第一單元寫作任務(wù)1：如何闡述自己的觀點(diǎn)-高一語(yǔ)文作文課件(統(tǒng)編版必修下冊(cè))

第一單元寫作任務(wù)如何闡述自己的觀點(diǎn)“順應(yīng)自然”“保全天性”教材單元作文導(dǎo)寫【作文指導(dǎo)與實(shí)踐一】【教材原題】經(jīng)典寓言的寓意往往是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)，800字左右。

學(xué)習(xí)正確的闡述自己的觀點(diǎn)

議論文是作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析評(píng)論,表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度和看法的一種文體。本單元寫作活動(dòng)要求我們學(xué)會(huì)闡述自己的觀點(diǎn)——這是議論文寫作的基本要求。觀點(diǎn)，是一篇文章的統(tǒng)帥和靈魂，觀點(diǎn)的正確、恰當(dāng)與否，直接關(guān)系一篇文章的成敗。針對(duì)某個(gè)問(wèn)題，確立自己的觀點(diǎn)，就是要讓人了解你的寫作意圖，知道為什么要提出這一觀點(diǎn)，還是要糾正或補(bǔ)充他人的看法，還是要解決什么問(wèn)題。交代清楚，論點(diǎn)擺出來(lái)，文章的主旨也就有了。

要想準(zhǔn)確明了地闡述自己的觀點(diǎn),我們必須從以下幾個(gè)方面入手：【訓(xùn)練方案】

明確觀點(diǎn)，首先要對(duì)材料進(jìn)行準(zhǔn)確解讀,在準(zhǔn)確解讀材料的基礎(chǔ)上得出自己的觀點(diǎn),才能保證觀點(diǎn)不脫離材料;其次,要使觀點(diǎn)準(zhǔn)確而有說(shuō)服力,這就要求確立的觀點(diǎn)充滿積極意義和正能量,只有這樣才能令觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲;最后,還要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的、沒(méi)有歧義的語(yǔ)言表述觀點(diǎn),讓人一看便知,一讀便明。如：

我們中國(guó)人是有骨氣的。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。(選自吳晗《談骨氣》)1．明確觀點(diǎn)。

點(diǎn)評(píng)：本文針對(duì)當(dāng)時(shí)新中國(guó)歷史的一段艱難途程，用一個(gè)簡(jiǎn)明的肯定判斷語(yǔ)句，開門見(jiàn)山即提出中心觀點(diǎn)：我們中國(guó)人是有骨氣的。可起到引導(dǎo)讀者思路的作用，使讀者循路而入，自然而然把握文章的主旨。1．明確觀點(diǎn)。2.闡述觀點(diǎn)要透徹。

確立了自己的觀點(diǎn)后,就要分析自己的觀點(diǎn)。想要讓別人信服自己的觀點(diǎn),就務(wù)必保證分析說(shuō)理的透徹。

(1)想要透徹地闡述觀點(diǎn),可以回歸材料,追根溯源,闡述自己得出這一觀點(diǎn)的原因,讓觀點(diǎn)先立住腳。

例如,我們?cè)诜治觥垛叶〗馀！分械闹腔蹠r(shí),得出的觀點(diǎn)是“專注是成功的秘訣之一”,我們可以回歸課文,分析得出這一觀點(diǎn)的來(lái)由是“以神遇而不以目視”,庖丁解牛時(shí)目不兩視,耳不兩聽(tīng),全神貫注,心到而且神到。

(2)想要觀點(diǎn)闡述得透徹,還要學(xué)會(huì)用豐富的論據(jù)佐證自己的觀點(diǎn)。首先,應(yīng)做到論據(jù)典型,因?yàn)榈湫偷恼摀?jù)才更有說(shuō)服力。此外,還要做到論證方法多樣,要綜合運(yùn)用事例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法,以使論證更加透徹,闡述的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。范例：

文明的韌性蘊(yùn)藏在漢字中。漢字是世界上仍在大范圍使用的最古老的文字。漢字得以流傳至今,很大程度上是因?yàn)闈h字具有這種文明的韌性。從最早描繪物象的甲骨文,到漸趨整齊的大篆,再到始皇統(tǒng)一簡(jiǎn)化字體的小篆,去繁就簡(jiǎn)的隸書,規(guī)矩嚴(yán)整的楷書,飛灑活潑的行書,筆畫連綿的草書,再到新文化運(yùn)動(dòng)提出簡(jiǎn)化漢字,新中國(guó)成立后推行使用簡(jiǎn)化漢字。順勢(shì)而變,應(yīng)時(shí)創(chuàng)新,文明的韌性使得漢字經(jīng)久不衰。

文明的韌性蘊(yùn)藏在中華文化里。無(wú)論是漢唐國(guó)家一統(tǒng)、文化繁榮的盛大景觀,還是五代十國(guó)社會(huì)動(dòng)亂、文化發(fā)展停滯的衰微氣象;無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)自由,還是始皇焚書坑儒,漢武獨(dú)尊儒術(shù)的文化專制,中華文化發(fā)展雖歷經(jīng)坎坷,但也經(jīng)久不衰。正是因?yàn)橛辛酥腥A文化這片沃土,中華民族精神才得以涵養(yǎng);有了這一寶貴的民族精神,中國(guó)才能夠克服重重磨難,歷經(jīng)五千年仍屹立于世界民族之林。范例：

文明的韌性也蘊(yùn)藏在中國(guó)人的品格中。順而不從、和而不同是中國(guó)人典型的性格特征。因?yàn)樯屏即緲?所以國(guó)人待人接物很隨和,但國(guó)人也有自己的“韌性”,不是盲目跟從別人的見(jiàn)解;我們講求包容,努力尋找各事物間的共性,但同時(shí)也鼓勵(lì)多元化發(fā)展,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,走具有自己特色的道路。3.要多角度闡述觀點(diǎn)。

闡述觀點(diǎn)要努力做到“綱舉目張”?！熬V”是觀點(diǎn)，“目”就是闡述觀點(diǎn)的若干依據(jù)。所謂綱舉目張，就是指議論文在展開論證時(shí)，應(yīng)確立準(zhǔn)確、鮮明的中心論點(diǎn)，并能根據(jù)論證的角度與重心，將中心論點(diǎn)分解為若干分論點(diǎn)進(jìn)行論證。

多角度闡述觀點(diǎn),可以辯證分析自己的觀點(diǎn),學(xué)會(huì)一分為二地看問(wèn)題。想要多角度闡述觀點(diǎn),可以橫向或縱向分解中心論點(diǎn)。橫向分解中心論點(diǎn),就是從“是什么”“為什么”“怎樣做”三個(gè)方面中選擇一個(gè)方面,依據(jù)其確立兩到三個(gè)分論點(diǎn),從多個(gè)角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。縱向分解中心論點(diǎn),就是按照“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路確立分論點(diǎn),并對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行逐層深入的論證。例如：

高考滿分作文《文明的韌性》在亮出中心論點(diǎn)“中華文明綿延五千年而不衰,靠的就是這種文明的韌性?！敝?，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：文明的韌性蘊(yùn)藏在漢字中。文明的韌性蘊(yùn)藏在中華文化里文明的韌性也蘊(yùn)藏在中國(guó)人的品格中。闡述觀點(diǎn)的常用方法

闡述,顧名思義,它與論證并不相同。一般而言,它更側(cè)重的是信息的傳遞和說(shuō)明,是為了解決“知道不知道”的問(wèn)題,而論證更多的是為了解決“正確不正確”的問(wèn)題。在闡述時(shí)明確交流對(duì)象,“到什么山唱什么歌”;要明確問(wèn)題指向,不能“眉毛胡子一把抓”。為此可以先簡(jiǎn)單地列一下提綱,打一下腹稿,然后在此基礎(chǔ)上再優(yōu)化并最終確定恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法。在闡述自我觀點(diǎn)的時(shí)候,常用的方法有以下幾種:1.觀點(diǎn)比較法

要使自己的觀點(diǎn)更明確和更易于接受,就要強(qiáng)化自己觀點(diǎn)與其他觀點(diǎn)的不同,那么,在闡述的過(guò)程中就可以將其他觀點(diǎn)拿出來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的比較,在比較中顯示出自己觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。

如《齊桓晉文之事》中,孟子將自己主張的“王道”與齊宣王心儀的“霸道”進(jìn)行了比較,最終“天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王”的美好圖景與“緣木求魚,雖不得魚,無(wú)后災(zāi);以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災(zāi)”的可怕后果,讓齊宣王自然接受了孟子的觀點(diǎn)。同樣在《燭之武退秦師》中,燭之武也闡明了“亡鄭”會(huì)“闕秦以利晉”與“舍鄭”則“行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害”的不同結(jié)果,并讓秦伯接受了自己的觀點(diǎn)。

2.層進(jìn)闡述法。

在闡明觀點(diǎn)時(shí),要根據(jù)寫作的意圖和觀點(diǎn)合理安排行文的結(jié)構(gòu),如層進(jìn)式、并列式等,通過(guò)合理安排結(jié)構(gòu)讓文章思路更清晰,信息更明確。如在《齊桓晉文之事》中,孟子為闡述自己“保民而王,莫之能御也”的觀點(diǎn)和回答齊宣王“若寡人者,可以保民乎哉”的疑問(wèn)就采用了遞進(jìn)式闡述法,先確定齊宣王不忍心以牛釁鐘便是“不忍之心”,然后談及如能推恩則自可愛(ài)護(hù)百姓、治理國(guó)家,最終便可稱王天下。從牛到百姓、到一國(guó)再到全天下的層層推進(jìn)式闡述,不僅使文章思路和結(jié)構(gòu)層次清晰,而且更能讓齊宣王明確感知到實(shí)行仁政的簡(jiǎn)單、有效,從而心悅誠(chéng)服地接受孟子的觀點(diǎn)。

3.原因歸結(jié)法。

在《燭之武退秦師》中,燭之武為了離間秦晉聯(lián)盟而提出了“焉用亡鄭以陪鄰”的觀點(diǎn),在闡述時(shí),燭之武先傳遞了“舍鄭”對(duì)秦有利的信息,然后又緊緊抓住了晉國(guó)曾經(jīng)的言而無(wú)信和現(xiàn)在的貪得無(wú)厭,這就向秦伯明確傳遞了晉國(guó)不可信與不可靠的信息。如此,秦實(shí)為火中取栗,舍鄭有利無(wú)害,三個(gè)原因的歸納無(wú)疑重創(chuàng)了秦晉聯(lián)盟的根基,而最終秦國(guó)“與鄭人盟”并撤軍離去的結(jié)果也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

【佳作賞讀】

下文作者圍繞“流量經(jīng)濟(jì)”,運(yùn)用多種闡述觀點(diǎn)的手法,清晰、有條理地向讀者闡述了自己的觀點(diǎn)?！傲髁拷?jīng)濟(jì)”也要規(guī)范發(fā)展【簡(jiǎn)評(píng)：標(biāo)題即立場(chǎng)，觀點(diǎn)很明確】

日前，浙江省杭州市稅務(wù)部門通報(bào)，網(wǎng)絡(luò)主播朱宸慧（微博ID：雪梨Cherie）、林珊珊（微博ID：林珊珊_Sunny）因偷逃稅款，將被依法追繳稅款、加收滯納金并處罰款分別計(jì)6555.31萬(wàn)元和2767.25萬(wàn)元?！竞?jiǎn)評(píng)：簡(jiǎn)明扼要引出新聞事實(shí)】

近期，相關(guān)部門正在依法依規(guī)深化文娛領(lǐng)域稅收秩序規(guī)范工作。在此過(guò)程中，通過(guò)稅收大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，以上兩位網(wǎng)絡(luò)主播涉嫌偷逃稅款，于是進(jìn)行了立案并開展全面深入稅務(wù)稽查。目前，案件事實(shí)清楚，偷逃稅金額所得明確，依據(jù)法律規(guī)定進(jìn)行處罰。同時(shí)，還有個(gè)別網(wǎng)絡(luò)主播自查自糾不到位，存在涉嫌偷逃稅行為，正由屬地稅務(wù)機(jī)關(guān)進(jìn)行稽查。這表明，納稅是公民義務(wù)，凡屬故意偷逃稅，都會(huì)被依法嚴(yán)懲，任誰(shuí)都不是例外。

【簡(jiǎn)評(píng)：聯(lián)系新聞背景，提出觀點(diǎn)展開議論】

一段時(shí)間以來(lái)，文娛領(lǐng)域時(shí)常出現(xiàn)偷漏稅現(xiàn)象，備受詬病。前有對(duì)范冰冰及其公司偷稅追繳稅款、滯納金和罰款，總計(jì)8.83億元；后有對(duì)鄭爽追繳稅款、加收滯納金并處罰款，共計(jì)2.99億元。如今，一些網(wǎng)絡(luò)主播也涉嫌偷逃稅，且金額不低。【簡(jiǎn)評(píng)：聯(lián)系范冰冰和鄭爽等相關(guān)案例，指出常有偷逃稅、難逃被重罰的事實(shí)】

這意味著，有必要加強(qiáng)文娛領(lǐng)域從業(yè)人員日常稅收管理，特別對(duì)明星藝人、網(wǎng)絡(luò)主播成立的個(gè)人工作室和企業(yè)，要定期開展風(fēng)險(xiǎn)分析，也要進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)提示和督促整改。對(duì)情節(jié)嚴(yán)重者，需以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)肅依法查處。守住不能突破的底線，保持對(duì)法律的敬畏，才能提升相關(guān)從業(yè)者的稅法遵從意識(shí)，營(yíng)造健康有序的從業(yè)環(huán)境和公平競(jìng)爭(zhēng)的稅收環(huán)境。相關(guān)從業(yè)人員也只有始終保持對(duì)法律的敬畏，提高意識(shí)、承擔(dān)責(zé)任，才能更好地從業(yè)為人，才能真正贏得市場(chǎng)、贏得尊重?！竞?jiǎn)評(píng)：進(jìn)一步展開議論，照應(yīng)標(biāo)題，印證觀點(diǎn)】

法律面前，沒(méi)有明星，沒(méi)有流量，更沒(méi)有僥幸。其實(shí)，明星藝人既是公眾人物，又在一定意義上是高收入者，納稅的法定義務(wù)是本分，帶頭自覺(jué)誠(chéng)信納稅也是責(zé)任；網(wǎng)絡(luò)主播以信譽(yù)帶貨，從事商業(yè)活動(dòng)，納稅是在積攢無(wú)形的口碑。無(wú)論網(wǎng)上網(wǎng)下，不管哪個(gè)領(lǐng)域，都不存在稅收的“灰色地帶”?！竞?jiǎn)評(píng)：適當(dāng)延伸，從網(wǎng)絡(luò)主播到各個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)化觀點(diǎn)（本段也可視為繼續(xù)關(guān)聯(lián)實(shí)際）】

隨著直播經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)規(guī)模大、從業(yè)群體大，給行業(yè)監(jiān)管帶來(lái)了難度，給維護(hù)稅收的法律性和權(quán)威性也提出了挑戰(zhàn)。越是如此，越應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“流量經(jīng)濟(jì)”的規(guī)范監(jiān)管，推動(dòng)相關(guān)行業(yè)在公平公正環(huán)境中持續(xù)健康發(fā)展。【簡(jiǎn)評(píng)：總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)——“流量經(jīng)濟(jì)”也要規(guī)范發(fā)展】

行文思路總結(jié)：標(biāo)題：標(biāo)題即立場(chǎng)，觀點(diǎn)很明確。第一段：引出新聞事實(shí)。第二段：聯(lián)系新聞背景，提出觀點(diǎn)展開議論。第三段：聯(lián)系范冰冰和鄭爽等相關(guān)案例，指出常有偷逃稅、難逃被重罰的事實(shí)。第四段：進(jìn)一步展開議論，照應(yīng)標(biāo)題，印證觀點(diǎn)。第五段：適當(dāng)延伸，從網(wǎng)絡(luò)主播到各個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)化觀點(diǎn)（本段也可視為繼續(xù)關(guān)聯(lián)實(shí)際）。第六段：總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)——“流量經(jīng)濟(jì)”也要規(guī)范發(fā)展。

【考場(chǎng)佳作】點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我今天演講的題目是《點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世》。

勞動(dòng)，是全人類共同遵循的準(zhǔn)則，從茹毛飲血的原始社會(huì)到如今輝煌的現(xiàn)代文明，是勞動(dòng)推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)。勞動(dòng)，也是自古以來(lái)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來(lái)，中華民族在田地中精耕細(xì)作創(chuàng)造了綿亙不絕的文明古國(guó)奇跡，開拓了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了不可勝數(shù)的精神財(cái)富，“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓(xùn)縈繞耳畔，勞動(dòng)已是中國(guó)人血液中流淌著的基因。

節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田滄海須臾改。四十年改革開放，無(wú)數(shù)國(guó)人點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成時(shí)代洪流，使中國(guó)國(guó)力顯著提升。農(nóng)民的勞動(dòng)讓我們端穩(wěn)了飯碗，工人的汗水筑就了高樓大廈，科研工作者使大國(guó)重器頻頻驚艷世界！沒(méi)有勞動(dòng)，絕不會(huì)有今日舉世矚目的成就。

反觀周圍，不理解、不愿意勞動(dòng)的現(xiàn)象令人憂心忡忡。

學(xué)習(xí)忙，勞動(dòng)占時(shí)間？同學(xué)們，人的發(fā)展是德智體美勞全面發(fā)展的過(guò)程，缺一不可，學(xué)習(xí)固然重要，但勞動(dòng)也不可或缺。在勞動(dòng)中我們鍛煉意志，增強(qiáng)體魄，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開闊視野，也有助于我們的學(xué)習(xí)，豐富課余生活，兩者相互促進(jìn)，使我們的素質(zhì)得以提高。將勞動(dòng)交給人工智能？誠(chéng)然，科技進(jìn)步能夠解放我們的雙手，但這不意味著我們能夠整日無(wú)所事事，人工智能也有許多無(wú)法完成的任務(wù)，體現(xiàn)人類智慧的腦力勞動(dòng)依然重要，那些流傳百世的文學(xué)經(jīng)典，那些沁人心脾的陽(yáng)春白雪是機(jī)器人永難創(chuàng)造的財(cái)富?！坝眠M(jìn)廢退”，假如人人都不勞動(dòng)，人類的機(jī)能難免逐步退化，未來(lái)的世界難以想象。

勞動(dòng)苦，花錢請(qǐng)人干？的確，勞動(dòng)難免辛苦，可也是我們發(fā)展自身的重要手段，勞動(dòng)成果取得時(shí)的快樂(lè)也是花錢買不了的?。?/p>

凡此種種，都是忽視了勞動(dòng)對(duì)國(guó)家進(jìn)步、個(gè)人發(fā)展的作用，都是貪圖享受的錯(cuò)誤思想，于人于國(guó)，害莫大焉！在此，我誠(chéng)摯希望大家能夠樹立勞動(dòng)光榮的思想。勞動(dòng)不需要轟轟烈烈，日常生活中我們打掃干凈環(huán)境，共建美麗校園是勞動(dòng)，參與社會(huì)實(shí)踐，去孤兒院看望孩子，在家里做些家務(wù)活，甚至是撿起地上的紙片，都是勞動(dòng)。讓我們共同營(yíng)造尊重勞動(dòng)、參與勞動(dòng)的風(fēng)氣吧！

時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，都需要我們每個(gè)人用勤勞的雙手共筑盛世，讓復(fù)興中學(xué)肩挑復(fù)興大任！

我的演講完畢，謝謝大家！

【點(diǎn)評(píng)】該文在論述為什么要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)，首先對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值和意義做了深入的思考，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，直指不理解、不愿意勞動(dòng)的三種現(xiàn)象，對(duì)材料中的“勞動(dòng)占時(shí)間”“勞動(dòng)交給人工智能”“花錢請(qǐng)人勞動(dòng)”三種說(shuō)法逐一駁斥。全文先立論后駁論，駁得有條有理，令人信服，彰顯了議論的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感，寫作目的十分明確，很好地達(dá)成了命題者的命題意圖，是當(dāng)之無(wú)愧的優(yōu)秀作文。

又過(guò)了幾年，不知道什么原因它干涸了，一到夏天，連它的四肢和腹部?jī)?nèi)部都長(zhǎng)滿了各種各樣的雜草和灌木，茂盛的荒涼。

讀大學(xué)的時(shí)候放假回家，路過(guò)它的身邊，我用手機(jī)記錄下了這場(chǎng)景。錄制完成后，再打開看一遍時(shí)，內(nèi)心不由得涌起一股無(wú)法言說(shuō)的疼痛氣流，可能是由于在它身邊再也看不到因玩水而被挨打故事里的孩子們，也可能是再也感受不到犯錯(cuò)后而不被媽媽批評(píng)的感覺(jué)了。實(shí)戰(zhàn)演練【片段訓(xùn)練】閱讀下面的文字,按要求作文。

夸夸群顧名思義是無(wú)論你做了什么事情，只要你發(fā)到網(wǎng)上，你都能受到別人的夸獎(jiǎng)。而噴噴群則相反，無(wú)論你做什么，都會(huì)被噴。

夸夸群認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生和工作者普遍壓力過(guò)大，得到別人的夸獎(jiǎng)能有利于心情愉悅，能夠緩解壓力。而噴噴群則認(rèn)為噴別人的時(shí)候能更好地讓別人體驗(yàn)社會(huì)，感受社會(huì)的冷酷無(wú)情。

“夸夸群”和“噴噴群”在網(wǎng)上的流行,引起了人們的關(guān)注和討論,二者哪一個(gè)更有利于青年人的成長(zhǎng),仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。寫作提示:本則材料提供了兩種“對(duì)立”群落,引導(dǎo)考生在寫作中闡述自己對(duì)不同群體的態(tài)度,體現(xiàn)對(duì)兩個(gè)不同虛擬群體背后社會(huì)原因的思考。認(rèn)可哪一個(gè)群體都可以,只要言之有理即可,關(guān)鍵是要確定自己的立意,闡述清楚自己的觀點(diǎn)?！居^點(diǎn)闡述】：

實(shí)戰(zhàn)演練【整篇訓(xùn)練】（教材原題）閱讀下面的文字,按要求作文。

經(jīng)典寓言的寓意往往是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解牛》表達(dá)了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”……你怎么理解這則寓言的寓意?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)，800字左右。

【佳作賞析】明其位，做好事，求自在

《庖丁解?！愤@則寓言不僅通俗易懂，而且寓意深刻，每次閱讀總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體悟。走近庖丁，深入研究其人生哲學(xué)，對(duì)于我們具有重要意義。

庖丁是一個(gè)很平凡的人，一輩子做著很平凡的事，然而他卻能夠把平凡的事做得“游刃有余”‘“躊躇滿志”，這正是我們這些人所缺乏的。反觀當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)人一方面是不甘于平凡，另一方面.卻只能在平凡中抱怨、沉淪以至于墮落下去，與庖丁相比，何其可悲!

庖丁的人生哲學(xué)，可以引發(fā)我們?nèi)齻€(gè)角度的思考:

首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我們每天都在“活著”,在短暫的人生中，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位很重要，古希臘哲人蘇格拉底就曾告誡我們要“認(rèn)識(shí)你自己”。

庖丁是一個(gè)能夠把自己放在合適的位置上的人，知道自己是誰(shuí)，應(yīng)該做什么——這一輩子也就是做一個(gè)屠夫而己，這沒(méi)有什么丟人的，這個(gè)世界上，不同的人做不同的事，職業(yè)有分工，生活有差別,在這則故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁邊，他也是心無(wú)旁騖，而且自得其樂(lè)，他的態(tài)度不卑不亢，他的動(dòng)作嫻熟流暢,他的回答充滿自信又富有哲理。

我們大多數(shù)人，在大多數(shù)情況下是不安于現(xiàn)狀的，總是手里做著件事，心里頭想著另一-樁事，“一心以為有鴻鵠將至”。人最難的是正確認(rèn)識(shí)自我，能夠把自己放在一個(gè)合適的位置上，做好自己該做的事情，才能真正回歸自我，獲得生命的自由。

其次是“做好事”，這里的“做好事”，是指把自己該做的事情做好，明白“活在當(dāng)下”的意義。所謂“生活”，就是“生命”總