2023年黑龍江省牡丹江三中高考語(yǔ)文三模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年黑龍江省牡丹江三中高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史?，F(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國(guó)古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（節(jié)選自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》）材料二：中華文明起源與發(fā)展是一個(gè)歷久彌新的課題。20世紀(jì)入九十年代，考古學(xué)對(duì)中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動(dòng)，一系列重大成果相繼面世。新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)的，在一些大型中心聚落里，上層精英開(kāi)始以精美的玉石器、陶器等來(lái)標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中華文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開(kāi)始萌芽、生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。但此時(shí)尚沒(méi)有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間，此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹(shù)、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長(zhǎng)江流域的編作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來(lái)，里現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長(zhǎng)江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國(guó)家社會(huì)。顯而易見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期中國(guó)文前區(qū)域文明的發(fā)展的重心在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說(shuō)的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長(zhǎng)江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮，尤其是黃河中游開(kāi)始達(dá)到中國(guó)史前文化的又一個(gè)高學(xué)，以陶寺、時(shí)峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國(guó)家社會(huì)。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來(lái)的牛、羊等大型家言，在我國(guó)西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成一種新的生產(chǎn)力，使得原來(lái)的較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開(kāi)始崛起。到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來(lái)因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來(lái)的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國(guó)傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來(lái)的商周王朝，更是將中國(guó)青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開(kāi)創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。（摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過(guò)程的認(rèn)識(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，這是開(kāi)展中華文明探源工程的必要前提之一。B.我國(guó)以及國(guó)際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題，證實(shí)了我國(guó)有一萬(wàn)年的文化史，五千多年的文明史。C.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來(lái)的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻(xiàn)。D.新石器時(shí)代，黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己的文化區(qū)，這與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.高等級(jí)建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。B.在中華文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國(guó)家的文明也開(kāi)始了萌芽、生長(zhǎng)。C.良渚是東亞最早的國(guó)家社會(huì)，說(shuō)明此時(shí)中國(guó)史前區(qū)域文明的發(fā)展重心在長(zhǎng)江中下游。D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心有所不同。（3）下列選項(xiàng)，與材料一中我國(guó)對(duì)于西方文明理論的態(tài)度最相符的一項(xiàng)是A.魏源《海國(guó)圖志》：“師夷長(zhǎng)技以制夷?！盉.《請(qǐng)經(jīng)?小雅》：“他山之石，可以攻玉。”C.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身。”D.《論語(yǔ)?里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保?）中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動(dòng)后，在核心遺址田野考古工作、測(cè)年技術(shù)、古環(huán)境研究等方面都取得了突破性進(jìn)展。請(qǐng)結(jié)合材料一分析有此成就的原因。（5）復(fù)興中學(xué)開(kāi)展“中華文明探源”系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在據(jù)寫實(shí)踐報(bào)告時(shí)，需要對(duì)中華文明多元一體格局形成過(guò)程中中華文明發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)你結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文明發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題。18分）文學(xué)類閱讀-雙文本2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一黃雞白酒（節(jié)選）遲子建哈爾濱實(shí)施分戶供暖工程的改造，到了玉門街已是尾聲了。政府規(guī)定，如果不獲得所在樓的半數(shù)以上的居民通過(guò)，是不能強(qiáng)行改造的。紅磚樓的住戶，在分戶供暖問(wèn)題上，分成了兩派，最終二十五戶居民簽字表決時(shí)，十二戶同意，十二戶反對(duì)。剩下一戶沒(méi)簽字的，就是春婆婆。如此，她也就成了兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象。春婆婆不識(shí)字，兩派都來(lái)人找她，送她鹵煮的蠶豆或是炒得濃香酥脆的黃豆，要代她簽字。最終她是怎么站在同意一方的呢？一個(gè)夏日的午后，春婆婆慣常地來(lái)黃雞白酒小館吃酒時(shí)，三門洞的劉藍(lán)袍找來(lái)了。劉藍(lán)袍本名劉銀珠，四十出頭。她男人是鐵路局貨棧的搬運(yùn)工，九年前突發(fā)腦溢血去世，撇下她和一個(gè)年幼的孩子。劉銀珠雖然改嫁了，但仍念著前夫，終年穿著那男人穿過(guò)的藍(lán)袍子，一臉哀怨的，人們就喚她劉藍(lán)袍。劉銀珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件藍(lán)袍子在她身上，一副冤鬼的模樣，軟塌塌的，挺不起來(lái)。劉藍(lán)袍家住一層，連著地下室。她的后夫許前，瘦骨伶仃的，在煙火街?jǐn)[菜攤，患有風(fēng)濕性心臟病。劉藍(lán)袍嫁他，看中的是他的忠厚，雖說(shuō)他比她小五歲。賣菜雖不用出苦力，但畢竟風(fēng)里來(lái)雨里去的，劉藍(lán)袍不想讓許前吃這份辛苦，利用自家位置的優(yōu)勢(shì)，將兩間房屋改造成小浴池，夫妻倆開(kāi)起浴池。因?yàn)檫@一帶擁有浴室的人家，少而又少。人們洗澡，還得去公共浴池。浴池開(kāi)張后，生意還不錯(cuò)。他們?cè)诘叵率野惭b了兩臺(tái)小鍋爐，一臺(tái)供熱，一臺(tái)上水。許前負(fù)責(zé)買煤，燒鍋爐，劉藍(lán)袍負(fù)責(zé)浴池的清掃，客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧，也由她做。她備了三四十個(gè)大大小小的火罐，玉質(zhì)和牛角的刮痧板各一塊。春婆婆每回去那兒洗澡，都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn)，又怕她累著，劉藍(lán)袍特意為她買了防滑膠墊和硬木板凳，讓她坐著洗。劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢，說(shuō)她這歲數(shù)的人去洗澡，浴池跟著沾了仙氣，等于接福了。所以每年春節(jié)，春婆婆都會(huì)包上一個(gè)紅包，一百兩百的，給小巴奪做壓歲錢，變相將錢還上。小巴奪是劉藍(lán)袍和前夫的孩子，這小子虎頭虎腦的，大嗓門，暴脾氣，春婆婆說(shuō)他的沖勁很像哈爾濱早年的老巴奪香煙，便叫他小巴奪。劉藍(lán)袍直腸子，見(jiàn)著春婆婆就訴苦，說(shuō)是煤漲價(jià)了，水和電也漲價(jià)了，以前一張?jiān)杵彼膲K錢還能盈利，現(xiàn)在一張五元，也沒(méi)什么賺頭了。再漲一塊吧，又怕沒(méi)人來(lái)洗了。最可氣的是那些中年婦女，進(jìn)了澡堂子，一洗就是兩個(gè)鐘頭，恨不能把皮搓?duì)€了才出來(lái)。她們來(lái)洗澡，費(fèi)水費(fèi)煤費(fèi)電，不賺反賠。這樣呢，她不得不打分戶供暖的主意了。因?yàn)樗矣行″仩t，浴池完全可以自主供熱，供熱公司每年送的熱，白白浪費(fèi)了。如果供暖分戶了，她就可以順理成章停熱，省下一筆錢。劉藍(lán)袍說(shuō)完，遞上一張字體繚亂的紙，又拿出一盒紅色印泥，點(diǎn)著唯一的空格，說(shuō)春婆婆要是不反對(duì)，就幫她填上“同意”二字，然后請(qǐng)她按個(gè)手印。若是別人來(lái)勸說(shuō)，春婆婆會(huì)置之不理，她已經(jīng)到了可以不理踩萬(wàn)事萬(wàn)物的歲數(shù)?？蓜⑺{(lán)袍求她，她不忍拒絕?？纯催@女人那張皺紋累累的臉吧，看看她身上那件已被磨出洞來(lái)的藍(lán)袍子吧。春婆婆對(duì)劉藍(lán)袍說(shuō)，我看著你長(zhǎng)大，沒(méi)見(jiàn)你喝過(guò)酒。你要是能陪我喝上幾盅，我就給你按手印。劉藍(lán)袍連忙掏出筆，在空格寫上“同意”二字，然后畫了一顆五角星，說(shuō)萬(wàn)一自己陪醉了，春婆婆就在五角星里按手印。劉藍(lán)袍沒(méi)喝過(guò)酒，但她前夫愛(ài)喝。酒一入口，她想起他來(lái)，無(wú)限傷感，于是借口燒酒嗆著她了，狠命咳嗽著，讓眼淚有個(gè)名正言順流出的理由?；钸^(guò)九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又給她倒了一盅。劉藍(lán)袍一口干掉，擦了擦眼淚，哆嗦著嘴，說(shuō)：“趕上喝辣椒水了?！贝浩牌排滤茸恚B忙打開(kāi)印泥盒，伸出食指，輕輕一蘸，按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中，它就像一只飛舞的紅蜻蜓，明媚極了。吃豆子喝燒酒，時(shí)不時(shí)干點(diǎn)小壞事，春婆婆這些嗜好，玉門街一帶的老住戶都曉得。她說(shuō)了，人生有意思的時(shí)候少，得給自己找樂(lè)子，所以從年輕的時(shí)候起，她就是個(gè)促狹鬼。春婆婆是小姑娘的時(shí)候，哈爾濱滿大街的俄國(guó)人，他們夏天喜歡躺在松花江的沙灘上曬太陽(yáng)。她知道他們愛(ài)花，稍有空閑，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛著涼水的鐵桶里去賣花。每賣一束，她都要悄悄打開(kāi)鐵桶旁的一個(gè)小鐵皮罐，摸一條捉來(lái)的毛毛蟲，悄悄投到花束里。往往是拿著花的人剛走開(kāi)，突然間“啊——啊——”大叫起來(lái)，將鮮花丟到地上。春婆婆這么干，也是因?yàn)槁?tīng)不懂嘰哩咕嚕的洋話，心生氣悶。而洋人“啊——啊——”的驚叫聲，她卻聽(tīng)得懂。春婆婆做這些小壞事時(shí)，心底是愉悅的。材料二（記者）柏琳：一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，你看重的品質(zhì)是什么？你所鐘愛(ài)的小說(shuō)需要有怎樣的質(zhì)地？遲子建：首先它應(yīng)該跟好作家的氣質(zhì)一樣，要樸素，而真實(shí)（生活和藝術(shù)的雙重真實(shí)）是樸素的最不可或缺的條件；其次，作品要有氣韻。生活是變幻莫測(cè)的，樸素的情感能使文學(xué)中的生活煥發(fā)出某種詩(shī)意，能使作家保持著一顆平常心和永不褪色的童心，而這些在我看來(lái)都是一個(gè)作家最應(yīng)具備的素質(zhì)。（節(jié)選自《遲子建：在寫作上，我是個(gè)不知疲憊的旅人》，載于《青年作家》）（1）下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分戶供暖問(wèn)題上成為兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象，結(jié)尾處提出疑問(wèn)，巧妙設(shè)置懸念。B．文章簡(jiǎn)要插敘劉藍(lán)袍的喪夫經(jīng)歷，“哀怨”“冤鬼”等詞語(yǔ)淋漓盡致地描繪出劉藍(lán)袍的不幸遭遇與她重感情的性格特征。C．“小巴奪”是春婆婆給劉藍(lán)袍兒子取的名字，既交代了這孩子的性格，又幽默風(fēng)趣，同時(shí)表達(dá)了和諧融洽的鄰里關(guān)系。D．“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹出春婆婆按手印時(shí)醉眼朦朧的狀態(tài)，同時(shí)表達(dá)了劉藍(lán)袍大功告成、喜出望外的心情。（2）關(guān)于文中春婆婆捉弄洋人的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．春婆婆捉弄哈爾濱的俄國(guó)人，是給自己找樂(lè)子，給生活增添一些歡樂(lè)的色彩。B．春婆婆將毛毛蟲投到花束里，這件“小壞事”體現(xiàn)了當(dāng)年春婆婆人小膽大的特點(diǎn)。C．這段文字補(bǔ)敘了春婆婆少年時(shí)的生活經(jīng)歷，給小說(shuō)增添了滄桑感與文化內(nèi)涵。D．春婆婆聽(tīng)不懂俄國(guó)話，但“啊——”的驚叫聲讓她愉悅，這符合“促狹鬼”的特點(diǎn)。（3）春婆婆為什么要?jiǎng)⑺{(lán)袍喝酒？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）材料二中提到優(yōu)秀的小說(shuō)要“樸素”，“要有氣韻”?！饵S雞白酒》（節(jié)選）中的“樸素”“氣韻”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。荊王①伐吳，吳使沮衛(wèi)、蹙融犒于荊師，而將軍曰：“縛之，殺以釁鼓。”問(wèn)之曰：“汝來(lái)，卜乎？”答曰：“卜?！薄安芳酰俊痹唬骸凹??！鼻G人曰：“今荊將以汝釁鼓，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吳使臣來(lái)也，固視將軍怒，將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠。今也將軍殺臣，則吳必警守矣。且國(guó)之卜，非為一臣卜。夫殺一臣而存一國(guó)，其不言吉何也？且死者無(wú)知，則以臣釁鼓無(wú)益也。死者有知也，臣將當(dāng)戰(zhàn)之時(shí)，臣使鼓不鳴?！鼻G人因不殺也。知伯②將伐仇由③，而道難不通，乃鑄大鐘遣仇由之君。仇由之君大說(shuō)，除道將內(nèi)之。赤章曼枝曰：“不可此小之所以事大也而今也大以來(lái)卒必隨之不可內(nèi)也?！背鹩芍宦?tīng)，遂內(nèi)之。赤章曼枝因斷轂而驅(qū)，至于齊。七月而仇由亡矣。起已勝吳。又索卒于荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰：“夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。”荊王曰：“善?！币蚱饚煻鴱脑健Ｔ酵跖?，將擊之。大夫種曰：“不可。吾豪士盡，大甲傷。我與戰(zhàn)，必不克。不如賂之?！蹦烁盥渡街幦倮镆再T之。荊伐陳、吳妝之，軍間三十里，雨十日，夜星。左史倚相謂子期曰：“雨十日，甲輯而兵聚。吳人必至，不如備之?！蹦藶殛?。陳未成也而吳人至，見(jiàn)荊陳而反。左史曰：“吳反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里擊之，必可敗也。”乃從之，誘破吳軍。（節(jié)選自《韓非子?說(shuō)林下》）注：①民王：楚王。②知伯：春秋時(shí)晉國(guó)大夫荀。③仇由：春秋時(shí)山西白狄人諸侯國(guó)。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的位置是（填對(duì)應(yīng)字母）不A可B此C小D之E所F以G事H大I也J而K今L也M大N以O(shè)來(lái)P卒Q必R隨S之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“固視將軍怒”與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”字的含義相同。B.“除道將內(nèi)之”與《蘇武傳》，中“扶輦下除”的“除”字的含義不相同。C.“西起師而從越”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊師伐我”的“師”字含義相同。D.“軍間三十里”與《鴻門宴》中“間至軍中”的“間”字的含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.吳國(guó)沮衛(wèi)、蹙融前往楚軍慰勞，當(dāng)楚將軍以釁鼓相威脅時(shí)，他們慷慨陳述，殺身可以保全吳國(guó)是吉祥，表現(xiàn)出視死如歸英雄氣概。B.知伯為人足智多謀，因道路不通而以送大鐘為由誘騙仇由國(guó)君，可國(guó)君貪婪昏庸不聽(tīng)臣子諫言，最終落得引狼入室而亡國(guó)的下場(chǎng)。C.左史倚相識(shí)破越王的真實(shí)意圖，勸楚王趁機(jī)進(jìn)兵跟蹤越國(guó)；因滅吳之后越軍實(shí)力大損，所以越王迫于形勢(shì)而割讓五百里地給楚國(guó)。D.天降十日大雨，倚相料定吳軍必來(lái)偷襲，當(dāng)吳軍失望返回之時(shí)，他又料定吳軍恪守君子風(fēng)度，可以趁機(jī)偷襲，可見(jiàn)倚相智謀過(guò)人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①死者有知也，臣將當(dāng)戰(zhàn)之時(shí)，臣使鼓不鳴。②今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。（5）左史倚相戰(zhàn)勝越國(guó)與吳國(guó)分別運(yùn)用了什么謀略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。雨過(guò)山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶①去，閑看中庭梔子花。春晚書山家（其一）貫休柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯。注：①浴蠶：古時(shí)用鹽水選蠶種。（1）下列對(duì)兩首唐詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.王詩(shī)描寫雞鳴反襯春天山村寧?kù)o，村路竹溪掩映、小橋流水，有曲徑通幽之美。B.王詩(shī)中婆媳互相招呼著去浴蠶選種，既表現(xiàn)了家人情感融洽又表明了春事繁忙。C.貫詩(shī)一二句從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等角度描寫山家夕照之景，表現(xiàn)山家的生活美。D.貫詩(shī)中小兒哭著要抓黃鶯鳥的描寫看似閑筆，實(shí)則隱含詩(shī)人對(duì)山民貧窮的同情。（2）兩首詩(shī)都寫到了花，它們的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）用行路來(lái)形象論述積累的重要性，《老子》說(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中則說(shuō)“，”。（2）李白《蜀道難》中“，”兩句，通過(guò)對(duì)綿延山峰、倒掛松樹(shù)的描寫，表現(xiàn)了蜀道高險(xiǎn)奇絕，給人無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰之感。（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中“，”兩句，將揚(yáng)州城昔日長(zhǎng)街繁華的景象與今日野草叢生的景象進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)痛惜之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用部分（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人間四月，芳菲爭(zhēng)艷。星期天，我們也去看花。不錯(cuò)，一路同去看花的人可多著哩。進(jìn)了公園門，步步登山，，人就更多了。向高處看，隔著密密層層的綠蔭，只見(jiàn)一片紅云，望不到邊際。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒(méi)在海棠花的紅海里?！扒Ф淙f(wàn)朵壓枝低”，每棵樹(shù)都炫耀自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在微風(fēng)中枝頭上顫抖著說(shuō)出自己的喜悅。“噴云吹霧花無(wú)數(shù)，一條錦繡游人路”，真可謂花天花地。可是，這些說(shuō)法都不足以說(shuō)出花的動(dòng)態(tài)?！八膸ㄓ芭诔薄?，“四山花影下如潮”，還是“花潮”好。你不要亂跑，你靜下來(lái)，你看那一望無(wú)際的花，“如錢塘潮夜澎湃”，有風(fēng)，花在動(dòng)，無(wú)風(fēng)，花也潮水一般地動(dòng)，在陽(yáng)光照射下，每一個(gè)花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向伸張，好像有一種生命力在不斷擴(kuò)展。而且，你可以聽(tīng)到潮水的聲音，誰(shuí)知道呢，也許是花下的人語(yǔ)聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什么地方有黃鶯的歌聲，還有什么地方送來(lái)看花人的琴聲、歌聲、笑聲……，這一切交織在一起，再加上風(fēng)聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來(lái)看花的，有人走累了，揀個(gè)最好的地方坐下來(lái)看，不一會(huì)，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來(lái)，既，又滿懷向往，慢步移向別處去；有人很大方，只是駐足觀賞；有人貪心重，伸手牽過(guò)一枝花來(lái)?yè)u搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅……（本文作者李廣田，發(fā)表于1962年，有刪改）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的語(yǔ)句除了引用之外還運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3）文中寫“大家”到公園里看花，畫橫線的句子卻用了第二人稱“你”，這樣寫有什么好處？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，黃山茶氤氳著春日氣息，勃然而生，嫩綠欲滴，清香鮮醇。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，黃山茶亦是其中重要組成部分。（①），最早可追溯到1000多年前的唐家時(shí)代。據(jù)《中國(guó)名茶志》引用《徽州府志》載：黃山產(chǎn)茶始于宋之嘉佑，興于明之隆慶。黃山茶制作工藝既簡(jiǎn)樸又細(xì)致，共分為采摘、殺青、揉捻、烘焙四道工序。為了保質(zhì)保鮮，要求當(dāng)天采當(dāng)天制。殺青時(shí)，要求翻拌快，使茶葉接觸鍋面受熱均勻一致。這時(shí)，茶葉的葉質(zhì)變軟，（②），呈暗綠色。揉捻則是將殺青適度的茶葉起鍋放在揉匾上，輕輕加揉，揉捻后的茶葉，水分較之上個(gè)階段變化不大，顏色卻呈現(xiàn)出微微的白色。烘焙一般四個(gè)烘灶并列，火溫逐個(gè)逐次降低，出鍋茶坯先在開(kāi)頭火溫較高的烘籠上烘焙，待又有茶葉出鍋時(shí)，將前茶坯移至第二個(gè)烘籠上來(lái)，以后逐次類推，直至全干。黃山人善制茶，也喜飲茶。注重一個(gè)“品”字，不但有領(lǐng)略飲茶情趣之意，而且有鑒別茶葉優(yōu)劣之功。在忙碌之余，泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、振奮精神，得到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。因而，黃山人熱衷于制茶、飲茶，不僅是喜愛(ài)茶的味道，（③）。（1）在文中括號(hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。四、作文?0分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。周作人曾說(shuō)：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑。只爭(zhēng)朝夕的忙，是為了夕陽(yáng)看花的閑?！睂?duì)于生活，忙而有價(jià)，閑而有趣，才是人生最好的狀態(tài)；忙出意義，閑出情義，才能體現(xiàn)人生真正的價(jià)值。在“內(nèi)卷”與“躺平”成了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的當(dāng)下，作為新時(shí)代的青年，讀了以上材料，你有什么思考和啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年黑龍江省牡丹江三中高考語(yǔ)文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀文段，完成下面小題。材料一：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史?，F(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國(guó)古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知。對(duì)文明起源和形成的探究是一個(gè)既復(fù)雜又漫長(zhǎng)的系統(tǒng)工程，需要把考古探索和文獻(xiàn)研究同自然科學(xué)技術(shù)手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合把握物質(zhì)、精神和社會(huì)關(guān)系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國(guó)方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（節(jié)選自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》）材料二：中華文明起源與發(fā)展是一個(gè)歷久彌新的課題。20世紀(jì)入九十年代，考古學(xué)對(duì)中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮，此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動(dòng)，一系列重大成果相繼面世。新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層，相應(yīng)的，在一些大型中心聚落里，上層精英開(kāi)始以精美的玉石器、陶器等來(lái)標(biāo)示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前、或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中華文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開(kāi)始萌芽、生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。但此時(shí)尚沒(méi)有哪個(gè)區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進(jìn)的樣貌。然而，到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間，此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹(shù)、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面，長(zhǎng)江流域的編作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來(lái)，里現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長(zhǎng)江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國(guó)家社會(huì)。顯而易見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期中國(guó)文前區(qū)域文明的發(fā)展的重心在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。此后，從公元前2000年到公元前1800年左右的史前末期，也就是我們通常所說(shuō)的狹義的龍山時(shí)代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長(zhǎng)江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮，尤其是黃河中游開(kāi)始達(dá)到中國(guó)史前文化的又一個(gè)高學(xué)，以陶寺、時(shí)峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán)，很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國(guó)家社會(huì)。其形成背景，則是從西亞、中亞傳播而來(lái)的牛、羊等大型家言，在我國(guó)西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成一種新的生產(chǎn)力，使得原來(lái)的較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而促使“黃土文明”開(kāi)始崛起。到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來(lái)因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來(lái)的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國(guó)傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來(lái)的商周王朝，更是將中國(guó)青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開(kāi)創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在平期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。（摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過(guò)程的認(rèn)識(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，這是開(kāi)展中華文明探源工程的必要前提之一。B.我國(guó)以及國(guó)際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題，證實(shí)了我國(guó)有一萬(wàn)年的文化史，五千多年的文明史。C.將人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合起來(lái)的研究方法，有助于探究中華文明的起源、形成，從而為世界文明起源研究做出貢獻(xiàn)。D.新石器時(shí)代，黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕遼地區(qū)都形成了自己的文化區(qū)，這與當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展成熟密不可分。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是DA.高等級(jí)建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。B.在中華文明“曙光初現(xiàn)”的形成期，其他地區(qū)和國(guó)家的文明也開(kāi)始了萌芽、生長(zhǎng)。C.良渚是東亞最早的國(guó)家社會(huì)，說(shuō)明此時(shí)中國(guó)史前區(qū)域文明的發(fā)展重心在長(zhǎng)江中下游。D.材料一和材料二都談到中華文明探源工程相關(guān)問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心有所不同。（3）下列選項(xiàng)，與材料一中我國(guó)對(duì)于西方文明理論的態(tài)度最相符的一項(xiàng)是BA.魏源《海國(guó)圖志》：“師夷長(zhǎng)技以制夷?！盉.《請(qǐng)經(jīng)?小雅》：“他山之石，可以攻玉?！盋.朱熹《四書章句集注》：“以其人之道，還治其人之身?！盌.《論語(yǔ)?里仁》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保?）中華文明探源工程第五階段（2020—2024）啟動(dòng)后，在核心遺址田野考古工作、測(cè)年技術(shù)、古環(huán)境研究等方面都取得了突破性進(jìn)展。請(qǐng)結(jié)合材料一分析有此成就的原因。（5）復(fù)興中學(xué)開(kāi)展“中華文明探源”系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在據(jù)寫實(shí)踐報(bào)告時(shí)，需要對(duì)中華文明多元一體格局形成過(guò)程中中華文明發(fā)展的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，請(qǐng)你結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文明發(fā)展規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容說(shuō)法的辨析能力。解答時(shí)，學(xué)生要依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。解答時(shí)，要明確觀點(diǎn)，理解選項(xiàng)中的論據(jù)，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答時(shí)，要篩選相關(guān)信息，再概括作答。（5）本題考查學(xué)生探究文本問(wèn)題，提出見(jiàn)解的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）B.“國(guó)際學(xué)術(shù)界潛心研究的中華文明探源課題”錯(cuò)誤?！皣?guó)際學(xué)術(shù)界”只是持續(xù)關(guān)注研究課題而不是潛心研究，且實(shí)證我國(guó)文化史、文明史的是“中華文明探源工程等重大工程”。故選B。（2）A.“高等級(jí)建筑和墓葬精美玉石器和陶器的出現(xiàn)，是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第3段“或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是公元前3500年前后的這段時(shí)間，可以視為中化發(fā)明的‘曙光初現(xiàn)的形成期”可知，新石器時(shí)代中華文明還沒(méi)有形成，更淡不上進(jìn)步，“高等級(jí)建筑……”只能說(shuō)明出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域性社會(huì)組織。B.“其他地區(qū)和國(guó)家的文明也開(kāi)始萌芽、生長(zhǎng)”理解有誤，文中的“這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明”指中國(guó)的多個(gè)區(qū)域。C.“良渚是東亞最早的國(guó)家社會(huì)”錯(cuò)誤。原文是“良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國(guó)家社會(huì)”。D.正確。故選D。（3）材料一第3段的觀點(diǎn)是：合理借鑒西方文明理論以補(bǔ)充發(fā)展自身。B.最符合借鑒的含義。AC.都體現(xiàn)學(xué)習(xí)他人是為了制服他人的意味，不符合材料一的相關(guān)態(tài)度。D.是說(shuō)要向有德行的人學(xué)習(xí)，與國(guó)家間文明理論的借鑒無(wú)關(guān)。故選B。（4）由“中華文明起源，不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程取得研究成果，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”分析可知，積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的接續(xù)努力；由“現(xiàn)在，我們運(yùn)用生物學(xué)、分子生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)分析我國(guó)古代遺存，使中華文明探源有了堅(jiān)實(shí)的科技分析依據(jù)，拓展了我們對(duì)中國(guó)五千多年文明史的認(rèn)知”分析可知，科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運(yùn)用到古代遺存的分析之中；由“要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人史科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題”分析可知，學(xué)科融合：考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。（5）由“新石器時(shí)代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀(jì)的新石器時(shí)代晚期，在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的黃河中下游、長(zhǎng)江中下游和燕遼地區(qū)、都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織，出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層”分析可知，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要?jiǎng)?wù)（基礎(chǔ)）；由“這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開(kāi)始萌芽、生長(zhǎng)，呈現(xiàn)出多線并進(jìn)，多元發(fā)展的軌跡；同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng)，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體”分析可知，各區(qū)域文明體之間彼此交流互動(dòng)、相互連接、多元融會(huì)是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素；由“到公元前1800年以后的二里頭時(shí)代即夏王朝時(shí)期，這種有外來(lái)因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來(lái)的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作，將代表當(dāng)時(shí)‘高科技’的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國(guó)傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合，用于鞏固強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治，同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明”分析可知，科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①積淀深厚：中華文明探源工程已經(jīng)經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的接續(xù)努力；②科技發(fā)展：將生物學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)運(yùn)用到古代遺存的分析之中；③學(xué)科融合：考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬了研究的時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。（5）①重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，積極提高生產(chǎn)力，是文明進(jìn)步、繁榮發(fā)達(dá)的第一要?jiǎng)?wù)（基礎(chǔ)）；②各區(qū)域文明體之間彼此交流互動(dòng)、相互連接、多元融會(huì)是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素；③科技創(chuàng)新與優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，是文明主導(dǎo)力量形成的重要手段。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題。18分）文學(xué)類閱讀-雙文本2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一黃雞白酒（節(jié)選）遲子建哈爾濱實(shí)施分戶供暖工程的改造，到了玉門街已是尾聲了。政府規(guī)定，如果不獲得所在樓的半數(shù)以上的居民通過(guò)，是不能強(qiáng)行改造的。紅磚樓的住戶，在分戶供暖問(wèn)題上，分成了兩派，最終二十五戶居民簽字表決時(shí)，十二戶同意，十二戶反對(duì)。剩下一戶沒(méi)簽字的，就是春婆婆。如此，她也就成了兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象。春婆婆不識(shí)字，兩派都來(lái)人找她，送她鹵煮的蠶豆或是炒得濃香酥脆的黃豆，要代她簽字。最終她是怎么站在同意一方的呢？一個(gè)夏日的午后，春婆婆慣常地來(lái)黃雞白酒小館吃酒時(shí)，三門洞的劉藍(lán)袍找來(lái)了。劉藍(lán)袍本名劉銀珠，四十出頭。她男人是鐵路局貨棧的搬運(yùn)工，九年前突發(fā)腦溢血去世，撇下她和一個(gè)年幼的孩子。劉銀珠雖然改嫁了，但仍念著前夫，終年穿著那男人穿過(guò)的藍(lán)袍子，一臉哀怨的，人們就喚她劉藍(lán)袍。劉銀珠瘦弱，她死去的男人肥胖，那件藍(lán)袍子在她身上，一副冤鬼的模樣，軟塌塌的，挺不起來(lái)。劉藍(lán)袍家住一層，連著地下室。她的后夫許前，瘦骨伶仃的，在煙火街?jǐn)[菜攤，患有風(fēng)濕性心臟病。劉藍(lán)袍嫁他，看中的是他的忠厚，雖說(shuō)他比她小五歲。賣菜雖不用出苦力，但畢竟風(fēng)里來(lái)雨里去的，劉藍(lán)袍不想讓許前吃這份辛苦，利用自家位置的優(yōu)勢(shì)，將兩間房屋改造成小浴池，夫妻倆開(kāi)起浴池。因?yàn)檫@一帶擁有浴室的人家，少而又少。人們洗澡，還得去公共浴池。浴池開(kāi)張后，生意還不錯(cuò)。他們?cè)诘叵率野惭b了兩臺(tái)小鍋爐，一臺(tái)供熱，一臺(tái)上水。許前負(fù)責(zé)買煤，燒鍋爐，劉藍(lán)袍負(fù)責(zé)浴池的清掃，客人需要搓澡、拔火罐或是刮痧，也由她做。她備了三四十個(gè)大大小小的火罐，玉質(zhì)和牛角的刮痧板各一塊。春婆婆每回去那兒洗澡，都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn)，又怕她累著，劉藍(lán)袍特意為她買了防滑膠墊和硬木板凳，讓她坐著洗。劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢，說(shuō)她這歲數(shù)的人去洗澡，浴池跟著沾了仙氣，等于接福了。所以每年春節(jié)，春婆婆都會(huì)包上一個(gè)紅包，一百兩百的，給小巴奪做壓歲錢，變相將錢還上。小巴奪是劉藍(lán)袍和前夫的孩子，這小子虎頭虎腦的，大嗓門，暴脾氣，春婆婆說(shuō)他的沖勁很像哈爾濱早年的老巴奪香煙，便叫他小巴奪。劉藍(lán)袍直腸子，見(jiàn)著春婆婆就訴苦，說(shuō)是煤漲價(jià)了，水和電也漲價(jià)了，以前一張?jiān)杵彼膲K錢還能盈利，現(xiàn)在一張五元，也沒(méi)什么賺頭了。再漲一塊吧，又怕沒(méi)人來(lái)洗了。最可氣的是那些中年婦女，進(jìn)了澡堂子，一洗就是兩個(gè)鐘頭，恨不能把皮搓?duì)€了才出來(lái)。她們來(lái)洗澡，費(fèi)水費(fèi)煤費(fèi)電，不賺反賠。這樣呢，她不得不打分戶供暖的主意了。因?yàn)樗矣行″仩t，浴池完全可以自主供熱，供熱公司每年送的熱，白白浪費(fèi)了。如果供暖分戶了，她就可以順理成章停熱，省下一筆錢。劉藍(lán)袍說(shuō)完，遞上一張字體繚亂的紙，又拿出一盒紅色印泥，點(diǎn)著唯一的空格，說(shuō)春婆婆要是不反對(duì)，就幫她填上“同意”二字，然后請(qǐng)她按個(gè)手印。若是別人來(lái)勸說(shuō)，春婆婆會(huì)置之不理，她已經(jīng)到了可以不理踩萬(wàn)事萬(wàn)物的歲數(shù)。可劉藍(lán)袍求她，她不忍拒絕?？纯催@女人那張皺紋累累的臉吧，看看她身上那件已被磨出洞來(lái)的藍(lán)袍子吧。春婆婆對(duì)劉藍(lán)袍說(shuō)，我看著你長(zhǎng)大，沒(méi)見(jiàn)你喝過(guò)酒。你要是能陪我喝上幾盅，我就給你按手印。劉藍(lán)袍連忙掏出筆，在空格寫上“同意”二字，然后畫了一顆五角星，說(shuō)萬(wàn)一自己陪醉了，春婆婆就在五角星里按手印。劉藍(lán)袍沒(méi)喝過(guò)酒，但她前夫愛(ài)喝。酒一入口，她想起他來(lái)，無(wú)限傷感，于是借口燒酒嗆著她了，狠命咳嗽著，讓眼淚有個(gè)名正言順流出的理由?；钸^(guò)九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又給她倒了一盅。劉藍(lán)袍一口干掉，擦了擦眼淚，哆嗦著嘴，說(shuō)：“趕上喝辣椒水了。”春婆婆怕她喝醉，連忙打開(kāi)印泥盒，伸出食指，輕輕一蘸，按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中，它就像一只飛舞的紅蜻蜓，明媚極了。吃豆子喝燒酒，時(shí)不時(shí)干點(diǎn)小壞事，春婆婆這些嗜好，玉門街一帶的老住戶都曉得。她說(shuō)了，人生有意思的時(shí)候少，得給自己找樂(lè)子，所以從年輕的時(shí)候起，她就是個(gè)促狹鬼。春婆婆是小姑娘的時(shí)候，哈爾濱滿大街的俄國(guó)人，他們夏天喜歡躺在松花江的沙灘上曬太陽(yáng)。她知道他們愛(ài)花，稍有空閑，就在草甸子采了各色野花，配上柳枝，一把把捆上，插在盛著涼水的鐵桶里去賣花。每賣一束，她都要悄悄打開(kāi)鐵桶旁的一個(gè)小鐵皮罐，摸一條捉來(lái)的毛毛蟲，悄悄投到花束里。往往是拿著花的人剛走開(kāi)，突然間“啊——啊——”大叫起來(lái)，將鮮花丟到地上。春婆婆這么干，也是因?yàn)槁?tīng)不懂嘰哩咕嚕的洋話，心生氣悶。而洋人“啊——啊——”的驚叫聲，她卻聽(tīng)得懂。春婆婆做這些小壞事時(shí)，心底是愉悅的。材料二（記者）柏琳：一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，你看重的品質(zhì)是什么？你所鐘愛(ài)的小說(shuō)需要有怎樣的質(zhì)地？遲子建：首先它應(yīng)該跟好作家的氣質(zhì)一樣，要樸素，而真實(shí)（生活和藝術(shù)的雙重真實(shí)）是樸素的最不可或缺的條件；其次，作品要有氣韻。生活是變幻莫測(cè)的，樸素的情感能使文學(xué)中的生活煥發(fā)出某種詩(shī)意，能使作家保持著一顆平常心和永不褪色的童心，而這些在我看來(lái)都是一個(gè)作家最應(yīng)具備的素質(zhì)。（節(jié)選自《遲子建：在寫作上，我是個(gè)不知疲憊的旅人》，載于《青年作家》）（1）下列關(guān)于相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)第一段先交代事由、人物，指出春婆婆在分戶供暖問(wèn)題上成為兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象，結(jié)尾處提出疑問(wèn)，巧妙設(shè)置懸念。B．文章簡(jiǎn)要插敘劉藍(lán)袍的喪夫經(jīng)歷，“哀怨”“冤鬼”等詞語(yǔ)淋漓盡致地描繪出劉藍(lán)袍的不幸遭遇與她重感情的性格特征。C．“小巴奪”是春婆婆給劉藍(lán)袍兒子取的名字，既交代了這孩子的性格，又幽默風(fēng)趣，同時(shí)表達(dá)了和諧融洽的鄰里關(guān)系。D．“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹出春婆婆按手印時(shí)醉眼朦朧的狀態(tài)，同時(shí)表達(dá)了劉藍(lán)袍大功告成、喜出望外的心情。（2）關(guān)于文中春婆婆捉弄洋人的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．春婆婆捉弄哈爾濱的俄國(guó)人，是給自己找樂(lè)子，給生活增添一些歡樂(lè)的色彩。B．春婆婆將毛毛蟲投到花束里，這件“小壞事”體現(xiàn)了當(dāng)年春婆婆人小膽大的特點(diǎn)。C．這段文字補(bǔ)敘了春婆婆少年時(shí)的生活經(jīng)歷，給小說(shuō)增添了滄桑感與文化內(nèi)涵。D．春婆婆聽(tīng)不懂俄國(guó)話，但“啊——”的驚叫聲讓她愉悅，這符合“促狹鬼”的特點(diǎn)。（3）春婆婆為什么要?jiǎng)⑺{(lán)袍喝酒？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4）材料二中提到優(yōu)秀的小說(shuō)要“樸素”，“要有氣韻”?！饵S雞白酒》（節(jié)選）中的“樸素”“氣韻”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此題，首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合選項(xiàng)具體分析。（2）本題考查學(xué)生對(duì)情節(jié)、語(yǔ)段作用的把握能力。解答此題，首先要理解文本內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合語(yǔ)境再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。解答此題，首先明確題干要求，然后到文中找到與之相關(guān)的段落或句子，最后對(duì)其加以分析概括。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作意圖的把握能力。解答此題，首先結(jié)合文本分別找出文中表現(xiàn)“樸素”“氣韻”的內(nèi)容，然后對(duì)其進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“描摹出春婆婆按手印時(shí)醉眼朦朧的狀態(tài)”錯(cuò)誤。由原文“春婆婆怕她喝醉，連忙打開(kāi)印泥盒，伸出食指，輕輕一蘸，按在那顆五角星上。在滿紙的黑字藍(lán)字中，它就像一只飛舞的紅蜻蜓，明媚極了”可知，“飛舞的紅蜻蜓”“明媚極了”描摹的是手印，而非“春婆婆按手印時(shí)醉眼朦朧的狀態(tài)”；并且原文并未交代春婆婆醉酒。故選D。（2）C.“增添了滄桑感與文化內(nèi)涵”錯(cuò)誤?！霸鎏砦幕瘍?nèi)涵”于文無(wú)據(jù)。故選C。（3）由原文“春婆婆對(duì)劉藍(lán)袍說(shuō)，我看著你長(zhǎng)大，沒(méi)見(jiàn)你喝過(guò)酒”“從年輕的時(shí)候起，她就是個(gè)促狹”可知，春婆婆喜歡捉弄人，沒(méi)見(jiàn)過(guò)劉藍(lán)袍喝酒，因此想開(kāi)個(gè)玩笑。由原文“吃豆子喝燒酒，時(shí)不時(shí)干點(diǎn)小壞事，春婆婆這些嗜好，玉門街一帶的老住戶都曉得”可知，春婆婆嗜酒，找機(jī)會(huì)讓劉藍(lán)袍陪她喝酒。由原文“藍(lán)袍沒(méi)喝過(guò)酒，但她前夫愛(ài)喝。酒一入口，她想起他來(lái)，無(wú)限傷感，于是借口燒酒嗆著她了，狠命咳嗽著，讓眼淚有個(gè)名正言順流出的理由。活過(guò)九十而能在冰雪中自如行走的春婆婆看穿她的心思了，又給她倒了一盅”可知，春婆婆洞察人性，知道劉藍(lán)袍借酒宣泄情感，又倒了一盅。（4）文章開(kāi)篇寫到哈爾濱實(shí)施分戶供暖工程的改造，到了玉門街已是尾聲了，但是在分戶供暖問(wèn)題上，分成了兩派，春婆婆成了兩派爭(zhēng)奪的對(duì)象。文中還對(duì)劉藍(lán)袍進(jìn)行了介紹，它的后夫本來(lái)在煙火街?jǐn)[菜攤，患有風(fēng)濕性心臟病，劉藍(lán)袍嫁她后，不想讓他吃這份辛苦，利用自家位置的優(yōu)勢(shì)，將兩間房屋改造成小浴池，夫妻倆開(kāi)起浴池，他們?yōu)榱松?jì)日常生計(jì)而拼盡全力、歷盡艱難。文中還寫到劉藍(lán)袍開(kāi)了浴池后，春婆婆每回去那兒洗澡，都是劉藍(lán)袍服侍著。怕春婆婆年歲大了站不穩(wěn)，又怕她累著，劉藍(lán)袍特意為她買了防滑膠墊和硬木板凳，讓她坐著洗，劉藍(lán)袍不收春婆婆的錢，寫出了春婆婆與劉藍(lán)袍之間的相互扶持。在劉藍(lán)袍陪春婆婆喝酒的時(shí)候，劉藍(lán)袍想起了前夫，所以人物之間的情感非常的真摯，樸素而真實(shí)。文中寫到吃豆子喝燒酒，時(shí)不時(shí)干點(diǎn)小壞事，這是春婆婆的嗜好。春婆婆說(shuō)人生有意思的時(shí)候少，得給自己找樂(lè)子，所以從年輕的時(shí)候起，她就是個(gè)促狹鬼，從而知道九十高齡的春婆婆嗜酒、好捉弄人，平常的生活饒有情趣。劉藍(lán)袍陪春婆婆喝酒的時(shí)候想起前夫，無(wú)限傷感；春婆婆去劉藍(lán)袍浴池洗澡的時(shí)候，劉藍(lán)袍不收她的錢，她精心照顧春婆婆，并說(shuō)浴池跟著沾了仙氣，等于接福。劉藍(lán)袍向春婆婆訴苦，希望春婆婆簽字，最終春婆婆同意按了手印，這些人情美、人性美使生活煥發(fā)出詩(shī)意，賦予苦難的生活以希望與氣韻。答案：（1）D（2）C（3）①春婆婆喜歡捉弄人，沒(méi)見(jiàn)過(guò)劉藍(lán)袍喝酒，因此想開(kāi)個(gè)玩笑。②春婆婆嗜酒，找機(jī)會(huì)讓劉藍(lán)袍陪她喝酒。③春婆婆洞察人性，知道劉藍(lán)袍借酒宣泄情感，又倒了一盅。（4）①小說(shuō)敘寫的底層百姓生活樸素而真實(shí)：他們因經(jīng)濟(jì)困難而在分戶供暖的問(wèn)題上起爭(zhēng)執(zhí)，他們?yōu)槿粘Ｉ?jì)而拼盡全力、歷盡艱難；小說(shuō)表達(dá)的情感樸素而真實(shí)：劉藍(lán)袍對(duì)前夫的思念、春婆婆與劉藍(lán)袍之間的相互扶持，情感真摯深沉。②苦難中的詩(shī)意使小說(shuō)富有氣韻：九十高齡的春婆婆嗜酒、好捉弄人，平常的生活饒有情趣；劉藍(lán)袍喪夫多年不忘舊情，精心照顧春婆婆卻說(shuō)沾了仙氣、接福，春婆婆同情貧困的劉藍(lán)袍而按了手印，這些人情美、人性美使生活煥發(fā)出詩(shī)意，賦予苦難的生活以希望與氣韻。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。荊王①伐吳，吳使沮衛(wèi)、蹙融犒于荊師，而將軍曰：“縛之，殺以釁鼓?！眴?wèn)之曰：“汝來(lái)，卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉?！鼻G人曰：“今荊將以汝釁鼓，其何也？”答曰：“是故其所以吉也。吳使臣來(lái)也，固視將軍怒，將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠。今也將軍殺臣，則吳必警守矣。且國(guó)之卜，非為一臣卜。夫殺一臣而存一國(guó)，其不言吉何也？且死者無(wú)知，則以臣釁鼓無(wú)益也。死者有知也，臣將當(dāng)戰(zhàn)之時(shí)，臣使鼓不鳴?！鼻G人因不殺也。知伯②將伐仇由③，而道難不通，乃鑄大鐘遣仇由之君。仇由之君大說(shuō)，除道將內(nèi)之。赤章曼枝曰：“不可此小之所以事大也而今也大以來(lái)卒必隨之不可內(nèi)也?！背鹩芍宦?tīng)，遂內(nèi)之。赤章曼枝因斷轂而驅(qū)，至于齊。七月而仇由亡矣。起已勝吳。又索卒于荊而攻晉。左史倚相謂荊王曰：“夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳?！鼻G王曰：“善?！币蚱饚煻鴱脑?。越王怒，將擊之。大夫種曰：“不可。吾豪士盡，大甲傷。我與戰(zhàn)，必不克。不如賂之?！蹦烁盥渡街幦倮镆再T之。荊伐陳、吳妝之，軍間三十里，雨十日，夜星。左史倚相謂子期曰：“雨十日，甲輯而兵聚。吳人必至，不如備之?！蹦藶殛?。陳未成也而吳人至，見(jiàn)荊陳而反。左史曰：“吳反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里擊之，必可敗也?！蹦藦闹?，誘破吳軍。（節(jié)選自《韓非子?說(shuō)林下》）注：①民王：楚王。②知伯：春秋時(shí)晉國(guó)大夫荀。③仇由：春秋時(shí)山西白狄人諸侯國(guó)。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的位置是（填對(duì)應(yīng)字母）BJP不A可B此C小D之E所F以G事H大I也J而K今L也M大N以O(shè)來(lái)P卒Q必R隨S之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.“固視將軍怒”與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”字的含義相同。B.“除道將內(nèi)之”與《蘇武傳》，中“扶輦下除”的“除”字的含義不相同。C.“西起師而從越”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊師伐我”的“師”字含義相同。D.“軍間三十里”與《鴻門宴》中“間至軍中”的“間”字的含義不相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.吳國(guó)沮衛(wèi)、蹙融前往楚軍慰勞，當(dāng)楚將軍以釁鼓相威脅時(shí)，他們慷慨陳述，殺身可以保全吳國(guó)是吉祥，表現(xiàn)出視死如歸英雄氣概。B.知伯為人足智多謀，因道路不通而以送大鐘為由誘騙仇由國(guó)君，可國(guó)君貪婪昏庸不聽(tīng)臣子諫言，最終落得引狼入室而亡國(guó)的下場(chǎng)。C.左史倚相識(shí)破越王的真實(shí)意圖，勸楚王趁機(jī)進(jìn)兵跟蹤越國(guó)；因滅吳之后越軍實(shí)力大損，所以越王迫于形勢(shì)而割讓五百里地給楚國(guó)。D.天降十日大雨，倚相料定吳軍必來(lái)偷襲，當(dāng)吳軍失望返回之時(shí)，他又料定吳軍恪守君子風(fēng)度，可以趁機(jī)偷襲，可見(jiàn)倚相智謀過(guò)人。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①死者有知也，臣將當(dāng)戰(zhàn)之時(shí)，臣使鼓不鳴。②今又索卒以攻晉，示我不病也。不如起師與分吳。（5）左史倚相戰(zhàn)勝越國(guó)與吳國(guó)分別運(yùn)用了什么謀略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“不可”是發(fā)表意見(jiàn)，單獨(dú)成句；“此小之所以事大也”為判斷句，在“也”后斷開(kāi)；“卒必隨之”表意完整，指“軍隊(duì)一定會(huì)跟在后面”，應(yīng)在“卒”前斷句，綜上斷句處為BJP三處。譯文：不行。送鐘本是小國(guó)侍奉大國(guó)的事情，現(xiàn)在大國(guó)已經(jīng)送鐘來(lái)了，那軍隊(duì)一定會(huì)跟隨在后面。（2）A.“含義相同”有誤，根據(jù)句意“本來(lái)就等著將軍發(fā)怒吶”和“一天天更加驕傲頑固”可知，兩句里“固”，分別是“副詞，本來(lái)”和“形容詞，頑固”。故選：A。（3）D.“吳軍恪守君子風(fēng)度”分析有誤，原文“其君子必休”意思是“當(dāng)官的一定在休息”。故選：D。（4）①知：知覺(jué)；鳴：鳴響。譯文：如果死人有知覺(jué)的話，那么我們將在打仗的時(shí)候，讓楚軍戰(zhàn)鼓敲不響。②索：借；?。菏軗p；分：瓜分。譯文：越軍現(xiàn)在又來(lái)借兵去攻打晉國(guó)，這是向我表示（越國(guó)）并沒(méi)有（因戰(zhàn)勝吳國(guó)而軍力）受損。楚國(guó)不如起兵和（越國(guó)）共同瓜分吳國(guó)。（5）①由“左史倚相謂荊王曰：‘夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以次音，示我不病也。不如起師與分吳?！蚱饚煻鴱脑健烁盥渡街幬灏倮镆再T之”可知，戰(zhàn)勝越國(guó)運(yùn)用了軍事脅迫、不戰(zhàn)而屈人之兵的謀略。②由“左史曰：‘吳反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里擊之，必可敗也。’乃從之，譜破吳軍”可知，戰(zhàn)勝吳國(guó)運(yùn)用了攻其不備、出其不意的謀略。答案：（1）BJP（2）A（3）D（4）①如果死人有知覺(jué)的話，那么我們將在打仗的時(shí)候，讓楚軍戰(zhàn)鼓敲不響。②越軍現(xiàn)在又來(lái)借兵去攻打晉國(guó)，這是向我表示（越國(guó)）并沒(méi)有（因戰(zhàn)勝吳國(guó)而軍力）受損。楚國(guó)不如起兵和（越國(guó)）共同瓜分吳國(guó)。（5）①戰(zhàn)勝越國(guó)運(yùn)用了軍事脅迫、不戰(zhàn)而屈人之兵的謀略；②戰(zhàn)勝吳國(guó)運(yùn)用了攻其不備、出其不意的謀略。參考譯文：楚王伐吳，吳王派沮衛(wèi)、蹙融用酒食慰勞楚軍。而楚國(guó)將軍說(shuō)：“把他們捆起來(lái)，殺了來(lái)祭鼓?！背藛?wèn)沮衛(wèi)、蹙融說(shuō)：“你們來(lái)時(shí)，占過(guò)卜嗎？”他們回答說(shuō)：“占卜過(guò)。”“是吉兆嗎？”他們說(shuō)：“是吉兆?！背苏f(shuō)：“現(xiàn)在楚軍將要用你們祭鼓，怎么說(shuō)呢？”他們回答說(shuō)：“這正是吉利的所在了。吳王派我們來(lái)的時(shí)候，本來(lái)就等著將軍發(fā)怒吶！將軍發(fā)怒了，吳軍就深挖壕溝，高筑城墻；將軍不發(fā)怒呢，吳軍松懈疲憊?，F(xiàn)在將軍殺了我們，吳軍就一定會(huì)警惕起來(lái)嚴(yán)加防守了。再說(shuō)國(guó)家的占卜，不是為臣子個(gè)人占卜。殺掉一個(gè)臣子而使一個(gè)國(guó)家得以保全，這不叫吉利叫什么呢？再說(shuō)如果死人無(wú)知覺(jué)的話，那么你們拿我們來(lái)祭鼓也沒(méi)有用處；如果死人有知覺(jué)的話，那么我們將在打仗的時(shí)候，讓楚軍戰(zhàn)鼓敲不響?！背艘蚨鴽](méi)殺他們。智伯將要征伐仇由，但道路艱險(xiǎn)不通，于是鑄了一口大鐘贈(zèng)送給仇由國(guó)君。仇由國(guó)君非常高興，準(zhǔn)備修通道路把大鐘接受下來(lái)。赤章曼枝說(shuō)：“不行。送鐘本是小國(guó)侍奉大國(guó)的事情，現(xiàn)在大國(guó)已經(jīng)送鐘來(lái)了，那軍隊(duì)一定會(huì)跟隨在后面，大鐘是不能接受的?！背鹩蓢?guó)君不聽(tīng)，于是接受了大鐘。赤章曼枝于是就截短車轂兩端橫木而趕路，逃到了齊國(guó)。七個(gè)月后，仇由國(guó)就滅亡了。越國(guó)已經(jīng)戰(zhàn)勝吳國(guó)，又向楚借兵去攻打晉國(guó)。左史倚相對(duì)楚王說(shuō)：“越國(guó)攻占吳國(guó)，豪杰之士戰(zhàn)死，精銳部隊(duì)耗盡了，武器裝備毀壞了。越國(guó)現(xiàn)在又來(lái)借兵去攻打晉國(guó)，這是向我表示（越國(guó)）并沒(méi)有（因戰(zhàn)勝吳國(guó)而軍力）受損。楚國(guó)不如起兵和（越國(guó)）共同瓜分吳國(guó)。”楚王說(shuō)：“好。”于是楚國(guó)就起兵跟蹤越軍。越王非常氣憤，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。大夫種說(shuō)：“不行。我們豪杰之士戰(zhàn)死了，武器裝備毀壞了。我們和他們打，一定不能取勝，還不如賄賂他們?！庇谑窃絿?guó)就把露山北面五百里的地方割讓給了楚國(guó)。楚國(guó)攻打陳國(guó)，吳國(guó)前去解救，楚吳兩軍相距三十里。下了十天雨后，晚上放晴了。史官倚相對(duì)子期說(shuō)：“下了十天雨，盔甲和兵器都集中存放著。吳軍一定會(huì)來(lái)，不如多加防備。”于是楚軍就擺出戰(zhàn)陣。戰(zhàn)陣還沒(méi)擺好時(shí)，吳軍就到了?？吹匠姴缄嚕瑓擒娋驼郾祷?。倚相說(shuō)：“吳軍來(lái)回六十里，當(dāng)官的一定會(huì)在休息，當(dāng)兵的一定正在吃飯。我們行軍三十里去襲擊他們，一定能把他們打敗。”于是楚軍跟隨過(guò)去，就把吳軍打敗了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。雨過(guò)山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶①去，閑看中庭梔子花。春晚書山家（其一）貫休柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯。注：①浴蠶：古時(shí)用鹽水選蠶種。（1）下列對(duì)兩首唐詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.王詩(shī)描寫雞鳴反襯春天山村寧?kù)o，村路竹溪掩映、小橋流水，有曲徑通幽之美。B.王詩(shī)中婆媳互相招呼著去浴蠶選種，既表現(xiàn)了家人情感融洽又表明了春事繁忙。C.貫詩(shī)一二句從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等角度描寫山家夕照之景，表現(xiàn)山家的生活美。D.貫詩(shī)中小兒哭著要抓黃鶯鳥的描寫看似閑筆，實(shí)則隱含詩(shī)人對(duì)山民貧窮的同情。（2）兩首詩(shī)都寫到了花，它們的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力。要在理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析詩(shī)人使用此意象的作用。【解答】（1）D.“隱含詩(shī)人對(duì)山民貧窮的同情”錯(cuò)誤，應(yīng)是借兒啼表現(xiàn)山家生活純樸自然。故選D。（2）王詩(shī)第三句“婦姑相喚浴蠶去”轉(zhuǎn)而正面描寫農(nóng)事，夏日雨中，仍要“浴蠶去”，則可知農(nóng)事的繁忙。第四句“閑著中庭梔子花”，婦姑浴蠶去了，雨中的山村，唯有梔子花悠然無(wú)事地獨(dú)自“閑”在庭院里，沒(méi)人欣賞，反襯婦姑蠶事繁忙。貫詩(shī)“春雨晴”后的“山家”炊煙縷縷而“柴門寂寂”，想象農(nóng)夫在田中忙碌的情景，暗示農(nóng)夫不違農(nóng)時(shí)而去田里搶時(shí)春耕?！巴セ擅伤鲢觥保簝?nèi)鮮花迷蒙山間流水清泠泠?！懊擅伞悲B字，讓雨后庭花宛若披上輕紗、看不分明的情態(tài)，寫出了春雨晴后的景色。以迷蒙寧?kù)o側(cè)面烘托春晚農(nóng)忙。答案：（1）D（2）①王詩(shī)妙用“閑”字，寫出桅子花的寂寞、無(wú)人觀賞，反襯婦姑蠶事繁忙。②貫詩(shī)用“蒙蒙”疊字，寫庭花宛若披上輕紗、隱約朦朧，以迷蒙寧?kù)o側(cè)面烘托春晚農(nóng)忙。譯文：雨中傳來(lái)雞鳴，山村里依稀一兩戶人家。村路竹溪之上，一條板橋斜橫。婆媳相喚，一起去選蠶種。只有那梔子花開(kāi)，獨(dú)自搖曳庭院中。賞析：第一句中，“雨里雞鳴一兩家”。詩(shī)的開(kāi)頭就大有山村風(fēng)味。這首先與“雞鳴”有關(guān)，“雞鳴桑樹(shù)顛”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，會(huì)誘得“雞鳴不已”。但倘若是平原大壩村落一般不會(huì)很小，一雞打鳴會(huì)引來(lái)群雞合唱。山村就不同了，地形使得居民點(diǎn)分散，即使成村，人戶也不會(huì)多?！半u鳴一兩家”，恰好寫出山村的特殊風(fēng)味。第二句中，“竹溪村路板橋斜”。如果說(shuō)首句已顯出山村之“幽”，那么，次句就由曲徑通幽的過(guò)程描寫，顯出山居的“深”來(lái)，并讓讀者隨詩(shī)句的向?qū)?，體驗(yàn)了山行的趣味。在霏霏小雨中沿著斗折蛇行的小路一邊走，一邊聽(tīng)那蕭蕭竹韻，潺潺溪聲，該有多稱心。不覺(jué)來(lái)到一座小橋跟前。這是木板搭成的“板橋”。山民尚簡(jiǎn)，溪溝不大原不必張揚(yáng)，而從美的角度看，這一座板橋設(shè)在竹溪村路間，這竹溪村路配上一座板橋，卻是天然和諧的景致。第三句中，“雨過(guò)山村”四字，至此全都有了。詩(shī)人轉(zhuǎn)而寫到農(nóng)事：“婦姑相喚浴蠶去”?！霸⌒Q”，指古時(shí)用鹽水選蠶種。據(jù)《周禮》“禁原蠶”注引《蠶書》：“蠶為龍精，月值大火（二月）則浴其種?！庇诖丝梢?jiàn)這是在仲春時(shí)分。在這淳樸的山村里，婦姑相喚而行，顯得多么親切，作為同一家庭的成員，關(guān)系多么和睦，她們彼此招呼，似乎不肯落在他家之后?！跋鄦驹⌒Q’的時(shí)節(jié)，也必有“相喚牛耕”之事，只舉一端，不難概見(jiàn)其余。那優(yōu)美的雨景中添一對(duì)“婦姑”，似比著一雙兄弟更有詩(shī)意。第四句中，田家少閑月，冒雨浴蠶，就把倍忙時(shí)節(jié)的農(nóng)家氣氛表現(xiàn)得更加夠味。但詩(shī)人存心要錦上添花，揮灑妙筆寫下最后一句：“閑著中庭梔子花”。事實(shí)上就是沒(méi)有一個(gè)人“閑著”，但他偏不正面說(shuō)，卻要從背面、側(cè)面落筆。用“閑”襯忙，通過(guò)梔子花之“閑”襯托人們都十分忙碌的情景，興味尤饒。同時(shí)詩(shī)人做入“梔子花”，又豐富飽滿了詩(shī)意。雨浥梔子冉冉香，意象夠美的。此外，須知此花一名“同心花”，詩(shī)中向來(lái)用作愛(ài)之象征，故少女少婦很喜采擷這種素色的花朵。此詩(shī)寫梔子花無(wú)人采，主要在于表明春深農(nóng)忙，似無(wú)關(guān)“同心”之意。但這恰從另一面說(shuō)明，農(nóng)忙時(shí)節(jié)沒(méi)有談情說(shuō)愛(ài)的“閑”功夫，所以那花的這層意義便給忘記了。這含蓄不發(fā)的結(jié)尾，實(shí)在妙機(jī)橫溢，搖曳生姿。前人曾這樣來(lái)評(píng)論這首詩(shī)的末句：“心思之巧，詞句之秀，最易啟人聰穎”。譯文：柴門一片寂靜屋里米飯香噴噴，農(nóng)家炊煙裊裊春雨過(guò)后天放晴。院內(nèi)鮮花迷蒙山間流水清泠泠，小兒又哭又鬧索要樹(shù)上的黃鶯。賞析：貫休是晚唐詩(shī)僧，這首詩(shī)是他在農(nóng)家為客時(shí)的題壁之作。前兩句寫柴門內(nèi)外靜悄悄的，縷縷炊煙，冉冉上升；一陣陣米飯的香味撲鼻而來(lái)；一場(chǎng)春雨過(guò)后，不違農(nóng)時(shí)的農(nóng)夫自然要搶墑春耕，所以“柴門”也就顯得“寂寂”了。由此可見(jiàn)，“春雨”下得及時(shí)，天晴得及時(shí)，農(nóng)夫搶墑也及時(shí)，不言喜雨，而喜雨之情自現(xiàn)。后兩句寫庭院中，水汽迷蒙，宛若給庭花披上了輕紗，看不分明；山野間，“泠泠”的流水，是那么清脆悅耳；躲進(jìn)巢避雨的鳥兒，又飛上枝頭，嘰嘰喳喳，快活地唱起歌來(lái)；一個(gè)小孩走出柴門，啼哭著要捕捉鳥兒玩耍。這一切都是寫春雨初晴后的景色和喜雨之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）用行路來(lái)形象論述積累的重要性，《老子》說(shuō)“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中則說(shuō)“故不積跬步，無(wú)以至千里”。（2）李白《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”兩句，通過(guò)對(duì)綿延山峰、倒掛松樹(shù)的描寫，表現(xiàn)了蜀道高險(xiǎn)奇絕，給人無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰之感。（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”兩句，將揚(yáng)州城昔日長(zhǎng)街繁華的景象與今日野草叢生的景象進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)痛惜之情。【分析】此題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。【解答】故答案為：（1）故不積跬步無(wú)以至千里（重點(diǎn)字：至）（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（重點(diǎn)字：盈）（3）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（重點(diǎn)字：薺）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用部分（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人間四月，芳菲爭(zhēng)艷。星期天，我們也去看花。不錯(cuò)，一路同去看花的人可多著哩。進(jìn)了公園門，步步登山，，人就更多了。向高處看，隔著密密層層的綠蔭，只見(jiàn)一片紅云，望不到邊際。大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒(méi)在海棠花的紅海里?！扒Ф淙f(wàn)朵壓枝低”，每棵樹(shù)都炫耀自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在微風(fēng)中枝頭上顫抖著說(shuō)出自己的喜悅。“噴云吹霧花無(wú)數(shù)，一條錦繡游人路”，真可謂花天花地?？墒牵@些說(shuō)法都不足以說(shuō)出花的動(dòng)態(tài)?！八膸ㄓ芭诔薄?，“四山花影下如潮”，還是“花潮”好。你不要亂跑，你靜下來(lái)，你看那一望無(wú)際的花，“如錢塘潮夜澎湃”，有風(fēng)，花在動(dòng)，無(wú)風(fēng)，花也潮水一般地動(dòng)，在陽(yáng)光照射下，每一個(gè)花瓣都有它自己的陰影，就仿佛多少波浪在大海上翻騰，你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向伸張，好像有一種生命力在不斷擴(kuò)展。而且，你可以聽(tīng)到潮水的聲音，誰(shuí)知道呢，也許是花下的人語(yǔ)聲，也許是花叢中蜜蜂嗡嗡聲，也許什么地方有黃鶯的歌聲，還有什么地方送來(lái)看花人的琴聲、歌聲、笑聲……，這一切交織在一起，再加上風(fēng)聲，天籟人籟，就如同海上午夜的潮聲。大家都是來(lái)看花的，有人走累了，揀個(gè)最好的地方坐下來(lái)看，不一會(huì)，又感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來(lái)，既，又滿懷向往，慢步移向別處去；有人很大方，只是駐足觀賞；有人貪心重，伸手牽過(guò)一枝花來(lái)?yè)u搖，或者干脆翹起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅……（本文作者李廣田，發(fā)表于1962年，有刪改）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭裉幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的語(yǔ)句除了引用之外還運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3）文中寫“大家”到公園里看花，畫橫線的句子卻用了第二人稱“你”，這樣寫有什么好處？【分析】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（含成語(yǔ)）的能力。這類題目解答時(shí)應(yīng)首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境選擇最合適的詞語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)畫線句子修辭手法及表達(dá)效果的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本敘事人稱作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容和人稱的特點(diǎn)進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）第一空，“不錯(cuò)，一路同去看花的人可多著哩。進(jìn)了公園門，步步登山，，人就更多了”，由前后句可知，強(qiáng)調(diào)游人多，可以選用“摩肩接踵”。成語(yǔ)意思：肩擦著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。第二空，“你越看得出神，你就越感到這一片花潮正在向天空向伸張，好像有一種生命力在不斷擴(kuò)展”，可知表現(xiàn)花潮之熱烈，可選用“四面八方”。成語(yǔ)意思是：指各個(gè)方面或各個(gè)地方。第三空，“感到這里不夠好，也許別個(gè)地方更好吧，于是站起來(lái)，既，又滿懷向往，慢步移向別處去”，寫游人矛盾猶豫的神情，與“滿懷向往”相對(duì)，可選用“依依不舍”。成語(yǔ)意思是：形容十分留戀，舍不得離開(kāi)。（2）從“每棵樹(shù)都炫耀自己的鼎盛時(shí)代，每一朵花都在……顫抖著說(shuō)出自己的喜悅”可知，此處運(yùn)用了擬人的修辭手法，描寫海棠樹(shù)的“炫耀”與海棠花的“說(shuō)出自己的喜悅”，讓海棠樹(shù)和海棠花擁有了人的情感行為特征，增強(qiáng)語(yǔ)言的親切感，更加生動(dòng)、形象地表達(dá)了作者對(duì)春天的熱愛(ài)和對(duì)時(shí)代的禮贊。（3）從“大家都一口氣地攀到最高峰，淹沒(méi)在海棠花的紅海里……”可知，文中寫“大家”到公園里看花，“大家”指所有看花的人；從“你不要亂跑，你靜下來(lái)，你看那……”“你可以聽(tīng)到潮水的聲音……”可知，“你”是第二人稱，這里指賞花的某一個(gè)人，也可以指“讀者”。此處用第二人稱“你”，仿佛與讀者面對(duì)面交談，可以將讀者帶入現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者有身臨共境的真實(shí)感覺(jué)；同時(shí)，轉(zhuǎn)換為第二人稱以后，作者好像在和讀者面對(duì)面交流，也便于抒情；增強(qiáng)了文章的抒情性和親切感，便于感情交流，使表達(dá)更有感染力。答案：（1）①摩肩接踵②四面八方③依依不舍（2）擬人，描寫海棠樹(shù)的“炫耀”與海棠花的述說(shuō)“喜悅”。生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)春天的熱愛(ài)，對(duì)時(shí)代的禮贊。（3）“大家”指所有看花的人，“你”是第二人稱，這里指賞花的某一個(gè)人，也可以指“讀者”。用“你”將讀者帶入現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者有身臨其境的真實(shí)感覺(jué)，更有感染力。同時(shí)，轉(zhuǎn)換人稱也便于抒情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，黃山茶氤氳著春日氣息，勃然而生，嫩綠欲滴，清香鮮醇。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，黃山茶亦是其中重要組成部分。（①），最早可追溯到1000多年前的唐家時(shí)代。據(jù)《中國(guó)名茶志》引用《徽州府志》載：黃山產(chǎn)茶始于宋之嘉佑，興于明之隆慶。黃山茶制作工藝既簡(jiǎn)樸又細(xì)致，共分為采摘、殺青、揉捻、烘焙四道工序。為了保質(zhì)保鮮，要求當(dāng)天采當(dāng)天制。殺青時(shí)，要求翻拌快，使茶葉接觸鍋面受熱均勻一致。這時(shí)，茶葉的葉質(zhì)變軟，（②），呈暗綠色。揉捻則是將殺青適度的茶葉起鍋放在揉匾上，輕輕加揉，揉捻后的茶葉，水分較之上個(gè)階段變化不大，顏色卻呈現(xiàn)出微微的白色。烘焙一般四個(gè)烘灶并