高二年級(jí)年級(jí)第一學(xué)期階段性測(cè)評(píng)一

...wd......wd......wd...2015～2016學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期階段性測(cè)評(píng)(一)歷史試卷說(shuō)明：本試卷閉卷筆答，做題時(shí)間90分鐘，總分值100分。一、選擇題：本大題共25小題，每題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的字母填在以下表格內(nèi)。1.某?！吨袑W(xué)生守則》中指出：“孝父母敬師長(zhǎng)，愛(ài)集體助同學(xué)。〞這一守則表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念是A.仁者愛(ài)人B.經(jīng)世致用C.克己復(fù)禮D.民為邦本2.馮天瑜在《中華文化史》中記載了一個(gè)“打破貴族的壟斷、在思想界呈現(xiàn)出‘以民本思潮’等為代表的私學(xué)文化〞的時(shí)期，這一時(shí)期A.處于中央集權(quán)的鼎盛時(shí)期B.孟子提出“民貴君輕〞學(xué)說(shuō)C.各諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D.只有貴族子弟享受教育權(quán)利3.近年全國(guó)各地掀起“光盤行動(dòng)〞建議，而早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某一思想流派就倡導(dǎo)“節(jié)省〞、“節(jié)用〞。該思想流派的創(chuàng)始人是A．老子B．墨子C．荀子D．韓非子

4.江西景德鎮(zhèn)市現(xiàn)存浮梁古縣衙，其大堂是知縣舉行重大典禮、審理重大案件和迎接圣旨的地方；二堂又名“琴治堂〞，表示知縣一面彈琴，一面理政，就是仁政教化以德治縣?？h衙大堂、二堂的設(shè)置表達(dá)了中國(guó)古代的治國(guó)理念是A.儒家的“仁政〞B.法家嚴(yán)刑峻法C.儒法相結(jié)合D.道家無(wú)為而治5.費(fèi)正清在《中國(guó)——傳統(tǒng)與變遷》中寫道：“其實(shí)儒家思想……漸漸由孔孟時(shí)期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系……與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。〞費(fèi)正清認(rèn)為漢代儒學(xué)A.重建了中國(guó)人的價(jià)值體系B.契合時(shí)代要求而重新整合C.繼承先秦儒學(xué)的全部宗旨D.背離先秦儒學(xué)的德治主張6.《春秋繁露》記載：“道，王道也。王者，人之始也。王正，則元?dú)夂晚?，風(fēng)雨時(shí)，景星見(jiàn)，黃龍下。王不正，則上變天，賊氣并見(jiàn)。〞材料所反映的思想是A.無(wú)為而治B.天人感應(yīng)C.嚴(yán)刑峻法D.因果循環(huán)7.宋明理學(xué)家倡導(dǎo)“存理去欲〞或“存心去欲〞的修養(yǎng)論、“格物〞或“格心〞的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論。以下能表達(dá)“齊家而平天下〞這一觀點(diǎn)的主張是A.“宇宙之間，一理而已〞B.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙〞C.“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅〞D.“為天地立心，為生民立命〞8.某思想家曾作詩(shī)詠《中秋》：“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。山河大地?fù)砬檩x，賞心何必中秋節(jié)。〞該詩(shī)表達(dá)出的思想屬于A．先秦儒學(xué)B．戰(zhàn)國(guó)法家C．程朱理學(xué)D．陽(yáng)明心學(xué)9.李贄在《焚書》中認(rèn)為：“種種日用……及乎開口談學(xué)，便說(shuō)爾為自己，我為他人，爾為自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便說(shuō)是事。〞材料反映了李贄A．反對(duì)以孔子為萬(wàn)世至論B．強(qiáng)調(diào)男女平等C．認(rèn)同市民階層利益和要求D．反對(duì)儒家倫理道德10.明清時(shí)期民間年畫的普遍題材是，把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。對(duì)此年畫所反映的社會(huì)思潮表述正確的選項(xiàng)是A.“三教合流〞影響了民俗B.西漢初年已初見(jiàn)端倪C.極大程度上扼殺了人性D.受明清變革儒學(xué)的影響11.下表是16-17世紀(jì)中國(guó)局部著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表，從中能夠分析得出的正確信息是姓名生卒年代著作李時(shí)珍1518-1593《本草綱目》徐光啟1562-1633《農(nóng)政全書》徐霞客1586-1641《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587-《天工開物》A.當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段B.當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)科技到達(dá)世界領(lǐng)先C.中國(guó)古代科技的研究方法落后D.中國(guó)科學(xué)家缺乏勤奮研究精神12.明代同時(shí)生活在蘇州的祝枝山和文徵明雖為好友，但二者書法風(fēng)格迥異，祝枝山書法瀟灑風(fēng)流，文徵明的書法溫潤(rùn)秀勁。這表達(dá)出明代書法A.強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造B.世俗化趨勢(shì)增強(qiáng)C.開場(chǎng)形成士人群體D.開拓奔放的時(shí)代精神13.“詩(shī)仙〞李白的詩(shī)作風(fēng)格豪邁、浪漫，語(yǔ)言明快生動(dòng)，而“詩(shī)圣〞杜甫的詩(shī)作則充滿著沉郁真實(shí)而深刻的感情。形成這一差異的主要原因是A．李白性格放縱不羈，杜甫性格沉郁頓挫B．李白出身于大地主家庭，杜甫出身于農(nóng)民家庭C．李白生活于盛唐時(shí)期，杜甫生活于由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期D．杜甫和李白的藝術(shù)表現(xiàn)手法各有千秋14.《八仙過(guò)?！肥侨藗儼衙耖g的種種傳說(shuō)糅合在八仙身上而逐漸形成的文學(xué)作品，其中八仙分別代表了男、女、老、幼、貧、賤、富、貴八種形象。這說(shuō)明民間文學(xué)A.就是神話傳說(shuō)累積而成B.符合下層民眾的價(jià)值取向C.表達(dá)了文人士大夫的愛(ài)好D.迎合了統(tǒng)治階層的需求15.某畫家在評(píng)論一種畫風(fēng)時(shí)寫道：“要耐人尋味，就要虛多。虛多者，即告訴人的少，藏起來(lái)的多，故人所思的就多。〞這種畫風(fēng)應(yīng)該是A.寫意畫B.風(fēng)俗畫C.工筆畫D.寫實(shí)畫16.“三五人演出千軍萬(wàn)馬，六七步走遍四海九州。〞這幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了京劇藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)是A.綜合性B.寫意性C.程式化D.現(xiàn)實(shí)性17.“在古希臘民主政治確立之前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的……他們只知道服從命令。在智者學(xué)派之前，無(wú)一人曾想到檢驗(yàn)一下法律，問(wèn)一問(wèn)法律自稱的合法權(quán)利終究基于什么。〞這說(shuō)明智者學(xué)派所起到的社會(huì)作用是A.阻礙了古希臘的法制建設(shè)B.促使古希臘人否認(rèn)神的存在C.促使古希臘人個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒D.破壞了古希臘民主政治的開展18.柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親)，對(duì)這一比喻理解準(zhǔn)確的是A．亞里士多德具有挑戰(zhàn)權(quán)威的精神B．亞里士多德是忘恩負(fù)義之人C．柏拉圖和亞里士多德的師生關(guān)系惡劣D．亞里士多德具有較強(qiáng)求知欲19.以以以以下圖中，圣母形象的變化反映了A.繪畫藝術(shù)開場(chǎng)從世俗走向神圣B.人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒C.神性在藝術(shù)造型中的凸顯D.繪畫技法和材料的進(jìn)步

20.中世紀(jì)修建陵墓時(shí)大多注重表現(xiàn)死者生前的功德和對(duì)上帝的虔誠(chéng)。到十五世紀(jì)時(shí)，陵墓的修建則突出了世俗因素，更多地表現(xiàn)死者生前的生活和業(yè)績(jī)。這一轉(zhuǎn)變主要是由于A．宗教信仰的轉(zhuǎn)變B．建筑風(fēng)格的改變C．人文精神的影響D．宗教束縛的消失21.馬丁·路德在《致德意志貴族書》中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。〞這一觀點(diǎn)A.是對(duì)人文主義的開展B.主張世俗權(quán)力不受制約C.主張實(shí)行君主專制政體D.構(gòu)建了資本主義社會(huì)藍(lán)圖

22.一位法國(guó)思想家說(shuō)：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無(wú)一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰亘曈纱丝梢钥闯鏊闹鲝埵茿．虔誠(chéng)信仰上帝B．反對(duì)盲目信仰C．奉行因行稱義D．倡導(dǎo)婦女解放23.伏爾泰在《天真漢》中借主人公天真漢之口說(shuō)"我每天都覺(jué)察，那本書(指《圣經(jīng)》)里不讓人做的事，大家不知做了多少，讓人做的，卻一件也不做"。其主要用意是A．批判教會(huì)的虛偽丑惡B．倡導(dǎo)虔誠(chéng)信仰《圣經(jīng)》C．反對(duì)信仰上帝D．宣揚(yáng)理性至上24.德國(guó)偉大的詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“就破壞力而言……這位法國(guó)革命家殺掉了國(guó)王，而這位哥尼斯堡的老人則有膽量做更大的事——反對(duì)上帝。〞他評(píng)論的這個(gè)“老人〞是A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．康德25.約翰·多恩表達(dá)了17世紀(jì)初新天文學(xué)擾亂人心的影響，他寫道：“一切都破碎了，一切都失調(diào)了。"這主要說(shuō)明“新天文學(xué)"A．標(biāo)志著近代自然科學(xué)的開端B．引起了人們思想認(rèn)識(shí)上的混亂C．動(dòng)搖了人們對(duì)宗教神學(xué)的迷信D．推動(dòng)了技術(shù)領(lǐng)域的重大突破二、非選擇題：本大題共3小題，共50分。26.〔20分〕閱讀材料，完成以下要求。材料一明制，士惟習(xí)《四子書》，兼通一經(jīng)，試以八股，號(hào)為制義，中式者錄之。士以為爵祿所在，日夜竭精敝神以攻其業(yè)。自《四書》、一經(jīng)外，咸束高閣，雖圖史滿前，皆不暇目，以為防吾之所為，于是天下之書不焚而自焚矣。非焚也，人不復(fù)讀，與焚無(wú)異也。焚書者，欲天下之愚，而人卒不愚，又得惡名。此不焚而人自不暇讀，他日爵祿已得，雖稍有涉獵之者，然皆志得意滿，無(wú)復(fù)他及?！窝唷抖咚商梦募っ魈嬲摗凡牧隙?338年的佛羅倫薩9萬(wàn)人口中，約有8000—10000名男女學(xué)童在“俗語(yǔ)學(xué)校〞就讀。這些兒童在識(shí)字教育后，大局部男孩開場(chǎng)學(xué)習(xí)商業(yè)算術(shù)……此類教育很適合意大利城市商業(yè)社會(huì)的需要，實(shí)用和職業(yè)性是其顯著特色?！倬植繉W(xué)生進(jìn)入“拉丁學(xué)校〞學(xué)習(xí)。15世紀(jì)隨著人文主義運(yùn)動(dòng)的開展，拉丁學(xué)校教育內(nèi)容發(fā)生了革命性變化——人文主義者把他們的理想貫徹到教育實(shí)踐中?！宋闹髁x教育是一種世俗教育，教育目的不在于增加人們的宗教知識(shí)，而是注重培養(yǎng)育人的語(yǔ)言、社交能力和品德。人文主義教育是“自由教育〞，而非職業(yè)教育，它的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮。人文主義教育是一種貴族教育，真正能享受人文主義教育的是那些君主、顯貴和富裕市民的子女。——《歐洲文藝復(fù)興史》〔1〕根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明代教育的狀況，并說(shuō)明對(duì)中國(guó)社會(huì)有何影響。〔8分〕〔2〕根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括指出14－15世紀(jì)意大利教育的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其時(shí)代背景?！?分〕〔3〕比照材料一、二，你認(rèn)為影響教育思想的因素有哪些〔4分〕27.〔14分〕閱讀材料，完成以下要求。材料一從宋太祖開寶年間開場(chǎng)，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書籍……從唐代以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國(guó)的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國(guó)，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加……北宋初年的醫(yī)書都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)俞穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造是北宋醫(yī)生在醫(yī)學(xué)上的一大奉獻(xiàn)?！宀潯吨袊?guó)史綱要》材料二上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾〔治〕人，固醫(yī)官也?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！獙O思邈《千金方》自序良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闡發(fā)蘊(yùn)奧，聿著方書，此其立言也。一藝而三善咸備，醫(yī)道之有關(guān)于世，豈不重且大耶！——〔清〕葉天士《臨證指南醫(yī)案·華序》材料三2010年6月20日，習(xí)近平出席澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式時(shí)指出:“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的安康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)歷，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是翻開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。深入研究和科學(xué)總結(jié)中醫(yī)藥學(xué)對(duì)豐富世界醫(yī)學(xué)事業(yè)、推進(jìn)生命科學(xué)研究具有積極意義。〞……2015年10月5日中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，屠呦呦表示，青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物?！鶕?jù)百度新聞?wù)怼?〕根據(jù)材料一，概括宋代中醫(yī)開展的表現(xiàn)和原因?！?分〕〔2〕根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出醫(yī)德修養(yǎng)表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哪些精神〔4分〕

〔3〕根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括中醫(yī)開展的歷史意義。〔2分〕28.〔16分〕閱讀材料，完成以下要求。材料一文藝復(fù)興時(shí)期局部意大利人文主義學(xué)者作品作品作者內(nèi)容簡(jiǎn)介《歌集》彼特拉克以熱情的筆調(diào)表?yè)P(yáng)了人的純真的愛(ài)情。《論貪婪》波吉奧人生的目的就是為了賺取財(cái)富，而不是為了拯救靈魂，“每個(gè)人具有追求金人民幣的天生欲望〞，即便是教士也是如此?！墩撊说拿赖屡c尊嚴(yán)》曼內(nèi)蒂“上帝是把人作為最美麗、最老實(shí)、最富有和最終是最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來(lái)的〞，而且賦予人以“偉大的本性〞，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理?！獡?jù)孟廣林《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理材料二18世紀(jì)中葉—1770年間啟蒙書籍出版情況〔1000—2000冊(cè)/版〕啟蒙思想家作品名稱及出版數(shù)量伏爾泰《老實(shí)人》43版《哲學(xué)通信》35版盧梭《新愛(ài)洛依絲》70版《盧梭全集》18版狄德羅《百科全書》24000套——《劍橋插圖法國(guó)史》材料三18世紀(jì)，法國(guó)“中間等級(jí)的人因從事工業(yè)而發(fā)財(cái)致富，〔國(guó)王的〕大臣們和內(nèi)寵近幸不如過(guò)去富有〞，結(jié)果“人與人之間的差距縮小〞。以前，小民百姓只能通過(guò)為達(dá)官顯貴服務(wù)以求興旺，“如今工業(yè)為他們開辟了成千上萬(wàn)條途徑〞。這些人有了各種謀生致富的渠道，能逐漸擺脫權(quán)貴的控制，獲得獨(dú)立與自由……于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開?！獥罘肌墩摲鼱柼┑膯⒚缮鐣?huì)觀》(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的特點(diǎn)并分析其歷史作用。(8分)

〔2〕從材料二中提煉一條關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的有效信息，并加以說(shuō)明?！?分〕〔3〕根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景?！?分〕2015～2016學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期階段性測(cè)評(píng)(一)歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題：本大題共25小題，每題2分，共50分。1-5：ABBCB6—10：BDDCA11—15：AACBA16—20：BCABC21—25：ABADC二、非選擇題：本大題共3小題，共50分。26.(20分)〔1〕狀況：以“四書五經(jīng)〞為主要內(nèi)容；實(shí)行八股取士，教育日益僵化?！?分〕影響：儒學(xué)的正統(tǒng)地位進(jìn)一步穩(wěn)固，禁錮了人們的思想；強(qiáng)化了君主專制統(tǒng)治；不利于近代科技的產(chǎn)生和資本主義萌芽的開展，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步?！?分，任答2點(diǎn)即可〕〔2〕特點(diǎn)：“俗語(yǔ)學(xué)校〞重商業(yè)算術(shù)學(xué)習(xí)，重實(shí)用，具有職業(yè)性；“拉丁學(xué)校〞重培養(yǎng)人的品行，重促進(jìn)人性的開展；只有上層人士享受人文主義教育，不平等?！?分，任答2點(diǎn)即可〕背景：商品經(jīng)濟(jì)的開展；人文主義思想的傳播?！?分〕〔3〕社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展水平；統(tǒng)治者的需要；時(shí)代開展的需求；科技開展水平；思想解放潮流的推動(dòng)；教育家的個(gè)人因素等?！?分，任答2點(diǎn)即可〕27.〔14分〕〔1〕表現(xiàn)：醫(yī)藥學(xué)書籍?dāng)?shù)量增加；新藥品種增多；