2022-2023學(xué)年河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（12月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們都深切地感受著文藝的重要作用，正如魯迅先生所說(shuō)，“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。新時(shí)代新征程上的每一個(gè)作家藝術(shù)家，都是向著天空的夢(mèng)想者，為了夢(mèng)想在漫長(zhǎng)艱辛的藝術(shù)道路上跋涉。在這條道路上，那些根本的信念像星辰一樣指引著我們，我把它提煉為三個(gè)至關(guān)重要的詞，那就是時(shí)代、人民和創(chuàng)新。體現(xiàn)著時(shí)代高度、描繪著時(shí)代氣象的文藝作品，必定構(gòu)成一個(gè)時(shí)代的精神地圖。而要繪就這樣的地圖，作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)我們所處的歷史方位。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中談到，“柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興”?？倳浀脑捝羁痰亟沂玖肆嗟牧α克?，也是周立波和那一代的許多前輩作家的力量所在，那是一種將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大的生活世界水乳交融地結(jié)合起來(lái)的非凡能力。這來(lái)自他們對(duì)人民生活的熟悉和了解，同時(shí)也是因?yàn)榱?、周立波全身心地投入到黨領(lǐng)導(dǎo)廣大中國(guó)人民建設(shè)新社會(huì)、開辟新生活的實(shí)踐探索，他們和人民心連著心，共同生活、共同前進(jìn)。人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向。對(duì)人民的理解，也許再多的概括和論述，都不如來(lái)到天安門廣場(chǎng)、站在人民英雄紀(jì)念碑前那一刻的領(lǐng)悟和感動(dòng)。在人民英雄紀(jì)念碑的碑文上，銘刻著1840年以來(lái)中國(guó)人民為反對(duì)內(nèi)外敵人、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福的偉大斗爭(zhēng)和光輝歷史。人民就是在這偉大斗爭(zhēng)中凝聚起來(lái)創(chuàng)造歷史的主體，共同的命運(yùn)共同的奮斗使我們深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起，正在新時(shí)代新征程上創(chuàng)造未來(lái)。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新，這表明，為了人民、走向人民，是一個(gè)從具體到總體、從總體回到具體的辯證動(dòng)態(tài)過(guò)程，在人民創(chuàng)造歷史的總體性視野中蘊(yùn)含著生活的豐富性、生動(dòng)性和差異性。人民既是文藝的源泉和目的，也是文藝的根本方法，新時(shí)代的文藝鑄就高峰，就是要讓文藝的聲音在一個(gè)一個(gè)有血有肉的人的心靈中回響，讓文藝講述的故事既是“我們”的故事，也是“我”的故事，同時(shí)也是面向世界面向人類的中國(guó)故事。大家可能都看過(guò)《只此青綠》，看過(guò)《唐宮夜宴》，還有令人驚艷的北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)開幕式和閉幕式，全中國(guó)和全世界的觀眾懷著驚喜和感動(dòng)沉浸于動(dòng)人心弦的表演，我有時(shí)甚至?xí)磷『粑拖窨粗鴱男睦镩L(zhǎng)出的蓓蕾在眼前緩緩地開花。這樣的藝術(shù)既熟悉又陌生，它是有根的，又是向著天空、向著現(xiàn)實(shí)生活綻放的，我們從中能夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認(rèn)，但同時(shí)它又是新銳的、現(xiàn)代的，涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)代的活力和夢(mèng)想，拓展著人們想象和感受的邊界。這些被廣大觀眾稱為“國(guó)潮”的作品，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也有力地詮釋了作為藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新的豐富含義。（摘編自《讓中國(guó)精神的燈火在新時(shí)代的文藝高峰上閃亮》）材料二：習(xí)總書記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。對(duì)此，閻肅有著很深的體會(huì)，他認(rèn)為，文藝創(chuàng)作要“接地氣”，就是要說(shuō)百姓聽得懂、喜歡聽的“大實(shí)話”。為了傾聽普通百姓的“心聲”，閻肅無(wú)論走到哪里，都跟各行各業(yè)的人迅速打成一片，站崗的、掃地的、修腳的……都成為了他生活中的朋友。戰(zhàn)士們愛聽閻肅的歌，曾詢問(wèn)他“為什么你的歌里面總有那么多我們沒(méi)聽過(guò)的新詞？”閻肅樂(lè)了，他透露，自己的創(chuàng)作能夠不斷出“新”，除了靠知識(shí)的積累，還得熟悉生活，接地氣，和老百姓心相通?！拔铱次覀兊那拜叾际沁@樣做的。沒(méi)有人民群眾，沒(méi)有火熱蓬勃的生活，自己坐在屋子里瞎編是沒(méi)有用的，是編不出來(lái)的。”閻肅認(rèn)為。為了寫出“接地氣”的作品，閻肅也有過(guò)擔(dān)憂，“我老想和時(shí)代同步。我今年85了，老覺(jué)得自己跟不上飛速發(fā)展的‘時(shí)代列車’，很怕突然有一天它把我給扔出去。”閻肅談到，例如“點(diǎn)贊”“吐槽”之類的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然一開始他不懂，但他會(huì)想去盡力“捕捉”這樣新鮮的詞語(yǔ)。為了跟上時(shí)代的步伐，閻肅常常跟年輕人交朋友，“我喜歡和年輕人交朋友，大家有彼此心的交流，心與心的共鳴，一交流，我就從他們那得到好多好多語(yǔ)言、思維?！遍惷C高興地說(shuō)。（摘編自“回望文藝工作座談會(huì)一周年”系列訪談）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文藝有著重要作用，是一個(gè)民族精神生活的體現(xiàn)，新時(shí)代新征程上的文藝作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民追求美好生活的夢(mèng)想。B.共同的命運(yùn)共同的奮斗使中國(guó)人民深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起，人民成為創(chuàng)造歷史的主體，也是創(chuàng)造未來(lái)的主體。C.《只此青綠》《唐宮夜宴》等文藝作品，因其動(dòng)人心弦的表演，令人驚喜和感動(dòng)，所以被廣大觀眾稱為“國(guó)潮”。D.閻肅深刻體會(huì)到文藝創(chuàng)作最根本的方法是扎根人民、扎根生活，他和各行各業(yè)的人成為了朋友，傾聽百姓的心聲。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)自身所處的歷史方位，才能創(chuàng)作出展現(xiàn)時(shí)代精神的文藝作品。B.在人民英雄紀(jì)念碑前的領(lǐng)悟會(huì)讓我們對(duì)人民有更深刻的理解，這勝過(guò)許多的概括和論述。C.人民不是抽象符號(hào)，為了人民、走向人民，這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新。D.柳青、周立波等老一輩作家優(yōu)秀的創(chuàng)作精神，引領(lǐng)了時(shí)代，影響了一代又一代文藝工作者。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.遲子建的小說(shuō)《煙火漫卷》以哈爾濱這座城市為主體寫出了時(shí)代變遷。B.“凡益之道，與時(shí)偕行?！蔽乃噭?chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古、破法不悖法”。C.《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等文藝精品擦亮了中國(guó)歷史文化名片。D.戲曲欄目《戲宇宙》中一選手把中國(guó)傳統(tǒng)的鳳冠霞帔改成全白色的。（4）新時(shí)代的文藝鑄就高峰，需要哪些必備條件？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（5）兩則材料均談及“人民”，卻各有所側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。構(gòu)思鐵凝①老畫家站在房中央，對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1×1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面。②畫油畫要內(nèi)框，就像繡花要繃子一樣。每逢這時(shí)，畫家總后悔自己為什么不改畫國(guó)畫。國(guó)畫，鋪張宣紙就可運(yùn)筆。可每逢構(gòu)思成熟，畫家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材料。③這張方形桌面剛夠畫框?qū)挾?，長(zhǎng)度從哪兒出呢？他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著。④有人敲門，走進(jìn)一個(gè)身穿薄花呢短大衣的青年。⑤房間的窄小使青年顯得格外高大，他的聲音卻溫文爾雅。青年說(shuō)明身份和來(lái)意。原來(lái)他是畫家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長(zhǎng)的兒子。畫家和師長(zhǎng)是中學(xué)同學(xué)，后來(lái)，一個(gè)從軍，一個(gè)學(xué)畫，一直保持著書信往來(lái)?！拔幕蟾锩辈攀У袈?lián)系?，F(xiàn)在丁副師長(zhǎng)要離休，準(zhǔn)備攜帶家小來(lái)老畫家的城市度晚年。青年是在父親來(lái)之前特意趕來(lái)看房的。⑥老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年沒(méi)坐，執(zhí)意請(qǐng)畫家立刻陪他看看。老畫家拍拍身上就要出門，青年從隨身帶來(lái)的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個(gè)麻線捆著的黃紙包放在桌上，告訴畫家，那是父親帶給他的。老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當(dāng)年的新茶葉。看到茶葉，他立即想到那個(gè)憨實(shí)的小伙兒。老畫家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)小櫥。青年又從包里抽出一本文學(xué)雜志，說(shuō)：“這是我送伯伯的。我從事文學(xué)創(chuàng)作，將來(lái)的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作，請(qǐng)指教?！彼炀毜胤綄儆谒哪且豁?yè)，又極隨便地把它放在桌上。⑦老畫家更激動(dòng)了。他抓住青年的衣袖說(shuō)：“原來(lái)我們是同行。好，回來(lái)好好聊聊?！雹唷耙灰谐鲎馄?？”青年問(wèn)。⑨“不必，乘公共汽車，很順路?！雹馇嗄暧行┦?，因?yàn)樗趩挝弧忻绤f(xié)就有汽車。憑著他美協(xié)主席的身份，出門要車當(dāng)然是應(yīng)分的。?畫家和青年還是坐上公共汽車。青年仔細(xì)打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無(wú)法使人把他當(dāng)成有身份的畫家。青年設(shè)想，假如他和他素不相識(shí)，會(huì)把他猜成什么人。?終點(diǎn)站到了，路邊那幢幢乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車，徑直向樓群走去。?干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號(hào)的鑰匙交給他，并再三表示，房?jī)?nèi)設(shè)備還不甚齊全，有什么要求和建議盡管提出來(lái)。?青年在前面走，老畫家緊跟上來(lái)。青年推開門，一股清香的油漆味兒迎面撲來(lái)。客廳、臥室、紗門、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室、南北陽(yáng)臺(tái)、前庭、后院，一切都入時(shí)。一個(gè)螺旋形樓梯從客廳通往二樓，二樓竟還有個(gè)鋪著紅松地板的房間，剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī)，這房間應(yīng)屬于主人，主人自然是青年的父親。青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過(guò)的一些學(xué)者、名流，他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外，那些名目繁多的雜志、報(bào)刊就堆在地板上。?青年大聲對(duì)老畫家說(shuō)：“您看，這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了?！笨諘绲姆块g里泛著他自己的回音。?沒(méi)人回答，青年這才發(fā)現(xiàn)，老畫家不在身邊。?也許他來(lái)過(guò)又退了出去，也許他根本就沒(méi)進(jìn)南三棟二號(hào)。它還不如堆在樓前的木頭邊角料對(duì)老畫家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料，那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長(zhǎng)度絕不短于1.5米。畫家奔向它們，抽出兩根。一個(gè)警衛(wèi)迎上來(lái)喊住他。?“哎，老大爺，你怎么隨便拿木頭？”“這……這是兩根木條，是為了一張畫?！崩先伺e著木條，臉上堆著孩子般的微笑。?“木頭能畫畫？”?“不是用木頭畫，是做畫框離不了木頭。”老人在空中畫著方框。“你看，才這么短?！彼庾R(shí)到自己的過(guò)失，又盡量想減輕些。?“再短也是國(guó)家的呀。您哪個(gè)單位的？”?“美協(xié)。”?“證件。”?老人在上衣口袋里摸索著，真摸出個(gè)小本子，可惜那是通訊錄。警衛(wèi)沖著老人微笑著，老人還是在遍身搜索，但終未找到一件能說(shuō)明自己身份的東西。?“你怎么進(jìn)來(lái)的？”警衛(wèi)進(jìn)一步問(wèn)。?“陪丁副師長(zhǎng)的兒子來(lái)看房?！本l(wèi)的話似乎一下提醒了老人，“對(duì)，他就在那兒，他能證明。”老人興奮地指著三棟二號(hào)。?站在二樓陽(yáng)臺(tái)上的青年早就看清院里發(fā)生的一切，但老人揮著胳膊指向三樓二棟時(shí)，他卻閃回身子，躲開樓下的指點(diǎn)。?他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個(gè)偷木條的老人的關(guān)系？青年站在陽(yáng)臺(tái)的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬(wàn)端，夠他寫一篇小說(shuō)了。他窺見一個(gè)藝術(shù)家的靈魂。一個(gè)這樣有身份的藝術(shù)家，原來(lái)靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子……退一步說(shuō)，就算真為了釘畫框吧，靠這種手段實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)思，藝術(shù)還有什么價(jià)值可言！青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子，更加感慨起來(lái)。他是為藝術(shù)感慨，為中國(guó)感慨：瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時(shí)才能從中國(guó)大地上升起。他的構(gòu)思漸漸完整了，自信回去就可以動(dòng)筆。?樓下的警衛(wèi)和老畫家在等青年出來(lái)。但他遲遲沒(méi)出來(lái)。老畫家只好帶領(lǐng)警衛(wèi)走進(jìn)三棟二號(hào)。?一樓，二樓，沒(méi)人。?畫家主動(dòng)先走出三棟二號(hào)。他覺(jué)得，已沒(méi)必要到他認(rèn)為不方便的那些地方去尋找了。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)寫油畫內(nèi)框的尺寸，又寫老畫家“一手拿鋸，一手按桌面，掂配著”，為下文老畫家尋找合適的畫框作鋪墊。B.“奔”“抽”等動(dòng)作描寫傳神地刻畫出老畫家的職業(yè)敏感和喜出望外，照應(yīng)上文他絞盡腦汁搜尋釘畫框材料的敘述。C.警衛(wèi)與老畫家的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，其中“再短也是國(guó)家的呀”等話語(yǔ)表現(xiàn)了警衛(wèi)對(duì)老畫家的不理解、不尊重。D.小說(shuō)用心理描寫收束全篇，含蓄地表明老畫家對(duì)青年的態(tài)度，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下更為廣闊的思考空間。（2）關(guān)于文中青年躲閃，不為“偷”了木條的老畫家“作證”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.兩個(gè)反問(wèn)句表達(dá)了青年不想給老畫家作證，并對(duì)老畫家充滿鄙視的態(tài)度。B.青年覺(jué)得老畫家靈魂“猥瑣”，他“感慨萬(wàn)端”，體現(xiàn)了他對(duì)真善美的追求。C.青年躲起來(lái)而不愿給老畫家作證的行為，凸顯出了他的做人態(tài)度和風(fēng)格。D.作品中對(duì)青年得意地構(gòu)思小說(shuō)的描寫，意在反諷其“構(gòu)思”毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值。（3）小說(shuō)中的老畫家有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)在講述故事時(shí)，通篇使用對(duì)比手法，這種講述方法有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉。及其子而亡諒由逞嗜奔欲逆天害人者也是知天下不可以力勝神祇不可以親恃惟當(dāng)弘儉約薄賦斂慎終始可以永固。方今承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣?！碧谥^玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂?！碧趪@曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹二百匹。”魏征嘆曰：“張公遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！”貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏征進(jìn)言曰：“自古上書，率多激切。若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。”太宗令賜德參帛二十段。貞觀十五年，遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國(guó)市馬。魏征諫曰：“今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國(guó)市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗?？珊沟昧ⅲ瑒t不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國(guó)。但使彼國(guó)安寧，則諸國(guó)之馬，不求自至。昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者，曰：‘吾吉行日三十，兇行日五十，鸞輿在前，屬車在后，吾獨(dú)乘千里馬，將安之乎？’乃償其道里所費(fèi)而返之。又光武有獻(xiàn)千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過(guò)三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？”太宗遽令止之。選自《貞觀政要?論納諫第五》（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.及其子而亡諒/由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/惟當(dāng)弘儉/約薄賦斂/慎終始/可以永固/B.及其子而亡/諒由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝神祇/不可以親恃/惟當(dāng)弘儉約/薄賦斂/慎終始/可以永固/C.及其子而亡/諒由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/惟當(dāng)弘儉約/薄賦斂/慎終始/可以永固/D.及其子而亡諒/由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/惟當(dāng)弘儉/約薄賦斂/慎終始/可以永固/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.巡狩，可解釋為“天子出行，視察邦國(guó)州郡”；也有“狩獵”之意。本文中指前者。B.“將貽之萬(wàn)葉”的“貽”意為“贈(zèng)送”，與《師說(shuō)》中“作師說(shuō)以貽之”的“貽”相同。C.漢文帝，就是漢太宗（廟號(hào)）孝文皇帝（謚號(hào)）劉恒，也是歷史上“文景之治”的“文”。D.鸞輿，常用作天子代稱。本文指皇帝儀仗中的旗載于車上，大駕出而先行。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗下詔興建乾元殿。張玄素進(jìn)諫說(shuō)，這樣做的過(guò)錯(cuò)遠(yuǎn)甚于隋煬帝，甚至?xí)信c桀、紂一樣的下場(chǎng)，面對(duì)如此犀利的言辭，太宗不但沒(méi)動(dòng)怒，反而重賞了他。B.張玄素敢于直言勸諫，不僅唐太宗高度贊賞，魏征也大加褒揚(yáng)，他認(rèn)為張玄素的進(jìn)言對(duì)國(guó)家百姓帶來(lái)的好處以及所產(chǎn)生的積極影響不可限量。C.陜縣丞皇甫德參上書觸怒了唐太宗，太宗認(rèn)為是毀謗。但魏征認(rèn)為自古上書奏事，往往言辭很激切，這樣才能打動(dòng)人主的心。最終他說(shuō)服了皇帝。D.針對(duì)“太宗遣使歷諸國(guó)市馬”一事，魏征認(rèn)為之前太宗的所做所為，雖然說(shuō)略勝過(guò)先前三王，但在這件事上的見識(shí)，決不能處在漢文帝、光武帝之下。（4）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。②遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國(guó)市馬。（5）文中張玄素和魏征勸諫太宗策略有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本概括。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。梅花引?荊溪阻雪蔣捷白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。[注]蔣捷：南宋詞人，宋亡后隱居不仕。（1）下列對(duì)這首詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.本詞借擬人化的白鷗設(shè)問(wèn)開篇，起筆新穎而巧妙，含蓄地揭示了題旨。B.“風(fēng)拍小簾燈暈舞”以由舟外到舟內(nèi)的細(xì)節(jié)刻畫，渲染了凄清寂寥的氛圍。C.詞人處境蹇厄，卻以雪夜傲放的梅花自比，突出了自己堅(jiān)貞高潔的品格。D.詞的下闋回憶往昔舊游的情景，與眼前阻雪的遭際形成了鮮明的對(duì)比。（2）“都道無(wú)人愁似我”寫出了詞人的萬(wàn)千愁情。詞人都有哪些愁情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中李密向皇帝表述了自己的家庭狀況。寫福分淺薄，家世衰微的兩句是“，”。（2）《登岳陽(yáng)樓》中寫洞庭湖廣闊浩渺，氣勢(shì)磅礴，景色奇?zhèn)延^的兩句是“，”。（3）“子規(guī)”別名“杜鵑鳥”，傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古詩(shī)詞中借這一意象表達(dá)凄涼之意的詩(shī)句有“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那一刻我的呼吸都幾乎停止了，我看見了一群白色的和灰色的大鳥，不，是一群真正的仙鶴，正在籠中①。它們幾乎具備了天才的舞蹈家應(yīng)有的一切優(yōu)勢(shì)，還有內(nèi)心熱烈而瘋狂的激情。它們?cè)谇宄康牡谝痪€陽(yáng)光中從容地展開了巨大的羽翼，然后輕盈地彈跳，凌空撲轉(zhuǎn)，就像踩著音樂(lè)的節(jié)拍，一步都不會(huì)亂了方寸。一只白鶴高雅地踮起足尖，將長(zhǎng)喙伸向太陽(yáng)的方向，一次又一次，總是與其它的鶴擦肩而過(guò)，然后一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，在籠中奔跑翻騰，掀起一陣憂郁的塵霧——這是白鶴的單人舞，高傲而又孤獨(dú)；而雙人舞的風(fēng)格則完全不同，那是熱情奔放而又光焰四射的：頸項(xiàng)相繞、四足靈巧地此起彼落的雙鶴的每一個(gè)互相呼應(yīng)的動(dòng)作就像人類的拉丁舞那樣配合默契；它們不停地追逐嬉戲，扇動(dòng)著翅膀換位拍打，像是在擁抱與撫慰對(duì)方；那般纏綿悱惻，難舍難分；那樣撲朔迷離，如影隨形。鶴在舞蹈時(shí)，在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意，忘我忘情如癡如醉，令觀者驚羨而②。當(dāng)籠中所有的鶴們都一同起舞時(shí)，猶如風(fēng)起云涌電閃雷鳴，一場(chǎng)③而壯美的集體舞開始了，整個(gè)籠子似乎都在震撼。我聽見了雄渾的交響樂(lè)，還有曠野春風(fēng)的呼嘯；然而，眼前白鶴的狂舞卻旁若無(wú)人，依舊悄然無(wú)聲地進(jìn)行著。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)今社會(huì)，民族傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語(yǔ)境發(fā)生了重大變化，我們對(duì)于其所面臨的生存挑戰(zhàn)需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤中，它是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時(shí)代倫理文化的產(chǎn)物，與當(dāng)時(shí)人們的生存密切相關(guān)。如今，進(jìn)入了工業(yè)文明與信息化的時(shí)代，人們更喜歡利用傳統(tǒng)節(jié)日，密切與家人的關(guān)系，增進(jìn)與親友之間的感情。社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)節(jié)日不再是人們生活緊密依賴的時(shí)間坐標(biāo)，①，我們需要注意的是精神享受只是對(duì)生活的豐富卻不是必需。同時(shí)新型社會(huì)政治節(jié)日、外來(lái)節(jié)日也在不斷地分散國(guó)人，特別是年輕人的注意力。（），傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來(lái)，一方面必須正視時(shí)代變化帶來(lái)的新訴求，②，對(duì)節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進(jìn)行合理的文化重組與再造，只有這樣，③。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，樹立新的節(jié)俗標(biāo)志象征，是民族節(jié)日存續(xù)的關(guān)鍵。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.而且在全球化的語(yǔ)境及多樣化的文化選擇面前B.因此在多樣化的語(yǔ)境及全球化的文化選擇面前C.因此在全球化的語(yǔ)境及多樣化的文化選擇面前D.而且在多樣化的語(yǔ)境及全球化的文化選擇面前（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在《自在獨(dú)行》這本書的尾頁(yè)，賈平凹寫到：“人最大的任性，就是不顧一切，堅(jiān)持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生不虛此行?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，對(duì)賈平凹的這段話你有怎樣的認(rèn)知和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們都深切地感受著文藝的重要作用，正如魯迅先生所說(shuō)，“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。新時(shí)代新征程上的每一個(gè)作家藝術(shù)家，都是向著天空的夢(mèng)想者，為了夢(mèng)想在漫長(zhǎng)艱辛的藝術(shù)道路上跋涉。在這條道路上，那些根本的信念像星辰一樣指引著我們，我把它提煉為三個(gè)至關(guān)重要的詞，那就是時(shí)代、人民和創(chuàng)新。體現(xiàn)著時(shí)代高度、描繪著時(shí)代氣象的文藝作品，必定構(gòu)成一個(gè)時(shí)代的精神地圖。而要繪就這樣的地圖，作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)我們所處的歷史方位。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中談到，“柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興”?？倳浀脑捝羁痰亟沂玖肆嗟牧α克?，也是周立波和那一代的許多前輩作家的力量所在，那是一種將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大的生活世界水乳交融地結(jié)合起來(lái)的非凡能力。這來(lái)自他們對(duì)人民生活的熟悉和了解，同時(shí)也是因?yàn)榱唷⒅芰⒉ㄈ硇牡赝度氲近h領(lǐng)導(dǎo)廣大中國(guó)人民建設(shè)新社會(huì)、開辟新生活的實(shí)踐探索，他們和人民心連著心，共同生活、共同前進(jìn)。人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向。對(duì)人民的理解，也許再多的概括和論述，都不如來(lái)到天安門廣場(chǎng)、站在人民英雄紀(jì)念碑前那一刻的領(lǐng)悟和感動(dòng)。在人民英雄紀(jì)念碑的碑文上，銘刻著1840年以來(lái)中國(guó)人民為反對(duì)內(nèi)外敵人、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福的偉大斗爭(zhēng)和光輝歷史。人民就是在這偉大斗爭(zhēng)中凝聚起來(lái)創(chuàng)造歷史的主體，共同的命運(yùn)共同的奮斗使我們深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起，正在新時(shí)代新征程上創(chuàng)造未來(lái)。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新，這表明，為了人民、走向人民，是一個(gè)從具體到總體、從總體回到具體的辯證動(dòng)態(tài)過(guò)程，在人民創(chuàng)造歷史的總體性視野中蘊(yùn)含著生活的豐富性、生動(dòng)性和差異性。人民既是文藝的源泉和目的，也是文藝的根本方法，新時(shí)代的文藝鑄就高峰，就是要讓文藝的聲音在一個(gè)一個(gè)有血有肉的人的心靈中回響，讓文藝講述的故事既是“我們”的故事，也是“我”的故事，同時(shí)也是面向世界面向人類的中國(guó)故事。大家可能都看過(guò)《只此青綠》，看過(guò)《唐宮夜宴》，還有令人驚艷的北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)開幕式和閉幕式，全中國(guó)和全世界的觀眾懷著驚喜和感動(dòng)沉浸于動(dòng)人心弦的表演，我有時(shí)甚至?xí)磷『粑?，就像看著從心里長(zhǎng)出的蓓蕾在眼前緩緩地開花。這樣的藝術(shù)既熟悉又陌生，它是有根的，又是向著天空、向著現(xiàn)實(shí)生活綻放的，我們從中能夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認(rèn)，但同時(shí)它又是新銳的、現(xiàn)代的，涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)代的活力和夢(mèng)想，拓展著人們想象和感受的邊界。這些被廣大觀眾稱為“國(guó)潮”的作品，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也有力地詮釋了作為藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新的豐富含義。（摘編自《讓中國(guó)精神的燈火在新時(shí)代的文藝高峰上閃亮》）材料二：習(xí)總書記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。對(duì)此，閻肅有著很深的體會(huì)，他認(rèn)為，文藝創(chuàng)作要“接地氣”，就是要說(shuō)百姓聽得懂、喜歡聽的“大實(shí)話”。為了傾聽普通百姓的“心聲”，閻肅無(wú)論走到哪里，都跟各行各業(yè)的人迅速打成一片，站崗的、掃地的、修腳的……都成為了他生活中的朋友。戰(zhàn)士們愛聽閻肅的歌，曾詢問(wèn)他“為什么你的歌里面總有那么多我們沒(méi)聽過(guò)的新詞？”閻肅樂(lè)了，他透露，自己的創(chuàng)作能夠不斷出“新”，除了靠知識(shí)的積累，還得熟悉生活，接地氣，和老百姓心相通?！拔铱次覀兊那拜叾际沁@樣做的。沒(méi)有人民群眾，沒(méi)有火熱蓬勃的生活，自己坐在屋子里瞎編是沒(méi)有用的，是編不出來(lái)的?！遍惷C認(rèn)為。為了寫出“接地氣”的作品，閻肅也有過(guò)擔(dān)憂，“我老想和時(shí)代同步。我今年85了，老覺(jué)得自己跟不上飛速發(fā)展的‘時(shí)代列車’，很怕突然有一天它把我給扔出去?！遍惷C談到，例如“點(diǎn)贊”“吐槽”之類的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然一開始他不懂，但他會(huì)想去盡力“捕捉”這樣新鮮的詞語(yǔ)。為了跟上時(shí)代的步伐，閻肅常常跟年輕人交朋友，“我喜歡和年輕人交朋友，大家有彼此心的交流，心與心的共鳴，一交流，我就從他們那得到好多好多語(yǔ)言、思維。”閻肅高興地說(shuō)。（摘編自“回望文藝工作座談會(huì)一周年”系列訪談）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文藝有著重要作用，是一個(gè)民族精神生活的體現(xiàn)，新時(shí)代新征程上的文藝作品應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民追求美好生活的夢(mèng)想。B.共同的命運(yùn)共同的奮斗使中國(guó)人民深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起，人民成為創(chuàng)造歷史的主體，也是創(chuàng)造未來(lái)的主體。C.《只此青綠》《唐宮夜宴》等文藝作品，因其動(dòng)人心弦的表演，令人驚喜和感動(dòng)，所以被廣大觀眾稱為“國(guó)潮”。D.閻肅深刻體會(huì)到文藝創(chuàng)作最根本的方法是扎根人民、扎根生活，他和各行各業(yè)的人成為了朋友，傾聽百姓的心聲。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)自身所處的歷史方位，才能創(chuàng)作出展現(xiàn)時(shí)代精神的文藝作品。B.在人民英雄紀(jì)念碑前的領(lǐng)悟會(huì)讓我們對(duì)人民有更深刻的理解，這勝過(guò)許多的概括和論述。C.人民不是抽象符號(hào)，為了人民、走向人民，這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新。D.柳青、周立波等老一輩作家優(yōu)秀的創(chuàng)作精神，引領(lǐng)了時(shí)代，影響了一代又一代文藝工作者。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.遲子建的小說(shuō)《煙火漫卷》以哈爾濱這座城市為主體寫出了時(shí)代變遷。B.“凡益之道，與時(shí)偕行?！蔽乃噭?chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古、破法不悖法”。C.《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等文藝精品擦亮了中國(guó)歷史文化名片。D.戲曲欄目《戲宇宙》中一選手把中國(guó)傳統(tǒng)的鳳冠霞帔改成全白色的。（4）新時(shí)代的文藝鑄就高峰，需要哪些必備條件？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（5）兩則材料均談及“人民”，卻各有所側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生對(duì)兩則材料側(cè)重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其側(cè)重點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）C.“因其動(dòng)人心弦的表演，令人驚喜和感動(dòng)，所以被廣大觀眾稱為‘國(guó)潮’”強(qiáng)加因果。材料一說(shuō)“大家可能都看過(guò)《只此青綠》，看過(guò)《唐宮夜宴》……沉浸于動(dòng)人心弦的表演”“涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)代的活力和夢(mèng)想，拓展著人們想象和感受的邊界。這些被廣大觀眾稱為‘國(guó)潮’的作品，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也有力地詮釋了作為藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新的豐富含義”，可見二者沒(méi)有因果關(guān)系。故選：C。（2）C.“為了人民、走向人民，這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新”錯(cuò)誤，“為了人民、走向人民”不是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新。材料一說(shuō)“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向”。故選：C。（3）材料一觀點(diǎn)是：文藝要體現(xiàn)“時(shí)代、人民和創(chuàng)新”。D.該選手的做法貌似創(chuàng)新，談不上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也缺少真正的時(shí)代性和人民性。故選：D。（4）結(jié)合材料一“要繪就這樣的地圖，作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)我們所處的歷史方位”“那是一種將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大的生活世界水乳交融地結(jié)合起來(lái)的非凡能力”可知，作家藝術(shù)家必須深刻認(rèn)識(shí)所處的歷史方位，將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大生活世界結(jié)合起來(lái)。結(jié)合材料一“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向”“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”可知，以人民為創(chuàng)作的中心和方向，同時(shí)關(guān)注具體的人。結(jié)合材料一“這樣的藝術(shù)既熟悉又陌生，它是有根的，又是向著天空、向著現(xiàn)實(shí)生活綻放的，我們從中能夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認(rèn)，但同時(shí)它又是新銳的、現(xiàn)代的，涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)代的活力和夢(mèng)想，拓展著人們想象和感受的邊界”“這些被廣大觀眾稱為‘國(guó)潮’的作品，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”可知，根植傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新。（5）結(jié)合“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向。對(duì)人民的理解，也許再多的概括和論述，都不如來(lái)到天安門廣場(chǎng)、站在人民英雄紀(jì)念碑前那一刻的領(lǐng)悟和感動(dòng)”“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”可知，材料一側(cè)重從理論高度論述人民是社會(huì)主義文藝服務(wù)的對(duì)象（或“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向”）。結(jié)合“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”“閻肅樂(lè)了，他透露，自己的創(chuàng)作能夠不斷出‘新’，除了靠知識(shí)的積累，還得熟悉生活，接地氣，和老百姓心相通”可知，材料二以閻肅的創(chuàng)作為例，側(cè)重從創(chuàng)作方法角度談文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)扎根人民，要和人民心相通。答案：（1）C（2）C（3）D（4）①作家藝術(shù)家必須深刻認(rèn)識(shí)所處的歷史方位，將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大生活世界結(jié)合起來(lái)。②以人民為創(chuàng)作的中心和方向，同時(shí)關(guān)注具體的人。③根植傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新。（5）①材料一側(cè)重從理論高度論述人民是社會(huì)主義文藝服務(wù)的對(duì)象（或“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向”）。②材料二側(cè)重從創(chuàng)作方法角度談文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)扎根人民，要和人民心相通。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。構(gòu)思鐵凝①老畫家站在房中央，對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1×1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面。②畫油畫要內(nèi)框，就像繡花要繃子一樣。每逢這時(shí)，畫家總后悔自己為什么不改畫國(guó)畫。國(guó)畫，鋪張宣紙就可運(yùn)筆?？擅糠陿?gòu)思成熟，畫家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材料。③這張方形桌面剛夠畫框?qū)挾?，長(zhǎng)度從哪兒出呢？他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著。④有人敲門，走進(jìn)一個(gè)身穿薄花呢短大衣的青年。⑤房間的窄小使青年顯得格外高大，他的聲音卻溫文爾雅。青年說(shuō)明身份和來(lái)意。原來(lái)他是畫家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長(zhǎng)的兒子。畫家和師長(zhǎng)是中學(xué)同學(xué)，后來(lái)，一個(gè)從軍，一個(gè)學(xué)畫，一直保持著書信往來(lái)?！拔幕蟾锩辈攀У袈?lián)系。現(xiàn)在丁副師長(zhǎng)要離休，準(zhǔn)備攜帶家小來(lái)老畫家的城市度晚年。青年是在父親來(lái)之前特意趕來(lái)看房的。⑥老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年沒(méi)坐，執(zhí)意請(qǐng)畫家立刻陪他看看。老畫家拍拍身上就要出門，青年從隨身帶來(lái)的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個(gè)麻線捆著的黃紙包放在桌上，告訴畫家，那是父親帶給他的。老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當(dāng)年的新茶葉?？吹讲枞~，他立即想到那個(gè)憨實(shí)的小伙兒。老畫家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)小櫥。青年又從包里抽出一本文學(xué)雜志，說(shuō)：“這是我送伯伯的。我從事文學(xué)創(chuàng)作，將來(lái)的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作，請(qǐng)指教?！彼炀毜胤綄儆谒哪且豁?yè)，又極隨便地把它放在桌上。⑦老畫家更激動(dòng)了。他抓住青年的衣袖說(shuō)：“原來(lái)我們是同行。好，回來(lái)好好聊聊?！雹唷耙灰谐鲎馄?？”青年問(wèn)。⑨“不必，乘公共汽車，很順路?！雹馇嗄暧行┦?，因?yàn)樗趩挝弧忻绤f(xié)就有汽車。憑著他美協(xié)主席的身份，出門要車當(dāng)然是應(yīng)分的。?畫家和青年還是坐上公共汽車。青年仔細(xì)打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無(wú)法使人把他當(dāng)成有身份的畫家。青年設(shè)想，假如他和他素不相識(shí)，會(huì)把他猜成什么人。?終點(diǎn)站到了，路邊那幢幢乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車，徑直向樓群走去。?干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號(hào)的鑰匙交給他，并再三表示，房?jī)?nèi)設(shè)備還不甚齊全，有什么要求和建議盡管提出來(lái)。?青年在前面走，老畫家緊跟上來(lái)。青年推開門，一股清香的油漆味兒迎面撲來(lái)。客廳、臥室、紗門、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室、南北陽(yáng)臺(tái)、前庭、后院，一切都入時(shí)。一個(gè)螺旋形樓梯從客廳通往二樓，二樓竟還有個(gè)鋪著紅松地板的房間，剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī)，這房間應(yīng)屬于主人，主人自然是青年的父親。青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過(guò)的一些學(xué)者、名流，他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外，那些名目繁多的雜志、報(bào)刊就堆在地板上。?青年大聲對(duì)老畫家說(shuō)：“您看，這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了?！笨諘绲姆块g里泛著他自己的回音。?沒(méi)人回答，青年這才發(fā)現(xiàn)，老畫家不在身邊。?也許他來(lái)過(guò)又退了出去，也許他根本就沒(méi)進(jìn)南三棟二號(hào)。它還不如堆在樓前的木頭邊角料對(duì)老畫家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料，那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長(zhǎng)度絕不短于1.5米。畫家奔向它們，抽出兩根。一個(gè)警衛(wèi)迎上來(lái)喊住他。?“哎，老大爺，你怎么隨便拿木頭？”“這……這是兩根木條，是為了一張畫。”老人舉著木條，臉上堆著孩子般的微笑。?“木頭能畫畫？”?“不是用木頭畫，是做畫框離不了木頭?！崩先嗽诳罩挟嬛娇??！澳憧?，才這么短?！彼庾R(shí)到自己的過(guò)失，又盡量想減輕些。?“再短也是國(guó)家的呀。您哪個(gè)單位的？”?“美協(xié)。”?“證件。”?老人在上衣口袋里摸索著，真摸出個(gè)小本子，可惜那是通訊錄。警衛(wèi)沖著老人微笑著，老人還是在遍身搜索，但終未找到一件能說(shuō)明自己身份的東西。?“你怎么進(jìn)來(lái)的？”警衛(wèi)進(jìn)一步問(wèn)。?“陪丁副師長(zhǎng)的兒子來(lái)看房?！本l(wèi)的話似乎一下提醒了老人，“對(duì)，他就在那兒，他能證明?！崩先伺d奮地指著三棟二號(hào)。?站在二樓陽(yáng)臺(tái)上的青年早就看清院里發(fā)生的一切，但老人揮著胳膊指向三樓二棟時(shí)，他卻閃回身子，躲開樓下的指點(diǎn)。?他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個(gè)偷木條的老人的關(guān)系？青年站在陽(yáng)臺(tái)的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬(wàn)端，夠他寫一篇小說(shuō)了。他窺見一個(gè)藝術(shù)家的靈魂。一個(gè)這樣有身份的藝術(shù)家，原來(lái)靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子……退一步說(shuō)，就算真為了釘畫框吧，靠這種手段實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)思，藝術(shù)還有什么價(jià)值可言！青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子，更加感慨起來(lái)。他是為藝術(shù)感慨，為中國(guó)感慨：瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時(shí)才能從中國(guó)大地上升起。他的構(gòu)思漸漸完整了，自信回去就可以動(dòng)筆。?樓下的警衛(wèi)和老畫家在等青年出來(lái)。但他遲遲沒(méi)出來(lái)。老畫家只好帶領(lǐng)警衛(wèi)走進(jìn)三棟二號(hào)。?一樓，二樓，沒(méi)人。?畫家主動(dòng)先走出三棟二號(hào)。他覺(jué)得，已沒(méi)必要到他認(rèn)為不方便的那些地方去尋找了。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)寫油畫內(nèi)框的尺寸，又寫老畫家“一手拿鋸，一手按桌面，掂配著”，為下文老畫家尋找合適的畫框作鋪墊。B.“奔”“抽”等動(dòng)作描寫傳神地刻畫出老畫家的職業(yè)敏感和喜出望外，照應(yīng)上文他絞盡腦汁搜尋釘畫框材料的敘述。C.警衛(wèi)與老畫家的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，其中“再短也是國(guó)家的呀”等話語(yǔ)表現(xiàn)了警衛(wèi)對(duì)老畫家的不理解、不尊重。D.小說(shuō)用心理描寫收束全篇，含蓄地表明老畫家對(duì)青年的態(tài)度，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下更為廣闊的思考空間。（2）關(guān)于文中青年躲閃，不為“偷”了木條的老畫家“作證”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.兩個(gè)反問(wèn)句表達(dá)了青年不想給老畫家作證，并對(duì)老畫家充滿鄙視的態(tài)度。B.青年覺(jué)得老畫家靈魂“猥瑣”，他“感慨萬(wàn)端”，體現(xiàn)了他對(duì)真善美的追求。C.青年躲起來(lái)而不愿給老畫家作證的行為，凸顯出了他的做人態(tài)度和風(fēng)格。D.作品中對(duì)青年得意地構(gòu)思小說(shuō)的描寫，意在反諷其“構(gòu)思”毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值。（3）小說(shuō)中的老畫家有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)在講述故事時(shí)，通篇使用對(duì)比手法，這種講述方法有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“表現(xiàn)了警衛(wèi)對(duì)老畫家的……不尊重”錯(cuò)誤。其中“再短也是國(guó)家的呀”等話語(yǔ)表現(xiàn)了警衛(wèi)敬業(yè)負(fù)責(zé)的作風(fēng)，“對(duì)老畫家的不尊重”理解不當(dāng)。故選：C。（2）B.“體現(xiàn)了他對(duì)真善美的追求”錯(cuò)誤。青年自恃有“教養(yǎng)”卻恰恰缺乏教養(yǎng)，不去為畫家解圍，卻構(gòu)思起小說(shuō)，此處的“感慨萬(wàn)端”正是作者對(duì)青年人品與藝術(shù)追求的否定。故選：B。（3）從“老畫家站在房中央，對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1×1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面……他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著”“不必，乘公共汽車，很順路”“青年仔細(xì)打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無(wú)法使人把他當(dāng)成有身份的畫家”可知，老畫家作風(fēng)樸實(shí)，生活儉樸。從“老畫家站在房中央，對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1×1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面”“他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料，那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長(zhǎng)度絕不短于1.5米。畫家奔向它們，抽出兩根”可知，老畫家對(duì)專業(yè)執(zhí)著而專注。從“老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座”“老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當(dāng)年的新茶葉?？吹讲枞~，他立即想到那個(gè)憨實(shí)的小伙兒。老畫家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)小櫥……老畫家更激動(dòng)了。他抓住青年的衣袖說(shuō)：‘原來(lái)我們是同行。好，回來(lái)好好聊聊?！笨芍?，老畫家待人淳樸真誠(chéng)。（4）從人物塑造的角度看，老畫家地位不低，是“市美協(xié)主席”，然而他卻衣著樸素，出門乘公交車，為了找個(gè)畫框費(fèi)盡力氣，而且對(duì)待青年非常隨和，不擺架子，見到青年“老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座”，青年請(qǐng)他陪同去看房子，“老畫家拍拍身上就要出門”；他一心撲在藝術(shù)事業(yè)上，就連陪青年去看房子，關(guān)注點(diǎn)也在自己的畫框上，對(duì)“堆在樓前的木頭邊角料”更感興趣；他不斷“構(gòu)思”不斷創(chuàng)造，不圖享受。而青年自恃有“教養(yǎng)”卻恰恰缺乏教養(yǎng)，他不去為畫家解圍，卻“構(gòu)思”起了小說(shuō)，“眼前的一切使他感慨萬(wàn)端，夠他寫一篇小說(shuō)了。他窺見一個(gè)藝術(shù)家的靈魂，一個(gè)這樣有身份的藝術(shù)家，原來(lái)靈魂竟這樣猥瑣”“他的構(gòu)思漸漸完整了，自信回去就可以動(dòng)筆”，他一心以藝術(shù)為敲門磚，不忘“構(gòu)思”處心杜撰；他追慕虛榮，貪圖享受，穿戴講究，出門要打出租，對(duì)新房間的豪華很滿意甚至要求更高“青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些”?？梢姡袭嫾倚牡丶冋?、一心撲在藝術(shù)事業(yè)上、不斷創(chuàng)造；青年人貪鄙自私、貪圖享受、追慕虛榮，缺乏教養(yǎng)。如此鮮明的對(duì)比，突出藝術(shù)形象，使人物形象更鮮明。從揭示主題的角度看，在青年眼里，“感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無(wú)法使人把他當(dāng)成有身份的畫家”，老畫家瘦弱干枯、衣帽不修，看似其貌不揚(yáng)；然而卻心地純正，見到青年“老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座”，青年請(qǐng)他陪同去看房子，“老畫家拍拍身上就要出門”，看到老朋友給他帶的茶葉“老畫家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)小櫥”。而青年“身穿薄花呢短大衣”拿著“樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包”，“青年顯得格外高大”“聲音卻溫文爾雅”，青年高大魁梧、衣冠楚楚，看似溫文爾雅；然而他出門就要打出租，而且認(rèn)為“憑著他美協(xié)主席的身份，出門要車當(dāng)然是應(yīng)分的”，見到新房間“客廳、臥室、紗門、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室，南、北陽(yáng)臺(tái)，前庭、后院，一切都入時(shí)……青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過(guò)的一些學(xué)者、名流，他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外，那名目繁多的雜志、報(bào)刊就堆在地板上”，面對(duì)老畫家被警衛(wèi)質(zhì)疑的窘境，他不愿出去作證，“他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個(gè)偷木條的老人的關(guān)系？”，可見，通過(guò)鮮明的對(duì)比，寫出了老畫家和青年對(duì)生活、對(duì)事業(yè)兩種不同的追求和對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)兩種不同的“構(gòu)思”，起到了凸顯小說(shuō)主題的作用。綜上所述，老畫家和青年這兩種截然不同的精神品質(zhì)和藝術(shù)追求形成了鮮明的對(duì)比，能引發(fā)讀者更加深入地思考。在鮮明的對(duì)比中，能突顯豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)作者的褒貶態(tài)度，傳達(dá)出對(duì)青年人藝術(shù)修養(yǎng)的深刻思考，起到了更加耐人尋味的效果，給人一種極鮮明的形象對(duì)比和強(qiáng)烈的差異感受，給人留下深刻的印象。答案：（1）C（2）B（3）①作風(fēng)樸實(shí)，生活儉樸。小說(shuō)中老畫家親自動(dòng)手做畫框體現(xiàn)老畫家的樸實(shí)作風(fēng)，不同意叫出租車而乘公共汽車以及衣著的描寫都體現(xiàn)老畫家的生活儉樸。②對(duì)專業(yè)執(zhí)著而專注。文章第二段寫老畫家絞盡腦汁地尋找內(nèi)框的材料表現(xiàn)對(duì)專業(yè)的執(zhí)著，老畫家發(fā)現(xiàn)邊角料中的木條如獲至寶的興奮心理描寫寫出其對(duì)事業(yè)的專注。③待人淳樸真誠(chéng)。青年與老畫家見面的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了老畫家的品質(zhì)，如“老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座”等。（4）①突出藝術(shù)形象，使人物形象更鮮明。老畫家心地純正、一心撲在藝術(shù)事業(yè)上、不斷創(chuàng)造；青年人貪鄙自私、貪圖享受、追慕虛榮，缺乏教養(yǎng)。②凸顯主題。鮮明的對(duì)比，寫出了老畫家和青年對(duì)生活、對(duì)事業(yè)兩種不同的追求和對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)兩種不同的“構(gòu)思”。③引發(fā)讀者思考。在對(duì)比中體現(xiàn)了作者的褒貶態(tài)度，耐人尋味，傳達(dá)出對(duì)青年人藝術(shù)修養(yǎng)的深刻思考。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉。及其子而亡諒由逞嗜奔欲逆天害人者也是知天下不可以力勝神祇不可以親恃惟當(dāng)弘儉約薄賦斂慎終始可以永固。方今承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。”太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！鳖欀^房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽(yáng)實(shí)亦未宜修造。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。可賜絹二百匹?！蔽赫鲊@曰：“張公遂有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！”貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏征進(jìn)言曰：“自古上書，率多激切。若不激切，則不能起人主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否?！碧诹钯n德參帛二十段。貞觀十五年，遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國(guó)市馬。魏征諫曰：“今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國(guó)市馬，彼必以為意在市馬，不為專立可汗。可汗得立，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國(guó)。但使彼國(guó)安寧，則諸國(guó)之馬，不求自至。昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者，曰：‘吾吉行日三十，兇行日五十，鸞輿在前，屬車在后，吾獨(dú)乘千里馬，將安之乎？’乃償其道里所費(fèi)而返之。又光武有獻(xiàn)千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆邈過(guò)三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？”太宗遽令止之。選自《貞觀政要?論納諫第五》（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.及其子而亡諒/由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/惟當(dāng)弘儉/約薄賦斂/慎終始/可以永固/B.及其子而亡/諒由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝神祇/不可以親恃/惟當(dāng)弘儉約/薄賦斂/慎終始/可以永固/C.及其子而亡/諒由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/惟當(dāng)弘儉約/薄賦斂/慎終始/可以永固/D.及其子而亡諒/由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/惟當(dāng)弘儉/約薄賦斂/慎終始/可以永固/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.巡狩，可解釋為“天子出行，視察邦國(guó)州郡”；也有“狩獵”之意。本文中指前者。B.“將貽之萬(wàn)葉”的“貽”意為“贈(zèng)送”，與《師說(shuō)》中“作師說(shuō)以貽之”的“貽”相同。C.漢文帝，就是漢太宗（廟號(hào)）孝文皇帝（謚號(hào)）劉恒，也是歷史上“文景之治”的“文”。D.鸞輿，常用作天子代稱。本文指皇帝儀仗中的旗載于車上，大駕出而先行。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.唐太宗下詔興建乾元殿。張玄素進(jìn)諫說(shuō)，這樣做的過(guò)錯(cuò)遠(yuǎn)甚于隋煬帝，甚至?xí)信c桀、紂一樣的下場(chǎng)，面對(duì)如此犀利的言辭，太宗不但沒(méi)動(dòng)怒，反而重賞了他。B.張玄素敢于直言勸諫，不僅唐太宗高度贊賞，魏征也大加褒揚(yáng)，他認(rèn)為張玄素的進(jìn)言對(duì)國(guó)家百姓帶來(lái)的好處以及所產(chǎn)生的積極影響不可限量。C.陜縣丞皇甫德參上書觸怒了唐太宗，太宗認(rèn)為是毀謗。但魏征認(rèn)為自古上書奏事，往往言辭很激切，這樣才能打動(dòng)人主的心。最終他說(shuō)服了皇帝。D.針對(duì)“太宗遣使歷諸國(guó)市馬”一事，魏征認(rèn)為之前太宗的所做所為，雖然說(shuō)略勝過(guò)先前三王，但在這件事上的見識(shí)，決不能處在漢文帝、光武帝之下。（4）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤。②遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國(guó)市馬。（5）文中張玄素和魏征勸諫太宗策略有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：可是到了他兒子掌權(quán)的時(shí)候國(guó)家就滅亡了，想來(lái)是由于他們父子隨心所欲地放縱自己的貪欲，違背上天的旨意，殘害百姓等因素造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，一味信奉神靈也不能保障他的江山固若金湯。只有大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山安泰。“諒”是“估諒，料想”的意思，“由逞嗜奔欲逆天害人者也”是料想的內(nèi)容，所以“諒”應(yīng)放在后一句中，故排除AD?！疤煜虏豢梢粤佟焙汀吧竦o不可以親恃”結(jié)構(gòu)一致，“神祇”指天神地祇，泛指神靈，應(yīng)該和“不可以親恃”在一起，排除B。故選：C。（2）B．“相同”錯(cuò)誤?！皩①O之萬(wàn)葉”的“貽”意為“遺留”。句意：將基業(yè)千秋萬(wàn)代地傳下去?！稁熣f(shuō)》中“作師說(shuō)以貽之”的“貽”是“贈(zèng)送”的意思。句意：寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。所以兩個(gè)“貽”意思不同。故選：B。（3）D．“雖然說(shuō)略勝過(guò)先前三王”錯(cuò)誤。結(jié)合“今陛下凡所施為，皆邈過(guò)三王之上”分析，今天陛下的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏禹、商湯和周文王武王?！板恪痹诰渲械囊馑际沁h(yuǎn)遠(yuǎn)地，即“遠(yuǎn)勝過(guò)”，而非“略勝過(guò)”。故選：D。（4）①“忠直”，忠心正直；“安”，怎么；“諤諤”，直言爭(zhēng)辯貌；“眾人之唯唯”“士之諤諤”，“唯唯”修飾“人”，“諤諤”修飾“士”，兩處均為定語(yǔ)后置。譯文：如果不是張玄素忠心正直，又怎能做得到這樣呢？況且恭順謹(jǐn)慎的一群人，比不上一個(gè)直言爭(zhēng)辯的人。②補(bǔ)充主語(yǔ)“太宗”；“詣”，到，往；“赍”，指拿東西給人，送給；“市”，買。譯文：（太宗）派遣使者到西域封立葉護(hù)可汗，（使者）還沒(méi)有回來(lái)，太宗又派人攜帶大量金帛到西域各國(guó)去買馬。（5）結(jié)合“微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余……以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣”分析，我認(rèn)為秦始皇剛開始做皇帝的時(shí)候，一直想倚仗滅掉周室的余威……步其后塵，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們恐怕比隋煬帝還要昏庸啊。借助秦始皇滅國(guó)的事件引出“統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，一味信奉神靈也不能保障他的江山固若金湯”的結(jié)論，引導(dǎo)皇帝如何正確執(zhí)政才能永保江山安泰，從反滅來(lái)總結(jié)教訓(xùn)的。結(jié)合“昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者……皆邈過(guò)三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？太宗遽令止之”分析，從前漢文帝時(shí)，有人獻(xiàn)千里馬……今天陛下的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏禹、商湯和周文王武王，怎么在這件事情上的見識(shí)，還不如漢文帝、漢光武帝呢？于是，太宗立即下令停止買馬。借助漢文帝、漢光武帝等人的事件，阻止太宗買馬。借助古人古事，闡述古人如何做事情的，啟發(fā)太宗，從正面來(lái)引導(dǎo)。兩人都是借助古人古事來(lái)勸說(shuō)太宗的，只是張玄素善于從反面教訓(xùn)引導(dǎo)太宗反思，魏征善于從正面引導(dǎo)，啟發(fā)太宗。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①如果不是張玄素忠心正直，又怎能做得到這樣呢？況且恭順謹(jǐn)慎的一群人，比不上一個(gè)直言爭(zhēng)辯的人。②（太宗）派遣使者到西域封立葉護(hù)可汗，（使者）還沒(méi)有回來(lái)，太宗又派人攜帶大量金帛到西域各國(guó)去買馬。（5）相同：都借助古人古事。不同：張玄素善于從反面教訓(xùn)；魏征善于從正面引導(dǎo)。參考譯文：貞觀四年，唐太宗下詔在洛陽(yáng)修建乾元殿，以供天子巡游四方的時(shí)候下榻居住。給事中張玄素上書勸諫說(shuō)：我認(rèn)為秦始皇剛開始做皇帝的時(shí)候，一直想倚仗滅掉周室的余威，憑借平定六國(guó)的氣勢(shì)，將基業(yè)千秋萬(wàn)代地傳下去?？墒堑搅怂麅鹤诱茩?quán)的時(shí)候國(guó)家就滅亡了，想來(lái)是由于他們父子隨心所欲地放縱自己的貪欲，違背上天的旨意，殘害百姓等因素造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，一味信奉神靈也不能保障他的江山固若金湯。只有大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山安泰。當(dāng)今國(guó)家剛剛從蕭條中建立起來(lái)，這個(gè)時(shí)候再役使苦難的百姓，勞民傷財(cái)，就會(huì)重蹈歷代王朝滅亡的覆轍，步其后塵，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們恐怕比隋煬帝還要昏庸啊。太宗對(duì)張玄素說(shuō)：“你認(rèn)為我連隋煬帝都不如，那跟桀、紂相比呢？”玄素回答說(shuō)：“如果這座宮殿修好了，可以說(shuō)是與桀紂一樣糟糕的下場(chǎng)。”太宗猛然醒悟，嘆息著說(shuō)：“我沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這件事，所以導(dǎo)致了這么嚴(yán)重的后果?！闭f(shuō)罷，他又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)房玄齡說(shuō)道：“看看玄素的奏表，洛陽(yáng)的宮殿實(shí)在不應(yīng)該修建。要地位低的人干預(yù)地位高的人，歷來(lái)都不容易做到。要不是玄素忠心正直，心地?zé)o私，又怎能做得到呢？況且恭順謹(jǐn)慎的一群人，比不上一個(gè)直言爭(zhēng)辯的人士的意義（價(jià)值）。我要賞賜玄素絹二百匹?！贬槍?duì)這件事，魏征感嘆地說(shuō)：“張公的話真有力量呀，可謂是仁義之人，它所產(chǎn)生的積極影響和對(duì)國(guó)家百姓的好處真是不可限量呀！”貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書觸怒了唐太宗，太宗認(rèn)為這是毀謗。侍中魏征進(jìn)言道：“從古以來(lái)上書奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動(dòng)人主的心。言辭激切就近似毀謗，希望陛下仔細(xì)詳察我的話對(duì)不對(duì)?！庇谑翘谙铝钯p賜給皇甫德參帛二十段。貞觀十五年，太宗派遣使者到西域封立葉護(hù)可汗，使者還沒(méi)有回來(lái)，太宗又令人攜帶大量金帛到西域各國(guó)去買馬。魏征勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在派遣的使者是以封立可汗為名義的，可汗尚未封立，就到各國(guó)去買馬。突厥人一定認(rèn)為我們的目的是買馬，而不是專程去封立可汗。這樣，可汗雖然被封立了，他也不會(huì)對(duì)陛下感恩；立不成的話，就會(huì)產(chǎn)生很深的怨恨。西域各國(guó)聽說(shuō)這件事，也會(huì)看不起我們中原地區(qū)。只要能使西域各國(guó)安定，那么各國(guó)的好馬用不著去買，就會(huì)自動(dòng)送上門來(lái)。從前漢文帝時(shí)，有人獻(xiàn)千里馬。文帝說(shuō)：‘我巡幸時(shí)每天行進(jìn)三十里，打仗時(shí)每天行進(jìn)五十里，儀仗走在我的前面，副車跟在我的后面，我單獨(dú)騎一匹千里馬，能走到哪里去呢？’于是給了獻(xiàn)馬人一些路費(fèi)，讓他回去了。漢光武帝時(shí)，有人獻(xiàn)千里馬和寶劍，光武帝讓千里馬拉裝載戰(zhàn)鼓的車，寶劍賜給手下的騎士。今天陛下的所作所為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夏禹、商湯和周文王武王，怎么在這件事情上的見識(shí)，還不如漢文帝、漢光武帝呢？”于是，太宗立即下令停止買馬。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。梅花引?荊溪阻雪蔣捷白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。[注]蔣捷：南宋詞人，宋亡后隱居不仕。（1）下列對(duì)這首詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是CA.本詞借擬人化的白鷗設(shè)問(wèn)開篇，起筆新穎而巧妙，含蓄地揭示了題旨。B.“風(fēng)拍小簾燈暈舞”以由舟外到舟內(nèi)的細(xì)節(jié)刻畫，渲染了凄清寂寥的氛圍。C.詞人處境蹇厄，卻以雪夜傲放的梅花自比，突出了自己堅(jiān)貞高潔的品格。D.詞的下闋回憶往昔舊游的情景，與眼前阻雪的遭際形成了鮮明的對(duì)比。（2）“都道無(wú)人愁似我”寫出了詞人的萬(wàn)千愁情。詞人都有哪些愁情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)人思想感情的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“卻以雪夜傲放的梅花自比，突出了自己堅(jiān)貞高潔的品格”錯(cuò)?！岸嫉罒o(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁”，意為都說(shuō)傲雪寒梅，然而如此的寒夜，這梅花恐怕難敖寒苦，與詞人一樣愁苦萬(wàn)分，以梅花自比，進(jìn)一步烘托詞人凄涼的心境，而非突出其堅(jiān)貞高潔品格。故選：C。（2）詞人所寫的愁情有：第一，“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？”意思是白鷗棲落水濱，默然地望著我，好似在問(wèn)：夜泊溪畔是被風(fēng)雪所阻，不得以停泊，還是無(wú)所去處，情愿留下？如若是自愿，又為了何事眉頭緊鎖？據(jù)此分析出，詞人受阻于風(fēng)雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內(nèi)心卻不情愿留的惆悵無(wú)奈之情。第二，“風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游”，意思是夜風(fēng)襲來(lái)，掀起艙簾，吹得艙內(nèi)燈火閃爍。孤處江舟，只有身影為伴，對(duì)著孤影，不禁懷念起與舊友歡聚和悠游的情景。據(jù)此分析出，詞人在寒冷的雪夜，形單影只，冷冷清清，只有燈影相伴的孤寂愁苦之情。第三，“舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流”，意思是昔日一同悠游的舊友，今日在哪里？回想當(dāng)時(shí)，樓外一片盎然春色，相攜漫步錦簇的花叢中。湖中綠波蕩漾，系舟在堤邊的柳樹下。夢(mèng)啊，夢(mèng)啊，讓我在夢(mèng)中重溫一下舊游?？墒窃趬?mèng)中卻難尋舊游，只有眼前的寒水空自流。據(jù)此分析出，詞人欲夢(mèng)中重溫與友人故國(guó)同游的美好場(chǎng)景，卻入夢(mèng)不成的悲涼愁苦之情。第四，“漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁”，意思是艙外飛雪漫天，凝望濃密的陰云，任憑飛雪落在身上，浸透了棉衣。都說(shuō)沒(méi)有人的憂愁，有我這般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，憂愁似我。據(jù)此分析出詩(shī)人孤舟漂泊且行程不順，內(nèi)心憂愁苦悶；再結(jié)合注釋“蔣捷：南宋詞人，宋亡后隱居不仕”可知，詞人處境是國(guó)家覆亡，因此思及國(guó)家破亡，想到自己處境，心懷悲憤之情。答案：（1）C（2）①詞人受阻于風(fēng)雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內(nèi)心卻不情愿留的惆悵無(wú)奈之情。②詞人在寒冷的雪夜，形單影只，冷冷清清，只有燈影相伴的孤寂愁苦之情。③詞人欲夢(mèng)中重溫與友人故國(guó)同游的美好場(chǎng)景，卻入夢(mèng)不成的悲涼愁苦之情。④詞人思及國(guó)家破亡，想到自己孤舟漂泊且行程不順的處境，心懷悲憤之情。譯文：白鷗棲落水濱，默然地望著我，好似在問(wèn)：夜泊溪畔是被風(fēng)雪所阻，不得以停泊；還是無(wú)所去處，情愿留下？若是愉悅心留，又為了何事眉頭緊鎖？江風(fēng)拍打著船窗的小簾，燈影兒搖曳不休。孤處江舟，只有身影為伴，對(duì)著孤影，不禁懷念起與舊友歡聚和悠游的情景。昔日一同悠游的舊友，今日又在哪里？回想當(dāng)時(shí)，樓外一片盎然春色，相攜漫步錦簇的花叢中。湖中綠波蕩漾，系舟在堤邊的柳樹下。夢(mèng)啊，夢(mèng)啊，在夢(mèng)中卻難尋舊游，只有眼前的寒水空自流。艙外飛雪漫天，凝望濃密的陰云，任憑飛雪落在身上，浸透了棉衣。都說(shuō)沒(méi)有人似我一般愁，今夜飛雪，有梅花似我一般愁。賞析：“白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？”“心留”指樂(lè)意羈留，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸邊，自然不是“心留”。詞人起筆突兀，出示幻象以虛寫實(shí)。他落筆不寫風(fēng)雪和溪流，而寫泊舟經(jīng)過(guò)，立意較為翻新，下面繼續(xù)讓白鷗發(fā)問(wèn)：“心若留時(shí)，何事鎖眉頭？”“鎖眉頭”以形示情。白鷗是詞人寄托心情的意象。問(wèn)者之意，借白鷗說(shuō)出，婉深而鮮明。此謂托物言人也。作者阻雪的心情通過(guò)白鷗表達(dá)的，但白鷺的心情也和作者恰恰相反，白鷺也非作者化身。白鷺慣于生活在風(fēng)雪之中，激流之上。而作者卻是迫于“身留”。作者描寫白鷗，是深化意境?！帮L(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游?！庇芍蹆?nèi)到舟外，逐次展示境況的寒冷凄清。傍晚時(shí)分，冷風(fēng)拍打著簾幕，把燈火撩撥得跳蕩不已，光暈連同我的影子，都在搖曳著。孤獨(dú)冷清的境地，情不自禁地想起昔日的游伴來(lái)。下闋依然以設(shè)問(wèn)開始，緊承上闋“憶舊游”?；貞浛偸敲篮玫模盎鴺?，月下舟”，想當(dāng)年一起結(jié)伴出游，小樓旁邊景色宜人，都是花團(tuán)似錦，柳樹成蔭，有時(shí)候還會(huì)月下駕著輕舟出去吟詩(shī)賦曲然而，“夢(mèng)也”幾句使詞人又被拉回到現(xiàn)實(shí)，這份寒意不僅讓人身體備受折磨，更侵襲著人的內(nèi)心，令人愁腸百結(jié)?！敖褚寡?，有梅花，似我愁”，以梅花自比，進(jìn)一步烘托詞人心境凄涼。都說(shuō)傲雪寒梅，然而如此的寒夜，這梅花恐怕也難熬寒苦，與詞人一樣愁苦萬(wàn)分。全詞流動(dòng)自然。以發(fā)問(wèn)取頭，未待回答，卻已氣勢(shì)凌人。詞中后多用短句，使節(jié)奏感極強(qiáng)，音響較為清越。全詞以抒情為主，借景抒情，情景融合，氣宇軒昂。結(jié)尾用“雪”字才點(diǎn)出文眼，是作者故意使然，蓋讓人讀起來(lái)一氣貫注也。難怪清代詞評(píng)家劉熙載曾評(píng)蔣捷詞為“長(zhǎng)短句之長(zhǎng)城”，是推崇備至。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中李密向皇帝表述了自己的家庭狀況。寫福分淺薄，家世衰微的兩句是“門衰祚薄，晚有兒息”。（2）《登岳陽(yáng)樓》中寫洞庭湖廣闊浩渺，氣勢(shì)磅礴，景色奇?zhèn)延^的兩句是“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。（3）“子規(guī)”別名“杜鵑鳥”，傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古詩(shī)詞中借這一意象表達(dá)凄涼之意的詩(shī)句有“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）門衰祚薄晚有兒息（重點(diǎn)字：祚、?。?）吳楚東南坼乾坤日夜?。ㄖ攸c(diǎn)字：坼）（3）又聞子規(guī)啼夜月愁空山（重點(diǎn)字：啼）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那一刻我的呼吸都幾乎停止了，我看見了一群白色的和灰色的大鳥，不，是一群真正的仙鶴，正在籠中①。它們幾乎具備了天才的舞蹈家應(yīng)有的一切優(yōu)勢(shì)，還有內(nèi)心熱烈而瘋狂的激情。它們?cè)谇宄康牡谝痪€陽(yáng)光中從容地展開了巨大的羽翼，然后輕盈地彈跳，凌空撲轉(zhuǎn)，就像踩著音樂(lè)的節(jié)拍，一步都不會(huì)亂了方寸。一只白鶴高雅地踮起足尖，將長(zhǎng)喙伸向太陽(yáng)的方向，一次又一次，總是與其它的鶴擦肩而過(guò)，然后一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，在籠中奔跑翻騰，掀起一陣憂郁的塵霧——這是白鶴的單人舞，高傲而又孤獨(dú)；而雙人舞的風(fēng)格則完全不同，那是熱情奔放而又光焰四射的：頸項(xiàng)相繞、四足靈巧地此起彼落的雙鶴的每一個(gè)互相呼應(yīng)的動(dòng)作就像人類的拉丁舞那樣配合默契；它們不停地追逐嬉戲，扇動(dòng)著翅膀換位拍打，像是在擁抱與撫慰對(duì)方；那般纏綿悱惻，難舍難分；那樣撲朔迷離，如影隨形。鶴在舞蹈時(shí)，在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛意，忘我忘情如癡如醉，令觀者驚羨而②。當(dāng)籠中所有的鶴們都一同起舞時(shí)，猶如風(fēng)起云涌電閃雷鳴，一場(chǎng)③而壯美的集體舞開始了，整個(gè)籠子似乎都在震撼。我聽見了雄渾的交響樂(lè)，還有曠野春風(fēng)的呼嘯；然而，眼前白鶴的狂舞卻旁若無(wú)人，依舊悄然無(wú)聲地進(jìn)行著。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。需要學(xué)生對(duì)各種句式類型有明確的認(rèn)識(shí)，根據(jù)句子內(nèi)容按照句式特點(diǎn)把句子成分進(jìn)行重新組合或拆解。（3）本題主要考查對(duì)修辭手法的理解與分析能力。解答時(shí)，要仔細(xì)于都畫線句子，結(jié)合“擬人”的相關(guān)知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，此處描寫的對(duì)象是“白鶴”，由“天才的舞蹈家”可知白鶴正在起舞，可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容輕快地跳起舞來(lái)。第二空，此處形容白鶴求偶的舞蹈之優(yōu)美，讓人看了之后“驚羨”而贊嘆，可填“嘆為觀止”。嘆為觀止：指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。第三空，此處修飾“壯美的集體舞”，后面有“震撼”，前面還有“猶如風(fēng)起云涌電閃雷鳴”，可見這場(chǎng)舞蹈的氣勢(shì)多么宏大，可填“氣勢(shì)磅礴”。氣勢(shì)磅礴：形容氣勢(shì)雄偉壯大。（1）長(zhǎng)句變短句，需要確定主干句，然后將其他修飾成分加上主語(yǔ)變成短句即可。畫線句主干句是“動(dòng)作配合默契”，修飾動(dòng)作的定語(yǔ)很多，可將“每一個(gè)互相呼應(yīng)的”加出主語(yǔ)“動(dòng)作”，改成“它們的每一個(gè)動(dòng)作都互相呼應(yīng)”，“就像人類的拉丁舞那樣配合默契”承前省略主語(yǔ)“動(dòng)作”，緊隨其后。其他定語(yǔ)，如“頸項(xiàng)相繞”改成“雙鶴頸項(xiàng)相繞”；“四足靈巧地此起彼落”，承前省略主語(yǔ)，緊隨其后。最后調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椋弘p鶴頸項(xiàng)相繞，四足靈巧地此起彼落，它們的每一個(gè)動(dòng)作都互相呼應(yīng)，就像人類的拉丁舞那樣配合默契。（3）構(gòu)成：“它們?cè)谇宄康牡谝痪€陽(yáng)光中從容地展開了巨大的羽翼，然后輕盈地彈跳，凌空撲轉(zhuǎn)，就像踩著音樂(lè)的節(jié)拍，一步都不會(huì)亂了方寸”，此句描寫鶴舞蹈時(shí)的情景?！皬娜荨痹臼菍懭颂幨虏换艔?、很鎮(zhèn)定、舒緩悠閑的樣子、充裕、不緊迫。此處用來(lái)寫白鶴舞蹈時(shí)的舒緩優(yōu)雅的狀態(tài)；“踩著音樂(lè)的節(jié)拍，一步都不會(huì)亂了方寸”，“踩著……節(jié)拍”“不會(huì)亂了方寸”寫白鶴舞蹈時(shí)的節(jié)奏感很好，都是將白鶴當(dāng)作人來(lái)寫表達(dá)效果：這兩處都運(yùn)用了擬人的手法，賦予鶴以人的情態(tài)和特點(diǎn)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了鶴舞蹈時(shí)的優(yōu)雅和舞步富有節(jié)奏感的特點(diǎn)。答案：（1）①翩翩起舞②嘆為觀止③氣勢(shì)磅礴（2）雙鶴頸項(xiàng)相繞，四足靈巧地此起彼落，它們的每一個(gè)動(dòng)作都互相呼應(yīng)，就像人類的拉丁舞那樣配合默契。（3）構(gòu)成：文中描寫鶴舞蹈時(shí)的情景，“從容地”和“一步都不會(huì)亂了方寸”賦予鶴以人的情態(tài)和特點(diǎn)。表達(dá)效果：生動(dòng)形象地表現(xiàn)了鶴舞蹈時(shí)的優(yōu)雅和舞步富有節(jié)奏感的特點(diǎn)。7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)今社會(huì)，民族傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語(yǔ)境發(fā)生了重大變化，我們對(duì)于其所面臨的生存挑戰(zhàn)需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤中，它是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時(shí)代倫理文化的產(chǎn)物，與當(dāng)時(shí)人們的生存密切相關(guān)。如今，進(jìn)入了工業(yè)文明與信息化的時(shí)代，人們更喜歡利用傳統(tǒng)節(jié)日，密切與家人的關(guān)系，增進(jìn)與親友之間的感情。社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)節(jié)日不再是人們生活緊密依賴的時(shí)間坐標(biāo)，①，我們需要注意的是精神享受只是對(duì)生活的豐富卻不是必需。同時(shí)新型社會(huì)政治節(jié)日、外來(lái)節(jié)日也在不斷地分散國(guó)人，特別是年輕人的注意力。（），傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來(lái)，一方面必須正視時(shí)代變化帶來(lái)的新訴求，②，對(duì)節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進(jìn)行合理的文化重組與再造，只有這樣，③。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，樹立新的節(jié)俗標(biāo)志象征，是民族節(jié)日存續(xù)的關(guān)鍵。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.而且在全球化的語(yǔ)境及多樣化的文化選擇面前B.因此在多樣化的語(yǔ)境及全球化的文化選擇面前C.因此在全球化的語(yǔ)境及多樣化的文化選擇面前D.而且在多樣化的語(yǔ)境及全球化的文化選擇面前（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生的語(yǔ)句銜接能力，涉及的是語(yǔ)言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段相