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xx關(guān)于讀教育名著心得體會(huì)讀完教育名著如何寫(xiě)心得體會(huì)呢?參考如下范文吧xx關(guān)于讀教育名著心得體會(huì)【1】終于抱著滿(mǎn)腔的熱情踏上了講臺(tái)滿(mǎn)以為課前仔細(xì)備課上課把嗓門(mén)放大課后認(rèn)真批改作業(yè)就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿(mǎn)意的結(jié)果有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》頗有感觸這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物但是其中流露出人與人之間的真摯情感讓人感動(dòng)不已這本書(shū)吸引我的并不是其文學(xué)價(jià)值有多高而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛(ài)師生之情朋友之誼鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育而教育使愛(ài)在升華師愛(ài)究竟?面對(duì)我們的教育愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉是教育成功的基礎(chǔ)《愛(ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“教育之沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)如同池塘沒(méi)有水一樣沒(méi)有水就不成其池塘沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”愛(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行一路上邊走邊看就會(huì)很輕松每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟?qū)W習(xí)而充實(shí)起來(lái)于是就想繼續(xù)走下去甚至投入熱情不在乎它將持續(xù)多久這時(shí)候這種情懷已升華為一種愛(ài)一種對(duì)于生活的愛(ài)讀《愛(ài)的教育》我感到愛(ài)是心的呼喚是人間的春風(fēng)師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)愛(ài)得越深奉獻(xiàn)得越多正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)世界將變成美好的人間”教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才這種愛(ài)是高尚的純正的師愛(ài)之所以偉大是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒朋友們讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心投入到全世界中會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)世界將變成美好的明天為人師的同行們讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心投入到教育事業(yè)中讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們xx關(guān)于讀教育名著心得體會(huì)【2】這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考提出了亟需更新的教育新理念閱讀了袁先生的《教育新理念》讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念:一、修身養(yǎng)性展現(xiàn)教師的人格魅力教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響是形成學(xué)生人格的重要條件前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切在教育工作中一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量任何規(guī)章制度任何人為的機(jī)關(guān)無(wú)論設(shè)想的多么美妙都不能代替教育事業(yè)中教師的人格因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展只有性格才能形成性格”二、熱愛(ài)學(xué)生做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容“教育是人學(xué)”教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)(一)教師應(yīng)尊重學(xué)生作為教師我們應(yīng)該“以人為本”充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志尊重學(xué)生多姿多彩的選擇尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)(二)教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生寬容是做人的一種美德施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果當(dāng)然這種寬容并不是放縱寬容是一種修養(yǎng)能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生常常讓他們先做一件好事然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)要求反映出做好事前、做好事時(shí)做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的這種做法既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)三、要做伯樂(lè)具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢?教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)發(fā)展需要教師關(guān)注個(gè)性差異允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性富有想象力和創(chuàng)新精神的人才把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中運(yùn)用自己的智慧和熱情確立行動(dòng)目標(biāo)迎接教育的挑戰(zhàn)每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀尤其是從事教育的工作者們從這本書(shū)中普通教師可以讀出人生哲理教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音我是一名普通的教師此書(shū)給了我很多的啟迪也讓我深思我相信
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