荊門(mén)市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷含解析

荊門(mén)市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考全國(guó)統(tǒng)考預(yù)測(cè)密卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是我們看見(jiàn)了瀑布，越近就越壯觀。__________此刻所有的聲響消失，我回到平靜之中，心因干凈而瞬間自由。①它聲勢(shì)浩大，只有成片的蛙鳴與它一起回蕩。②當(dāng)爬到巨石懸岸上時(shí)，只見(jiàn)這水瀑威力十足，猶如地球能量通道的出口。③于是我坐到石地上，來(lái)接受迎面而來(lái)的風(fēng)與水的洗禮。④這“巨瀑聲音”對(duì)我來(lái)說(shuō)，剛好可以讓我置身其中來(lái)專(zhuān)注靜心。⑤噴濺上來(lái)的水花像是大自然給我的灑凈，如清澈的琉璃不留一物。⑥瀑布聲也沖刷掉我的雜念，沖到只剩自己，甚至連自己也不剩下。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥2、閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡之所以讓無(wú)數(shù)的后人崇敬和偏愛(ài)，除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們_____地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)椴湃A太過(guò)出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個(gè)“元褚黨人碎”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒(méi)有過(guò)多少太平寧?kù)o的日子，然而他也并沒(méi)有因此整日里_____哀哀切切，見(jiàn)人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過(guò)，煩惱也有過(guò)，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不_____。他依然我行我素地?zé)釔?ài)著生活，樂(lè)觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國(guó)文人畫(huà)；他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類(lèi)佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡展”民間長(zhǎng)存；他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國(guó)文化史中挖取出來(lái)，我相信整個(gè)中國(guó)文化史都會(huì)因之而_____。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（）。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．身不由己不修邊幅停止失色B．不由自主蓬頭垢面停滯失重C．不由自主蓬頭垢面停滯失色D．身不由己不修邊幅停止失重2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度B．就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做天才詩(shī)人，什么叫做大家氣度C．才讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人D．就讓我們后人真正見(jiàn)識(shí)到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩(shī)人3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．還有他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性使然。B．還由于他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。C．還是他的既智慧又仁厚、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。D．還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。老子不是美學(xué)家，《老子》中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語(yǔ)如“妙”“樸”“虛實(shí)”“有無(wú)”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對(duì)后來(lái)的中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則。而其中最具根本性、最廣為人知的，則非“道法自然”莫屬?！暗婪ㄗ匀弧闭Z(yǔ)出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币馑际侨巳》ㄓ诘兀厝》ㄓ谔?，天取法于道，而道則取法于自然。對(duì)老子所說(shuō)的“自然”，今人容易產(chǎn)生兩個(gè)誤解：一是將“自然”理解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，二是將“自然”等同于與人類(lèi)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。但事實(shí)上，老子所說(shuō)的“自然”并不是一個(gè)居于道之上的抽象存在，也不是那個(gè)外在于人類(lèi)自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實(shí)就是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無(wú)為而無(wú)不為”。無(wú)為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。老子所說(shuō)“自然”非客觀之物，但“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地萬(wàn)物無(wú)疑是人取法的對(duì)象。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬(wàn)物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊(yùn)。老子有關(guān)道的認(rèn)識(shí)，得自他對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考。萬(wàn)物各有其道，有其自身發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。莊子進(jìn)一步發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，同時(shí)也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開(kāi)了。在《莊子》一書(shū)中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動(dòng)的闡述，如通過(guò)“東施效顰”“混沌開(kāi)竅”等故事說(shuō)明自然為美的道理，通過(guò)“伯樂(lè)治馬”“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”等故事批評(píng)人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對(duì)否定人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也”，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧”的境界。較之老子所說(shuō)的“道法自然”，莊子上述見(jiàn)解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接。在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然的模仿不同，中國(guó)古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)。相應(yīng)地，中國(guó)古代藝術(shù)家在觀察事物，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其目的也不止于對(duì)物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達(dá)物象背后的理趣。進(jìn)而言之，中國(guó)古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書(shū)法講究神采為上，繪畫(huà)追求氣韻生動(dòng)，詩(shī)歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。（選自張海明《中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義》，有刪改）1．下列關(guān)于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”是中國(guó)美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的基本法則，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)和藝術(shù)理論影響深遠(yuǎn)。B．“道法自然”是《老子》中的一個(gè)命題，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發(fā)展的規(guī)律。C．“道法自然”并不反對(duì)以自然造化為師，只是強(qiáng)調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬(wàn)物中的某種意蘊(yùn)，而非其客觀形態(tài)。D．“道法自然”觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國(guó)古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．盡管《老子》中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語(yǔ)和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想。“道法自然”便是一個(gè)最典型的例子。B．關(guān)于“道法自然”中“自然”，今人容易將其誤解為一個(gè)比道更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類(lèi)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的自然界。C．通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道”的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，萬(wàn)物各有其道，有其自身運(yùn)行規(guī)律，但都以自然為依歸。D．《莊子》一書(shū)善于借助寓言的形式來(lái)闡述“道法自然”的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“道法自然”還可以表述為“道常無(wú)為而無(wú)不為”；只有做到了“無(wú)為”，道才能在事物的發(fā)展變化中自然成就一切。B．同為說(shuō)明“道法自然”的道理，但“東施效顰”強(qiáng)調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”則強(qiáng)調(diào)不能人為改變事物自然本性。C．莊子雖然提倡“道法自然”，但并不絕對(duì)否定人為的作用。他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國(guó)美學(xué)。D．西方哲人認(rèn)為藝術(shù)源于對(duì)自然的模仿，故重在逼真；中國(guó)古人主張?jiān)谧髌分谐尸F(xiàn)自然昭示的意蘊(yùn)，故重在有理趣。4、閱讀下面文字，完成各題。北宋王安石筆下特長(zhǎng)少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長(zhǎng)，熱衷于__________，奔走在童星制造的路上，對(duì)有特長(zhǎng)的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂(lè)活動(dòng)、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。前不久，據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有_________的孩子長(zhǎng)大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長(zhǎng)正走在________的路上!也有家長(zhǎng)認(rèn)為：“不都說(shuō)出名要趁早嗎?讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒(méi)啥錯(cuò)!”俗話說(shuō)，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，__________的星也就那么幾顆。過(guò)早地讓孩子游走于名利場(chǎng)，消費(fèi)孩子的童年，這對(duì)孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無(wú)一利。不馳于空想，不騖于虛聲。身為家長(zhǎng)，如果（），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．快馬加鞭鳳毛麟角背道而馳璀璨奪日B．快馬加鞭屈指可數(shù)背道而馳光彩照人C．揠苗助長(zhǎng)鳳毛麟角南轅北轍光彩照人D．揠苗助長(zhǎng)屈指可數(shù)南轅北轍璀璨奪目2．文中畫(huà)線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣。B．據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過(guò)七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成。C．研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成。D．研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢(qián)B．把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢(qián)，沉醉于“童星制造”的虛妄中C．沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢(qián)D．沉醉于“童星制造”的虛妄中，奇望早成名掙大錢(qián)，把孩子的童年當(dāng)快消品5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。壺中九華詩(shī)①蘇軾清溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢(mèng)里猶驚翠掃空。五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見(jiàn)，玉女窗②明處處通。念我仇池③太孤絕，百金歸買(mǎi)碧玲瓏。（注）①蘇軾南遷之時(shí)，在鄱陽(yáng)湖口見(jiàn)李正臣藏石——“壺中九華”，十分喜歡，寫(xiě)成此詩(shī)。②玉女窗，嵩山古跡之一，宋時(shí)已不存在，傳說(shuō)漢武帝于此窗中見(jiàn)到玉女（仙女）。③仇池：是蘇軾在揚(yáng)州所蓄異石。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首句寫(xiě)清清的溪流，斗折蛇行，迅轉(zhuǎn)如電，舟行疾速，岸上入云的諸峰很快從眼中消失。B．“翠掃空”是說(shuō)蒼翠的山色，就像畫(huà)家用大筆橫掃，涂抹在廣闊的天宇中的一幅畫(huà)圖。C．第三句說(shuō)蘇軾雖被貶千里之外的嶺南，但他卻不覺(jué)得愁苦，以此抒發(fā)了詩(shī)人的豁達(dá)之情。D．“太孤絕”照應(yīng)“失云峰”，使得全詩(shī)內(nèi)在的抒情脈絡(luò)貫串一氣，抒寫(xiě)了詩(shī)人的孤憤之情。E.壺中九華是一個(gè)“廣袤尺余”的石山，經(jīng)過(guò)詩(shī)人吟詠，此石和仇池石一樣傳為石中珍寶。2．這首詩(shī)的頸聯(lián)歷來(lái)為后人傳誦，請(qǐng)賞析這兩句的精妙之處。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，以我賄遷?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》（2）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也?！盾髯印駥W(xué)》（3）生乎吾后，____________________，吾從而師之。（韓愈《師說(shuō)》）（4）____________________，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）（5）小樓昨夜又東風(fēng)，____________________。（李煜《虞美人》）（6）____________________，斯用兵之效也。（蘇洵《六國(guó)論》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。用“傳世之心”創(chuàng)作經(jīng)世之文艾斐社會(huì)生活的無(wú)限豐富性，決定了文藝創(chuàng)作的多姿多彩。但不論作者寫(xiě)什么和怎樣寫(xiě)，都必須具有真體驗(yàn)、真感悟、真情韻、真心境。也只有這樣，才能以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會(huì)生活的無(wú)限豐富性，并使原狀的粗糲生活升華為純正的思想，成為人們的審美對(duì)象和情感依托，乃至世代奉為經(jīng)典，遂成“傳世之文”！不過(guò)，這需要有一個(gè)前提條件，那就是真情實(shí)感的投入，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行深度洞悉與深刻理解，即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡男木撑c情愫。因?yàn)槿魏蔚奈乃噭?chuàng)作，本質(zhì)上都是創(chuàng)作者在深刻體驗(yàn)和深切領(lǐng)悟社會(huì)生活的內(nèi)涵之后，所形成的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，而絕非只是對(duì)社會(huì)生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。中國(guó)最早的典籍之一《黃帝內(nèi)經(jīng)》原本是一部醫(yī)學(xué)著作。可就是在這樣一部醫(yī)書(shū)中，對(duì)“心”的解釋卻是：心者，情志、意欲也。這種解釋?zhuān)@然超出了生理和物理意義，上升到精神層面了。由此可見(jiàn)，歷來(lái)的文藝創(chuàng)作，雖然表面看來(lái)往往都只是對(duì)客觀的人、事、物、象的敘說(shuō)，但實(shí)質(zhì)上卻都是創(chuàng)作者之“心”的流露和“情”的抒發(fā)，只不過(guò)是作者借了人、事、物、象的“殼”，并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。事實(shí)上，但凡能夠傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，就無(wú)一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會(huì)之潮的共振、與大眾之愿的耦合。沒(méi)有這個(gè)前提條件和基本要素，作品就無(wú)法扣人心弦。唯以心志與情愫之真誠(chéng)，方能淬煉出文藝佳構(gòu)與藝術(shù)杰作，這是鐵定規(guī)律，具有普遍性，不僅廣泛地適用于各種類(lèi)型的文藝創(chuàng)作，而且也成為創(chuàng)作主體在藝術(shù)實(shí)踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學(xué)法則。舉凡真切而藝術(shù)地反映生活變遷、描畫(huà)時(shí)代風(fēng)貌、表現(xiàn)歷史律動(dòng)和社會(huì)變革的文藝作品，都是通過(guò)作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。對(duì)于任何真誠(chéng)的文藝創(chuàng)作而言，其創(chuàng)作者必定都會(huì)捧出一顆真誠(chéng)的心來(lái)結(jié)構(gòu)每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全與作品中的情境和人物一體化了。像柳青之于改霞、梁生寶和梁三老漢，趙樹(shù)理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、鄧秀梅、劉雨生，路遙之于孫少平和孫少安，陳忠實(shí)之于白鹿原上的眾鄉(xiāng)親，早已是心融意契、情深似海了。古往今來(lái)，文藝魅力無(wú)不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn)。凡是傳世之作，必然是傾注心血的作品。對(duì)于作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，篤定恒心、傾注心血，自當(dāng)是“必先有可以傳世之心”的題中之義。因?yàn)槲乃囎髌分械膫魇乐?，主要是通過(guò)創(chuàng)作主體對(duì)生活、對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的真誠(chéng)與忠誠(chéng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有這個(gè)前提，那就無(wú)法對(duì)事態(tài)人心有深切的認(rèn)知和深邃的發(fā)掘，當(dāng)然就更不可能掐準(zhǔn)時(shí)代的脈動(dòng)、濾出生活的本質(zhì)、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表層，僅僅撈取和表現(xiàn)一些生活的“渣滓”與人性的“浮層”，而其在本質(zhì)上卻遠(yuǎn)離生活、時(shí)代、歷史和人的內(nèi)蘊(yùn)。（選自2016.10.10《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．要想以藝術(shù)的方式和美學(xué)的韻律還原社會(huì)生活的無(wú)限豐富性，創(chuàng)作者就不得不要有真體驗(yàn)、真感悟、真情韻、真心境。B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然只是一部醫(yī)學(xué)著作，但對(duì)“心”的解釋卻與一般的詞典解釋不同，不僅僅只是生理和物理意義的解釋。C．能傳世的文學(xué)名著與藝術(shù)佳構(gòu)，都是作者之心與歷史之脈的交融、與社會(huì)之潮的共振、與大眾之愿的耦合，這已被事實(shí)證明。D．作者若對(duì)生活、對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)無(wú)真誠(chéng)與忠誠(chéng)，其創(chuàng)作必會(huì)遠(yuǎn)離生活、時(shí)代、歷史和人的內(nèi)蘊(yùn)，停留在事物的表層。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．真正的文藝作品是作者對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行深刻體驗(yàn)和深切領(lǐng)悟之后的藝術(shù)化了的精神產(chǎn)物，并不是表象化的描摹社會(huì)生活。B．在文藝創(chuàng)作中，作者常會(huì)借助人、事、物、象的“殼”來(lái)體現(xiàn)其“心”和“情”，這在寫(xiě)作中已經(jīng)是一條鐵定規(guī)律。C．趙樹(shù)理用一顆真誠(chéng)的心對(duì)小芹和小二黑兩個(gè)人物進(jìn)行塑造時(shí)，會(huì)耽溺于其中，甚至完全與作品中的情境和人物一體化。D．作家藝術(shù)家能通過(guò)篤定恒心、傾注心血?jiǎng)?chuàng)作出傳世之作，所以他們?cè)谄渥髌分胁拍芙沂境錾畹谋举|(zhì)，也擁有“傳世之心”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．雖然我們所處的社會(huì)生活是無(wú)限豐富的，但這種社會(huì)生活是粗糲的，要想使之升華為純正的思想，就需要?jiǎng)?chuàng)作者有真情實(shí)感的投入。B．劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的心境與情愫是作者創(chuàng)作出“傳世之文”的必然前提。C．創(chuàng)作者擁有真誠(chéng)的心志與情愫這一原則適用于各種類(lèi)型的文藝創(chuàng)作，是包括創(chuàng)作者在內(nèi)的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學(xué)法則。D．好的文藝作品之所以能夠感染人，呈現(xiàn)出無(wú)窮的魅力，關(guān)鍵在于這些文藝作品有內(nèi)涵，創(chuàng)作者在這些文藝作品中傾注了自己的一腔心血。8、閱讀下面的文字,完成下面小題。麥秸垛(節(jié)選)鐵凝太陽(yáng)很白，白得發(fā)黑。天空艷藍(lán)，麥子黃了，原野騷動(dòng)了。一片片脊背亮在烈日之下。男人女人們的腰朝麥田深深彎下去，太陽(yáng)味兒麥子味兒從麥壟里融融地升上來(lái)。鐮刀嚓嚓地響著，麥子在身后倒下去。隊(duì)長(zhǎng)派了楊青跟在大芝娘后頭拾麥勒兒捆麥個(gè)兒。大芝娘邊割麥子邊打勒兒，麥勒兒打得又快又結(jié)實(shí)，一會(huì)兒就把楊青丟下好遠(yuǎn)。楊青咬牙追趕著大芝娘，眼前總有數(shù)不清的麥勒兒橫在壟上。一副麥勒兒捆一個(gè)麥個(gè)子，麥個(gè)子捆綁好，一排排躺在裸露出泥土的禿地上，好似一個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)的大嬰孩兒。楊青先是彎腰捆，后來(lái)跪著捆，后來(lái)向前爬著捆。手上勒出了血泡，麥茬扦破了腳腕，麥芒在臉上掃來(lái)掃去，給臉留下一縷縷紅印，細(xì)如絲線，被汗蜇得生疼。大芝娘在前頭嘎嘎地笑，前頭一片歡樂(lè)。四周沒(méi)有人了，人們?cè)缬康角斑厷g樂(lè)里去。楊青守著捆不盡的麥個(gè)兒想哭。要是四年以前剛插隊(duì)時(shí)，楊青就會(huì)在心里默念“一不怕苦、二不怕死”,然后身上生出力氣，或許真能沖上去。那時(shí)候她故意不戴草帽，讓太陽(yáng)把臉曬黑。那時(shí)候她故意叫手上多打血泡——有一次最多是十二個(gè)。大嫂們捏住她的手，心疼得直“嘖嘖”。楊青不覺(jué)疼，心直跳。那時(shí)候過(guò)麥?zhǔn)?，她怕自已比不過(guò)社員，有一回半夜就一個(gè)人摸到地里先割起來(lái)，天亮才發(fā)現(xiàn)那是鄰隊(duì)的地塊兒。那時(shí)候就是那時(shí)候?，F(xiàn)在她好像敵不過(guò)這些麥子，這塊地。日子挨著日子，是這樣的一模一樣，每一個(gè)麥?zhǔn)諈s老是叫端村人興奮。人們累得臭死，可是人們都望著豐收的麥子笑，汗水把皺了許久的臉面沖得舒展開(kāi)來(lái)。太陽(yáng)更白了，白得人睜不開(kāi)眼。隊(duì)長(zhǎng)在更遠(yuǎn)的地方向后頭喊話，話音穿過(guò)麥壟撲散開(kāi)去：“后頭的，別懈著！地頭上有炸錁子、綠豆飯湯候著你哩，管夠！管飽！”年年都一模一樣。年年麥?zhǔn)兆蠲Φ膸滋欤麝?duì)都要請(qǐng)社員在地頭吃炸錁子。四年前，楊青插隊(duì)的頭一年麥?zhǔn)站挖s上了吃錁子。那時(shí)社員們?cè)诘仡^圍嚴(yán)了錁子笸筐和綠豆飯湯大桶，楊青就躲到一邊兒去。隊(duì)長(zhǎng)喊她，她說(shuō)不餓；大芝娘把錁子塞到她手里，她說(shuō)錢(qián)和糧票都不在身上。人們被逗樂(lè)了，像聽(tīng)見(jiàn)了稀罕話兒。后來(lái)一切都慣了。甚至，每逢麥?zhǔn)找坏?，楊青首先想到的就是炸錁子?，F(xiàn)在她等待的就是隊(duì)長(zhǎng)那一聲鼓動(dòng)人心的吶喊。她已經(jīng)喝了一春天的干菜湯。楊青沒(méi)有往前趕，就像專(zhuān)等大芝娘過(guò)來(lái)拉她過(guò)去。大芝娘到底小跑過(guò)來(lái)。楊青抬起臉，大芝娘已經(jīng)站在她跟前。這個(gè)四十多歲的女人從太陽(yáng)那里吸收的熱量好像格外充足，吸收了又釋放著。她身材粗壯，活計(jì)利索。楊青望著大芝娘，腿上終于生出些勁。她擦了擦眼，站起來(lái)?！摆s忙走吧，還愣著干什么！”大芝娘招引著楊青。楊青跟上去，發(fā)現(xiàn)前邊凈是捆好的麥個(gè)兒。分明是大芝娘幫了她。地頭上，人們散坐在麥個(gè)子旁邊那短淺的陰影里，吃錁子、喝湯，開(kāi)始說(shuō)閑話解悶兒。那解悶兒的閑話大多是從老光棍栓子大爹那雙翻毛皮鞋開(kāi)始。那皮鞋的典故，端村人雖然早已了解得十分詳盡，但端村總有新來(lái)的人。比如誰(shuí)家從外村請(qǐng)來(lái)了幫工，比如誰(shuí)家的新媳婦在場(chǎng)，再比如城里來(lái)插隊(duì)的學(xué)生。錁子笸籮被人們吃得露了底。眾人四散開(kāi)，一片脊背朝著太陽(yáng)。黃昏，大片的麥子都變成麥個(gè)子，麥個(gè)子又戳著聚攏起來(lái)，堆成一排排麥垛。那由遠(yuǎn)而近的一掛掛大車(chē)頻頻地托起她們，她們呼吸著黃昏升騰起來(lái)，升騰起來(lái)，開(kāi)始在柔暗的村路上飄動(dòng)。楊青獨(dú)自站在麥田里，只覺(jué)著腳下的大地很生。她沒(méi)有意識(shí)到麥壟里原來(lái)還有這樣多的細(xì)草野花。毛茸茸的野草雖然很細(xì)、很亂，但很新，大坂花宛若一面面朝天的小喇叭，也歡欣著響亮起來(lái)。被正午的太陽(yáng)曬蔫了的她，現(xiàn)在才像蓄滿了精力。那精力似從腳下新地中注入，又像是被四周那些只在黃昏才散放的各種氣味熏染。楊青胸中正膨脹著渴望，渴望著得到，又渴望著給予。楊青在黃昏中挪動(dòng)著腳步，靠了那矗立著的麥個(gè)兒的牽動(dòng)。遠(yuǎn)的，近的，那被太陽(yáng)曬得熟透的麥個(gè)子。她朝它們走去，一整天存進(jìn)的熱氣立刻向她襲來(lái)。她感應(yīng)到那里對(duì)她的召喚，那召喚滲透她，又通過(guò)她擴(kuò)散開(kāi)去。1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)第一段語(yǔ)言簡(jiǎn)潔形象,極富畫(huà)面感，“白得發(fā)黑”點(diǎn)出了天氣炎熱，為后面人物活動(dòng)的展開(kāi)提供了背景。B．小說(shuō)插敘楊青四年前剛來(lái)端村時(shí)的情節(jié)，交代了其身份，兩個(gè)“故意”寫(xiě)出了她想和群眾打成一片的原望。C．村民對(duì)每一個(gè)麥?zhǔn)斩际峙d奮，主要是因?yàn)槠綍r(shí)喝干菜湯，麥?zhǔn)諘r(shí)能吃到隊(duì)里準(zhǔn)備的炸課子，喝到綠豆飯湯。D．小說(shuō)敘述楊青四年來(lái)在端村插隊(duì)的生活經(jīng)歷，一步步展現(xiàn)了她思想情感的變化過(guò)程，小說(shuō)具有特定的歷史感。2．小說(shuō)結(jié)尾幾段的景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。3．試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究村民的人性美。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。京劇臉譜，是中國(guó)京劇中演員面部化妝的一種程序。一般應(yīng)用于凈、丑兩個(gè)行當(dāng)，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫(huà)面”。臉譜不是某個(gè)人憑空臆造的產(chǎn)物，而是戲曲藝術(shù)家們?cè)陂L(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中，對(duì)生活現(xiàn)象的觀察、體驗(yàn)、綜合，以及對(duì)劇中角色的不斷分析、判斷，做出評(píng)價(jià)，才逐步形成的一整套完整的藝術(shù)手法。而臉譜的演變和發(fā)展，同樣離不開(kāi)對(duì)生活現(xiàn)象的觀察、體驗(yàn)，對(duì)角色的分析、判斷和評(píng)價(jià)。臉譜藝術(shù)的發(fā)展與中國(guó)戲曲的發(fā)展是密不可分的。大約在十二至十三世紀(jì)的宋院本和元雜劇的演出中，就出現(xiàn)了面部中心有一大塊白斑的丑角臉譜。凈角臉譜由來(lái)已久，相傳在中國(guó)戲曲發(fā)展之前，南北朝和隋唐樂(lè)舞節(jié)目中就有了“假面歌舞”，這“假面”就是臉譜的鼻祖。據(jù)《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載：“《大面》出于北齊。北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。”這是齊人表演蘭陵王戴面具擊敵樂(lè)舞的記載。直至二十世紀(jì)八十年代，中國(guó)貴州省興義地區(qū)布依族村民喜愛(ài)的古老地方戲，仍有戴藝術(shù)面具演出的習(xí)慣，這可算是臉譜歷史中的活化石。但隨著中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，戴藝術(shù)面具演戲越來(lái)越不利于演員面部的表演，藝人們就用粉墨、油彩、鍋煙子直接在臉上勾畫(huà)，這樣就逐漸產(chǎn)生了臉譜。當(dāng)時(shí)，戲班以露天演出為主，離戲臺(tái)較遠(yuǎn)的觀眾往往看不清演員的面部表情，而勾上臉譜使觀眾在遠(yuǎn)處就能一目了然。到十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初，當(dāng)京劇逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演方法后，京劇臉譜也在吸收各地劇種臉譜優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)幾代著名演員和戲劇藝術(shù)家的不斷探索硏究、加工提高、創(chuàng)新改革，得到充分的發(fā)展。圖案和色彩愈來(lái)愈豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也越來(lái)越鮮明。一般說(shuō)來(lái)，臉譜中，紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無(wú)比；紫色象征智勇剛義；黑色體現(xiàn)人物具有忠耿正直的高貴品格；水白色暗喻人物生性奸詐、手段狠毒；油白色則表現(xiàn)自負(fù)跋扈的性格；藍(lán)色寓意剛強(qiáng)勇猛；綠色勾畫(huà)出人物的俠肝義膽；黃色寓意殘暴；老紅色多表現(xiàn)德高望重的忠勇老將。京劇臉譜的用色雖分類(lèi)型，但也不是絕對(duì)的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國(guó)演義》戲里用來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象征其性格；但在《法門(mén)寺》里，太監(jiān)劉謹(jǐn)?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是“黃老三塊瓦臉”，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對(duì)照印堂勾出一個(gè)紅光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄。這都是前輩藝術(shù)家在色彩表現(xiàn)性格方面總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。（摘編自魏鑫《京劇臉譜藝術(shù)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．演員的面部化妝是京劇臉譜中的一種程序，臉譜具有突出劇中人物性格特征，使觀眾能通過(guò)目視人物外表來(lái)窺其心胸的藝術(shù)功能。B．臉譜藝術(shù)發(fā)展與中國(guó)戲曲發(fā)展關(guān)系密切，臉譜的產(chǎn)生早于京劇。如南北朝和隋唐樂(lè)舞“假面歌舞”中的“假面”就是臉譜鼻祖。C．臉譜的產(chǎn)生有其原因，那就是戴藝術(shù)面具越來(lái)越不利于演員的面部表演，藝人們就用粉墨、油彩等在臉上勾畫(huà)，以示豐富多彩。D．臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格，如紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無(wú)比；紫色象征智勇剛義；黃色象征人物的殘暴等。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章闡述了京劇臉譜一般應(yīng)用的范圍、對(duì)突出人物性格特征或人物形象所起的作用等。B．文章論述了臉譜有使觀眾能從人物外表看其心胸的功用，指出臉譜是角色心靈的畫(huà)面。C．文章引《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》中的內(nèi)容，論證凈角臉譜在中國(guó)戲曲發(fā)展之前就已出現(xiàn)。D．文章舉《三國(guó)演義》《法門(mén)寺》《水滸》有關(guān)用色的例子，旨在論證京劇臉譜的豐富多彩。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．臉譜是戲曲藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐而形成的一套完整的藝術(shù)手法，臉譜的演變發(fā)展離不開(kāi)對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，對(duì)角色的分析、評(píng)價(jià)等。B．臉譜藝術(shù)生命力強(qiáng)，二十世紀(jì)八十年代，貴州省興義地區(qū)布依族的古老地方戲，仍戴藝術(shù)面具演出，這可以算是臉譜歷史中的活化石。C．十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初，京劇逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演方法，京劇臉譜吸收了各地劇種臉譜優(yōu)點(diǎn)，得到了充分的發(fā)展。D．前輩藝術(shù)家在京劇臉譜色彩表現(xiàn)性格方面總結(jié)出了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)，他們認(rèn)為色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕太子丹質(zhì)于秦，亡歸，見(jiàn)秦且滅六國(guó)，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：“燕、秦不兩立，愿太傅幸而圖之！”武對(duì)曰：“秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北，未有所定也。奈何以見(jiàn)陵之怨，欲批其逆鱗哉？”太子曰：“然則何由？”太傅曰：“請(qǐng)入圖之。”居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：“不可！夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是委肉當(dāng)餒虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。愿太子急遣樊將軍入匈奴，以滅口。請(qǐng)西約三晉，南連齊、楚，北講于單于，然后乃可圖也。”太子丹曰：“太傅之計(jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨(dú)于此也，夫樊將軍窮困于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交，置之匈奴，是丹命固卒之時(shí)也。愿太傅更慮之?！摈段湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸渲巧?，其勇沉，可與之謀也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬諾。”出見(jiàn)田光曰：“愿圖國(guó)事于先生?！碧锕庠唬骸熬捶罱??！蹦嗽煅?。太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也！”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”太子曰：“愿因先生得交于荊軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！眱E行見(jiàn)荊軻，田光曰：“光聞長(zhǎng)者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！翘右晒庖病７?yàn)樾惺谷艘芍?，非?jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻。遂自剄而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕。(選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/B．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/C．臣聞騏驥盛壯之時(shí)/一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞光壯盛之時(shí)/不知吾精已消亡矣/D．臣聞騏驥/盛壯之時(shí)一日而馳千里/至其衰也/駑馬先之/今太子聞/光壯盛之時(shí)不知吾精/已消亡矣/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．質(zhì)于秦，即到秦國(guó)當(dāng)人質(zhì)。古代諸侯國(guó)之間為了表示履行盟約，確保協(xié)議的可信度，常常將太子去對(duì)方國(guó)家作人質(zhì)。B．太傅，中國(guó)古代官職，位列三公，正一品位。始于西周，直接掌管禮法的制定和頒行，是皇帝統(tǒng)治四方的高級(jí)代言人。C．“跪”，在古代禮儀中,指兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。“拱”是一種相見(jiàn)禮，兩手胸前相合表敬意。D．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也是他們實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。3．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．太子丹心系國(guó)事，令士忠誠(chéng)。面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)，燕太子希望太傅為他出謀劃策。太傅向他推薦田光，田光覺(jué)得年老而無(wú)能，就推薦荊軻。B．鞫武熟知局勢(shì)，獻(xiàn)計(jì)謀策。鞫武認(rèn)為燕國(guó)在西邊與韓、趙、魏結(jié)盟，在南邊與齊、楚聯(lián)合，在北邊與匈奴單于結(jié)交，然后可設(shè)法對(duì)付秦。C．太子丹禮賢下士，情系部屬。為了國(guó)事，他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士，并和田光商量國(guó)事。聽(tīng)到田光死了，雙腿跪行流涕。D．田光有勇有謀，一片忠心。田光認(rèn)為自己年紀(jì)大了，不但舉薦荊軻，還勸說(shuō)荊軻一定盡心為太子出力，最后以自殺來(lái)激勵(lì)荊軻并表明忠心。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。（2）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。5．太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴漼，絳州聞喜著姓。父琰之，永徽中為同州司戶(hù)參軍，不主曹務(wù)，刺史李崇義始輕之，語(yǔ)之曰：“同，三輔，吏事繁，子盍求便官？毋留此！”琰之唯唯。屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”乃命吏連紙進(jìn)筆為省決，一日畢，既與奪當(dāng)理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：“子何自晦，成吾過(guò)耶？”由是名動(dòng)一州，號(hào)“霹靂手”。后為永年令，有惠政，吏刻石頌美。以倉(cāng)部郎中病廢。漼侍疾十余年，不肯仕。琰之沒(méi)，始擢明經(jīng)，調(diào)陳留主簿，遷監(jiān)察御史。時(shí)崔湜、鄭愔典吏部，坐奸贓，為李尚隱所劾，詔漼按訊，而安樂(lè)公主、上官昭容為阿右，漼執(zhí)正其罪，天下稱(chēng)之。累進(jìn)中書(shū)舍人。睿宗造金仙、玉真二觀，時(shí)旱甚，役不止，漼上言：“春夏毋聚大眾，起大役，不可興土功，妨農(nóng)事。若役使乖度，則有疾疫水旱之災(zāi)，此天人常應(yīng)也。今自冬徂春，雨不時(shí)降，人心憔然，莫知所出，而土木方興，時(shí)旱之孽，職為此發(fā)。今東作云始，丁壯就功，妨多益少，饑寒有漸?！洞呵铩非f公三十一年冬，不雨，是時(shí)歲三筑臺(tái)；僖公二十一年夏，大旱，是時(shí)作南門(mén)。陛下以四方為念，宜下明制，令二京營(yíng)作和市木石，一切停止。有如農(nóng)桑失時(shí)，戶(hù)口流散，雖寺觀營(yíng)立，能救饑寒敝哉？”上不報(bào)。遷兵部侍郎。以銓總勞，特授一子官。開(kāi)元五年，為吏部侍郎，甄拔士為多。拜御史大夫。漼雅與張說(shuō)善說(shuō)方為宰相數(shù)薦之漼長(zhǎng)于敷奏天子亦重焉擢吏部尚書(shū)世儉素而晚節(jié)嗜酒為奢侈事議者以為缺改太子賓客。卒，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚曰懿。（節(jié)選自《新唐書(shū)·裴漼傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚書(shū)/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/B．漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚書(shū)世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/C．漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚書(shū)/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/D．漼雅與張說(shuō)善/說(shuō)方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚書(shū)世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)是古時(shí)選舉官員的科目，被推舉的人須通曉經(jīng)學(xué)，唐代科舉以詩(shī)賦取士謂之進(jìn)士，以經(jīng)義取士謂之明經(jīng)。B．中書(shū)舍人是中書(shū)省的屬官，歷代名稱(chēng)和職務(wù)不盡相同，唐時(shí)掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。C．《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體史書(shū)，儒家經(jīng)典之一，與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。D．二京是指漢代的東京和西京，即西漢都城長(zhǎng)安和東漢都城洛陽(yáng)，張衡《二京賦》中的“二京”也是指長(zhǎng)安與洛陽(yáng)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．裴漼侍父多年，不愿仕進(jìn)。裴漼父親既有才華又施政惠民，任倉(cāng)部郎中時(shí)患病辭官，裴漼為父侍疾十多年，直至父親去世后才肯出來(lái)為官。B．裴漼不畏權(quán)貴，秉公處事。崔湜、鄭愔因貪贓被彈劾，安樂(lè)公主、上官昭容偏袒他們，裴漼不徇私情，引經(jīng)據(jù)典，公正地處置他們的罪過(guò)。C．裴漼進(jìn)言勸諫，毋妨農(nóng)事。睿宗建造金仙、玉真二觀時(shí)旱災(zāi)嚴(yán)重，裴漼引用《春秋》的記載勸諫天子春夏不可役使過(guò)度，應(yīng)該停止一切土木工程。D．裴漼量才選人，多士被選。任兵部侍郎時(shí)選才有功，天子獎(jiǎng)勵(lì)其子為官，開(kāi)元五年裴漼轉(zhuǎn)任吏部侍郎，選拔了很多士人。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”（2）有如農(nóng)桑失時(shí)，戶(hù)口流散，雖寺觀營(yíng)立，能救饑寒敝哉？5．裴漼的父親裴琰之為什么被稱(chēng)為“霹靂手”？12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作?！拔液臀业淖鎳?guó),一刻也不能分割。無(wú)論我走到哪里,都流出一首贊歌。”中華人民共和國(guó)成立70周年，《我和我的祖國(guó)》響徹大江南北。不過(guò)面對(duì)愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義,難免有人疑惑:當(dāng)國(guó)家與國(guó)家之間的界限日益減弱,世界變得越來(lái)越像一個(gè)“地球村”時(shí),我們是否還需要舉起愛(ài)國(guó)主義這面旗幟?還需不需要繼承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)?也有人指出,愛(ài)國(guó)是一種態(tài)度,不是一雙拳頭;愛(ài)國(guó)是一種理性,不是一根鐵棍;愛(ài)國(guó)不是泄憤,而是要先愛(ài)法治,讓公民的基本權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。愛(ài)國(guó)的激情,必須經(jīng)過(guò)理性的審視與過(guò)濾,使之得到沉淀與升華,才能真正成為有益于國(guó)家發(fā)展與進(jìn)步的力量。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱(chēng)“興華中學(xué)")同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿,倡議大家做新的時(shí)代的理性愛(ài)國(guó)者,體現(xiàn)你的認(rèn)知與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，后通讀整段文本，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)，注意上下句的銜接，話題的統(tǒng)一等。這道題采用的是客觀選擇題形式，做題時(shí)要注意把握基本內(nèi)容，初步分層歸類(lèi)，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考慮層次間的銜接，這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)，然后據(jù)此進(jìn)行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上，再通讀語(yǔ)段，檢查確定。第②句“當(dāng)爬到……時(shí)”接應(yīng)前句“越近……”，所以②句開(kāi)頭。這是從空間順序的順承和排列。排除A、B。①和④就內(nèi)容來(lái)說(shuō)應(yīng)該先說(shuō)聲勢(shì)，再說(shuō)聲勢(shì)對(duì)自己的影響。故①應(yīng)該在④之前。排除D。故選C。2、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查成語(yǔ)的辨析。成語(yǔ)使用錯(cuò)誤類(lèi)型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶失當(dāng)、謙敬錯(cuò)位等。近年近義成語(yǔ)的考查成為熱門(mén),關(guān)鍵是要仔細(xì)分別它們的細(xì)微差別?？蓮囊韵挛鍌€(gè)方面考慮:1.使用范圍、使用對(duì)象不同；2.意義側(cè)重點(diǎn)不同；3.語(yǔ)義輕重不同；4.色彩不同；5.適用語(yǔ)境不同?！吧聿挥杉骸保鹤约旱男袆?dòng)不能由自己做主?！安挥勺灾鳌保褐赣刹坏米约海刂撇涣俗约?。此處突出因蘇東坡性格太具魅力，使人們心甘情愿控制不住地被他吸引，為他傾倒，用“不由自主”?！安恍捱叿保翰蛔⒁庖轮菝驳恼麧?。重在突出隨便，不拘小節(jié)?！芭铑^垢面”：形容頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子。重在突出生活條件差。這里指蘇東坡沒(méi)有頭發(fā)很亂、臉上很臟的樣子，用“蓬頭垢面”；“停止”：不再進(jìn)行。“停滯”：指受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展。從蘇東坡的人生際遇看這里用“停滯”更合適?！笆保菏ケ緛?lái)的色彩或光彩。“失重”：失去原有的重量、分量。此處因前文有“留下一道濃重的文化色彩”，所以用“失色”更好。A項(xiàng)，“身不由己”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“停滯”，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“失重”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“失色”，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“身不由己”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“不由自主”；“不修邊幅”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“蓬頭垢面”；“停止”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“停滯”；“失重”使用錯(cuò)誤；應(yīng)用“失色”，故D錯(cuò)誤。故選：C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)?？忌獯鸨绢}時(shí)要注意話題的一致性、連貫性。要結(jié)合上下文的語(yǔ)境，同時(shí)要注意句子間的邏輯關(guān)系。根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語(yǔ)段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍?，?yīng)先說(shuō)才華，再說(shuō)氣度。B項(xiàng)，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍?，?yīng)先說(shuō)才華，再說(shuō)氣度，故C錯(cuò)誤；D項(xiàng)，根據(jù)前文“有了……”后面接“才讓……”更恰當(dāng)；根據(jù)語(yǔ)段第一句“除了他的蓋世才華之外，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎瘛笨芍?，?yīng)先說(shuō)才華，再說(shuō)氣度，故D錯(cuò)誤。故選：A。3．本題考查病句的辨析和修改。解答此題考生需明確高考病句六大題型，即：搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。做這類(lèi)題的方法有：1.語(yǔ)感審讀法，看有沒(méi)有明顯不順暢的、值得懷疑推敲的地方。2.標(biāo)志判斷法，巧抓特征詞，快速辨析病句。特征詞有并列短語(yǔ)、數(shù)量短語(yǔ)、介詞短語(yǔ)、否定詞、關(guān)聯(lián)詞、兩面詞、代詞、長(zhǎng)賓語(yǔ)等。3.緊縮主干法，劃分句子成分，先看謂賓是否搭配，再看定狀補(bǔ)是否與中心詞搭配。劃?rùn)M線的語(yǔ)句屬于句式雜糅。A項(xiàng)，“還有……使然”，句式雜糅，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“還由……所致”，句式雜糅，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“還是……所致”，句式雜糅，故C錯(cuò)誤；故選：D。3、1．D2．D3．C【解析】1．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類(lèi)命題主要從概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問(wèn)”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類(lèi)別”“張冠李戴”；判斷類(lèi)注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找差別。D項(xiàng)，“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國(guó)獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”錯(cuò)誤，原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國(guó)孕育出了獨(dú)特的美學(xué)系統(tǒng)”，而非直接“孕育”。故選D。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)，“……而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動(dòng)”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，根據(jù)原文，莊子只是將“道法自然”的思想闡述得具體生動(dòng)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“他的自然與人為并重的思想”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，……，莊子上述見(jiàn)解對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響更為直接”可知，順應(yīng)自然規(guī)律是前提。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．D2．C3．D【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。宜采用排除法。“揠苗助長(zhǎng)”：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事?！翱祚R加鞭”：對(duì)快跑的馬再打幾鞭子，使它跑得更快，比喻快上加快。根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的是部分家長(zhǎng)熱衷于“違背孩子的成長(zhǎng)規(guī)律”的奔走在童星制造的路上，顯然選“揠苗助長(zhǎng)”，所以排除含有“快馬加鞭”的AB兩項(xiàng)?！扒缚蓴?shù)”：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)?！傍P毛麟角”：比喻極其難得而寶貴的東西。也比喻罕見(jiàn)的人才。語(yǔ)境是說(shuō)“很少”的孩子長(zhǎng)大后想成為志愿者、公益人士，故填“屈指可數(shù)”，從而排除含有“鳳毛麟角”的AC兩項(xiàng)。再看，“南轅北轍”：比喻行動(dòng)和目的相反?！氨车蓝Y”：比喻方向和目的完全相反。語(yǔ)境是講家長(zhǎng)的做法就是“行動(dòng)和目的相反”，應(yīng)選“南轅北轍”?！拌矈Z目”：光輝燦爛耀人眼睛?！肮獠收杖恕保河靡孕稳萑耍ㄒ话阈稳菖樱┗蚴挛锸置篮没蛩囆g(shù)成就輝煌，令人注目、敬仰。語(yǔ)境是修飾什么樣“的星”，顯然填“璀璨奪目”，從而排除“光彩照人”。綜合以上分析：D項(xiàng)正確。故選D。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類(lèi)題，應(yīng)該熟記病句六大類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時(shí)，要掌握一些常見(jiàn)病句類(lèi)型的特殊標(biāo)志。修改病句的時(shí)候，善于從語(yǔ)言層面、語(yǔ)法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對(duì)“文中畫(huà)線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。原句的病因之一：句式雜糅?！案鶕?jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示”句式雜糅，這里包含兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)，即“根據(jù)……”和“……顯示”，應(yīng)改為“研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示”。A項(xiàng)，還有句式雜糅的毛病，應(yīng)排除。原句的病因之二：成分贅余或語(yǔ)義重復(fù)?！俺^(guò)七成多”應(yīng)改為“超過(guò)七成”或“七成多”。D項(xiàng)，語(yǔ)義重復(fù)未修改，應(yīng)排除。而B(niǎo)項(xiàng)，在修改中，又造成一個(gè)成分殘缺的病因。應(yīng)在“科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣”之前加“以”。故選C。3．本題考查銜接能力。做語(yǔ)言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語(yǔ)脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。所補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句是全文的總結(jié)句，作者是從反面來(lái)說(shuō)的，用了一個(gè)表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞“如果”，后面是“方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制”，這說(shuō)明“如果”后的內(nèi)容是錯(cuò)誤的做法。從文章第一自然段，講家長(zhǎng)們“沉醉于‘童星制造’”，第二自然段，講想要“早成名”，而且“早成名”是“童星制造”的目的，所以語(yǔ)序上先說(shuō)“童星制造”，再說(shuō)“成名”?？膳懦鼳B兩項(xiàng)。第三段講的是“過(guò)早地讓孩子游走于名利場(chǎng)，消費(fèi)孩子的童年”，即把孩子的童年當(dāng)作“快消品”。總結(jié)句其實(shí)是對(duì)前面幾個(gè)段落要點(diǎn)的歸納，所以補(bǔ)寫(xiě)的句子要按照段落的順序來(lái)排列。綜合以上分析：D項(xiàng)是正確的。故選D?！军c(diǎn)睛】辨析并修改病句類(lèi)試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。常見(jiàn)的病句類(lèi)型例如，成分殘缺或贅余：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語(yǔ)，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)混亂：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。5、1．CD2．①頸聯(lián)正面描寫(xiě)壺中九華形象：“層層見(jiàn)”言山石的層疊多姿，隨著水落，一層層地顯現(xiàn)出來(lái)，使人玩賞不置；“處處通”，寫(xiě)山石“玲瓏宛轉(zhuǎn)若窗欞然”的特點(diǎn)。②“天池”泛指天上之池，“玉女窗”源于典故，詩(shī)人發(fā)揮想象，用“天池水”、“玉女窗”構(gòu)設(shè)一個(gè)優(yōu)美的、惝恍迷離的仙境。③“層層見(jiàn)”和“處處通”運(yùn)用疊詞，既能夠突出壺中九華的情態(tài)，使詩(shī)句描寫(xiě)細(xì)膩，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感、韻律感?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“他卻不覺(jué)得愁苦，以此抒發(fā)了詩(shī)人的豁達(dá)之情”錯(cuò)，應(yīng)是“愁苦之情”。D項(xiàng)，“太孤絕”是指作者自己收藏的仇池是孤品，找不到同類(lèi)，并不是抒寫(xiě)詩(shī)人的孤憤之情。故選CD。2．本題考查賞析詩(shī)句的內(nèi)容、手法和情感的能力。讀懂全詩(shī)，根據(jù)具體詩(shī)句分析。賞析詩(shī)歌中某句的精妙，要從分析該聯(lián)的內(nèi)容、手法和思想情感著手，即結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容、從手法著手來(lái)分析詩(shī)人的心境?；卮饡r(shí)一般分三步走：第一步，指出詩(shī)句運(yùn)用的表達(dá)技巧；第二步，結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容，分析這種技巧的表現(xiàn)；第三步，指出詩(shī)人表達(dá)了什么情感，或者收到怎樣的表達(dá)效果。首先讀懂全詩(shī)：首聯(lián)，詩(shī)人從實(shí)際生活、從大處遠(yuǎn)處落墨：清清的溪流，斗折蛇行，迅轉(zhuǎn)如電，舟行疾速，岸上入云的諸峰很快在眼中消失了。透露出南遷時(shí)對(duì)中原山水的依戀。蘇軾此次南遷，背離中原，遠(yuǎn)至南荒，其心情是凄苦的。頷聯(lián)，景物描寫(xiě)透露了對(duì)中原山水的依戀。五嶺離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，是家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)。說(shuō)“莫愁”，是由于“九華今在一壺中”，足以稍慰遷客寂寞之情。強(qiáng)作歡顏，聊以自慰。頸聯(lián)，正面描寫(xiě)壺中九華形象，寫(xiě)山石層疊多姿，玲瓏宛轉(zhuǎn)有如窗欞。詩(shī)句尾聯(lián)，傾吐欲買(mǎi)壺中九華之意。“孤絕”表面寫(xiě)“仇池石”，實(shí)際也表明作者南遷時(shí)的孤獨(dú)、寂寞。然后賞析頸聯(lián)的精妙之處：第一，從描寫(xiě)的角度賞析：頸聯(lián)正面描寫(xiě)壺中九華形象：“層層見(jiàn)”，描寫(xiě)山石的層疊多姿，隨著水落，一層層地顯現(xiàn)出來(lái)的樣子?！疤幪幫ā?，寫(xiě)出了山石玲瓏宛轉(zhuǎn)，像窗欞一樣的特點(diǎn)。第二，從修辭的角度賞析：結(jié)合注釋可知，詩(shī)人發(fā)揮想象，用“天池”“玉女窗”典故，勾勒了一個(gè)迷離的優(yōu)美仙境，表現(xiàn)了一個(gè)老年詩(shī)人面對(duì)著這小小盆景、一往情深的孤苦的內(nèi)心感受。第三，從詞語(yǔ)的運(yùn)用角度賞析：運(yùn)用疊詞，“層層見(jiàn)”和“處處通”，既突出壺中九華的情態(tài)，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感、韻律感。據(jù)此，賞析頸聯(lián)從以上三個(gè)角度回答即可?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、以爾車(chē)來(lái)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者聞道也亦先乎吾宮女如花滿春殿故國(guó)不堪回首月明中是故燕雖小國(guó)而后亡【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“鱔”“殿”“堪”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“但對(duì)‘心’的解釋卻與一般的詞典解釋不同”錯(cuò)誤，主觀臆斷，文中沒(méi)有提到一般的詞典對(duì)“心”的解釋?zhuān)薀o(wú)可比性。故選B。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)，“作家藝術(shù)家能通過(guò)篤定恒心、傾注心血?jiǎng)?chuàng)作出傳世之作……也擁有‘傳世之心’”錯(cuò)誤，因果倒置，應(yīng)該先擁有“傳世之心”，然后才會(huì)有傳世之作。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“……是包括創(chuàng)作者在內(nèi)的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學(xué)法則”錯(cuò)誤，范圍不當(dāng)，文中只是說(shuō)創(chuàng)作者要擁有真誠(chéng)的心志與情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循這一美學(xué)原則。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．C2．①通過(guò)寫(xiě)黃昏之景交代了時(shí)間的變化，表明一天即將過(guò)去，同時(shí)與開(kāi)頭白天的景物描寫(xiě)相互呼應(yīng)，這樣的寫(xiě)法使文章結(jié)構(gòu)更完整圓合。②麥壟里的細(xì)草野花很細(xì)、很亂、很新，大坂花宛若一面面朝天的小喇叭，也歡欣著響亮起來(lái)等讓疲憊的楊青充滿了活力，產(chǎn)生了渴望，這些黃昏中的景物是楊青思想情緒的觸發(fā)點(diǎn)，景物描寫(xiě)烘托了人物狀態(tài)。③熟透的麥個(gè)兒等象征了人生的希望與人的成長(zhǎng)，堅(jiān)定了楊青繼續(xù)勞動(dòng)奉獻(xiàn)的信心，深化了文章的主題。3．①辛勤勞動(dòng)，樂(lè)觀開(kāi)朗。村民冒著烈日割麥子，脊背都亮在烈日之下，卻仍然高興地勞作，而且做事麻利，速度很快。②淳樸善良，關(guān)心別人。楊青干活手上打了血泡，引得大家心疼；大芝娘幫楊青捆好麥個(gè)兒。③自然率真，愿望真切。村民吃錁子、喝湯時(shí)，開(kāi)玩笑、說(shuō)閑話解悶兒，生活狀態(tài)樸實(shí)自然；他們雖然累，但只要看到豐收的麥子，就有了喜悅，愿望真切實(shí)在?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“主要是因?yàn)槠綍r(shí)喝干菜湯，麥?zhǔn)諘r(shí)能吃到隊(duì)里準(zhǔn)備的炸錁子，喝到綠豆飯湯”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，村民對(duì)每一個(gè)麥?zhǔn)斩际峙d奮的主要原因應(yīng)該是收獲帶來(lái)的喜悅。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)景物描寫(xiě)作用的能力。解答這類(lèi)題目，首先要回顧小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點(diǎn)以及環(huán)境描寫(xiě)所在的位置來(lái)分析作用。景物描寫(xiě)的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫(xiě)了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。題目要求結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析小說(shuō)結(jié)尾幾段的景物描寫(xiě)的作用。第一，小說(shuō)結(jié)尾幾段的景物描寫(xiě)寫(xiě)的是黃昏時(shí)分的景色，交代了時(shí)間已到黃昏，勞作的一天即將過(guò)去，同時(shí)與文章第一段的白天景物描寫(xiě)相互呼應(yīng)，形成了首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，這樣的寫(xiě)法使文章結(jié)構(gòu)更加完整圓合。第二，根據(jù)原文“那精力似從腳下新地中注入，又像是被四周那些只在黃昏才散放的各種氣味熏染。楊青胸中正膨脹著渴望，渴望著得到，又渴望著給予”等內(nèi)容，可知麥田里的景物讓疲憊的楊青充滿了活力，內(nèi)心產(chǎn)生了渴望，這些黃昏中的景物是楊青思想情緒的觸發(fā)點(diǎn)，這些景物描寫(xiě)烘托了楊青飽含激情的狀態(tài)，映襯出楊青平靜中又有激動(dòng)的心情。第三，從最后一段的描寫(xiě)，可以看出麥田里熟透的麥個(gè)兒等象征了人生的希望與人的成長(zhǎng)，堅(jiān)定了楊青繼續(xù)勞動(dòng)奉獻(xiàn)的信心，進(jìn)而深化了文章的主題（對(duì)村民的人性美的贊揚(yáng)）。3．本題考查欣賞作品人物形象的能力。欣賞作品人物形象，對(duì)人物形象的分析應(yīng)把握住人物形象的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。人物形象相當(dāng)于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個(gè)字的詞語(yǔ)或者四字短語(yǔ)概括出來(lái)，一般用形容詞性。這類(lèi)題的設(shè)題角度一般有兩大類(lèi)，一是簡(jiǎn)要概括人物性格或人格魅力，這類(lèi)題只需簡(jiǎn)要總結(jié)性格特點(diǎn)即提煉出關(guān)鍵詞句。二是問(wèn)塑造了什么樣的人物形象，并簡(jiǎn)要分析，這類(lèi)題做答案時(shí)應(yīng)該包含兩方面，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來(lái)證明。題目要求結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容探究村民的人性美，這實(shí)際上是對(duì)欣賞作品中人物形象的考查。解答此題時(shí)，要結(jié)合文本舉例子分析人物形象，首先提煉概括人物性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞，然后舉出文本中的相關(guān)事例來(lái)分析。本文借對(duì)楊青收麥子的描寫(xiě)，反映了村民內(nèi)心的人性美。抓住村民的言行舉止來(lái)分析人物性格。用四字短語(yǔ)式兩兩一組總結(jié)人物性格：①辛勤勞動(dòng)，樂(lè)觀開(kāi)朗②淳樸善良，關(guān)心別人③自然率真，愿望真切。最后分別找出對(duì)應(yīng)的例子來(lái)：“隊(duì)長(zhǎng)派了楊青跟在大芝娘后頭拾麥勒兒捆麥個(gè)兒。大芝娘邊割麥子邊打勒兒，麥勒兒打得又快又結(jié)實(shí)，一會(huì)兒就把楊青丟下好遠(yuǎn)”表現(xiàn)做事麻利，速度很快?！按笾ツ镌谇邦^嘎嘎地笑，前頭一片歡樂(lè)。四周沒(méi)有人了，人們?cè)缬康角斑厷g樂(lè)里去”，表現(xiàn)樂(lè)觀開(kāi)朗的性格特征?！啊s忙走吧，還愣著干什么！’大芝娘招引著楊青”“楊青跟上去，發(fā)現(xiàn)前邊凈是捆好的麥個(gè)兒。分明是大芝娘幫了她”，表現(xiàn)村民的淳樸善良，關(guān)心別人?！叭兆影ぶ兆樱沁@樣的一模一樣，每一個(gè)麥?zhǔn)諈s老是叫端村人興奮。人們累得臭死，可是人們都望著豐收的麥子笑，汗水把皺了許久的臉面沖得舒展開(kāi)來(lái)”，表現(xiàn)愿望樸實(shí)真切?！瓣?duì)長(zhǎng)在更遠(yuǎn)的地方向后頭喊話，話音穿過(guò)麥壟撲散開(kāi)去：‘后頭的，別懈著！地頭上有炸錁子、綠豆飯湯候著你哩，管夠！管飽！’”“地頭上，人們散坐在麥個(gè)子旁邊那短淺的陰影里，吃錁子、喝湯，開(kāi)始說(shuō)閑話解悶兒。那解悶兒的閑話大多是從老光棍栓子大爹那雙翻毛皮鞋開(kāi)始。那皮鞋的典故，端村人雖然早已了解得十分詳盡，但端村總有新來(lái)的人。比如誰(shuí)家從外村請(qǐng)來(lái)了幫工，比如誰(shuí)家的新媳婦在場(chǎng)，再比如城里來(lái)插隊(duì)的學(xué)生”表現(xiàn)淳樸率真自然親切。9、7．B8．D6．D【解析】7．本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“演員的面部化妝是京劇臉譜中的一種程式”不合文意，也不合邏輯，原文“京劇臉譜，是中國(guó)京劇中演員面部化妝的一種程式”，可知“演員的面部化妝”并非京劇專(zhuān)屬，別的劇種也需要面部化妝；C項(xiàng)，“藝人們就用粉墨、油彩等在臉上勾畫(huà)，以示豐富多彩”錯(cuò)誤，原文“戲班以露天演出為主，離戲臺(tái)較遠(yuǎn)的觀眾往往看不清演員的面部表情，而勾上臉譜使觀眾在遠(yuǎn)處就能一目了然”，應(yīng)該是勾上臉譜能使觀眾在遠(yuǎn)處一看就知道演員的面部表情；D項(xiàng)，“臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格，如紅色描繪人物的赤膽忠心，義勇無(wú)比；紫色象征智勇剛義；黃色象征人物的殘暴等”，表述絕對(duì)化，原文有“一般說(shuō)來(lái)”加以限制；原文還說(shuō)到“京劇臉譜的用色雖分類(lèi)型，但也不是絕對(duì)的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國(guó)演義》戲里用來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象征其性格；但在《法門(mén)寺》里，太監(jiān)劉謹(jǐn)?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是‘黃老三塊瓦臉’，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對(duì)照印堂勾出一個(gè)紅光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄”，可知臉譜中不同的色彩反映限定的人物性格有很大靈活性。故選B。8．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章舉《三國(guó)演義》《法門(mén)寺》《水滸》有關(guān)用色的例子，旨在論證京劇臉譜的豐富多彩”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“京劇臉譜的用色雖分類(lèi)型，但也不是絕對(duì)的，仍有很大靈活性。如紅色，在《三國(guó)演義》戲里用來(lái)表現(xiàn)關(guān)羽，是為了象征其性格；但在《法門(mén)寺》里，太監(jiān)劉謹(jǐn)?shù)募t臉，則是膚色的夸張，表現(xiàn)其養(yǎng)尊處優(yōu)、權(quán)壓朝臣的地位。又如《水滸》戲里梁山泊頭領(lǐng)晁蓋，是‘黃老三塊瓦臉’，這里的黃色不是象征殘暴，而是表示他面色發(fā)黃，對(duì)照印堂勾出一個(gè)紅光的形象，堂堂正正，一看就知是位起義英雄”，應(yīng)該是論證京劇臉譜的用色并非絕對(duì)，仍有很大的靈活性。故選D。6．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“他們認(rèn)為色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明”錯(cuò)誤，原文“圖案和色彩愈來(lái)愈豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也越來(lái)越鮮明”，可知“色彩愈是豐富多彩，各種人物性格的區(qū)分也就越加鮮明”并非前輩藝術(shù)家總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，而是作者的觀點(diǎn)。故選D。【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本解題技巧7．精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類(lèi)信息，是解決所有閱讀題目的根本方法。8．審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，再比較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問(wèn)的問(wèn)題。6．定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。7．對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。8．選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷，自覺(jué)調(diào)動(dòng)知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類(lèi)文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。10、1．C2．D3．C4．（1）這就像把肉放置在餓虎往來(lái)的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了。（2）雖然這樣，我不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。我交好的荊軻，是可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．如今他精力消耗殆盡，不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。【解析】

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句大概的意思是“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里。可到它衰老力竭的時(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了?！盇D項(xiàng)，“光壯盛之時(shí)”作“聞”的賓語(yǔ)，“太子”為主語(yǔ)，意思是“太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，中間不可斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“騏驥”做“盛壯之”的主語(yǔ)，意思是“好馬在年輕力壯的時(shí)候”，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；故選C。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“《戰(zhàn)國(guó)策》是一部編年體史學(xué)著作”說(shuō)法錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國(guó)策》應(yīng)是一部國(guó)別體史學(xué)著作。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“他親自去拜訪鞫武、田光和荊軻等賢人俠士”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，太子丹只親自拜訪了鞫武。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“是”，這；“以”，把；“委”拋棄，這里指放置，或者拋在；“蹊”，小路；“以委肉當(dāng)餓虎之蹊”，把肉放置在餓虎往來(lái)的路上；“振”，挽救。（2）中“雖然”，雖然這樣；“以”，因?yàn)?；“乏”，耽誤；“善”，交好；“可使”，可以承擔(dān)這個(gè)使命的。5．本題考查學(xué)生篩選信息，分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題，首先要求明確題目要求，比如本題要求學(xué)生回答“太子丹和田光商議國(guó)家大事，田光推辭的理由是什么”，然后通讀文章，圈畫(huà)出太子丹和田光商議國(guó)家大事的段落仔細(xì)閱讀，從中篩選出能體現(xiàn)田光推辭理由的句子，進(jìn)行整合概括，回答問(wèn)題。通讀文章，文章中講述太子丹和田光商議國(guó)家大事的內(nèi)容在文章第三段，仔細(xì)閱讀這一段，可以從中篩選出“臣聞騏驥盛壯之時(shí)一日而馳千里至其衰也駑馬先之今太子聞光壯盛之時(shí)不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也！”意思是說(shuō)“我聽(tīng)說(shuō)好馬在年輕力壯的時(shí)候，一天可以飛奔千里?？傻剿ダ狭叩臅r(shí)候，連劣馬也能跑在它的前面。太子現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)的是我壯年的情況，卻不知道如今我的精力已經(jīng)衰竭了。雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命。”田光是拿好馬年輕時(shí)一日千里，老了，劣馬也能跑在其的前面和自己進(jìn)行類(lèi)比，告訴太子丹自己現(xiàn)在老了，精力已經(jīng)衰竭了，如果幫助太子丹籌謀國(guó)家大事，會(huì)因?yàn)樽约壕ο龆⒄`國(guó)家大事，自己不敢這么做。根據(jù)對(duì)此句的分析，用自己話概括田光推辭和太子丹商議國(guó)家大事的理由即可?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文在秦國(guó)做人質(zhì)的燕太子丹逃回了燕國(guó)。他看到秦國(guó)將要吞并六國(guó)，如今秦軍已逼近易水，惟恐災(zāi)禍來(lái)臨，心里十分憂慮，于是對(duì)他的太傅鞫武說(shuō)：“燕秦勢(shì)不兩立，希望太傅幫忙想想辦法才好。”鞫武回答說(shuō)：“秦國(guó)的勢(shì)力遍布天下，地盤(pán)廣大，如果它們?cè)儆梦淞γ{迫韓趙魏，那么易水以北的燕國(guó)局勢(shì)還不一定啊。何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去觸犯秦國(guó)呢?”太子說(shuō)：“那可怎么辦好呢?”太傅說(shuō)：“請(qǐng)讓我好好考慮考慮。”過(guò)了一些時(shí)候，樊將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，太子收留了他。太傅進(jìn)諫勸告太子說(shuō)：“不能這樣做啊。秦王殘暴，又對(duì)燕國(guó)一直懷恨在心，如此足以讓人膽戰(zhàn)心驚了，更何況他知道樊將軍在這里，這就好比把肉丟在餓虎經(jīng)過(guò)的路上，災(zāi)禍難以避免了。即使管仲和晏嬰再世，也無(wú)力回天。太子您還是趕緊打發(fā)樊將軍到匈奴去，以防泄露風(fēng)聲。請(qǐng)讓我到西邊去聯(lián)合三晉，到南邊去聯(lián)合齊楚，到北邊去和匈奴講和，然后就可以對(duì)付秦國(guó)了?！碧拥ふf(shuō)：“太傅的計(jì)劃曠日持久，我心里昏亂憂慮得要死，恐怕一刻也不能等了。況且問(wèn)題還不僅僅在這里，樊將軍窮途末路，才來(lái)投奔我，我怎么能因?yàn)榍貒?guó)的威脅，就拋棄可憐的朋友，把他打發(fā)到匈奴去呢，這該是我拼命的時(shí)候了，太傅您得另想辦法才好。”鞫武說(shuō)：“燕國(guó)有一位田光先生，此人深謀遠(yuǎn)慮勇敢沉著，您不妨跟他商量商量?！碧拥ふf(shuō)：“希望太傅您代為介紹，好嗎?”鞫武說(shuō)：“好吧?！庇谑趋段淙ヒ?jiàn)田光，說(shuō)：“太子希望和先生一起商議國(guó)家大事?！碧锕庹f(shuō)：“遵命?！庇谑蔷腿グ菀?jiàn)太子。太子跪著迎接田光，倒退著走為他引路，又跪下來(lái)替田光拂拭坐席。等田光坐穩(wěn)，左右人都退下后，太子就離席，向田光請(qǐng)教道：“燕秦勢(shì)不兩立，希望先生能盡量想個(gè)辦法來(lái)解決這件事?！碧锕庹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)好