的霸權利益，通過編造謊言散布“中國威逼論”，妄圖讓世界與中國脫鉤。但謊言終究是謊言，美國散布謊言的做法嚴峻破壞了世界的和平與穩(wěn)定，被越來越多的國家所識破，反對美國霸權主義的呼聲更加高漲。材料告知我們(A)①真理是客觀的，真理面前人人同等②立場對于人們相識問題有重要影響③真理和謬誤會相伴而行，不行分割④真理是恒久不會停止前進的步伐的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]謊言終究是謊言，在這一客觀真理面前，任何人任何國家都是同等的，我們想要駕馭真理，就須要站在正確的立場上做出正確的推斷和選擇；美方罔顧事實、散布謊言的行為未能堅決真理的正確立場，①②正確；謊言終究是謊言，這是真理客觀性的體現(xiàn)；題干并未體現(xiàn)真理和謬誤會相伴而行，不行分割，③錯誤；題干強調，真理具有客觀性，我們要堅決真理的正確立場，題干并未體現(xiàn)真理是恒久不會停止前進的步伐的，④錯誤。故選A。二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告知我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根究竟是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。新時代十年宏大變革證明，黨勇于進行理論探究和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的相識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社