2023-2024學(xué)年湖南師大附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年湖南師大附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。①愛(ài)美之心，人皆有之。欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)作，呈現(xiàn)在我們眼前的是不加任何修飾的臉、眼睛和神韻。這表明，在那時(shí)的人們看來(lái)，真實(shí)自然是最美的。在中國(guó)，漢成帝寵愛(ài)苗條纖細(xì)的趙飛燕，唐玄宗寵愛(ài)珠圓玉潤(rùn)的楊玉環(huán)，使得“燕瘦環(huán)肥”曾經(jīng)在特定時(shí)代掀起一股不小的審美風(fēng)潮。盡管人們追求身體美的愿望不曾改變，但由于地域、文化、種族等的不同，歷時(shí)的與共時(shí)的“身體美學(xué)”均呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界各國(guó)的文化交融日益頻繁，地域隔閡被打破，東西方越來(lái)越多地共享著時(shí)尚身體的審美觀念。②在《人體美麗史》一書(shū)中，法國(guó)學(xué)者喬治?維加萊洛指出：人們對(duì)身體美的探求從面部輪廓延伸至整個(gè)身體的全面特征，并用這些特征展現(xiàn)自己的個(gè)性；然而，借助發(fā)型、化妝和體型鍛煉等傳統(tǒng)方式來(lái)修飾身體，總是存在一定限度；憑借科技支持，醫(yī)療美容手術(shù)能直接地干預(yù)身體，從而使得人們可以無(wú)限地去接近他們理想的美貌。于是乎，運(yùn)用手術(shù)、藥物、醫(yī)療器械以及其他具有創(chuàng)傷性或者侵入性的醫(yī)學(xué)技術(shù)方法對(duì)人的容貌和人體各部位形態(tài)進(jìn)行修復(fù)與再塑，成為一種追求身體美的新時(shí)尚。在此背景下，醫(yī)療美容行業(yè)乘勢(shì)發(fā)展，服務(wù)范圍不斷延伸，已形成涵蓋美容外科、美容皮膚科、美容牙科和美容中醫(yī)科在內(nèi)的上百種服務(wù)項(xiàng)目。在醫(yī)美市場(chǎng)的擴(kuò)張中，醫(yī)美廣告——既推銷(xiāo)商品和服務(wù)，還不斷地“生產(chǎn)”消費(fèi)者——扮演了十分重要的角色。③2019年8月，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)美服務(wù)平臺(tái)“新氧”在視頻網(wǎng)站上投放了一則廣告，視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱：“新氧醫(yī)美，整整整。女人美了，才完整?！彪S后畫(huà)面上浮現(xiàn)出五個(gè)大字——“做女人整好”。正如費(fèi)瑟斯通所說(shuō)，廣告就是能把羅曼蒂克、奇珍異寶、欲望、美、成功、共同體、科學(xué)進(jìn)步與舒適生活等各種意象附著在肥皂、洗衣機(jī)、酒精飲品等各種平庸的消費(fèi)品之上。這則醫(yī)美廣告正說(shuō)明了廣告商是如何將女性身體的“美”“好”與“自信”“完美”“成功”等價(jià)值觀進(jìn)行了置換。④廣告解構(gòu)那些根植于社會(huì)關(guān)系和文化客體中的意義，利用所謂“任意能指”的效應(yīng)來(lái)重新解釋原有的使用價(jià)值。在“身體被認(rèn)為是最美消費(fèi)品”的當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)美廣告不斷培養(yǎng)人們永不滿足的形象消費(fèi)需求。在這里，廣告提供的意象體系實(shí)際上是一種神話系統(tǒng)，其話語(yǔ)本身就是脫離具體產(chǎn)品之物的概念性能指，其與生俱來(lái)的工具性的特色就是激起對(duì)產(chǎn)品的意象與意義的想象，從而造就出一種真實(shí)產(chǎn)品的虛像。這樣一來(lái)，產(chǎn)品就成了消費(fèi)者品位、時(shí)髦，或者其他價(jià)值觀的象征。⑤在“姿”本主義的市場(chǎng)背景下，美麗才成為普遍的、不可抗拒的宗教式絕對(duì)命令。文化學(xué)者陶東風(fēng)指出，消費(fèi)工業(yè)的制造者們隱蔽地制造了身體的標(biāo)準(zhǔn)模式之后，又通過(guò)傳媒的力量，反復(fù)強(qiáng)調(diào)身體特征的可塑性，人們可以通過(guò)技術(shù)塑造身體，從而達(dá)到自己想要的、標(biāo)準(zhǔn)的、美的外觀形象。如果不按照這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重塑自己的身體，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)身體的焦慮感。醫(yī)美廣告主們熱衷于把“自信”“完美”“成功”等字眼當(dāng)作宣傳噱頭，利用廣告，巧妙地將整形自由與女性的個(gè)人價(jià)值掛鉤，不斷傳遞“顏值即正義、美貌即成功”的價(jià)值觀。醫(yī)療美容被賦予了一種化腐朽為神奇的力量——不僅能讓人們擁有姣好的面容和身材，甚至還能享有一定的社會(huì)資本?！邦佒抵辽稀钡膬r(jià)值觀大行其道，使得女性的容貌焦慮被無(wú)限放大。顏值是就業(yè)、婚戀的“敲門(mén)磚”，花錢(qián)整容是獲得社會(huì)性成功的必要投資。容貌焦慮日益蔓延，甚至已經(jīng)呈現(xiàn)出低齡化發(fā)展之勢(shì)。例如，2021年10月鄭州9歲女孩因“容貌焦慮”患上抑郁，誘因竟是“班主任太漂亮”。正所謂價(jià)值觀決定行為邏輯，價(jià)值理念的偏差會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生重大的作用。在錯(cuò)誤觀念的驅(qū)使下，不少求美者狂熱地追求“完美容貌”，哪怕最后可能“面目全非”甚至危及生命，也擋不住他們求美的步伐?！邦佒导凑x”的價(jià)值觀是由人所建構(gòu)的，反過(guò)來(lái)卻對(duì)人產(chǎn)生了異化作用。⑥在形塑與傳播“顏值即正義”的病態(tài)價(jià)值觀的過(guò)程中，廣告無(wú)疑是最大推手。正是因?yàn)閺V告的軟性勸服，人們相信，體面的人不是像他們自己如此這般地生活著的，它驅(qū)使他們急切地去探視鏡中的自我，為身體的不完美而情感脆弱，并鼓勵(lì)不斷改變自己而來(lái)消解緣于不完美的沮喪。醫(yī)美廣告一方面通過(guò)將每一個(gè)體都會(huì)遭遇的衰老或者身體不完美，與女性的社會(huì)失敗相連接，以此放大女性的焦慮和恐慌；另一方面，又向女性傳遞著“身體可以塑造”的神話敘事，宣揚(yáng)只要付出金錢(qián)和努力，通過(guò)“整形”，就可以擁有完美的身體和社會(huì)意義的成功與幸福。醫(yī)美廣告制造焦慮、生產(chǎn)希望、勸服消費(fèi)可謂一氣呵成，從產(chǎn)品推廣意義上無(wú)疑是成功的。但是廣告除了推銷(xiāo)之外，它同時(shí)也是一種文化傳播的載體，其潛藏或顯露的價(jià)值觀直接影響社會(huì)的健康和諧與文明進(jìn)步。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代醫(yī)美廣告的神話敘事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)得越成功，當(dāng)代社會(huì)物化女性、貶抑女性傾向就越嚴(yán)重。這正是引發(fā)學(xué)界深刻反思之處。（摘編自劉傳紅、吳思琪《顏值幻象與美麗透支：醫(yī)療美容廣告批判及其治理》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)作中的臉、眼睛和神韻不加任何修飾，說(shuō)明人們崇尚真實(shí)自然的美，這和中國(guó)古代“燕瘦環(huán)肥”的審美風(fēng)潮有所不同。B．比起修飾身體的傳統(tǒng)方式，醫(yī)療美容手術(shù)憑借科技的支持能直接地干預(yù)身體，不僅見(jiàn)效快而且使得人們可以徹底實(shí)現(xiàn)理想的美貌。C．“洗衣機(jī)、酒精飲品等各種平庸的消費(fèi)品”中的“平庸”，指的是醫(yī)美廣告宣揚(yáng)高大時(shí)尚的審美價(jià)值觀時(shí)借用的價(jià)格低質(zhì)量差的消費(fèi)品。D．廣告除了有推銷(xiāo)產(chǎn)品的作用之外，還是文化傳播載體，它傳播的價(jià)值觀會(huì)阻礙社會(huì)的和諧健康發(fā)展，這正是引發(fā)學(xué)界深刻反思之處。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)入21世紀(jì)，隨著“地域隔閡的打破”，東西方原本豐富多元的“時(shí)尚身體美學(xué)觀念”愈發(fā)趨于共同分享。B．“醫(yī)美廣告的軟性勸服”，在于它不動(dòng)聲色地建構(gòu)審美標(biāo)準(zhǔn)模式后，又通過(guò)傳媒強(qiáng)調(diào)可以通過(guò)技術(shù)塑造身體。C．“美貌即成功”的觀念大行其道會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，這種價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，顏值和獲得成功并沒(méi)有必然的聯(lián)系。D．人在遭遇嚴(yán)重的衰老或發(fā)現(xiàn)身體的很多不完美后，易產(chǎn)生容貌焦慮，在醫(yī)美廣告的影響下定會(huì)走向求美之路。（3）下列廣告詞中，不屬于利用了“任意能指”效應(yīng)的一項(xiàng)是A．還你美麗新容顏，做更完美的自己。（麗人整形醫(yī)院）B．喝孔府宴酒，做天下文章。（孔府宴酒）C．百年蜜煉枇杷膏，護(hù)肺止咳療效好。（念慈庵枇杷糖漿）D．飄柔，就是這么自信。（飄柔洗發(fā)水）（4）為了讓讀者了解醫(yī)美廣告及其危害性，作者采用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（5）如果要治理醫(yī)美廣告亂象，消除其消極影響，你將提出哪些建議？請(qǐng)依據(jù)材料進(jìn)行概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。江南的冬景郁達(dá)夫①凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。②但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么？③我生長(zhǎng)于江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。④我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)著；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù)，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。⑥說(shuō)起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也絕不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來(lái)做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來(lái)，大約是德國(guó)南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差別不多。譬如說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格吧，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫(xiě)得多，而所寫(xiě)的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的。⑦江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝杈椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“_____”自然是江南日暮的雪景?！癬____”，則雪月梅冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！癬____”是江南雪夜，更深人靜后的景況?！癬____”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？⑨窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣，晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步吧！一九三五年十二月一日（選自《郁達(dá)夫文集》，有刪改）（1）依次填入文中畫(huà)線處的詩(shī)句，排序正確的一項(xiàng)是①前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)②寒沙梅影路，微雪酒香村③晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)④柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人A．①③④②B．④③①②C．③②④①D．③②①④（2）下列對(duì)本文內(nèi)容情感及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文在寫(xiě)江南冬天晴暖日子的可愛(ài)時(shí)，先寫(xiě)北國(guó)之冬的蟄居異境，運(yùn)用對(duì)比一抑一揚(yáng)表達(dá)情感；這與《故都的秋》行文手法一致。B．本文選取了曝背談天、寒郊散步、微雨寒村、江南冬雪等內(nèi)容，從不同角度，刻畫(huà)了不同場(chǎng)合、不同天氣下的江南冬景，充滿詩(shī)情畫(huà)意。C．本文第⑥段提到德國(guó)作家有關(guān)冬天的文章，表現(xiàn)了作者中西文化比較的眼光，豐富了作品內(nèi)涵，這在《故都的秋》中也有很好的體現(xiàn)。D．本文和《故都的秋》，都體現(xiàn)了作者善于捕捉典型景物，進(jìn)行細(xì)致生動(dòng)描寫(xiě)的特點(diǎn)；語(yǔ)言清新優(yōu)美，呈現(xiàn)了季節(jié)的特殊情調(diào)。（3）本文寫(xiě)江南冬景，《故都的秋》寫(xiě)北方秋景，兩篇散文均表現(xiàn)了作者對(duì)自然風(fēng)物之美的敏銳感受力，但二者的感情基調(diào)卻并不一致，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析。（4）《江南的冬景》一文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此觀點(diǎn)作分析。二、古代詩(shī)文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱(chēng)道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自廊州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司雜問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻８χx，然帝自是不甚省錄。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁做誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”甫又善陳時(shí)事律切精深至千言不少衰世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。（節(jié)選自《新唐書(shū)?杜甫傳》有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀。甫又善A陳時(shí)事B律切C精深D至千言E不少衰F世號(hào)G詩(shī)史。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．“陛下其忍棄之”的“其”與《師說(shuō)》“其皆出于此乎”的“其”，二者表達(dá)的語(yǔ)氣是不一樣的。B．“伏惟天子哀憐之”的“惟”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中“惟覺(jué)時(shí)之枕席”的意思相同。C．“未有如子美者”的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中“明明如月”不同。D．“六經(jīng)”，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱(chēng)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙等地漂泊。后參加科舉落第后困居長(zhǎng)安。B．唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，并且大力贊揚(yáng)自己。C．杜甫和房琯是平民之交，房琯因受門(mén)客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。D．嚴(yán)武和杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好。他對(duì)杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。②甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。（5）杜甫在給皇帝的賦頌中，認(rèn)為自己應(yīng)該受到重用的理由是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭①贈(zèng)張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅②。長(zhǎng)記平山堂③上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中?！币磺ы暎肩R凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉④白頭翁?？靶μm臺(tái)公子⑤，未解莊生⑥天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。【注】①快哉亭：蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”②濕青紅：謂漆色鮮潤(rùn)。③平山堂；宋仁宗慶歷八年（1048年）歐陽(yáng)修在揚(yáng)州所建。下句中“醉翁”即歐陽(yáng)修別號(hào)。④一葉：指小舟。⑤蘭臺(tái)公子：指楚國(guó)辭賦作家宋玉，作有《風(fēng)賦》，將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”。⑥莊生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)者莊周。“天籟”即指發(fā)于自然的音響，風(fēng)吹聲。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無(wú)際的境界。B．“長(zhǎng)記”三句敘寫(xiě)了詞人在平山堂臥看江南煙雨的美好回憶，又著一“沒(méi)”字描摹孤鴻遠(yuǎn)去的畫(huà)面，極具動(dòng)感。C．下片“堪笑”寓含詞人的情感態(tài)度，他不贊同宋玉在《風(fēng)賦》中將風(fēng)分為雌雄之說(shuō)，認(rèn)為這樣顯得有些生硬可笑。D．這首詞與《念奴嬌?赤壁懷古》均為詞人被貶黃州時(shí)所作，都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，表達(dá)對(duì)英雄人物的贊美。（2）明代文學(xué)家楊慎認(rèn)為此詞“結(jié)句雄奇”。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子曾以“吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也”感嘆個(gè)體在天地面前的渺小，而蘇軾《赤壁賦》中也有類(lèi)似的句子：“，?！保?）雪天觀日出有別樣情趣。姚鼐在《登泰山記》中以“，”一句描繪出陽(yáng)光照射下，山上雪光明亮的景致。（3）小剛在班級(jí)辯論賽上以“借助外物比天性更重要”為觀點(diǎn)發(fā)言，為此他引用了前人的觀點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)即使是對(duì)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人而言也不例外：“，。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。《咬文嚼字》編輯部近日發(fā)布2023年十大流行語(yǔ)，新質(zhì)生產(chǎn)力、雙向奔赴、人工智能大模型、搭子、顯眼包、村超、特種兵式旅游、情緒價(jià)值等入選。特種兵式旅游、“特種兵”原是經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練，裝備精良、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，執(zhí)行某種特殊任務(wù)的技術(shù)兵種的統(tǒng)稱(chēng)，也指代這一兵種的士兵。用“特種兵式”來(lái)修飾“旅游”，是用“特種兵”的顯著特征為特殊的旅游方式賦能。游客用最少的時(shí)間，花最少的費(fèi)用，游覽最多的景點(diǎn)，在旅游目的地了解最多的歷史文化、風(fēng)土人情，像在執(zhí)行特殊任務(wù)。這反映了文化和旅游消費(fèi)持續(xù)復(fù)蘇回暖。（）這一年顯眼包給我們帶來(lái)了很多快樂(lè)，有些可可愛(ài)愛(ài)，有些青春活力，有些火爆出圈，有些全程高能……不單單網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種流行表達(dá)、語(yǔ)言符號(hào)，在一定程度上而是國(guó)民心態(tài)、社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”“風(fēng)向標(biāo)”。反映著社會(huì)發(fā)展的方方面面，記錄著時(shí)代發(fā)展的旋律和聲音，也折射出社會(huì)群體當(dāng)下的生活態(tài)度、情緒表達(dá)與價(jià)值追求。當(dāng)我們以語(yǔ)言復(fù)盤(pán)的方式回顧這一年中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生的深刻變化時(shí)，我們看到一個(gè)五彩斑斕、欣欣向榮的當(dāng)代中國(guó)。（1）下列各句中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線句子中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。B．香雪并沒(méi)有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚。C．老板娘用她那剛梳過(guò)頭的油手?jǐn)嚢枰幌?，氣哄哄地放在這些廉價(jià)的“機(jī)器”們前面。D．捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（2）畫(huà)橫線句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?）隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，漢語(yǔ)中的新詞層出不窮。請(qǐng)參照文段中特種兵式旅游示例，在括號(hào)中解說(shuō)“顯眼包”的含義及反映的社會(huì)現(xiàn)象。一、（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過(guò)這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩下了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在混沌的燈光里，慘入一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛(ài)，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊柳，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條沐浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)，而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹(shù)，光光的立著；在月光里照起來(lái)，卻又儼然是精神矍鑠的老人。（節(jié)選自朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》）（1）下列句子中的“仿佛”和文中加點(diǎn)的“仿佛”，用法相同的一項(xiàng)是A．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。B．這家餐廳的菜肴味道仿佛和我媽媽做的一樣美味。C．站到隊(duì)列前，我忽然覺(jué)得自己仿佛就是一個(gè)指揮官，所有人都在等待我的號(hào)令。D．林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。（2）將文中畫(huà)橫線的句子改為：“岸上原有的垂楊柳的影子在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條沐浴著月光?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在中國(guó)文人的筆下，山水是無(wú)盡的寶藏。與自然的遇見(jiàn)常常觸動(dòng)文人的心靈：蘇軾遇見(jiàn)赤壁江月，獲得心靈的安頓；姚鼐遇見(jiàn)泰山風(fēng)雪，悟得精神超越；朱自清遇見(jiàn)月下荷塘，覓得人生剎那意趣；史鐵生遇見(jiàn)古老地壇，獲得新生與力量……在遇見(jiàn)中，他們與自然共情、共理、共融，揮灑筆墨，成就經(jīng)典。我們與大自然相依相伴，與大自然的相遇常撫慰心靈，獲得生命的豐盈與成長(zhǎng)。我校白帆文學(xué)社將組織以“遇見(jiàn)自然”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料和自身體驗(yàn)寫(xiě)一篇議論文或記敘文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年湖南師大附中高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。①愛(ài)美之心，人皆有之。欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)作，呈現(xiàn)在我們眼前的是不加任何修飾的臉、眼睛和神韻。這表明，在那時(shí)的人們看來(lái)，真實(shí)自然是最美的。在中國(guó)，漢成帝寵愛(ài)苗條纖細(xì)的趙飛燕，唐玄宗寵愛(ài)珠圓玉潤(rùn)的楊玉環(huán)，使得“燕瘦環(huán)肥”曾經(jīng)在特定時(shí)代掀起一股不小的審美風(fēng)潮。盡管人們追求身體美的愿望不曾改變，但由于地域、文化、種族等的不同，歷時(shí)的與共時(shí)的“身體美學(xué)”均呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著世界各國(guó)的文化交融日益頻繁，地域隔閡被打破，東西方越來(lái)越多地共享著時(shí)尚身體的審美觀念。②在《人體美麗史》一書(shū)中，法國(guó)學(xué)者喬治?維加萊洛指出：人們對(duì)身體美的探求從面部輪廓延伸至整個(gè)身體的全面特征，并用這些特征展現(xiàn)自己的個(gè)性；然而，借助發(fā)型、化妝和體型鍛煉等傳統(tǒng)方式來(lái)修飾身體，總是存在一定限度；憑借科技支持，醫(yī)療美容手術(shù)能直接地干預(yù)身體，從而使得人們可以無(wú)限地去接近他們理想的美貌。于是乎，運(yùn)用手術(shù)、藥物、醫(yī)療器械以及其他具有創(chuàng)傷性或者侵入性的醫(yī)學(xué)技術(shù)方法對(duì)人的容貌和人體各部位形態(tài)進(jìn)行修復(fù)與再塑，成為一種追求身體美的新時(shí)尚。在此背景下，醫(yī)療美容行業(yè)乘勢(shì)發(fā)展，服務(wù)范圍不斷延伸，已形成涵蓋美容外科、美容皮膚科、美容牙科和美容中醫(yī)科在內(nèi)的上百種服務(wù)項(xiàng)目。在醫(yī)美市場(chǎng)的擴(kuò)張中，醫(yī)美廣告——既推銷(xiāo)商品和服務(wù)，還不斷地“生產(chǎn)”消費(fèi)者——扮演了十分重要的角色。③2019年8月，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)美服務(wù)平臺(tái)“新氧”在視頻網(wǎng)站上投放了一則廣告，視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱：“新氧醫(yī)美，整整整。女人美了，才完整?！彪S后畫(huà)面上浮現(xiàn)出五個(gè)大字——“做女人整好”。正如費(fèi)瑟斯通所說(shuō)，廣告就是能把羅曼蒂克、奇珍異寶、欲望、美、成功、共同體、科學(xué)進(jìn)步與舒適生活等各種意象附著在肥皂、洗衣機(jī)、酒精飲品等各種平庸的消費(fèi)品之上。這則醫(yī)美廣告正說(shuō)明了廣告商是如何將女性身體的“美”“好”與“自信”“完美”“成功”等價(jià)值觀進(jìn)行了置換。④廣告解構(gòu)那些根植于社會(huì)關(guān)系和文化客體中的意義，利用所謂“任意能指”的效應(yīng)來(lái)重新解釋原有的使用價(jià)值。在“身體被認(rèn)為是最美消費(fèi)品”的當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)美廣告不斷培養(yǎng)人們永不滿足的形象消費(fèi)需求。在這里，廣告提供的意象體系實(shí)際上是一種神話系統(tǒng)，其話語(yǔ)本身就是脫離具體產(chǎn)品之物的概念性能指，其與生俱來(lái)的工具性的特色就是激起對(duì)產(chǎn)品的意象與意義的想象，從而造就出一種真實(shí)產(chǎn)品的虛像。這樣一來(lái)，產(chǎn)品就成了消費(fèi)者品位、時(shí)髦，或者其他價(jià)值觀的象征。⑤在“姿”本主義的市場(chǎng)背景下，美麗才成為普遍的、不可抗拒的宗教式絕對(duì)命令。文化學(xué)者陶東風(fēng)指出，消費(fèi)工業(yè)的制造者們隱蔽地制造了身體的標(biāo)準(zhǔn)模式之后，又通過(guò)傳媒的力量，反復(fù)強(qiáng)調(diào)身體特征的可塑性，人們可以通過(guò)技術(shù)塑造身體，從而達(dá)到自己想要的、標(biāo)準(zhǔn)的、美的外觀形象。如果不按照這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重塑自己的身體，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)身體的焦慮感。醫(yī)美廣告主們熱衷于把“自信”“完美”“成功”等字眼當(dāng)作宣傳噱頭，利用廣告，巧妙地將整形自由與女性的個(gè)人價(jià)值掛鉤，不斷傳遞“顏值即正義、美貌即成功”的價(jià)值觀。醫(yī)療美容被賦予了一種化腐朽為神奇的力量——不僅能讓人們擁有姣好的面容和身材，甚至還能享有一定的社會(huì)資本?！邦佒抵辽稀钡膬r(jià)值觀大行其道，使得女性的容貌焦慮被無(wú)限放大。顏值是就業(yè)、婚戀的“敲門(mén)磚”，花錢(qián)整容是獲得社會(huì)性成功的必要投資。容貌焦慮日益蔓延，甚至已經(jīng)呈現(xiàn)出低齡化發(fā)展之勢(shì)。例如，2021年10月鄭州9歲女孩因“容貌焦慮”患上抑郁，誘因竟是“班主任太漂亮”。正所謂價(jià)值觀決定行為邏輯，價(jià)值理念的偏差會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生重大的作用。在錯(cuò)誤觀念的驅(qū)使下，不少求美者狂熱地追求“完美容貌”，哪怕最后可能“面目全非”甚至危及生命，也擋不住他們求美的步伐?！邦佒导凑x”的價(jià)值觀是由人所建構(gòu)的，反過(guò)來(lái)卻對(duì)人產(chǎn)生了異化作用。⑥在形塑與傳播“顏值即正義”的病態(tài)價(jià)值觀的過(guò)程中，廣告無(wú)疑是最大推手。正是因?yàn)閺V告的軟性勸服，人們相信，體面的人不是像他們自己如此這般地生活著的，它驅(qū)使他們急切地去探視鏡中的自我，為身體的不完美而情感脆弱，并鼓勵(lì)不斷改變自己而來(lái)消解緣于不完美的沮喪。醫(yī)美廣告一方面通過(guò)將每一個(gè)體都會(huì)遭遇的衰老或者身體不完美，與女性的社會(huì)失敗相連接，以此放大女性的焦慮和恐慌；另一方面，又向女性傳遞著“身體可以塑造”的神話敘事，宣揚(yáng)只要付出金錢(qián)和努力，通過(guò)“整形”，就可以擁有完美的身體和社會(huì)意義的成功與幸福。醫(yī)美廣告制造焦慮、生產(chǎn)希望、勸服消費(fèi)可謂一氣呵成，從產(chǎn)品推廣意義上無(wú)疑是成功的。但是廣告除了推銷(xiāo)之外，它同時(shí)也是一種文化傳播的載體，其潛藏或顯露的價(jià)值觀直接影響社會(huì)的健康和諧與文明進(jìn)步。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)代醫(yī)美廣告的神話敘事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)得越成功，當(dāng)代社會(huì)物化女性、貶抑女性傾向就越嚴(yán)重。這正是引發(fā)學(xué)界深刻反思之處。（摘編自劉傳紅、吳思琪《顏值幻象與美麗透支：醫(yī)療美容廣告批判及其治理》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)作中的臉、眼睛和神韻不加任何修飾，說(shuō)明人們崇尚真實(shí)自然的美，這和中國(guó)古代“燕瘦環(huán)肥”的審美風(fēng)潮有所不同。B．比起修飾身體的傳統(tǒng)方式，醫(yī)療美容手術(shù)憑借科技的支持能直接地干預(yù)身體，不僅見(jiàn)效快而且使得人們可以徹底實(shí)現(xiàn)理想的美貌。C．“洗衣機(jī)、酒精飲品等各種平庸的消費(fèi)品”中的“平庸”，指的是醫(yī)美廣告宣揚(yáng)高大時(shí)尚的審美價(jià)值觀時(shí)借用的價(jià)格低質(zhì)量差的消費(fèi)品。D．廣告除了有推銷(xiāo)產(chǎn)品的作用之外，還是文化傳播載體，它傳播的價(jià)值觀會(huì)阻礙社會(huì)的和諧健康發(fā)展，這正是引發(fā)學(xué)界深刻反思之處。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．進(jìn)入21世紀(jì)，隨著“地域隔閡的打破”，東西方原本豐富多元的“時(shí)尚身體美學(xué)觀念”愈發(fā)趨于共同分享。B．“醫(yī)美廣告的軟性勸服”，在于它不動(dòng)聲色地建構(gòu)審美標(biāo)準(zhǔn)模式后，又通過(guò)傳媒強(qiáng)調(diào)可以通過(guò)技術(shù)塑造身體。C．“美貌即成功”的觀念大行其道會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，這種價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，顏值和獲得成功并沒(méi)有必然的聯(lián)系。D．人在遭遇嚴(yán)重的衰老或發(fā)現(xiàn)身體的很多不完美后，易產(chǎn)生容貌焦慮，在醫(yī)美廣告的影響下定會(huì)走向求美之路。（3）下列廣告詞中，不屬于利用了“任意能指”效應(yīng)的一項(xiàng)是CA．還你美麗新容顏，做更完美的自己。（麗人整形醫(yī)院）B．喝孔府宴酒，做天下文章。（孔府宴酒）C．百年蜜煉枇杷膏，護(hù)肺止咳療效好。（念慈庵枇杷糖漿）D．飄柔，就是這么自信。（飄柔洗發(fā)水）（4）為了讓讀者了解醫(yī)美廣告及其危害性，作者采用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要分析。（5）如果要治理醫(yī)美廣告亂象，消除其消極影響，你將提出哪些建議？請(qǐng)依據(jù)材料進(jìn)行概括。【解答】（1）A.正確。B.“可以徹底實(shí)現(xiàn)理想的美貌”錯(cuò)，原文是“使得人們可以無(wú)限地去接近他們理想的美貌”。C.“價(jià)格低質(zhì)量差”錯(cuò)，“平庸”是指和“羅曼蒂克、奇珍異寶、欲望、美、成功、共同體、科學(xué)進(jìn)步與舒適生活”等各種高雅時(shí)尚的意象相比，顯得世俗平常，并非指“價(jià)格低質(zhì)量差”。D.“會(huì)阻礙社會(huì)的和諧健康發(fā)展，這正是引發(fā)學(xué)界深刻反思之處”錯(cuò)，從原文可見(jiàn)，廣告?zhèn)鞑サ膬r(jià)值觀對(duì)社會(huì)健康和文明和諧的影響不一定是起阻礙作用，且對(duì)“這”指代的內(nèi)容理解有誤。故選A。（2）D.“在醫(yī)美廣告的影響下定會(huì)走向求美之路”錯(cuò)，醫(yī)美廣告只是推手，不必然導(dǎo)致容貌焦慮者走向求美之路。故選D。（3）C.根據(jù)材料第④段“廣告提供的意象體系實(shí)際上是一種神話系統(tǒng)。其話語(yǔ)本身就是脫離具體產(chǎn)品之物的概念性能指，其與生俱來(lái)的工具性的特色就是激起對(duì)產(chǎn)品的意象與意義的想象，從而造就出一種真實(shí)產(chǎn)品的虛像”可知，“百年蜜煉枇杷膏，護(hù)肺止咳療效好”廣告語(yǔ)沒(méi)有脫離具體產(chǎn)品之物的概念性能指，不屬于利用了“任意能指”效應(yīng)。故選C。（4）①引證法。如：“在《人體美麗史》一書(shū)中，法國(guó)學(xué)者喬治?維加萊洛指出：人們對(duì)身體美的探求……”引用喬治?維加萊洛的話，說(shuō)明醫(yī)療美容行業(yè)乘勢(shì)發(fā)展的原因。②例證法。如：“2019年8月，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)美服務(wù)平臺(tái)“新氧”在視頻網(wǎng)站上投放了一則廣告，視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱……”列舉具體的醫(yī)美廣告，并深入分析其實(shí)質(zhì)；“例如，2021年10月鄭州9歲女孩因‘容貌焦慮’患上抑郁，誘因竟是‘班主任太漂亮’”，列舉9歲女孩的例子說(shuō)明“容貌焦慮”蔓延的危害。（5）①結(jié)合可知，“在形塑與傳播‘顏值即正義’的病態(tài)價(jià)值觀的過(guò)程中，廣告無(wú)疑是最大推手”“廣告除了推銷(xiāo)之外，它同時(shí)也是一種文化傳播的載體，其潛藏或顯露的價(jià)值觀直接影響社會(huì)的健康和諧與文明進(jìn)步”可知，（政府）相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)立法監(jiān)管，禁止違規(guī)宣傳。②結(jié)合“正所謂價(jià)值觀決定行為邏輯，價(jià)值理念的偏差會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生重大的作用。在錯(cuò)誤觀念的驅(qū)使下，不少求美者狂熱地追求‘完美容貌’”“‘顏值即正義’的價(jià)值觀是由人所建構(gòu)的，反過(guò)來(lái)卻對(duì)人產(chǎn)生了異化作用”可知，（國(guó)家）應(yīng)引導(dǎo)消費(fèi)者樹(shù)立正確的消費(fèi)理念，形成正確的價(jià)值觀。③結(jié)合“醫(yī)美廣告主們熱衷于把‘自信’‘完美’‘成功’等字眼當(dāng)作宣傳噱頭，利用廣告，巧妙地將整形自由與女性的個(gè)人價(jià)值掛鉤，不斷傳遞‘顏值即正義、美貌即成功’的價(jià)值觀”可知，（醫(yī)美廣告企業(yè)）督促醫(yī)美廣告相關(guān)企業(yè)擔(dān)負(fù)起傳播正確文化觀念的社會(huì)責(zé)任。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①引證法。如：引用喬治?維加萊洛的話，說(shuō)明醫(yī)療美容行業(yè)乘勢(shì)發(fā)展的原因。②例證法。如：列舉具體的醫(yī)美廣告，并深入分析其實(shí)質(zhì)；列舉9歲女孩的例子說(shuō)明“容貌焦慮”蔓延的危害。（5）①（政府）相關(guān)職能部門(mén)加強(qiáng)立法監(jiān)管，禁止違規(guī)宣傳。②（國(guó)家）引導(dǎo)消費(fèi)者樹(shù)立正確的消費(fèi)理念，形成正確的價(jià)值觀。③（醫(yī)美廣告企業(yè)）督促醫(yī)美廣告相關(guān)企業(yè)擔(dān)負(fù)起傳播正確文化觀念的社會(huì)責(zé)任。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。江南的冬景郁達(dá)夫①凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。②但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么？③我生長(zhǎng)于江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。④我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)著；走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花！一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)；至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的；這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù)，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。⑥說(shuō)起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也絕不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來(lái)做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來(lái)，大約是德國(guó)南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差別不多。譬如說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格吧，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫(xiě)得多，而所寫(xiě)的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的。⑦江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝杈椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句吧？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“_____”自然是江南日暮的雪景?！癬____”，則雪月梅冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！癬____”是江南雪夜，更深人靜后的景況。“_____”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？⑨窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣，晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步吧！一九三五年十二月一日（選自《郁達(dá)夫文集》，有刪改）（1）依次填入文中畫(huà)線處的詩(shī)句，排序正確的一項(xiàng)是C①前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)②寒沙梅影路，微雪酒香村③晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)④柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人A．①③④②B．④③①②C．③②④①D．③②①④（2）下列對(duì)本文內(nèi)容情感及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．本文在寫(xiě)江南冬天晴暖日子的可愛(ài)時(shí)，先寫(xiě)北國(guó)之冬的蟄居異境，運(yùn)用對(duì)比一抑一揚(yáng)表達(dá)情感；這與《故都的秋》行文手法一致。B．本文選取了曝背談天、寒郊散步、微雨寒村、江南冬雪等內(nèi)容，從不同角度，刻畫(huà)了不同場(chǎng)合、不同天氣下的江南冬景，充滿詩(shī)情畫(huà)意。C．本文第⑥段提到德國(guó)作家有關(guān)冬天的文章，表現(xiàn)了作者中西文化比較的眼光，豐富了作品內(nèi)涵，這在《故都的秋》中也有很好的體現(xiàn)。D．本文和《故都的秋》，都體現(xiàn)了作者善于捕捉典型景物，進(jìn)行細(xì)致生動(dòng)描寫(xiě)的特點(diǎn)；語(yǔ)言清新優(yōu)美，呈現(xiàn)了季節(jié)的特殊情調(diào)。（3）本文寫(xiě)江南冬景，《故都的秋》寫(xiě)北方秋景，兩篇散文均表現(xiàn)了作者對(duì)自然風(fēng)物之美的敏銳感受力，但二者的感情基調(diào)卻并不一致，請(qǐng)分別簡(jiǎn)析。（4）《江南的冬景》一文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文的美學(xué)特征：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)此觀點(diǎn)作分析?！窘獯稹浚?）作者善用詩(shī)句，表現(xiàn)江南冬景意趣。第一空，由“日暮的景況”可推知是傍晚，而“晚來(lái)天欲雪”意思是“天快黑了，大雪將至”，由此推斷這里填“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”；第二空，“雪月梅”“酒姑娘”與詩(shī)句中的“梅影路”“酒香村”契合，故選“寒沙梅影路，微雪酒香村”；第三空，“風(fēng)雪夜歸人”與“江南雪夜，更深人靜”契合，故選“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”；第四空，“第二天的早晨”與“昨夜”時(shí)間正好對(duì)應(yīng)上，故選“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”。排序?yàn)椋邰冖堍?。故選C。（2）A.“一抑一揚(yáng)”錯(cuò)誤，本文篇首運(yùn)用對(duì)比手法，突出了江南冬天的晴暖溫和，但對(duì)北國(guó)之冬沒(méi)有“抑”，文中有句子為證：“……卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境”。很明顯，作者在這里并沒(méi)有“抑”北國(guó)之冬。同樣的，《故都的秋》行文也是如此，寫(xiě)江南之秋只是為了與北國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比。故選A。（3）要深入理解文章的感情基調(diào)，就需要深入體會(huì)作者的用詞用句，從帶有感情色彩的關(guān)鍵詞句中體會(huì)作者的感情基調(diào)。比如《江南的冬景》中，“窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣，晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住”，由“天氣晴朗”“晴空的高爽”“日光的洋溢”可知道，江南的冬天是明朗而暖和的；“江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物……青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣”，由“養(yǎng)得住植物”“感不到歲時(shí)的肅殺”“生氣”等詞句，可知道，江南的冬天是充滿生機(jī)的；“……在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠閑”，這段話讀來(lái)，就如一幅江南水墨畫(huà)，作者情感已明顯蘊(yùn)蓄在“悠閑”二字之中；“‘晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？’自然是江南日暮的雪景；……詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一支愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多”，江南的雪景富有詩(shī)意。綜上可知，江南的冬景明朗和暖，充滿生機(jī)，有悠閑的境界，雪景富有詩(shī)意，文章基調(diào)是溫潤(rùn)清朗、閑適恬淡的?！盃颗；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意”“教長(zhǎng)著幾根蔬蔬落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草”“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”“秋蟬的衰弱的殘聲”“來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)”……《故都的秋》首段提到“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，其景象中，藍(lán)色牽?；?，疏落的秋草，槐樹(shù)的落蕊，秋雨和秋蟲(chóng)等景象，都充滿清、靜、悲涼的色彩，其中流露出作者深遠(yuǎn)的憂思，文章基調(diào)是悲涼的。（4）由“樹(shù)枝杈椏的雜木樹(shù)林”“細(xì)得同粉也似的白雨”“淡得幾不成墨的背景”“泊一只烏篷小船”“添幾個(gè)喧嘩的酒客”“在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈”等可知，《江南的冬景》選擇了村落長(zhǎng)橋、雜木樹(shù)林、紛飛的白雨、停泊的小船等意象，這些典型的江南自然之境隨意飄灑在文中，如行云流水，自熱真切，突出了作者悠閑自得的心境?！安萆敹喑闪唆魃薄霸贋⑸弦粚蛹?xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景”“天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈”，《江南的冬景》寫(xiě)的是白色、赭色、紅黃等，色調(diào)帶著朦朧的美，描繪出江南冬日水墨一般寫(xiě)意的景色，自然有致。文中寫(xiě)雪以“晚來(lái)、冬宵、雪夜更深、早晨”的時(shí)間順序來(lái)安排引用詩(shī)文，表現(xiàn)了從日暮到清晨的江南雪景的整體意境之美。所描寫(xiě)的江南雪景，是作者提到雨時(shí)所引發(fā)的聯(lián)想，屬于虛寫(xiě)，卻通過(guò)這種以虛寫(xiě)實(shí)的手法展現(xiàn)了江南雪景不同時(shí)段的美麗，豐富了雪景意象，觸發(fā)了人們對(duì)江南雪景的聯(lián)想和向往，可謂筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。答案：（1）C（2）A（3）江南的冬景明朗和暖，充滿生機(jī)，有悠閑的境界，雪景富有詩(shī)意，文章基調(diào)是溫潤(rùn)清朗、閑適恬淡的。《故都的秋》中，藍(lán)色牽牛花，疏落的秋草，槐樹(shù)的落蕊，秋雨和秋蟲(chóng)等景象，都充滿清、靜、悲涼的色彩，其中流露出作者深遠(yuǎn)的憂思，文章基調(diào)是悲涼的。（4）①意象上，文章選擇了村落長(zhǎng)橋、雜木樹(shù)林、紛飛的白雨、停泊的小船等，這些自然之境隨意飄灑在文中如行云流水，自熱真切，突出了悠閑自得的心境。②文中色彩寫(xiě)的是白色、赭色、紅黃等，色調(diào)帶著朦朧的美，描繪出江南冬日水墨一般寫(xiě)意的景色，自然有致。③寫(xiě)雪景按照時(shí)間順序引用安排詩(shī)句，以虛寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)了從日暮到清晨的江南雪景的整體意境之美，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。二、古代詩(shī)文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱(chēng)道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自廊州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司雜問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，然帝自是不甚省錄。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁做誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”甫又善陳時(shí)事律切精深至千言不少衰世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。（節(jié)選自《新唐書(shū)?杜甫傳》有刪改）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀。甫又善A陳時(shí)事B律切C精深D至千言E不少衰F世號(hào)G詩(shī)史。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是BA．“陛下其忍棄之”的“其”與《師說(shuō)》“其皆出于此乎”的“其”，二者表達(dá)的語(yǔ)氣是不一樣的。B．“伏惟天子哀憐之”的“惟”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中“惟覺(jué)時(shí)之枕席”的意思相同。C．“未有如子美者”的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中“明明如月”不同。D．“六經(jīng)”，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱(chēng)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙等地漂泊。后參加科舉落第后困居長(zhǎng)安。B．唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，并且大力贊揚(yáng)自己。C．杜甫和房琯是平民之交，房琯因受門(mén)客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。D．嚴(yán)武和杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好。他對(duì)杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。②甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。（5）杜甫在給皇帝的賦頌中，認(rèn)為自己應(yīng)該受到重用的理由是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括?！窘獯稹浚?）“善”的賓語(yǔ)是“陳時(shí)事”，在“事”后斷開(kāi)；“律切精深”為主謂句，表意完整，在“深”后斷開(kāi)；“世號(hào)詩(shī)史”是說(shuō)世人稱(chēng)（他的詩(shī)）為“詩(shī)史”，表意完整，應(yīng)在“世”前斷開(kāi)。綜上應(yīng)在BDF三處斷開(kāi)。譯文：杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于他（即使）寫(xiě)上千言的詩(shī)歌，其氣勢(shì)也不會(huì)有一點(diǎn)衰減，世人稱(chēng)為“詩(shī)史”。（2）B.“意思相同”有誤。“惟”，句首語(yǔ)氣詞，表示希望、恭敬；只有。兩者意義不同。句意：（向您）伏拜懇請(qǐng)?zhí)熳影z我；醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席。故選：B。（3）C.“杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文“宰相張鎬曰：‘甫若抵罪，絕言者路。’帝乃解。甫謝，然帝自是不甚省錄”可知，皇帝此后沒(méi)再起用他，但并未將其免職。故選：C。（4）①賴(lài)，依賴(lài)；屬，寫(xiě)；且，將近；竊，私下里。句意：臣依賴(lài)?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開(kāi)始寫(xiě)文章，將近四十年，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外。②放曠，曠達(dá)放蕩；自檢，自我約束；高，高談；不切，不貼合實(shí)際。句意：杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。（5）根據(jù)原文“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)……”可知他學(xué)識(shí)、思想深受先祖和父輩的的熏陶，家學(xué)淵源深厚；根據(jù)原文“臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭。且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之”可知他自己有改變地位低下命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望；根據(jù)原文“臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也”可知杜甫認(rèn)為自己文思敏捷、卓有才干。答案：（1）BDF（2）B（3）C（4）①臣依賴(lài)?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開(kāi)始寫(xiě)文章，將近四十年，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外。②杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫拢哒劧毁N合實(shí)際。（5）①學(xué)識(shí)、思想深受先祖和父輩的熏陶，家學(xué)淵源深厚；②自己有改變地位低下命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。參考譯文：杜甫字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見(jiàn)他。參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦。皇上對(duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒(méi)有接受任職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），大力贊揚(yáng)自己，并且說(shuō)：“臣的先祖恕、預(yù)以來(lái)，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）審言時(shí)，憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依賴(lài)?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開(kāi)始寫(xiě)文章，將近四十年，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛(ài)我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長(zhǎng)時(shí)間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚(yáng)《六經(jīng)》，極為含蘊(yùn)深刻，感情抑揚(yáng)，切合時(shí)宜，文思敏捷，可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”適逢安祿山叛亂，皇上逃亡蜀地，杜甫避亂，奔走于涇，渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫一身貧賤人打扮從鄜州投奔皇帝的臨時(shí)駐地。（中途）被寇賊捉住。至德二年，逃往鳳翔，拜謁唐肅宗，被授右拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T(mén)客董廷蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說(shuō)：“罪行小，不應(yīng)該罷免大臣?！碧泼C宗大怒，召見(jiàn)三司來(lái)質(zhì)問(wèn)。宰相張鎬說(shuō)：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。杜甫謝罪，可是皇帝從此就不怎么審察錄用他了。當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死。于是朝廷允許杜甫自己前往鄜州探視。杜甫跟著返回京城，出任華州司功參軍一職。適逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí)，表薦杜甫為參謀，檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見(jiàn)嚴(yán)武，有時(shí)竟衣冠不整，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說(shuō)：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子”，嚴(yán)武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫，嚴(yán)武死后，崔旰等作亂，杜甫往來(lái)于梓州、夔州之間。于是客居耒陽(yáng)，當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，杜甫大醉，一天晚上死去，時(shí)年五十九。杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩(shī)歌，感傷世事同情弱者，忠誠(chéng)不忘君主，人們愛(ài)他的忠義。評(píng)價(jià)道：唐朝興起以來(lái)，詩(shī)人們繼承南朝陳及隋朝的詩(shī)風(fēng)余韻，崇尚浮華綺麗的文風(fēng)并相互夸耀。到宋之問(wèn)、沈佺期等人，研究揣摩音韻，做到平仄沒(méi)有差池，稱(chēng)之為‘律詩(shī)’，（以后）人們競(jìng)相沿襲。到了開(kāi)元年間，漸漸地以典雅中正來(lái)衡量詩(shī)歌。然而倚仗形式華美的，其內(nèi)容就會(huì)空虛，喜歡綺麗風(fēng)格的，就會(huì)有違于雄壯。到了杜甫，他的詩(shī)歌雄渾開(kāi)闊無(wú)比深廣，融合千萬(wàn)風(fēng)格為一體，古今詩(shī)體兼善。其他詩(shī)人不足之處，杜甫卻能做到足足有余。即便是他所遺留下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，也讓后人受益很多。所以元稹說(shuō)道：“有詩(shī)人以來(lái)，沒(méi)有比得上杜子美的。”杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于他（即使）寫(xiě)上千言的詩(shī)歌，其氣勢(shì)也不會(huì)有一點(diǎn)衰減，世人稱(chēng)為“詩(shī)史”。昌黎韓愈對(duì)于（杜甫的）文章慎重地許可，至于詩(shī)歌，唯獨(dú)推崇道：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！钡拇_可以相信他們說(shuō)的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭①贈(zèng)張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅②。長(zhǎng)記平山堂③上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：“山色有無(wú)中?！币磺ы暎肩R凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉④白頭翁?？靶μm臺(tái)公子⑤，未解莊生⑥天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ禾K轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’?！雹跐袂嗉t：謂漆色鮮潤(rùn)。③平山堂；宋仁宗慶歷八年（1048年）歐陽(yáng)修在揚(yáng)州所建。下句中“醉翁”即歐陽(yáng)修別號(hào)。④一葉：指小舟。⑤蘭臺(tái)公子：指楚國(guó)辭賦作家宋玉，作有《風(fēng)賦》，將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”。⑥莊生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)者莊周。“天籟”即指發(fā)于自然的音響，風(fēng)吹聲。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．開(kāi)頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無(wú)際的境界。B．“長(zhǎng)記”三句敘寫(xiě)了詞人在平山堂臥看江南煙雨的美好回憶，又著一“沒(méi)”字描摹孤鴻遠(yuǎn)去的畫(huà)面，極具動(dòng)感。C．下片“堪笑”寓含詞人的情感態(tài)度，他不贊同宋玉在《風(fēng)賦》中將風(fēng)分為雌雄之說(shuō)，認(rèn)為這樣顯得有些生硬可笑。D．這首詞與《念奴嬌?赤壁懷古》均為詞人被貶黃州時(shí)所作，都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，表達(dá)對(duì)英雄人物的贊美。（2）明代文學(xué)家楊慎認(rèn)為此詞“結(jié)句雄奇”。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“他不贊同宋玉在《風(fēng)賦》中將風(fēng)分為雌雄之說(shuō)”錯(cuò)，作者由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。意在表明天籟本身絕無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。故選C。（2）“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，是說(shuō)“其實(shí)，只要心中存有浩然之氣，就能享受這舒適快意的千里清風(fēng)”，作者關(guān)于“浩然之氣”議論，讓我明白了在逆境中更要保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度。一個(gè)人只要具備了曠達(dá)坦蕩、剛直不阿的浩然之氣，就能超凡脫俗，坦然自適，在任何境遇中，都能泰然處之，大氣凜然，享受無(wú)窮快意的人生哲理。答案：（1）C（2）結(jié)句“浩然之氣”的議論，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只要具備了曠達(dá)坦蕩、剛直不阿的浩然之氣，就能超凡脫俗，坦然自適，在任何境遇中，都能泰然處之，大氣凜然，享受無(wú)窮快意的人生哲理，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。譯文：落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映，空闊無(wú)際。為了我的來(lái)到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當(dāng)年在平山堂的時(shí)候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠(yuǎn)方天際孤鴻出沒(méi)的情景。今天看到眼前的景象，我方體會(huì)到歐陽(yáng)醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現(xiàn)的景致。廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著小舟在風(fēng)浪中掀舞。見(jiàn)此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)的，硬說(shuō)什么風(fēng)有雄雌。其實(shí)，一個(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。賞析：此詞描寫(xiě)的對(duì)象，主要是“快哉亭”周?chē)膹V闊景象。開(kāi)頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無(wú)際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致?！爸秊槲倚伦鳌眱删洌淮峦さ膭?chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張偓佺所建的快哉亭說(shuō)成特意為自己而造，又寫(xiě)亭臺(tái)窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤?，頗為傳神?！伴L(zhǎng)記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式側(cè)面描寫(xiě)。作者用“長(zhǎng)記”二字，喚起他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒(méi)孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。這種以憶景寫(xiě)景的筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。以上五句新穎別致，引人入勝，通過(guò)作者昔日的淋漓興致，傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。上片是用虛實(shí)結(jié)合的筆法，描寫(xiě)快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開(kāi)闔、動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面。詞人并由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求?！耙磺ы?，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫(xiě)眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜的山水畫(huà)卷，這是對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫(xiě)?！昂鋈弧眱删?，寫(xiě)一陣巨風(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，作者的描寫(xiě)奇峰突起，由靜境忽變動(dòng)境，從而自自然然地過(guò)渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點(diǎn)——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。以下幾句，作者由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。作者看來(lái)，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說(shuō)教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實(shí)，莊子所言天籟本身絕無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會(huì)意義。這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開(kāi)大合、大起大落的特點(diǎn)。下片的描寫(xiě)和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，詞中出沒(méi)風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點(diǎn)明全篇主旨，有強(qiáng)烈的震撼力。全詞熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐，既描寫(xiě)了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中灌注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子曾以“吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也”感嘆個(gè)體在天地面前的渺小，而蘇軾《赤壁賦》中也有類(lèi)似的句子：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！保?）雪天觀日出有別樣情趣。姚鼐在《登泰山記》中以“蒼山負(fù)雪，明燭天南”一句描繪出陽(yáng)光照射下，山上雪光明亮的景致。（3）小剛在班級(jí)辯論賽上以“借助外物比天性更重要”為觀點(diǎn)發(fā)言，為此他引用了前人的觀點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)即使是對(duì)有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人而言也不例外：“君子生非異也，善假于物也?！薄窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：粟）（2）蒼山負(fù)雪明燭天南（重點(diǎn)字：蒼）（3）君子生非異也善假于物也（重點(diǎn)字：生）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！兑慕雷帧肪庉嫴拷瞻l(fā)布2023年十大流行語(yǔ)，新質(zhì)生產(chǎn)力、雙向奔赴、人工智能大模型、搭子、顯眼包、村超、特種兵式旅游、情緒價(jià)值等入選。特種兵式旅游、“特種兵”原是經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練，裝備精良、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，執(zhí)行某種特殊任務(wù)的技術(shù)兵種的統(tǒng)稱(chēng)，也指代這一兵種的士兵。用“特種兵式”來(lái)修飾“旅游”，是用“特種兵”的顯著特征為特殊的旅游方式賦能。游客用最少的時(shí)間，花最少的費(fèi)用，游覽最多的景點(diǎn)，在旅游目的地了解最多的歷史文化、風(fēng)土人情，像在執(zhí)行特殊任務(wù)。這反映了文化和旅游消費(fèi)持續(xù)復(fù)蘇回暖。（）這一年顯眼包給我們帶來(lái)了很多快樂(lè)，有些可可愛(ài)愛(ài)，有些青春活力，有些火爆出圈，有些全程高能……不單單網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是一種流行表達(dá)、語(yǔ)言符號(hào)，在一定程度上而是國(guó)民心態(tài)、社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”“風(fēng)向標(biāo)”。反映著社會(huì)發(fā)展的方方面面，記錄著時(shí)代發(fā)展的旋律和聲音，也折射出社會(huì)群體當(dāng)下的生活態(tài)度、情緒表達(dá)與價(jià)值追求。當(dāng)我們以語(yǔ)言復(fù)盤(pán)的方式回顧這一年中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生的深刻變化時(shí)，我們看到一個(gè)五彩斑斕、欣欣向榮的當(dāng)代中國(guó)。（1）下列各句中的引號(hào)與文中畫(huà)波浪線句子中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是AA．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形。B．香雪并沒(méi)有住，更不打算去找“北京話”的什么親戚。C．老板娘用她那剛梳過(guò)頭的油手?jǐn)嚢枰幌?，氣哄哄地放在這些廉價(jià)的“機(jī)器”們前面。D．捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。（2）畫(huà)橫線句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?）隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，漢語(yǔ)中的新詞層出不窮。請(qǐng)參照文段中特種兵式旅游示例，在括號(hào)中解說(shuō)“顯眼包”的含義及反映的社會(huì)現(xiàn)象?！窘獯稹浚?）表示強(qiáng)調(diào)。A.表示強(qiáng)調(diào)。B.表示特定稱(chēng)謂。C.表示特殊含義。D.表示諷刺。故選A。（2）畫(huà)橫線句子有三處表述不當(dāng)：一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，把“不單單”放到“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”后；二是語(yǔ)序不當(dāng)，把“流行表達(dá)、語(yǔ)言符號(hào)”改為“語(yǔ)言符號(hào)、流行表達(dá)”；三是用錯(cuò)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，把“而是”改為“更是”。故可修改為：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不單單是一種語(yǔ)言符號(hào)、流行表達(dá)，在一定程度上更是國(guó)民心態(tài)、社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”“風(fēng)向標(biāo)”。（3）根據(jù)“特種兵式旅游、‘特種兵’原是經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練，裝備精良、戰(zhàn)斗力強(qiáng)，執(zhí)行某種特殊任務(wù)的技術(shù)兵種的統(tǒng)稱(chēng)，也指代這一兵種的士兵。用‘特種兵式’來(lái)修飾‘旅游’，是用‘特種兵’的顯著特征為特殊的旅游方式賦能。游客用最少的時(shí)間，花最少的費(fèi)用，游覽最多的景點(diǎn)，在旅游目的地了解最多的歷史文化、風(fēng)土人情，像在執(zhí)行特殊任務(wù)。這反映了文化和旅游消費(fèi)持續(xù)復(fù)蘇回暖”的內(nèi)容構(gòu)成可知，對(duì)“顯眼包”的含義及反映的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行闡述時(shí)，先要明確“顯眼”和“包”的含義，