神話故事民間故事《嫦娥奔月》繪本課件

嫦娥奔月神/話/故/事匯報人:哇哇哇時間:二零二X相傳后羿向西王母求得不死之藥,其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后,乃飛上月亮,常住于廣寒宮中.目錄神話故事文獻(xiàn)記載詩詞描寫壹貳叁壹神話故事相傳后羿向西王母求得不死之藥,其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后,乃飛上月亮,常住于廣寒宮中.神話故事嫦娥是一位美麗de女神仙,與司箭仙官后羿結(jié)為夫妻以后,他們在天上一直過著神仙眷侶de美滿生活.后來,天帝派后裔下凡懲治十個危害人間de太陽,嫦娥才跟隨丈夫來到人間.這些太陽是天帝de兒子,后羿卻毫不留情,一連射下了九個太陽.天帝非常生氣,就想處死他.人類和眾神仙都為后羿求情,天帝才免了后羿de死罪,將他貶為凡人.嫦娥受到連累,也由神仙變成了人.神話故事神話故事后羿十分感激天帝,從此在人間斬妖除魔,為人類造福.后羿成天在外忙碌,完全顧不上家,嫦娥因此常常埋怨他.后羿也覺得虧欠妻子,便決定給妻子尋找長生不死de靈藥作為補(bǔ)償.后羿聽說掌管不死靈藥de王母娘娘住在遙遠(yuǎn)de昆侖山,于是他克服重重險阻,終于來到了昆侖山.神話故事王母娘娘得知后羿de來意后,便答應(yīng)送給他兩顆長生不死de靈藥.王母娘娘說:“這靈藥很珍貴,一定要好好利用.吃一顆可以長生不死；吃兩顆就能升天為仙.”神話故事神話故事后羿回到家中,把靈藥交給嫦娥保管,并約好在月圓之夜一起服下靈藥.這件事被后羿de徒弟逄蒙知道了.第二天,后羿一出門,逄蒙就闖進(jìn)后羿家中,想搶走靈藥.情急之下,嫦娥獨(dú)自吞下了那兩顆靈藥.神話故事頓時,嫦娥感覺身體輕飄飄de,直向天上飛去.后羿聞訊趕來,看到嫦娥已經(jīng)飛走了.天帝得知嫦娥私自回到天庭de消息后非常憤怒,立即下令把嫦娥囚禁在月宮.從此,嫦娥就居住在月宮中.月宮里冷冷清清,只有一只白兔和一顆桂樹陪伴她.神話故事貳文獻(xiàn)記載相傳后羿向西王母求得不死之藥,其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后,乃飛上月亮,常住于廣寒宮中.文獻(xiàn)記載西漢初期de《淮南子》（公元前一三九年成書）.其中使用了嫦娥奔月de故事作為典故引用:“羿請不死之藥于西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以續(xù)之.”文獻(xiàn)記載最早紀(jì)錄嫦娥事跡de是商代de巫卜書秦代王家臺秦簡《歸藏》,于一九九三年在湖北江陵王家臺一五號秦墓中出土.其中de《歸妹》卦辭為:昔者恒我（姮娥）竊毋死之藥于西王母,服之以（奔）月.將往,而枚占于有黃.有黃占之曰:“吉.翩翩歸妹,獨(dú)將西行.逢天晦芒,毋驚毋恐,后且大昌”.恒我遂托身于月,是為蟾蠩.文獻(xiàn)記載東漢高誘為《淮南子》作de注解中寫道:“姮娥,羿妻也.羿請不死之藥于西王母,未及服之,姮娥盜食之,得仙奔入月中,為月精也.”晉代干寶所著《搜神記》中de記述并認(rèn)為是引自《靈憲》.文獻(xiàn)記載南朝齊國de劉勰在成書于公元五零一至五零二年de《文心雕龍·諸子》篇中記載:“《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱羿斃十日,姮娥奔月.”南朝梁國蕭統(tǒng)在《文選》中選入了王僧達(dá)de《祭顏光祿文》,其中有“涼陰掩軒,娥月寢輝”de句子.南朝梁國劉昭編寫de《后漢書·天文志上》補(bǔ)注引東漢張衡所著《靈憲》曰:“羿請無死之藥于西王母,姮娥竊之以奔月.將往,枚筮之于有黃.有黃占之曰:“吉.翩翩歸妹,獨(dú)將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,后其大昌”.姮娥遂托身于月,是為蟾蠩.”神話故事唐朝de李善在注釋時寫道:“《周易》、《歸藏》曰,昔日常娥以西王母不死之藥服之,遂奔月,為月精”.同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月de記錄.神話故事唐代《初學(xué)記》引用古本de《淮南子》,其中de版本則是:“羿請不死之藥于西王母,羿妻姮娥竊之奔月,托身于月,是為蟾蜍,而為月精”.唐代李商隱在《常娥》一詩中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”間接提及嫦娥奔月.神話故事叁詩詞描寫相傳后羿向西王母求得不死之藥,其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞下仙丹后,乃飛上月亮,常住于廣寒宮中.烏夜啼·天上人間詞/貴谷子夜觀月滿蜃樓,流星斗,駱駝亭里看九天宇宙.秋桂怨,吳剛愁,姮娥痩,青山草舍溪流,小石頭.詩詞描寫原/來/一/無/所/有/就/叫/做/齊/天/大/圣大鬧天宮大鬧天宮孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上“大圣,此去欲何?”“踏南門,碎凌霄！”“若一去不回……”“便一去不回.”目錄目錄零一.猴王出世零二.拜師學(xué)藝零三.大鬧天宮零四.情節(jié)賞析零五.反封建精神猴王出世猴王出世第一部分孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上猴王出世一天仙石迸裂,產(chǎn)一石卵,經(jīng)風(fēng)一吹,化作一石猴,石猴出世后,眼里冒出兩道神光,射沖斗府,驚動了天上de玉皇大帝.之后因為成功闖入水簾洞,被花果山諸猴拜為“美猴王”.孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上,其高圍按二十四氣,其上竅孔對應(yīng)九宮八卦（九竅八孔）.拜師學(xué)藝拜師學(xué)藝第二部分孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上拜師學(xué)藝拜師學(xué)藝BAISHIXUEYI美猴王在花果山享樂天真,過了三四百年后,為了尋求長生不老de方法,赴西牛賀洲靈臺方寸山,拜斜月三星洞菩提祖師為師,得到姓名孫悟空,并學(xué)到了長生之道、七十二變和筋斗云等,其用時二十年.后因賣弄本事,被菩提祖師逐出師門.龍宮尋寶零一零二零三孫悟空自學(xué)藝回山后打敗混世魔王,得一口大刀,又從傲來國內(nèi)以法力得大量兵器分發(fā)諸猴,但是沒有一樣兵器順手為了尋一件稱手de兵器,大鬧東海龍宮,終尋得如意金箍棒,又由其他三海龍王贈予鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步云履作為披掛龍王懷恨在心,上報天庭,要求緝拿孫悟空.孫悟空在此時正興旺發(fā)達(dá)、廣交朋友,結(jié)拜牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王,結(jié)拜為七兄弟大鬧天宮大鬧天宮第三部分孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上大鬧天宮大鬧天宮孫悟空在第三百四十二歲時,因陽壽已盡被鬼差拘拿而大鬧地府,銷毀關(guān)于他和世上de猴子猴孫de生死簿,返回人間大鬧天宮閻王上報天庭,玉皇大帝欲捉拿悟空,太白金星建議招安.孫悟空被召上天宮,被騙封為弼馬溫大鬧天宮一五日后知道原來這官是在養(yǎng)馬,大怒,打出南天門.回花果山時,兩個獨(dú)角鬼王前來投奔,建議孫悟空自封“齊天大圣”大鬧天宮大鬧天宮玉皇大帝知道孫悟空反下天宮,命托塔天王李靖派兵鎮(zhèn)壓,孫悟空打敗巨靈神、哪吒三太子,在太白金星de建議下大鬧天宮偷吃仙丹并擾亂蟠桃盛宴,玉帝震怒,命李靖率十萬天兵天將帶十八架天羅地網(wǎng),去擒此妖猴大鬧天宮天庭封孫悟空為有名無實de齊天大圣并掌管蟠桃園.不料孫悟空桀驁不馴,反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒大鬧天宮孫悟空打敗九曜惡星,五個天王、哪吒三太子,使分身術(shù)戰(zhàn)勝十萬天兵,因為此戰(zhàn),孫悟空名揚(yáng)天下大鬧天宮叁肆壹貳前來赴蟠桃宴de觀音菩薩先讓弟子惠岸行者助戰(zhàn),惠岸不敵孫悟空,與李靖返回天庭求助.觀音菩薩見孫悟空神通廣大推薦玉帝外甥顯圣二郎真君去拿孫悟空.二郎神率部來到花果山,與孫悟空大戰(zhàn)三百回合不分高下,隨后二人均變化法相大顯神通.梅山六兄弟趁花果山后方空虛,放火燒山,孫悟空無心戀戰(zhàn),變化逃走,與二郎神大賭變化,經(jīng)過一天苦戰(zhàn)觀音欲用凈瓶助二郎神擒拿孫悟空,被太上老君阻止,換金剛琢丟下,另外腿被二郎神de哮天犬咬了一口,于是被擒拿孫悟空被擒,到斬妖臺問斬,因先前偷吃了太上老君de金丹,變成金剛之軀,所以多種刑罰均無效,最后被太上老君帶到兜率宮冶煉七七四十九天,然而適得其反讓悟空練成一雙火眼金睛.于是孫悟空蹬倒火爐,把老君捽了個倒栽蔥.大鬧天宮又大鬧天宮,使用金箍棒東打西敵,一時間無一神可擋.直至打到通明殿,與王靈官戰(zhàn)到一處,佑圣真君派遣三十六員雷將圍困孫悟空,正在爭斗時,如來佛祖出現(xiàn),孫悟空斗法失敗,被壓在五行山下.情節(jié)賞析情節(jié)賞析第四部分孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上情節(jié)賞析“大鬧天宮”故事是《西游記》前七回de情節(jié)高潮,也是全書塑造孫悟空英雄性格流光溢彩,最為動人de一筆“大鬧天宮”是以孫悟空跟天庭神權(quán)統(tǒng)治者之間de矛盾構(gòu)成de戲劇沖突.這種矛盾可以設(shè)想為現(xiàn)實社會矛盾,——一種類似造反英雄被鎮(zhèn)服de過程“大鬧天宮”故事由“太上爐煉”、“天庭鏖戰(zhàn)”和“佛掌降妖”三個段落構(gòu)成.其中以孫悟空與諸天神將如火如荼de戰(zhàn)斗場面作為故事情節(jié)開展de中心,濃縮了主人公前期全部de英雄戰(zhàn)斗歷程,成為完成孫悟空英雄性格塑造de具有決定意義de畫面情節(jié)賞析哪知他神通廣大,法力無邊,玉帝雖使出最殘酷de刑戮手段,必欲將他置之于死地,但不管火部、雷部眾神全部出動行刑,用盡種種酷刑,都不能傷損他一根毫毛.太上老君為報他偷丹之仇,請準(zhǔn)玉帝,把他投入八卦爐中燒死“太上爐煉”寫孫悟空因攪亂蟠桃大會,偷御酒、盜仙丹,反下天宮,玉帝派十萬天兵天將圍剿花果山,連遭敗績,后調(diào)二郎神對陣賭斗,他眾寡不敵,失利被執(zhí),被玉帝押上斬妖臺處死情節(jié)賞析壹貳叁肆伍兩次招安他上天作官,矛盾曾一度有所緩和;然而所謂招安,實際上是統(tǒng)治階級消滅異己叛逆力量de一種陰險de政治騙局.那未入流de“弼馬溫”固使他de人格尊嚴(yán)受到凌辱和藐視這段文字以簡潔de白描手法寫了一個孫悟空受縶遭刑場面,涵蘊(yùn)著豐富深刻de審美內(nèi)容.盡管孫悟空在鬧地府、闖龍宮之后,玉帝對他采取羈縻籠絡(luò)de策略即后來用武力爭得那“齊天大圣”de封號,也是個有官無祿de空銜,他依然被排斥在正統(tǒng)仙班之外,連參加蟠桃大會de資格都沒有他所追求de與玉帝平起平坐de“齊天大圣”官位,并沒有獲得實際de政治價值.這次孫悟空勢蹙被執(zhí),玉帝和太上老君必欲置之死地而后快充分揭示出天上神權(quán)統(tǒng)治者跟孫悟空之間de矛盾已經(jīng)激化到不可調(diào)和de對抗性質(zhì).這就為后文天庭鏖戰(zhàn)情節(jié)de展開預(yù)伏下一筆情節(jié)賞析孫悟空經(jīng)過這場嚴(yán)酷de考驗,他de反抗性格升華到一個新de高度.他在前六回中兩度接受招安,硬是要擠進(jìn)天上神權(quán)統(tǒng)治者de行列,鬧個官兒做做結(jié)果受騙上當(dāng)而不自知,現(xiàn)在他在與天庭勢不兩立de形勢中,竟要玉帝讓位給他,真正de要想改朝換代,占據(jù)天庭了,他已別無他路可走這就為后文“天庭鏖戰(zhàn)”和“佛掌降妖”等情節(jié)de發(fā)展提供充足de邏輯根據(jù).這段文字在藝術(shù)表現(xiàn)上采用了欲揚(yáng)先抑de手法.先是極寫孫悟空受難被刑受制于人,處境被動,氣氛慘暗,給讀者布下強(qiáng)烈de懸念,為后文橫掃天庭那種壯烈浩闊戰(zhàn)斗場面de出現(xiàn)蓄足氣勢,構(gòu)成鮮明de場面對比,使得文情跌宕生姿,起伏有致,扣人心弦,引人入勝情節(jié)賞析“天庭鏖戰(zhàn)”是這個故事片斷de中心場面.四十九天以后,孫悟空跳出八卦爐,立即變被動為主動,掣出棍子,大打出手,“好似癲癇de白額虎,風(fēng)狂de獨(dú)角龍”.在這里以極度夸張和鮮明對比de手法,突出了孫悟空在惡戰(zhàn)中英勇無畏de氣勢.他橫沖直撞,打遍天宮無敵手嚇得玉帝老兒坐不住靈霄寶殿,慌忙派人請佛祖救駕.這段描寫,筆力遒健,氣勢雄渾.既在夸誕中充分展示了孫悟空沖擊玉帝統(tǒng)治de力與勇,為下文與佛祖辯論,公開發(fā)出取代玉帝de政治宣言,作好情節(jié)和性格de鋪墊;同時,又在對比中反襯出玉帝de昏聵無能,天上諸將之不堪一擊情節(jié)賞析零一經(jīng)過“天庭鏖戰(zhàn)”,力挫群神,顯示出孫悟空具有打垮玉帝統(tǒng)治de足夠?qū)嵙?在這個基礎(chǔ)上,公開提出取代玉帝de政治要求零二自是邏輯發(fā)展de必然.所以,當(dāng)著如來佛,他理直氣壯地提出了“靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳.強(qiáng)者為尊該讓我零三英雄只此敢爭先.”它不只會引起人們對現(xiàn)存黑暗腐朽制度de懷疑,而且對傳統(tǒng)奉為神圣不可侵犯de事物,給予無情de褻瀆,提出大膽de挑戰(zhàn)情節(jié)賞析在佛祖de威脅恫嚇面前,他毫不畏懼、動搖、妥協(xié),他終于斬釘截鐵地向佛祖和玉帝發(fā)出最后de通牒:“常言道:‘皇帝輪流做,明年到我家只教他搬出去,將天宮讓與我,便罷了;若還不讓,定要攪攘,永不清平!”這種“大逆不道”、“犯上作亂”de驚世駭俗之舉,是直接上承“太上爐煉”矛盾激化de結(jié)果是“爐煉”輸入他靈魂中諸種信息de一種合理de反饋,也是他經(jīng)過兩度招安騙局之后,切實認(rèn)清了天庭也不過爾爾,要鬧就鬧到底但孫悟空他終歸跳不出佛祖de掌心,被壓到五行山下.五百年后,他又被套上一個動輒頭痛de“緊箍”,踏上磨難重重de取經(jīng)征途,在另一個戰(zhàn)場上,進(jìn)行著更為艱苦卓絕de戰(zhàn)斗“大鬧天宮”de故事有豐富de諷喻意義,容許人們作政治de、道德de諸種解釋,但它是藝術(shù),切忌走到庸俗社會學(xué)de生硬比附de道路上去五四三二一反封建精神反封建精神第五部分孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山,自開辟以來de仙石孕育而生.但仙石并非毫無來歷,處于十洲三島de祖脈上孫悟