2023年湖南省岳陽(yáng)市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年湖南省岳陽(yáng)市高考語(yǔ)文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《狂人日記》是魯迅首次將“拿來(lái)主義”理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來(lái)主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。首先，《狂人日記》是借鑒外國(guó)特別是俄國(guó)文學(xué)寫(xiě)成的。它吸收俄國(guó)諸作家之長(zhǎng)，但取法果戈理尤為明顯。這是因?yàn)橹袊?guó)和俄國(guó)都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運(yùn)和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實(shí)主義大師，來(lái)表現(xiàn)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的“憂憤”和反抗，尤為適合。魯迅曾說(shuō)，自己寫(xiě)這篇小說(shuō)，“大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)”，這是魯迅善于博采眾長(zhǎng)的一個(gè)絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。誠(chéng)然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應(yīng)看到，魯迅不只善于“拿來(lái)”，更貴在獨(dú)創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見(jiàn)其一斑。果戈理以二十則狂人日記，寫(xiě)一個(gè)主張“國(guó)不可一日無(wú)君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒(méi)有權(quán)力去愛(ài)他的司長(zhǎng)的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫(xiě)一個(gè)備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當(dāng)成是化了裝來(lái)摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團(tuán)伙。他看透了吃人的社會(huì)，識(shí)破了吃人的方法，并頑強(qiáng)地進(jìn)行揭露和斗爭(zhēng)，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫(xiě)得煞有介事，鋪厚墊實(shí)，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫(xiě)法，一舉突破了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)的寫(xiě)法，因而更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時(shí)代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時(shí)人所歡迎，即在今天來(lái)看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山奠基之作。魯迅運(yùn)用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識(shí)，把狂人的錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)、病態(tài)心理刻畫(huà)得更顯細(xì)膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語(yǔ)言荒唐卻多含哲理，一再預(yù)言“將來(lái)是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢(shì)，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個(gè)清醒的、徹底的、英勇無(wú)畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評(píng)：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會(huì)的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣?！币虼?，它作為“五四”反封建的第一聲號(hào)炮，震撼中外文壇。取法外國(guó)而有中國(guó)式的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國(guó)良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路?！濒斞高€同時(shí)指出：“擇取中國(guó)遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。”他正是這樣實(shí)踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國(guó)，其淵源卻在中國(guó)。早在唐代，大詩(shī)人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個(gè)“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人”；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學(xué)生，狂人門(mén)下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因?yàn)樯窠?jīng)不好，所以容易說(shuō)憤話。”言下大有以狂人自慰之意。就這個(gè)意義上，與其說(shuō)狂人形象仿效于果戈理，毋寧說(shuō)是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過(guò)來(lái)加以典型化的產(chǎn)物，進(jìn)而不妨說(shuō)是魯迅本人的寫(xiě)照。同時(shí)我們還可以窺見(jiàn)，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對(duì)《儒林外史》筆法的發(fā)揚(yáng)光大；清峻、通脫的韻致，則是對(duì)魏晉風(fēng)骨的升華；那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?，酣暢的行文，洗煉的語(yǔ)言，白描的技巧等等，也無(wú)不受益于中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。（選自張宗田《從《狂人日記》看“拿來(lái)主義”》）材料二：日本人善于“境外學(xué)習(xí)”，是實(shí)行“拿來(lái)主義”的典范。日本人對(duì)“三國(guó)”的感情和研究并不亞于中國(guó)人，三國(guó)文化在日本有著深厚的積淀。現(xiàn)代日本翻譯三國(guó)作品的第一人吉川英治略去冗長(zhǎng)的戰(zhàn)斗描寫(xiě)，采用“七實(shí)三虛”的辦法，對(duì)原作進(jìn)行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評(píng)價(jià)。日本人不僅重視“三國(guó)”的學(xué)術(shù)性研究，更重其實(shí)用性研究。與中國(guó)的實(shí)用性研究多為政治服務(wù)不同，日本的三國(guó)實(shí)用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學(xué)活用的研究色彩。許多大公司把《三國(guó)志》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀”，并將孔明兵法作為管理原則。日本的“三國(guó)迷”遍布全國(guó)，他們自發(fā)組織的“三國(guó)迷俱樂(lè)部”就有上百個(gè)。在對(duì)外來(lái)文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，更多時(shí)候是集中優(yōu)勢(shì)兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢(shì)。日本人對(duì)質(zhì)量有著無(wú)止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國(guó)演義》的譯本、刻本和改寫(xiě)本為例，這當(dāng)中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫(huà)，有的以現(xiàn)代小說(shuō)筆調(diào)重新改寫(xiě)，既有面對(duì)一般讀者的，還有專以少兒為讀者對(duì)象的。（選自王運(yùn)濤《論《三國(guó)演義》日本傳播的文化啟示》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來(lái)主義”理論就獲得最大成功的作品。B.魯迅取法果戈理，表明其“拿來(lái)”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。C.魯迅能創(chuàng)作《狂人日記》，是因?yàn)榭催^(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品且具有醫(yī)學(xué)知識(shí)。D.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫(xiě)法旨在服務(wù)于反封建的主題。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實(shí)意義完全不同。B.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對(duì)果戈理的借鑒。C.吉川英治用“七實(shí)三虛”的辦法對(duì)原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化。D.日本既有注重“三國(guó)”實(shí)用性研究的各屆人士，又有許多不同層次的“三國(guó)迷”。（3）以下文學(xué)形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特點(diǎn)的是A.《變形記》中的格里高爾B.《雷雨》中的繁漪C.《竇娥冤》中的竇娥D.《復(fù)活》中的聶赫留朵夫（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，給“拿來(lái)主義”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)100字。（5）材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫(xiě)法的作用。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。死生契闊石鍋雞堵力一天，我突然心區(qū)劇痛，嘴唇發(fā)麻，慢慢地躺倒在家里地板上。當(dāng)時(shí)腦子很清楚——答應(yīng)朋友，要重走川藏線，要在魯朗再吃石鍋雞的，完了，吃不上了。隨著心痛緩解，我一骨碌爬起來(lái)又成了一條好漢。逃過(guò)一劫的人想到的沒(méi)有別的，還是墨脫石鍋雞。川藏線是穿過(guò)北緯30度的神秘線、死亡線，世界上最難走的公路。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！崩畎椎摹妒竦离y》真是壯烈，但說(shuō)的確是實(shí)情。經(jīng)過(guò)搶修，凌晨一點(diǎn)通車了。我們等了一天，在露天打牌，鉚足了勁開(kāi)進(jìn)去。山，盤(pán)盤(pán)相扣，越野車一輛一輛緊跟，大伙都小心翼翼、如履薄冰，生怕在黑暗中落入峽谷。那天正是八月十五，圓月在車燈的映襯下格外蒼白，我們的命，和光同塵，不知下落。進(jìn)入西藏自治區(qū)界，山一下開(kāi)闊了，公路一下平坦了。我家車忽然恢復(fù)了大氣、靜音、平穩(wěn)、舒適的出廠感。我狠狠地靠在車座背上，它終于不震顫了。這時(shí)候，路上認(rèn)識(shí)的四川導(dǎo)游給我打來(lái)電話：“去吃魯朗石鍋雞，壓壓驚?！边M(jìn)了店，腿還軟著呢，心也沒(méi)撂下，貪生怕死的我坐在桌前發(fā)呆。石鍋里突突地冒著熱氣，我的手腳漸漸暖了。不知怎么嘗了一筷子，雞肉很燙，越嚼，越有天籟間奔跑的味道涌出。這才注意到那口破破爛爛的石鍋里面蔥花伴著枸杞，真如藏南的風(fēng)光。三魂六魄，飛蕩而起又翩然而落，圍著那沸騰的石鍋，一圈圈地歡唱，贊美那翻滾著的美味。服務(wù)員是一四川大嫂，操著親切的川音介紹：“這藏雞完全是放養(yǎng)，就跟野雞一樣，爬墻上樹(shù)滿山跑?！彼又f(shuō)，這石鍋更難得，是不通公路的墨脫的皂石做成的，里面含鎂、鐵等17種礦物質(zhì)微量元素，一煮，都被雞肉吸收了。嗯嗯，此時(shí)的我連耳朵眼兒里似乎都鉆進(jìn)了營(yíng)養(yǎng)因子。大嫂順手將一把變了形的湯勺往里面一攪，撈出了幾塊我不認(rèn)識(shí)的東西?？矗际遣厮帲@是手掌參、松茸菌、青岡菌，這是牛肝菌、松蘑菌。她的伶牙俐齒，靠著鮮美的實(shí)力，讓我眼前都是《舌尖上的中國(guó)》片頭蘑菇出生的圖像。從離開(kāi)成都，一路向西，進(jìn)入高海拔地區(qū)后，我?guī)缀鯖](méi)吃到過(guò)百分百熟的東西。這石鍋雞不僅是去頭去爪的雞，還被人精細(xì)地加工過(guò)！“講究”二字充斥在我的眼前。走了川藏線，誰(shuí)還講究那么多？城市生活早被奇麗的景色、艱辛的生活徹底替代。只要把小命留下來(lái)，什么我都無(wú)所謂了?？梢圆恢v究，但碰到了講究的廚子，我那潛伏的“小要求們”又悄悄復(fù)活了。生與死那時(shí)就在一念間，活下來(lái)的人，還能享受到如此高貴的犒賞，夫復(fù)何求？我經(jīng)常把蜀道圖給朋友看，告訴他們，這是我曾經(jīng)走過(guò)的路。經(jīng)過(guò)九曲回腸，好在最后也走出來(lái)，上了康莊大路，還吃到了墨脫石鍋雞，好慶幸也。（摘自《人生得意須盡餐》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.文章通過(guò)敘寫(xiě)“我”和朋友相約開(kāi)車通過(guò)川藏線去魯朗吃“石鍋雞”的事情，表現(xiàn)了自己對(duì)生命的新的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。B.第一段開(kāi)篇點(diǎn)題，“我”雖“心區(qū)劇痛，嘴唇發(fā)麻”，“躺倒”在地板上，但“腦子卻很清楚”地記得和朋友相約去吃石鍋雞的事。C.經(jīng)過(guò)川藏線時(shí)的“如履薄冰”“小心翼翼”，生命的“不知下落”，讓我們覺(jué)得“八月十五”的“圓月”也“格外蒼白”。D.文末“我經(jīng)常把蜀道圖給朋友看”，還“告訴他們，這是我曾經(jīng)走過(guò)的路”，是想向朋友炫耀自己曾經(jīng)走過(guò)艱險(xiǎn)的川藏線。（2）下列對(duì)文章特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.語(yǔ)言通俗自然，頗具哲理。如“生與死那時(shí)就在一念間，活下來(lái)的人，還能享受到如此高貴的犒賞，夫復(fù)何求”。B.適當(dāng)引用，豐富文章內(nèi)涵。第三段介紹川藏線之后，通過(guò)引用《蜀道難》的句子，使讀者自然想到川藏線的險(xiǎn)峻難行。C.巧用修辭，表述生動(dòng)形象。如第九段運(yùn)用比擬的手法，第十一段運(yùn)用比喻的手法寫(xiě)出了“石鍋雞”給“我”的感受。D.行文簡(jiǎn)潔，詳細(xì)處理得當(dāng)。如第十二段不惜筆墨列舉“我不認(rèn)識(shí)的東西”，意在突出“石鍋雞”用料珍奇，具有養(yǎng)生價(jià)值。（3）文中寫(xiě)“石鍋雞”時(shí)說(shuō)“石鍋”“破破爛爛”，湯勺也是“變了形的”，請(qǐng)問(wèn)這樣寫(xiě)用意何在？（4）“雞肉很燙，越嚼，越有天籟間奔跑的味道涌出”，請(qǐng)問(wèn)“天籟間奔跑的味道”有什么特點(diǎn)？為什么“我”能從“石鍋雞”中嚼出這種味道？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請(qǐng)聞其說(shuō)?！睂?duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按困籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也，敞兵勞眾，不足以成名；得其地不足以為利。臣聞“爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然，臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，以戎狄長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼以服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子劫天子惡名也而未必利也又有不義之名而攻天下之所不欲危。臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂“危，不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧?！寡人聽(tīng)子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》，略有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今攻韓劫天子/劫天子/惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲危/B.今攻韓劫天子/劫天子/惡名也而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危/C.今攻韓劫/天子劫/天子惡名也/而未必利也/又有不義之名而攻/天下之所不欲危/D.今攻韓劫/天子劫/天子惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.三川，古地區(qū)名，泛指當(dāng)時(shí)韓國(guó)境內(nèi)黃河、伊水、洛水三水流經(jīng)的廣大地區(qū)。B.二周，文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)，周王室由于內(nèi)亂先后分封的兩個(gè)諸侯國(guó)西周國(guó)與東周國(guó)。C.九鼎，傳說(shuō)禹收天下之金，“鑄九鼎，象九州”，因此在各朝各代被奉為傳國(guó)之寶。D.戎狄，先秦時(shí)代華夏對(duì)西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張儀主張親近魏國(guó)，與楚國(guó)交好，同時(shí)發(fā)兵東下，聲討周王室，最終逐漸侵占楚國(guó)和魏國(guó)的土地。B.蜀地歸屬于秦國(guó)以后，秦國(guó)變得更加強(qiáng)盛富足，改變了地小民貧的局面，也更加看輕天下諸侯了。C.張儀雖然貴為連橫派的領(lǐng)袖，這次卻敗于同樣滔滔雄辯的司馬錯(cuò)口下，張儀主要敗在急于爭(zhēng)名奪利上。D.司馬錯(cuò)和張儀在秦王面前展開(kāi)的“伐蜀”與“伐韓”的爭(zhēng)論，實(shí)質(zhì)是秦國(guó)用什么戰(zhàn)略統(tǒng)一天下的問(wèn)題。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫蜀，西僻之國(guó)也，以戎狄長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。②故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。（5）與張儀比，司馬錯(cuò)策略的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首選自《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)，完成下列各題。香菱詠月詩(shī)其一月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤(pán)。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。其三精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓。【注】《紅樓夢(mèng)》第48、49回中，香菱向林黛玉學(xué)寫(xiě)詩(shī)。香菱共寫(xiě)了三首詠月詩(shī)，這三首詠月詩(shī)代表了她學(xué)詩(shī)進(jìn)步的三個(gè)階段。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.其一詩(shī)中最大的毛病在執(zhí)著于月的形狀、光色而少有景中寓情，言盡意止，了無(wú)余味。B.其一詩(shī)中頸聯(lián)出句和對(duì)句的意思完全重復(fù)，犯了合掌的毛病，內(nèi)容顯得單薄，形式較為板滯。C.其三詩(shī)中“娟娟”指月的形象的美好，“魄寒”指月本質(zhì)的高寒，暗寓作者雖遭壓抑而不變的芳潔本性。D.其三詩(shī)中作者寫(xiě)自己在圓月之夜的所見(jiàn)所思，表達(dá)了渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，渴望幸福生活的真誠(chéng)愿望。（2）《紅樓夢(mèng)》中評(píng)價(jià)香菱寫(xiě)的第一首詠月詩(shī)“措辭不雅”，稱贊第三首詩(shī)為“新巧有意趣”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默?xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。①杜甫在《客至》中用“，”兩句解釋只有簡(jiǎn)單菜肴和舊釀之酒招待客人的原因。②高中時(shí)光轉(zhuǎn)眼將逝，學(xué)生甲用《琵琶行》中“”感慨自己“虛度韶華”，熱心的同學(xué)乙用《離騷》中“”表示自己愿意幫助他，做他的引路人。③《答司馬諫議書(shū)》中寫(xiě)盤(pán)庚不因有人怨恨而改變計(jì)劃，考慮事情適宜就行動(dòng)的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)賢，是指在本鄉(xiāng)本土知書(shū)達(dá)理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。他們或以學(xué)問(wèn)文章，或以清明善政，或以道德品行等贏得鄉(xiāng)邑百姓的高度認(rèn)同和效仿，從而形成植根鄉(xiāng)野，興盛基層的鄉(xiāng)賢文化。傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，他們包括由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。百年來(lái)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的存在樣態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)正在或者已經(jīng)發(fā)生了①的變化。鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的重要存在樣態(tài)之一，百年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村日益現(xiàn)代化的變遷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨②、奮勇前進(jìn)的最好見(jiàn)證。作為鄉(xiāng)村建設(shè)重要參與者、引領(lǐng)者和中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策重要傳遞者的鄉(xiāng)賢在中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮著極為重要的作用。鄉(xiāng)土作家既把鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)土文學(xué)重要的審美對(duì)象，又通過(guò)鄉(xiāng)賢形象的行為事跡展現(xiàn)或透視百年中國(guó)鄉(xiāng)村而又摧枯拉朽的現(xiàn)代化進(jìn)程。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)將文字畫(huà)波浪線的句子改成幾個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。面對(duì)浩瀚天空，我們的先人認(rèn)為那里除了點(diǎn)點(diǎn)星光，可能空無(wú)一物，①。后來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到太空其實(shí)并不空，而是充滿了等離子體、宇宙射線、電磁場(chǎng)等物質(zhì)，存在各種復(fù)雜的物理現(xiàn)象。隨著1957年世界上第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，人類開(kāi)始進(jìn)入并利用太空，太空與人類生產(chǎn)生活的關(guān)系越發(fā)緊密。就像人們需要根據(jù)日常天氣預(yù)報(bào)安排生產(chǎn)生活一樣，為了規(guī)避太空災(zāi)害、更好地探索和利用太空，②，及時(shí)監(jiān)測(cè)太空環(huán)境并準(zhǔn)確預(yù)測(cè)其變化規(guī)律。人們很早就發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)并非一成不變，而是源源不斷地往外噴發(fā)物質(zhì)和能量，時(shí)而平緩、時(shí)而猛烈。黑子、耀斑、日冕物質(zhì)拋射等太陽(yáng)活動(dòng)此起彼伏，所引發(fā)的太陽(yáng)風(fēng)暴不斷攪動(dòng)著日地太陽(yáng)系空間和行星周圍的環(huán)境，在太空中產(chǎn)生各種各樣短時(shí)間尺度的變化，稱之空間天氣。太陽(yáng)打個(gè)噴嚏，包括地球在內(nèi)的各大行星就得“感冒”。一般而言，③：大幅增強(qiáng)的X射線、紫外射線將以光速轟擊地球，8分多鐘后即可導(dǎo)致大氣電離率增強(qiáng)，引發(fā)電離層的劇烈擾動(dòng)；太陽(yáng)高能粒子將在幾小時(shí)之后到達(dá)地球附近，極大影響在地球周圍運(yùn)行的航天器安全；上百億噸的等離子體從太陽(yáng)表面以每秒上千公里的速度拋出，形成的日冕物質(zhì)拋射事件將在幾天內(nèi)到達(dá)地球，引起近地空間各種環(huán)境要素的劇烈擾動(dòng)。（1）下列各項(xiàng)中，與文中劃?rùn)M線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。B.我沐浴在大自然的懷抱中，讓柔和的晚風(fēng)輕撫著鬢角，吹去一切郁悶和煩惱。C.你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！D.殘疾人事業(yè)的發(fā)展好像一把標(biāo)尺，彰顯著社會(huì)的公平正義和文明進(jìn)步。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字意思完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，各處最多不超過(guò)16個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在2022年熱播劇《人世間》中，周秉義和郝冬梅是一對(duì)患難與共、相濡以沫的恩愛(ài)夫妻。為了解決兩地分居的問(wèn)題，周秉義瞞著妻子向部里打了調(diào)回吉春市的報(bào)告。與此同時(shí)，郝冬梅決定犧牲自己的事業(yè)，辭去了醫(yī)院的工作，準(zhǔn)備去北京找周秉義。周秉義調(diào)令下來(lái)之后，第一時(shí)間打電話給郝冬梅，準(zhǔn)備給她一個(gè)驚喜，沒(méi)想到郝冬梅聽(tīng)到這個(gè)消息之后徹底崩潰了，兩人之間也因?yàn)檫@件事產(chǎn)生隔閡。人際交往中，此類令人遺憾的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年湖南省岳陽(yáng)市高考語(yǔ)文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《狂人日記》是魯迅首次將“拿來(lái)主義”理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來(lái)主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。首先，《狂人日記》是借鑒外國(guó)特別是俄國(guó)文學(xué)寫(xiě)成的。它吸收俄國(guó)諸作家之長(zhǎng)，但取法果戈理尤為明顯。這是因?yàn)橹袊?guó)和俄國(guó)都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運(yùn)和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實(shí)主義大師，來(lái)表現(xiàn)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的“憂憤”和反抗，尤為適合。魯迅曾說(shuō)，自己寫(xiě)這篇小說(shuō)，“大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)”，這是魯迅善于博采眾長(zhǎng)的一個(gè)絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。誠(chéng)然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應(yīng)看到，魯迅不只善于“拿來(lái)”，更貴在獨(dú)創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見(jiàn)其一斑。果戈理以二十則狂人日記，寫(xiě)一個(gè)主張“國(guó)不可一日無(wú)君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒(méi)有權(quán)力去愛(ài)他的司長(zhǎng)的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫(xiě)一個(gè)備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當(dāng)成是化了裝來(lái)摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團(tuán)伙。他看透了吃人的社會(huì)，識(shí)破了吃人的方法，并頑強(qiáng)地進(jìn)行揭露和斗爭(zhēng)，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫(xiě)得煞有介事，鋪厚墊實(shí)，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫(xiě)法，一舉突破了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)的寫(xiě)法，因而更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時(shí)代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時(shí)人所歡迎，即在今天來(lái)看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)山奠基之作。魯迅運(yùn)用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識(shí)，把狂人的錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)、病態(tài)心理刻畫(huà)得更顯細(xì)膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語(yǔ)言荒唐卻多含哲理，一再預(yù)言“將來(lái)是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢(shì)，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個(gè)清醒的、徹底的、英勇無(wú)畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評(píng)：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會(huì)的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣。”因此，它作為“五四”反封建的第一聲號(hào)炮，震撼中外文壇。取法外國(guó)而有中國(guó)式的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國(guó)良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路。”魯迅還同時(shí)指出：“擇取中國(guó)遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。”他正是這樣實(shí)踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國(guó)，其淵源卻在中國(guó)。早在唐代，大詩(shī)人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個(gè)“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人”；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學(xué)生，狂人門(mén)下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因?yàn)樯窠?jīng)不好，所以容易說(shuō)憤話?！毖韵麓笥幸钥袢俗晕恐?。就這個(gè)意義上，與其說(shuō)狂人形象仿效于果戈理，毋寧說(shuō)是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過(guò)來(lái)加以典型化的產(chǎn)物，進(jìn)而不妨說(shuō)是魯迅本人的寫(xiě)照。同時(shí)我們還可以窺見(jiàn)，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對(duì)《儒林外史》筆法的發(fā)揚(yáng)光大；清峻、通脫的韻致，則是對(duì)魏晉風(fēng)骨的升華；那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ǎ〞车男形?，洗煉的語(yǔ)言，白描的技巧等等，也無(wú)不受益于中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。（選自張宗田《從《狂人日記》看“拿來(lái)主義”》）材料二：日本人善于“境外學(xué)習(xí)”，是實(shí)行“拿來(lái)主義”的典范。日本人對(duì)“三國(guó)”的感情和研究并不亞于中國(guó)人，三國(guó)文化在日本有著深厚的積淀?，F(xiàn)代日本翻譯三國(guó)作品的第一人吉川英治略去冗長(zhǎng)的戰(zhàn)斗描寫(xiě)，采用“七實(shí)三虛”的辦法，對(duì)原作進(jìn)行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評(píng)價(jià)。日本人不僅重視“三國(guó)”的學(xué)術(shù)性研究，更重其實(shí)用性研究。與中國(guó)的實(shí)用性研究多為政治服務(wù)不同，日本的三國(guó)實(shí)用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學(xué)活用的研究色彩。許多大公司把《三國(guó)志》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀”，并將孔明兵法作為管理原則。日本的“三國(guó)迷”遍布全國(guó)，他們自發(fā)組織的“三國(guó)迷俱樂(lè)部”就有上百個(gè)。在對(duì)外來(lái)文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，更多時(shí)候是集中優(yōu)勢(shì)兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢(shì)。日本人對(duì)質(zhì)量有著無(wú)止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國(guó)演義》的譯本、刻本和改寫(xiě)本為例，這當(dāng)中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫(huà)，有的以現(xiàn)代小說(shuō)筆調(diào)重新改寫(xiě)，既有面對(duì)一般讀者的，還有專以少兒為讀者對(duì)象的。（選自王運(yùn)濤《論《三國(guó)演義》日本傳播的文化啟示》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是BA.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來(lái)主義”理論就獲得最大成功的作品。B.魯迅取法果戈理，表明其“拿來(lái)”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。C.魯迅能創(chuàng)作《狂人日記》，是因?yàn)榭催^(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品且具有醫(yī)學(xué)知識(shí)。D.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫(xiě)法旨在服務(wù)于反封建的主題。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實(shí)意義完全不同。B.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對(duì)果戈理的借鑒。C.吉川英治用“七實(shí)三虛”的辦法對(duì)原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化。D.日本既有注重“三國(guó)”實(shí)用性研究的各屆人士，又有許多不同層次的“三國(guó)迷”。（3）以下文學(xué)形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特點(diǎn)的是AA.《變形記》中的格里高爾B.《雷雨》中的繁漪C.《竇娥冤》中的竇娥D.《復(fù)活》中的聶赫留朵夫（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，給“拿來(lái)主義”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過(guò)100字。（5）材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫(xiě)法的作用?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查下定義的能力。解答此類題目，要返回文本找到被定義概念的相關(guān)信息，在理解和分析的基礎(chǔ)上，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。（5）本題考查分析引用手法作用的能力。作答此類題目，可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等角度分析?！窘獯稹浚?）A.“獲得最大成功的作品”錯(cuò)。根據(jù)材料一原文“《狂人日記》是魯迅首次將‘拿來(lái)主義’理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品”可知，“最大成功”不等于“完全成功”，過(guò)于絕對(duì)。C.“是因?yàn)榭催^(guò)百來(lái)篇外國(guó)作品且具有醫(yī)學(xué)知識(shí)”錯(cuò)。根據(jù)材料一原文“魯迅曾說(shuō)，自己寫(xiě)這篇小說(shuō)，‘大約所仰仗的全在先前看過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)’，這是魯迅善于博采眾長(zhǎng)的一個(gè)絕好的注腳，也是他的謙遜之詞”可知，魯迅這樣說(shuō)，既表明其博采眾長(zhǎng)，又體現(xiàn)了自謙。D.“《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫(xiě)法旨在服務(wù)于反封建的主題”錯(cuò)。根據(jù)材料一原文“借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫(xiě)法，一舉突破了中國(guó)小說(shuō)傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)的寫(xiě)法”可知，日記體和截取生活橫斷面的寫(xiě)法是對(duì)傳統(tǒng)章回體和從頭至尾慢慢道來(lái)寫(xiě)法的主觀能動(dòng)性突破，不能說(shuō)旨在服務(wù)于作品主題。故選：B。（2）C.“吉川英治用‘七實(shí)三虛’的辦法對(duì)原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化”強(qiáng)加因果。根據(jù)材料二原文“采用‘七實(shí)三虛’的辦法，對(duì)原作進(jìn)行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評(píng)價(jià)”可知，“七實(shí)三虛”的辦法與實(shí)現(xiàn)了人物的日本化是兩種不同的做法，二者不是因果關(guān)系。（3）A.格里高爾是在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、生存的壓力使許多人精神被扭曲摧毀、人情淡薄如紗的時(shí)代里處于底層的小人物，他的身上沒(méi)有憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”特點(diǎn)。（4）“下定義”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質(zhì)特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“xxx（種概念）是xxx的xxx（屬概念）”或“xxx叫xxx”。根據(jù)材料一、二內(nèi)容可知“‘拿來(lái)主義’是理論”，可以此句話為句子主干。接下來(lái)，可篩選出“在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中”指明兩則材料中“拿來(lái)主義”的討論范疇；“對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收”指明具體做法；“與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合”指明現(xiàn)實(shí)目的；“更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)秀文化的價(jià)值”指明理論的意義，添加到“‘拿來(lái)主義’是理論”這一主干句中作修飾成分。故為“拿來(lái)主義”可下定義為：“拿來(lái)主義”是指在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中（范疇），對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收（具體做法），并使其與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)目的），從而更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)委文化的價(jià)值的（理論的意義）理論。（5）多次引用魯迅的語(yǔ)言，這是引用論證（道理論證），有根有據(jù)地證明了《狂人日記》是兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來(lái)主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。這樣寫(xiě)有助于增強(qiáng)文章的權(quán)威性和增強(qiáng)對(duì)魯迅作品闡析的說(shuō)服力。在文章結(jié)構(gòu)上，起到了顯示行文脈絡(luò)的作用，各處引用的魯迅的語(yǔ)言是各段內(nèi)容的概括，強(qiáng)調(diào)的中心意思明確，使文章的層次脈絡(luò)清晰。多次引用魯迅的語(yǔ)言，且這些語(yǔ)言并不處于單一意義層面，分別從博采眾長(zhǎng)、作品主題、創(chuàng)作途徑、自我描述等角度展開(kāi)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的意蘊(yùn)。《狂人日記》和“拿來(lái)主義”分別是魯迅的作品和主張，文中引用魯迅的語(yǔ)言，讓作者自己出面進(jìn)行解讀，來(lái)剖析自己對(duì)《狂人日記》的認(rèn)識(shí)和理解，這些語(yǔ)言具有“原典”的價(jià)值，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的真實(shí)性，更能揭示作品和理論的特點(diǎn)。答案：（1）B（2）C（3）A（4）“拿來(lái)主義”是指在文學(xué)創(chuàng)作和文化交流中（范疇），對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)和外國(guó)文化有選擇地借鑒、批判地吸收（具體做法），并使其與本民族的時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合（現(xiàn)實(shí)目的），從而更好地豐富、發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)委文化的價(jià)值的（理論的意義）理論。（5）①（技巧本身）多次引用魯迅的語(yǔ)言，這是引用論證（道理論證），這樣寫(xiě)有助于增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。②（對(duì)內(nèi)容）多次引用魯迅的語(yǔ)言，且這些語(yǔ)言并不處于單一意義層面，分別從博采眾長(zhǎng)、作品主題、創(chuàng)作途徑、自我描述等角度展開(kāi)，豐富了文章的內(nèi)容，深化了文章的意蘊(yùn)。③（對(duì)結(jié)構(gòu)）各處引用的魯迅的語(yǔ)言是各段內(nèi)容的概括，起到了顯示行文脈絡(luò)的作用。④（對(duì)觀點(diǎn)）《狂人日記》和“拿來(lái)主義”分別是魯迅的作品和主張，文中引用魯迅的語(yǔ)言，讓作者自己出面進(jìn)行解讀，這些語(yǔ)言具有“原典”的價(jià)值，更能揭示作品和理論的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。死生契闊石鍋雞堵力一天，我突然心區(qū)劇痛，嘴唇發(fā)麻，慢慢地躺倒在家里地板上。當(dāng)時(shí)腦子很清楚——答應(yīng)朋友，要重走川藏線，要在魯朗再吃石鍋雞的，完了，吃不上了。隨著心痛緩解，我一骨碌爬起來(lái)又成了一條好漢。逃過(guò)一劫的人想到的沒(méi)有別的，還是墨脫石鍋雞。川藏線是穿過(guò)北緯30度的神秘線、死亡線，世界上最難走的公路?！暗乇郎酱輭咽克?，然后天梯石棧相鉤連?！崩畎椎摹妒竦离y》真是壯烈，但說(shuō)的確是實(shí)情。經(jīng)過(guò)搶修，凌晨一點(diǎn)通車了。我們等了一天，在露天打牌，鉚足了勁開(kāi)進(jìn)去。山，盤(pán)盤(pán)相扣，越野車一輛一輛緊跟，大伙都小心翼翼、如履薄冰，生怕在黑暗中落入峽谷。那天正是八月十五，圓月在車燈的映襯下格外蒼白，我們的命，和光同塵，不知下落。進(jìn)入西藏自治區(qū)界，山一下開(kāi)闊了，公路一下平坦了。我家車忽然恢復(fù)了大氣、靜音、平穩(wěn)、舒適的出廠感。我狠狠地靠在車座背上，它終于不震顫了。這時(shí)候，路上認(rèn)識(shí)的四川導(dǎo)游給我打來(lái)電話：“去吃魯朗石鍋雞，壓壓驚?！边M(jìn)了店，腿還軟著呢，心也沒(méi)撂下，貪生怕死的我坐在桌前發(fā)呆。石鍋里突突地冒著熱氣，我的手腳漸漸暖了。不知怎么嘗了一筷子，雞肉很燙，越嚼，越有天籟間奔跑的味道涌出。這才注意到那口破破爛爛的石鍋里面蔥花伴著枸杞，真如藏南的風(fēng)光。三魂六魄，飛蕩而起又翩然而落，圍著那沸騰的石鍋，一圈圈地歡唱，贊美那翻滾著的美味。服務(wù)員是一四川大嫂，操著親切的川音介紹：“這藏雞完全是放養(yǎng)，就跟野雞一樣，爬墻上樹(shù)滿山跑?！彼又f(shuō)，這石鍋更難得，是不通公路的墨脫的皂石做成的，里面含鎂、鐵等17種礦物質(zhì)微量元素，一煮，都被雞肉吸收了。嗯嗯，此時(shí)的我連耳朵眼兒里似乎都鉆進(jìn)了營(yíng)養(yǎng)因子。大嫂順手將一把變了形的湯勺往里面一攪，撈出了幾塊我不認(rèn)識(shí)的東西?？?，都是藏藥，這是手掌參、松茸菌、青岡菌，這是牛肝菌、松蘑菌。她的伶牙俐齒，靠著鮮美的實(shí)力，讓我眼前都是《舌尖上的中國(guó)》片頭蘑菇出生的圖像。從離開(kāi)成都，一路向西，進(jìn)入高海拔地區(qū)后，我?guī)缀鯖](méi)吃到過(guò)百分百熟的東西。這石鍋雞不僅是去頭去爪的雞，還被人精細(xì)地加工過(guò)！“講究”二字充斥在我的眼前。走了川藏線，誰(shuí)還講究那么多？城市生活早被奇麗的景色、艱辛的生活徹底替代。只要把小命留下來(lái)，什么我都無(wú)所謂了?？梢圆恢v究，但碰到了講究的廚子，我那潛伏的“小要求們”又悄悄復(fù)活了。生與死那時(shí)就在一念間，活下來(lái)的人，還能享受到如此高貴的犒賞，夫復(fù)何求？我經(jīng)常把蜀道圖給朋友看，告訴他們，這是我曾經(jīng)走過(guò)的路。經(jīng)過(guò)九曲回腸，好在最后也走出來(lái)，上了康莊大路，還吃到了墨脫石鍋雞，好慶幸也。（摘自《人生得意須盡餐》）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.文章通過(guò)敘寫(xiě)“我”和朋友相約開(kāi)車通過(guò)川藏線去魯朗吃“石鍋雞”的事情，表現(xiàn)了自己對(duì)生命的新的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。B.第一段開(kāi)篇點(diǎn)題，“我”雖“心區(qū)劇痛，嘴唇發(fā)麻”，“躺倒”在地板上，但“腦子卻很清楚”地記得和朋友相約去吃石鍋雞的事。C.經(jīng)過(guò)川藏線時(shí)的“如履薄冰”“小心翼翼”，生命的“不知下落”，讓我們覺(jué)得“八月十五”的“圓月”也“格外蒼白”。D.文末“我經(jīng)常把蜀道圖給朋友看”，還“告訴他們，這是我曾經(jīng)走過(guò)的路”，是想向朋友炫耀自己曾經(jīng)走過(guò)艱險(xiǎn)的川藏線。（2）下列對(duì)文章特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.語(yǔ)言通俗自然，頗具哲理。如“生與死那時(shí)就在一念間，活下來(lái)的人，還能享受到如此高貴的犒賞，夫復(fù)何求”。B.適當(dāng)引用，豐富文章內(nèi)涵。第三段介紹川藏線之后，通過(guò)引用《蜀道難》的句子，使讀者自然想到川藏線的險(xiǎn)峻難行。C.巧用修辭，表述生動(dòng)形象。如第九段運(yùn)用比擬的手法，第十一段運(yùn)用比喻的手法寫(xiě)出了“石鍋雞”給“我”的感受。D.行文簡(jiǎn)潔，詳細(xì)處理得當(dāng)。如第十二段不惜筆墨列舉“我不認(rèn)識(shí)的東西”，意在突出“石鍋雞”用料珍奇，具有養(yǎng)生價(jià)值。（3）文中寫(xiě)“石鍋雞”時(shí)說(shuō)“石鍋”“破破爛爛”，湯勺也是“變了形的”，請(qǐng)問(wèn)這樣寫(xiě)用意何在？（4）“雞肉很燙，越嚼，越有天籟間奔跑的味道涌出”，請(qǐng)問(wèn)“天籟間奔跑的味道”有什么特點(diǎn)？為什么“我”能從“石鍋雞”中嚼出這種味道？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。（3）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。解答此類試題，應(yīng)該從結(jié)構(gòu)，內(nèi)容，主題等方面去考慮。（4）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義、理解文章內(nèi)容的能力。明確題干要求，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。【解答】（1）D.“是想向朋友炫耀自己曾經(jīng)走過(guò)艱險(xiǎn)的川藏線”錯(cuò)，此處并非“炫耀”，而是為了引出下文對(duì)人生的慨嘆。故選D。（2）C.“第十一段運(yùn)用比喻的手法”錯(cuò)誤，“此時(shí)的我連耳朵眼兒里似乎都鉆進(jìn)了營(yíng)養(yǎng)因子”，用“鉆”修飾“營(yíng)養(yǎng)因子”，此處運(yùn)用的是比擬手法。故選C。（3）第⑧段描寫(xiě)“這才注意到那口破破爛爛的石鍋里面蔥花伴著枸杞，真如藏南的風(fēng)光”，第?段寫(xiě)“大嫂順手將一把變了形的湯勺往里面一攪”，這兩處寫(xiě)石鍋用了“破破爛爛”，寫(xiě)勺子用了“變了形”，表明這些東西使用的時(shí)間很長(zhǎng)了；此外說(shuō)明這家店所用的器物并不精美，但正如四川導(dǎo)游說(shuō)的那樣，“去吃魯朗石鍋雞，壓壓驚”，表明這家店很有名?？梢?jiàn)從內(nèi)容上看，石鍋破爛、湯勺變形，一方面運(yùn)用反襯手法，說(shuō)明被“石鍋雞”吸引的食客眾多，店家生意很好。第⑩段大嫂介紹說(shuō)“這藏雞完全是放養(yǎng)，就跟野雞一樣，爬墻上樹(shù)滿山跑”“她接著說(shuō)，這石鍋更難得，是不通公路的墨脫的皂石做成的，里面含鎂、鐵等17種礦物質(zhì)微量元素，一煮，都被雞肉吸收了”，原來(lái)這“破破爛爛的石鍋”取自大自然，富含這么多微量元素。這表明這家店一切用具崇尚自然，不刻意追求外在，而是看重內(nèi)在。這是主題上的作用。（4）①“天籟間奔跑的味道”的特點(diǎn)：文章寫(xiě)“雞肉很燙，越嚼，越有天籟間奔跑的味道涌出”，可見(jiàn)“天籟間奔跑的味道”首先指石鍋雞的味道鮮美。其次，作者是在經(jīng)歷了生死考驗(yàn)之后來(lái)吃石鍋雞的，“川藏線是穿過(guò)北緯30度的神秘線、死亡線，世界上最難走的公路”“李白的《蜀道難》真是壯烈，但說(shuō)的確是實(shí)情。經(jīng)過(guò)搶修，凌晨一點(diǎn)通車了……山，盤(pán)盤(pán)相扣，越野車一輛一輛緊跟，大伙都小心翼翼、如履薄冰，生怕在黑暗中落入峽谷”“那天正是八月十五，圓月在車燈的映襯下格外蒼白，我們的命，和光同塵，不知下落”，經(jīng)歷了艱難的生死考驗(yàn)，到店里時(shí)“腿還軟著呢，心也沒(méi)撂下”；然而作者也經(jīng)歷了難得的生命體驗(yàn)，“進(jìn)入西藏自治區(qū)界，山一下開(kāi)闊了，公路一下平坦了。我家車忽然恢復(fù)了大氣、靜音、平穩(wěn)、舒適的出廠感。我狠狠地靠在車座背上，它終于不震顫了”，這是一種極致的體驗(yàn)，走過(guò)極其艱難的路程之后，更加感受到生命的美好，自由灑脫，而此刻吃著石鍋雞，感到到“天籟間奔跑的味道”，這正是一種一種美好積極，勇敢追求，自由灑脫，酣暢淋漓的內(nèi)心體驗(yàn)。②嚼出這種味道的原因：A.客觀上：我們走過(guò)了世界上最難走的公路，甚至經(jīng)歷了生死考驗(yàn)，“山，盤(pán)盤(pán)相扣，越野車一輛一輛緊跟，大伙都小心翼翼、如履薄冰，生怕在黑暗中落入峽谷”“那天正是八月十五，圓月在車燈的映襯下格外蒼白，我們的命，和光同塵，不知下落”，在“小心翼翼”走過(guò)川藏線之后，導(dǎo)游提議“去吃魯朗石鍋雞，壓壓驚”，此刻“進(jìn)了店，腿還軟著呢，心也沒(méi)撂下，貪生怕死的我坐在桌前發(fā)呆。石鍋里突突地冒著熱氣，我的手腳漸漸暖了”，這是一種對(duì)生命慶幸，“石鍋雞”的出現(xiàn)，既是為我們“壓壓驚”，也是在我們對(duì)生活再無(wú)他求之時(shí)的生命給予的驚喜，精神的犒賞。B.主觀上：經(jīng)歷了生死考驗(yàn)之后，還能吃到美味的石鍋雞，這“我”感覺(jué)慶幸，對(duì)生命有了全新的體驗(yàn)，有豁達(dá)，有釋然，更多了一份感恩、追求和珍惜。這就是“我”這個(gè)走過(guò)川藏線的人能從“石鍋雞”中感悟到的生命味道。答案：（1）D（2）C（3）①（對(duì)內(nèi)容）石鍋破爛、湯勺變形，一方面運(yùn)用反襯手法，說(shuō)明被“石鍋雞”吸引的食客眾多，店家生意很好。②（對(duì)主題）另一方面是說(shuō)明一切用具崇尚自然，不刻意追求外在，而是看重內(nèi)在。（4）①“天籟間奔跑的味道”的特點(diǎn)：既指石鍋雞的味道鮮美，更是一種美好積極，勇敢追求，自由灑脫，酣暢淋漓的內(nèi)心體驗(yàn)。②嚼出這種味道的原因：A.客觀上：在“小心翼翼”走過(guò)川藏線之后，對(duì)生命，只有慶幸。“石鍋雞”的出現(xiàn)，既是為我們“壓壓驚”，也是在我們對(duì)生活再無(wú)他求之時(shí)的生命給予的驚喜，精神的犒賞。B.主觀上：它讓“我”對(duì)生命、對(duì)生活不僅有一份豁達(dá)、慶幸，更多了一份感恩、追求和珍惜。這就是“我”這個(gè)走過(guò)川藏線的人能從“石鍋雞”中感悟到的生命味道。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說(shuō)?！睂?duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按困籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也，敞兵勞眾，不足以成名；得其地不足以為利。臣聞“爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然，臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，以戎狄長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼以服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子劫天子惡名也而未必利也又有不義之名而攻天下之所不欲危。臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂“危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人聽(tīng)子?！弊淦鸨ナ瘢氯≈?，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》，略有改動(dòng)）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.今攻韓劫天子/劫天子/惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲危/B.今攻韓劫天子/劫天子/惡名也而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危/C.今攻韓劫/天子劫/天子惡名也/而未必利也/又有不義之名而攻/天下之所不欲危/D.今攻韓劫/天子劫/天子惡名也/而未必利也/又有不義之名/而攻天下之所不欲/危/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.三川，古地區(qū)名，泛指當(dāng)時(shí)韓國(guó)境內(nèi)黃河、伊水、洛水三水流經(jīng)的廣大地區(qū)。B.二周，文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)，周王室由于內(nèi)亂先后分封的兩個(gè)諸侯國(guó)西周國(guó)與東周國(guó)。C.九鼎，傳說(shuō)禹收天下之金，“鑄九鼎，象九州”，因此在各朝各代被奉為傳國(guó)之寶。D.戎狄，先秦時(shí)代華夏對(duì)西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.張儀主張親近魏國(guó)，與楚國(guó)交好，同時(shí)發(fā)兵東下，聲討周王室，最終逐漸侵占楚國(guó)和魏國(guó)的土地。B.蜀地歸屬于秦國(guó)以后，秦國(guó)變得更加強(qiáng)盛富足，改變了地小民貧的局面，也更加看輕天下諸侯了。C.張儀雖然貴為連橫派的領(lǐng)袖，這次卻敗于同樣滔滔雄辯的司馬錯(cuò)口下，張儀主要敗在急于爭(zhēng)名奪利上。D.司馬錯(cuò)和張儀在秦王面前展開(kāi)的“伐蜀”與“伐韓”的爭(zhēng)論，實(shí)質(zhì)是秦國(guó)用什么戰(zhàn)略統(tǒng)一天下的問(wèn)題。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①夫蜀，西僻之國(guó)也，以戎狄長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。②故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。（5）與張儀比，司馬錯(cuò)策略的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“劫天子”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除CD；“所不欲”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，作“攻”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整；“?！保菍?duì)前面情況“攻天下之所不欲”的判斷，此處應(yīng)單獨(dú)成句，以顯示強(qiáng)調(diào)。因此應(yīng)在“?！鼻皵嚅_(kāi)，排除A。譯文：現(xiàn)在如果我們?nèi)スゴ蝽n國(guó)，就等于是劫持周天子，劫持周天子是一個(gè)惡名，而且也不見(jiàn)得能獲得什么利益，反而落得一個(gè)不仁不義的壞名。進(jìn)攻天下人都不愿意進(jìn)攻的地方，這是危險(xiǎn)的。故選：B。（2）C.“各朝各代”錯(cuò)，應(yīng)為“夏商周時(shí)被奉為傳國(guó)之寶”。故選：C。（3）C.“張儀主要敗在急于爭(zhēng)名奪利上”錯(cuò)誤，結(jié)合司馬錯(cuò)的話“今攻韓劫天子，劫天子……此臣所謂‘?！笨芍?，攻韓劫天子的結(jié)果是得惡名，未必利，很可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果。故張儀之?dāng)?yīng)在罔顧秦國(guó)國(guó)情，急躁冒進(jìn)，不考慮后果上。故選：C。（4）①“夫蜀，西僻之國(guó)也”，判斷句；“長(zhǎng)”，形容詞活用作動(dòng)詞，作為首領(lǐng)；“亂”，禍亂。譯文：蜀國(guó)，是一個(gè)西邊偏僻的國(guó)家，用戎狄作為首領(lǐng)，并且有像夏桀、商紂一樣的禍亂。②“拔”，攻占；“以為”，認(rèn)為；“利盡”，占盡利益。譯文：因此如果攻占了蜀國(guó)，但天下人不會(huì)認(rèn)為我們暴虐；即使搶走蜀國(guó)的一切財(cái)富珍寶，諸侯也不會(huì)認(rèn)為我們貪婪。（5）結(jié)合“今王之地小民貧，故臣愿從事于易”可概括出，他考慮了秦國(guó)地少民貧的現(xiàn)實(shí)條件。結(jié)合“蜀有桀、紂之亂，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣……是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名”可概括出，他的策略更易于施行并有名利雙收的好處。結(jié)合“故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪”可概括出，這樣做不會(huì)招到天下人的非議和注意。結(jié)合“今攻韓劫天子，劫天子，惡名也……不如伐蜀之完也”可概括出，這樣沒(méi)有像攻韓那樣可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①蜀國(guó)，是一個(gè)西邊偏僻的國(guó)家，用戎狄作為首領(lǐng)，并且有像夏桀、商紂一樣的禍亂。②因此如果攻占了蜀國(guó)，但天下人不會(huì)認(rèn)為我們暴虐；即使搶走蜀國(guó)的一切財(cái)富珍寶，諸侯也不會(huì)認(rèn)為我們貪婪。（5）①考慮了秦國(guó)地少民貧的現(xiàn)實(shí)條件。②更易于施行并有名利雙收的好處。③不會(huì)招到天下人的非議和注意。④沒(méi)有像攻韓那樣可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果。參考譯文：司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論。司馬錯(cuò)主張秦國(guó)討伐蜀國(guó)，張儀說(shuō)：“沒(méi)有討伐韓國(guó)好?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“請(qǐng)讓我聽(tīng)聽(tīng)你們的道理。”張儀回答說(shuō)：“我們先跟魏國(guó)親近，與楚國(guó)交好，然后再出兵到三川，堵住轅和緱氏山的隘口，擋住通往屯留的路，讓魏國(guó)出兵切斷南陽(yáng)的通道，楚國(guó)派兵逼近南鄭，而秦國(guó)的軍隊(duì)再攻打新城、宜陽(yáng)，兵臨東周、西周的城郊，聲討二周君主的罪行。隨后乘機(jī)侵占楚、魏兩國(guó)的土地。周王室知道自己沒(méi)有救了，一定會(huì)交出九鼎寶器。我們據(jù)有了九鼎，控制了地圖和戶籍，抉持周天子來(lái)號(hào)令天下，天下沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)我們的命令，這才是帝王之業(yè)。至千蜀國(guó)，那是西方偏僻的國(guó)家，用戎狄作為首領(lǐng)。攻打蜀國(guó)，會(huì)使士兵病憊，使百姓勞苦卻不足以成就威名；即使奪取了那里的土地，也算不得什么利益。臣常聽(tīng)人說(shuō)：‘爭(zhēng)名要在朝廷上爭(zhēng)，爭(zhēng)利的要在市場(chǎng)上爭(zhēng)?！F(xiàn)在的三川地區(qū)和周王室，正是天下的大市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)，反而爭(zhēng)奪戎、狄等蠻夷之邦，這就距離帝王之業(yè)太遠(yuǎn)了。”司馬錯(cuò)說(shuō)：“不對(duì)，我聽(tīng)到過(guò)這樣的話：“要想使國(guó)家富強(qiáng)，務(wù)必先擴(kuò)張領(lǐng)土；要想兵強(qiáng)馬壯，必須先使人民富足；要想得到天下，一定要先廣施仁德。這三個(gè)條件具備了，那么王業(yè)就會(huì)隨之實(shí)現(xiàn)了?！缃翊笸醯乇P(pán)小而百姓窮，所以我希望大王先從容易的事著手。蜀國(guó)是一個(gè)偏僻小國(guó)，以戎狄為首領(lǐng)，并且有像夏桀、商紂一樣的禍亂。如果用秦國(guó)的軍隊(duì)去攻打蜀國(guó)，就好像派狼群去驅(qū)逐羊群一樣簡(jiǎn)單。秦國(guó)得到蜀國(guó)的土地可以擴(kuò)大疆域，得到蜀國(guó)的財(cái)富可以使百姓富足；雖是用兵卻不傷害百姓。并且又讓蜀國(guó)自動(dòng)屈服。因此秦國(guó)如果攻占了蜀國(guó)，但天下人不會(huì)認(rèn)為我們暴虐，即使搶走蜀國(guó)的一切財(cái)富珍寶，諸侯也不會(huì)認(rèn)為我們貪婪。這樣，我們只要做伐蜀一件事，就可以名利雙收，其至還可以得到除暴、平亂的美名。現(xiàn)在如果我們?nèi)スゴ蝽n國(guó)，就等于是劫持周天子，劫持周天子是一個(gè)惡名，而且也不見(jiàn)得能獲得什么利益，反而落得一個(gè)不仁不義的壞名。進(jìn)攻天下人都不愿意進(jìn)攻的地方，這是危險(xiǎn)的。請(qǐng)?jiān)试S我講明其中的緣故：周王室是天下的宗室，齊國(guó)是韓國(guó)和周國(guó)的友好鄰邦，如果周天子自己知道要失掉九鼎，韓王自己清楚要失去三川，那么兩國(guó)必然聯(lián)合起來(lái)，共同采取對(duì)策，依靠齊國(guó)和趙國(guó)，并且向楚國(guó)、魏國(guó)求援，兩國(guó)會(huì)自動(dòng)地把九鼎獻(xiàn)給楚，把土地割讓給魏，這一切大王是不能阻止的，這也就是臣所說(shuō)的危險(xiǎn)所在，比不上攻打蜀國(guó)那樣萬(wàn)無(wú)一失?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“很好!我采納你的意見(jiàn)?！弊罱K秦國(guó)出兵討伐蜀國(guó)，十月奪取了那里的土地，然后平定了蜀國(guó)，把蜀主的名號(hào)改為侯，并且派秦臣陳莊去作蜀的相國(guó)。蜀地歸屬秦國(guó)以后，秦國(guó)就越發(fā)強(qiáng)盛富足，輕視天下諸侯了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首選自《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)，完成下列各題。香菱詠月詩(shī)其一月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩(shī)人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤(pán)。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫(huà)欄。其三精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓?！咀ⅰ俊都t樓夢(mèng)》第48、49回中，香菱向林黛玉學(xué)寫(xiě)詩(shī)。香菱共寫(xiě)了三首詠月詩(shī)，這三首詠月詩(shī)代表了她學(xué)詩(shī)進(jìn)步的三個(gè)階段。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.其一詩(shī)中最大的毛病在執(zhí)著于月的形狀、光色而少有景中寓情，言盡意止，了無(wú)余味。B.其一詩(shī)中頸聯(lián)出句和對(duì)句的意思完全重復(fù)，犯了合掌的毛病，內(nèi)容顯得單薄，形式較為板滯。C.其三詩(shī)中“娟娟”指月的形象的美好，“魄寒”指月本質(zhì)的高寒，暗寓作者雖遭壓抑而不變的芳潔本性。D.其三詩(shī)中作者寫(xiě)自己在圓月之夜的所見(jiàn)所思，表達(dá)了渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，渴望幸福生活的真誠(chéng)愿望。（2）《紅樓夢(mèng)》中評(píng)價(jià)香菱寫(xiě)的第一首詠月詩(shī)“措辭不雅”，稱贊第三首詩(shī)為“新巧有意趣”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。明確題干要求，結(jié)合具體詩(shī)句分析即可?！窘獯稹浚?）D.“圓月”錯(cuò)。其三詩(shī)中應(yīng)該是缺月。“精華欲掩料應(yīng)難”中的“掩”字意味著所詠之月是缺月，“緣何不使永團(tuán)圓”呼應(yīng)開(kāi)頭，也暗示所詠是缺月。故選D。（2）句子的含義：香菱寫(xiě)的第一首詠月詩(shī)“措辭不雅”，這首詩(shī)歌語(yǔ)言比較通俗淺顯易懂，不文雅。稱贊第三首詩(shī)為“新巧有意趣”，“內(nèi)容、技巧、語(yǔ)言”上“新巧”，情感上“有意趣”。第一首“措辭不雅”表現(xiàn)為：主題是詠月，起筆即用“月”字，以“皎皎”寫(xiě)月色，“團(tuán)團(tuán)”摹月形，均為俗套。“常思玩”“不忍觀”選語(yǔ)太硬，均過(guò)于直露；“翡翠樓”“珍珠簾”之類內(nèi)容單薄，堆金砌玉比較淺俗；“懸玉鏡”“掛冰盤(pán)”都是套話沒(méi)有新鮮感。結(jié)聯(lián)還是歸結(jié)為月光的明澈，這樣的收尾既得無(wú)力且又無(wú)韻致。第三首“新巧”：開(kāi)頭的“料應(yīng)難”、結(jié)尾的“應(yīng)借問(wèn)”設(shè)意新奇別致，構(gòu)思獨(dú)具匠心；語(yǔ)言委婉含蓄，除首聯(lián)直接寫(xiě)月外，其它句句不著“月”字，但句句與月相關(guān)?！熬A欲掩料應(yīng)難”，言濃密的云霧終究難以遮蓋純凈皎潔的月光?！坝熬昃辍睂?xiě)月亮修美的外形；“魄自寒”，指月質(zhì)清寒的特性?！耙黄杪暻Ю锇住币浴耙黄迸c“千里”對(duì)舉，讓“砧聲”與“皎月”渾融，既寫(xiě)出了地域之廣遠(yuǎn)，又道出了愁思之綿長(zhǎng)；頷聯(lián)用倒裝句法，語(yǔ)生奇峭，涵蘊(yùn)豐富，另外頷聯(lián)、頸聯(lián)均化用古代詩(shī)句，卻不露痕跡?！坝幸馊ぁ保毫⒁馍?，開(kāi)闊深沉，由“一片砧敲”的初夜寫(xiě)到“半輪雞唱”的天明，聯(lián)想到旅人思鄉(xiāng)和怨女思夫，詩(shī)的頸聯(lián)又在境界上作深一層的開(kāi)掘，讓這種深沉的哀愁擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，使之具有更有為普遍的意義；同一個(gè)凄清的月夜，不知有多少身穿綠蓑的游子漂泊江上，因聞笛聲而垂涕；又不知有多少紅袖佳人徘徊樓頭，倦倚欄桿而出神。因而這月夜中的愁思，就不僅是屬于香菱本人的，也還是屬于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)與香菱有著同樣的遭遇的傷心人的！這乃是一種自古至今游子思婦所共有的綿綿愁恨！詩(shī)尾聯(lián)歸結(jié)為無(wú)可奈何的感唱：“博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，何緣不使永團(tuán)圓？”嫦娥因偷食長(zhǎng)生不老藥而不得不飛升登上月亮，與她的意中人后羿永遠(yuǎn)分離，想來(lái)她孤獨(dú)凄涼的心是和世人并沒(méi)有什么兩樣。故此處借嫦娥之口向命運(yùn)之神發(fā)出疑問(wèn)，表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。嫦娥的一問(wèn)，就問(wèn)得新奇且意趣，并且詩(shī)的句意既做到曲折又能緊扣詩(shī)題，筆法老練而又寓意遙深。內(nèi)容豐富，意境開(kāi)闊，情感真誠(chéng)。答案：（1）D（2）句子的含義：香菱寫(xiě)的第一首詠月詩(shī)“措辭不雅”，這首詩(shī)歌語(yǔ)言比較通俗淺顯易懂，不文雅。稱贊第三首詩(shī)為“新巧有意趣”，“內(nèi)容、技巧、語(yǔ)言”上“新巧”，情感上“有意趣”。①第一首“措辭不雅”即比較直白、通俗淺顯易懂、落入俗套，表現(xiàn)為：A.直白：主題是詠月，起筆即用“月”字，“常思玩”，“不忍觀”均過(guò)于直露；B.通俗易懂：“翡翠樓”“珍珠簾”堆金砌玉比較淺俗；C.落入俗套：“懸玉鏡”“掛冰盤(pán)”都是套話沒(méi)有新鮮感。②第三首“新巧有意趣”體現(xiàn)在“內(nèi)容、技巧、語(yǔ)言”上“新巧”，情感上“有意趣”。具體表現(xiàn)為：A.“新巧”：a.結(jié)構(gòu)上新巧：開(kāi)頭的“怒應(yīng)難”結(jié)尾的“應(yīng)借問(wèn)”設(shè)意新奇別致，構(gòu)思獨(dú)具匠心；b.內(nèi)容上新巧：除首聯(lián)外，句句都似非寫(xiě)月，但句句與月有關(guān)；C.語(yǔ)言上新巧：頷聯(lián)用倒裝句法。語(yǔ)生奇峭，涵蘊(yùn)豐富，另外頷聯(lián)、頸聯(lián)均化用古代詩(shī)句，卻不露痕跡。B.“有意趣”：詩(shī)的首聯(lián)起句表面上言濃密的云霧終究難以遮蓋純凈皎潔的月光，實(shí)則暗示象香菱這樣才情橫溢的女子總有一天會(huì)脫穎而出，從而傳達(dá)了學(xué)詩(shī)必能成功的堅(jiān)定信念。頷聯(lián)把月亮形象與詩(shī)人的身世緊緊的聯(lián)系起來(lái)，詠月而又詠人，兩者水乳交融。猶如香菱姣好的容貌中深藏著一顆凄涼又寥落的苦心。頸聯(lián)又在境界上作深一層的開(kāi)掘，讓這種深沉的哀愁擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，使之具有更有為普遍的意義：這月夜中的愁思，就不僅是屬于香菱本人的，也還是屬于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)與香菱有著同樣的遭遇的傷心人的！詩(shī)尾聯(lián)歸結(jié)為無(wú)可奈何的感喟，借嫦娥的一問(wèn)，就問(wèn)得新奇且有意趣。其一譯文：???月亮掛在中天夜色多么寒涼，月光如此皎潔月輪分外團(tuán)圓。人們?cè)孪乱鞒３Ｑ排d勃發(fā)，漂泊的游子惹恨牽愁卻不忍把她遙觀。月輪啊！你是翡翠樓邊懸掛著的玉鏡，月輪??！你是珍珠簾外高掛著的冰盤(pán)。這美好的夜晚何必要點(diǎn)起蠟燭，輝煌的光彩映照著這畫(huà)棟雕欄。賞析：???詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)了寒秋之夜天宇上一輪皎潔的明月，用吳剛月中伐桂這一古老的傳說(shuō)，來(lái)暗點(diǎn)眼下這桂子飄香的晚秋時(shí)節(jié)。但除了這里有一點(diǎn)意蘊(yùn)外，其它的如以“皎皎”寫(xiě)月色，“團(tuán)團(tuán)”摹月形，均為俗套。詩(shī)的頷聯(lián)顯得形象單薄，支離破碎，說(shuō)詩(shī)人們往往借月來(lái)助長(zhǎng)詩(shī)興，山野的過(guò)客不忍對(duì)她而平添愁恨，意思顯豁，別無(wú)余韻。且“常思玩”三字選語(yǔ)太硬，太俗太露。詩(shī)的頸聯(lián)，本應(yīng)是另轉(zhuǎn)新意，但此處仍原地踏步，僅僅堆砌一些華艷的詞藻來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面。什么“翡翠樓邊”“珍珠簾外”之類，對(duì)偶固然精切，仍不免有肥辭瘠義之嫌。至于“玉鏡”“冰盤(pán)”之喻，也已變成詩(shī)中多余之贅疣。而詩(shī)的結(jié)聯(lián)還是歸結(jié)為月光的明澈，這樣的收尾既得無(wú)力且又無(wú)韻致。由此可見(jiàn)，作為剛剛學(xué)詩(shī)的香菱，即使為一首好詩(shī)而整日苦思冥想，“越發(fā)弄成呆子一般”，但畢竟初次嘗試，還是免不了要有失敗的教訓(xùn)。作者故意把這首詩(shī)弄得如此蹩腳，使之符合人物的學(xué)識(shí)和身份，這別出心裁的安排，實(shí)在是多么不容易！其三譯文：???月亮的光華誰(shuí)也難把她遮掩，她倩影多娟美可質(zhì)地多清寒。廣袤的原野一片銀色傳來(lái)?yè)v衣聲陣陣，雄雞報(bào)曉夜色將可闌可殘?jiān)氯話焯爝叀Ｇ锝锲吹穆萌寺劦崖暩沓罹w，樓上傷情的少婦終夜里倦倚欄桿。惹得月宮里寂寞的嫦娥也不禁要問(wèn)：是什么原因不使人們永遠(yuǎn)團(tuán)圓。賞析：《香菱詠月?其三》是由清代作家曹雪芹編著的一首七言律詩(shī)，是紅樓夢(mèng)里香菱所作的第三首詠月詩(shī)，這首詩(shī)在前兩首的基礎(chǔ)上顯得筆法老練，寄情于景，緊扣主題，將自己的孤獨(dú)寂寞推向嫦娥，寓意深刻。運(yùn)不濟(jì)、身世悲慘的香菱，原為鄉(xiāng)宦小姐，后淪為奴隸，做了薛蟠之侍妾。她在大觀園中的地位低于小姐而高于丫頭。她渴望過(guò)貴族階級(jí)的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇進(jìn)園的機(jī)會(huì)，就一心一意跟黛玉學(xué)起詩(shī)來(lái)。對(duì)黛玉給她出的詠月之題，她如癡如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。主旨是寫(xiě)離別之情。首聯(lián)寫(xiě)月光及月的形態(tài)，頷聯(lián)寫(xiě)月下之景，頸聯(lián)寫(xiě)思親之情，表達(dá)作者的孤單感覺(jué)。尾聯(lián)歸結(jié)主旨。除首聯(lián)直接寫(xiě)月外，其它句句不著“月”字，但句句與月相關(guān)。詩(shī)的首聯(lián)次句把月亮形象與詩(shī)人的身世緊緊的聯(lián)系起來(lái)，詠月而又詠人，兩者水乳交融?！坝熬昃辍睂?xiě)月亮修美的外形；“魄自寒”，指月質(zhì)清寒的特性。猶如香菱姣好的容貌中深藏著一顆凄涼又寥落的苦心。全詩(shī)圍繞這個(gè)寒字展開(kāi)，情感濃郁。這位精華靈秀所鐘的薄命女兒，卻不幸淪落為粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾，她痛苦的淚水永遠(yuǎn)是流不遠(yuǎn)的。因而這種顧影自憐的幽怨之情調(diào)，便在詩(shī)的頸聯(lián)中委曲的道出：“一片砧聲千里白”，以“一片”與“千里”對(duì)舉，讓“砧聲”與“皎月”渾融，既寫(xiě)出了地域之廣遠(yuǎn)，又道出了愁思之綿長(zhǎng)，而且這種愁思，乃是由砧聲（即婦人們?cè)谠乱怪械膿v衣聲）所引發(fā)的。全詩(shī)借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感，切合香菱自己的身世。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。①杜甫在《客至》中用“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”兩句解釋只有簡(jiǎn)單菜肴和舊釀之酒招待客人的原因。②高中時(shí)光轉(zhuǎn)眼將逝，學(xué)生甲用《琵琶行》中“秋月春風(fēng)等閑度”感慨自己“虛度韶華”，熱心的同學(xué)乙用《離騷》中“來(lái)吾道夫先路”表示自己愿意幫助他，做他的引路人。③《答司馬諫議書(shū)》中寫(xiě)盤(pán)庚不因有人怨恨而改變計(jì)劃，考慮事情適宜就行動(dòng)的句子是“盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅（重點(diǎn)字：飧、樽、醅）（2）秋月春風(fēng)等閑度來(lái)吾道夫先路（重點(diǎn)字：閑、度）（3）盤(pán)庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)（重點(diǎn)字：盤(pán)、庚）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。鄉(xiāng)賢，是指在本鄉(xiāng)本土知書(shū)達(dá)理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。他們或以學(xué)問(wèn)文章，或以清明善政，或以道德品行等贏得鄉(xiāng)邑百姓的高度認(rèn)同和效仿，從而形成植根鄉(xiāng)野，興盛基層的鄉(xiāng)賢文化。傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，他們包括由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。百年來(lái)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的存在樣態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)正在或者已經(jīng)發(fā)生了①的變化。鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的重要存在樣態(tài)之一，百年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村日益現(xiàn)代化的變遷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨②、奮勇前進(jìn)的最好見(jiàn)證。作為鄉(xiāng)村建設(shè)重要參與者、引領(lǐng)者和中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策重要傳遞者的鄉(xiāng)賢在中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮著極為重要的作用。鄉(xiāng)土作家既把鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)土文學(xué)重要的審美對(duì)象，又通過(guò)鄉(xiāng)賢形象的行為事跡展現(xiàn)或透視百年中國(guó)鄉(xiāng)村而又摧枯拉朽的現(xiàn)代化進(jìn)程。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)將文字畫(huà)波浪線的句子改成幾個(gè)較短的句子。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫(xiě)。（2）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之長(zhǎng)句變短句的能力。解答此題，首先提取句子主干，把修飾成分單獨(dú)成句，并按照一定的順序正確排序?！窘獯稹浚?）①此處說(shuō)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)的存在樣態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化巨大，可填“天翻地覆”。天翻地覆：形容變化巨大。也形容鬧得很兇。②此處說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)業(yè)史的特點(diǎn)，可填“披荊斬棘”“櫛風(fēng)沐雨”“勵(lì)精圖治”。披荊斬棘：指撥開(kāi)荊叢，砍掉荊棘；比喻開(kāi)創(chuàng)事業(yè)或在前進(jìn)道路上清除障礙，艱苦奮斗。在句中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)。櫛風(fēng)沐雨：形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)雨地辛苦奔波。在句中作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義。勵(lì)精圖治：意思是形容一個(gè)國(guó)家的皇帝或者領(lǐng)導(dǎo)者振奮精神，竭盡全力想治理好國(guó)家。同時(shí)還可以用來(lái)形容領(lǐng)導(dǎo)者的精神品質(zhì)和實(shí)際行動(dòng)。③此處形容中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程的特點(diǎn)，可填“波瀾壯闊”。波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大。（2）畫(huà)線句子有三處語(yǔ)?。阂皇恰啊l(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位”成分殘缺，結(jié)尾加上“者”或者“的人”。二是“他們”指代不明，改為“這些人”。三是“包括由……組成”句式雜糅，改為“包括……”或者“由……組成”。修改為：傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者。這些人由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達(dá)組成。（3）首先找到敘述主體，為“鄉(xiāng)賢”，主干句為“鄉(xiāng)賢在中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興環(huán)節(jié)中，都發(fā)揮著極為重要的作用”。再把枝葉定狀補(bǔ)變成單獨(dú)的句子?！霸谥袊?guó)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興環(huán)節(jié)中”可改為：無(wú)論在中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)中，還是在鄉(xiāng)村振興環(huán)節(jié)中?！白鳛猷l(xiāng)村建設(shè)重要參與者、引領(lǐng)者和中國(guó)共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策重要傳遞者”為定語(yǔ)，可加上主語(yǔ)各自單獨(dú)成句，改為：鄉(xiāng)賢既是鄉(xiāng)村建設(shè)重要參