時(shí)事政治-知識點(diǎn)訓(xùn)練 中職《管理服務(wù)類類考綱卷》第5卷（解析版）

《管理服務(wù)類考綱百套卷》第5卷2.哲學(xué)（5）知識點(diǎn)訓(xùn)練卷選擇題（本大題共50小題，每小題2分，共100分1.人生價(jià)值包括（）A.個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會對個(gè)人的尊重和滿足，二者缺一不可B.僅指個(gè)人從社會中獲取的物質(zhì)財(cái)富和名譽(yù)地位C.只是個(gè)人為社會做出的無私奉獻(xiàn)，不考慮個(gè)人所得D.等同于個(gè)人的能力大小，能力越強(qiáng)價(jià)值越大【答案】A解析：人生價(jià)值是一個(gè)辯證統(tǒng)一的概念，它既包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也就是個(gè)人通過自身的勞動、付出等為社會的發(fā)展進(jìn)步添磚加瓦，這是人生價(jià)值的首要方面，體現(xiàn)了人的社會價(jià)值；同時(shí)也包含社會對個(gè)人的尊重和滿足，比如社會給予個(gè)人相應(yīng)的榮譽(yù)、物質(zhì)回報(bào)以及滿足個(gè)人的精神需求等，這體現(xiàn)了人的自我價(jià)值。二者相輔相成，缺一不可，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的完整內(nèi)涵。B選項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了自我價(jià)值方面，忽略了社會價(jià)值；C選項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值，忽視了自我價(jià)值；D選項(xiàng)將人生價(jià)值簡單等同于個(gè)人能力大小是不準(zhǔn)確的，能力需要通過對社會的貢獻(xiàn)等才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，所以選擇A選項(xiàng)。2.個(gè)人在社會中發(fā)展自我，首先要做到的是（）A.盲目跟從社會潮流，別人做什么自己就做什么B.充分了解自己的優(yōu)勢和劣勢，結(jié)合社會需求找準(zhǔn)自身定位C.完全依賴他人的幫助，等待別人為自己指明發(fā)展道路D.忽視自身實(shí)際情況，只追求社會上熱門但不適合自己的方向【答案】B解析：個(gè)人要在社會中良好地發(fā)展自我，必須要對自己有清晰的認(rèn)識，知曉自己的優(yōu)勢在哪里，劣勢又是什么，然后結(jié)合社會當(dāng)下的發(fā)展需求，找到適合自己的位置和發(fā)展方向，這樣才能有的放矢地去提升自己、發(fā)揮作用。A選項(xiàng)盲目跟從潮流難以發(fā)揮自身特色，不利于真正發(fā)展自我；C選項(xiàng)完全依賴他人會失去自主發(fā)展的能力；D選項(xiàng)忽視自身實(shí)際去追求熱門方向，可能會因不契合自身情況而遇到諸多困難，無法實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，所以選擇B選項(xiàng)。3.創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑是（）A.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，通過為社會的積極付出實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值B.依靠繼承大量的物質(zhì)財(cái)富，坐享其成C.祈求上天賜予機(jī)遇，偶然間獲得成功并體現(xiàn)價(jià)值D.僅僅通過提升自己的理論知識水平，不付諸實(shí)踐行動【答案】A解析：勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而奉獻(xiàn)則體現(xiàn)了個(gè)人為社會、為他人付出的無私精神，在勞動與奉獻(xiàn)的過程中，個(gè)人對社會做出貢獻(xiàn)，同時(shí)也能收獲社會的認(rèn)可等，從而創(chuàng)造出人生價(jià)值。B選項(xiàng)繼承財(cái)富并非自己主動創(chuàng)造價(jià)值的途徑；C選項(xiàng)寄希望于上天賜予機(jī)遇是消極且不切實(shí)際的，成功和價(jià)值需要靠自身努力去爭??；D選項(xiàng)只提升理論知識不實(shí)踐，無法將知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際對社會的貢獻(xiàn)，也就難以創(chuàng)造價(jià)值，所以選擇A選項(xiàng)。4.以下關(guān)于個(gè)人與社會關(guān)系在創(chuàng)造人生價(jià)值方面的表述，正確的是（）A.個(gè)人可以脫離社會獨(dú)自創(chuàng)造價(jià)值，不需要與他人合作交流B.社會為個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值提供了客觀條件，個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造也推動社會發(fā)展C.社會只會限制個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)造，個(gè)人很難在社會環(huán)境中有所作為D.個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值的大小只取決于自身努力程度，與社會無關(guān)【答案】B解析：個(gè)人與社會是緊密相連、相互作用的關(guān)系。社會為個(gè)人提供了諸多客觀條件，比如完善的教育體系讓個(gè)人能學(xué)習(xí)知識技能、良好的市場環(huán)境為個(gè)人創(chuàng)業(yè)等提供機(jī)會，這些都有利于個(gè)人去創(chuàng)造價(jià)值；而個(gè)人通過自身努力創(chuàng)造價(jià)值的過程，比如進(jìn)行科技創(chuàng)新、參與社會建設(shè)等，又會反過來推動社會不斷向前發(fā)展，二者相互促進(jìn)。A選項(xiàng)個(gè)人無法脫離社會獨(dú)立創(chuàng)造價(jià)值，合作交流等都是必要的；C選項(xiàng)社會更多是起到促進(jìn)作用，并非限制；D選項(xiàng)個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值大小既取決于自身努力，也受社會所提供條件等因素影響，所以選擇B選項(xiàng)。5.在社會中發(fā)展自我，需要不斷提升自己的能力，原因是（）A.能力提升后就可以不用再努力，坐享其成了B.社會在不斷發(fā)展變化，只有具備更強(qiáng)的能力才能適應(yīng)社會需求，更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展C.只是為了在他人面前炫耀自己的能力，獲得虛榮心的滿足D.能力提升是一種形式，對實(shí)際在社會中發(fā)展并沒有幫助【答案】B解析：社會處于動態(tài)的發(fā)展變化之中，新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)、新的行業(yè)和崗位需求也隨之產(chǎn)生，人們面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇也在持續(xù)更新。只有不斷提升自己各方面的能力，如專業(yè)技能、溝通能力、創(chuàng)新能力等，才能跟上社會發(fā)展的步伐，契合社會的需求，進(jìn)而在眾多的變化中找準(zhǔn)自己的位置，更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，而不是為了坐享其成或者炫耀。同時(shí)，能力提升對實(shí)際發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)努力是持續(xù)需要的；C選項(xiàng)這種動機(jī)不符合正確的發(fā)展理念；D選項(xiàng)有很大幫助，故A、C、D錯(cuò)誤。6.一個(gè)人把自己的知識和技能無私奉獻(xiàn)給貧困地區(qū)的教育事業(yè)，這體現(xiàn)了他在（）創(chuàng)造人生價(jià)值。A.在砥礪自我中走向成功，通過磨練自己實(shí)現(xiàn)價(jià)值B.在享受生活中創(chuàng)造價(jià)值，讓自己過得舒適的同時(shí)體現(xiàn)價(jià)值C.在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，用自己的付出為社會貢獻(xiàn)力量D.在追求個(gè)人利益中創(chuàng)造價(jià)值，以獲取回報(bào)為目的貢獻(xiàn)力量【答案】C解析：此人將自己的知識和技能投入到貧困地區(qū)的教育事業(yè)中，這是一種具體的勞動行為，通過自己的教學(xué)等勞動付出，為貧困地區(qū)培養(yǎng)人才、推動當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展，是在為社會做貢獻(xiàn)，并且是無私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了在勞動和奉獻(xiàn)中去創(chuàng)造人生價(jià)值的方式。A選項(xiàng)題干未重點(diǎn)體現(xiàn)砥礪自我的過程；B選項(xiàng)不是在享受生活情境下體現(xiàn)價(jià)值，而是主動付出；D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，并非以獲取回報(bào)為目的，所以選擇C選項(xiàng)。7.對于中職學(xué)生來說，在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值的可行途徑是（）A.輕視自己所學(xué)專業(yè)，認(rèn)為中職學(xué)歷低沒前途，不做任何努力B.立足所學(xué)專業(yè)，積極參加實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)職業(yè)技能，提高綜合素質(zhì)C.放棄專業(yè)學(xué)習(xí)，盲目追求高學(xué)歷教育，覺得那才是創(chuàng)造價(jià)值的方式D.只注重理論知識學(xué)習(xí)，不參與任何實(shí)際操作，等待畢業(yè)后自然就能創(chuàng)造價(jià)值【答案】B解析：中職學(xué)生有著自身獨(dú)特的專業(yè)優(yōu)勢，立足所學(xué)專業(yè)，通過積極參與實(shí)踐鍛煉，能夠?qū)⒗碚撝R與實(shí)際操作相結(jié)合，切實(shí)培養(yǎng)出扎實(shí)的職業(yè)技能，并且在這個(gè)過程中還可以鍛煉溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等綜合素質(zhì)，這樣在畢業(yè)后就能憑借這些能力更好地融入社會，在相應(yīng)的崗位上為社會做出貢獻(xiàn)，從而創(chuàng)造人生價(jià)值。A選項(xiàng)輕視專業(yè)、不努力無法實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造；C選項(xiàng)盲目追求高學(xué)歷而放棄自身優(yōu)勢不可??；D選項(xiàng)只學(xué)理論不實(shí)踐難以將知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際價(jià)值，所以選擇B選項(xiàng)。8.社會對個(gè)人的尊重和滿足主要體現(xiàn)在（）A.給予豐厚的物質(zhì)報(bào)酬，不管個(gè)人對社會貢獻(xiàn)大小B.通過榮譽(yù)表彰、良好的生活保障以及滿足個(gè)人精神文化需求等多方面來體現(xiàn)C.隨意安排個(gè)人的生活和工作，讓個(gè)人無需操心D.只重視少數(shù)杰出人物，對普通大眾沒有尊重和滿足【答案】B解析：社會對個(gè)人的尊重和滿足是基于個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)情況，通過多種形式來體現(xiàn)的。比如給予那些做出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人榮譽(yù)稱號等表彰，保障人們基本的生活條件，讓人們在衣食住行等方面有良好的保障，同時(shí)也注重滿足個(gè)人在精神文化方面的需求，如提供豐富的文化娛樂活動、學(xué)習(xí)提升的機(jī)會等，是一種綜合性的體現(xiàn)，并非只看物質(zhì)報(bào)酬或者隨意安排生活工作，也不是只針對少數(shù)人，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)與貢獻(xiàn)相關(guān)聯(lián)；C選項(xiàng)尊重滿足不是隨意安排；D選項(xiàng)面向廣大對社會有貢獻(xiàn)的群體，故A、C、D錯(cuò)誤。9.要在社會中實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，關(guān)鍵在于（）A.選擇一個(gè)輕松、沒有挑戰(zhàn)的工作環(huán)境，這樣更容易做出成績B.不斷拓展自己的社會交往范圍，認(rèn)識更多的人，不管是否志同道合C.提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)為社會服務(wù)的本領(lǐng)，積極投身于社會實(shí)踐D.等待社會出現(xiàn)重大機(jī)遇，自己抓住機(jī)會就能體現(xiàn)大價(jià)值【答案】C解析：人生價(jià)值的大小取決于個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)程度，而要對社會做出更大貢獻(xiàn)，就需要不斷提高自身的綜合素質(zhì)，包括專業(yè)技能、道德素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，從而增強(qiáng)為社會服務(wù)的本領(lǐng)，并且要積極主動地投身到社會實(shí)踐中去，在實(shí)際的工作、生活等場景中去付出、去奉獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。A選項(xiàng)輕松無挑戰(zhàn)的環(huán)境不利于能力提升和價(jià)值創(chuàng)造；B選項(xiàng)拓展交往范圍要注重質(zhì)量和志同道合，且交往本身不是關(guān)鍵；D選項(xiàng)不能只是等待機(jī)遇，自身能力和實(shí)踐行動才是根本，所以選擇C選項(xiàng)。10.以下行為不利于在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值的是（）A.積極參加社會實(shí)踐活動，了解社會需求并努力滿足需求B.遇到困難就退縮，不愿意嘗試新事物，害怕失敗C.與他人建立良好的合作關(guān)系，相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步D.不斷反思自己的行為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，持續(xù)改進(jìn)自己【答案】B解析：在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值需要積極主動的態(tài)度以及勇于面對困難和挑戰(zhàn)的精神。遇到困難就退縮，不敢嘗試新事物，會使個(gè)人錯(cuò)失很多成長和為社會做貢獻(xiàn)的機(jī)會，難以提升自己的能力，也就不利于在社會中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。A選項(xiàng)參加實(shí)踐活動能更好地契合社會需求去創(chuàng)造價(jià)值；C選項(xiàng)良好合作關(guān)系有助于相互促進(jìn)、共同創(chuàng)造價(jià)值；D選項(xiàng)反思總結(jié)利于不斷進(jìn)步，更好地創(chuàng)造價(jià)值，所以選擇B選項(xiàng)。11.個(gè)人在社會中發(fā)展自我時(shí)，面對不同的價(jià)值觀碰撞，應(yīng)該（）A.盲目跟從他人的價(jià)值觀，改變自己原有的價(jià)值判斷B.堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，完全排斥其他價(jià)值觀，不管對錯(cuò)C.通過理性思考、分析比較，吸收合理的部分，堅(jiān)守符合社會發(fā)展和自身成長的價(jià)值觀D.隨波逐流，覺得哪種價(jià)值觀流行就接受哪種【答案】C解析：在社會中，不同的人有著不同的價(jià)值觀，相互之間難免會產(chǎn)生碰撞。此時(shí)，不能盲目跟從他人，也不能完全排斥，更不能隨波逐流。而是要運(yùn)用理性思維，對各種價(jià)值觀進(jìn)行深入的分析、比較，從中甄別出那些合理、符合社會發(fā)展要求以及有利于自身成長的部分，加以吸收，同時(shí)堅(jiān)守自己內(nèi)心認(rèn)為正確且積極向上的價(jià)值判斷，這樣才能更好地在社會中發(fā)展自我，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)缺乏自主思考；B選項(xiàng)過于固執(zhí)；D選項(xiàng)缺乏主見和理性判斷，故A、B、D錯(cuò)誤。12.創(chuàng)造人生價(jià)值需要正確處理個(gè)人利益與社會利益的關(guān)系，正確的做法是（）A.只考慮個(gè)人利益，忽視社會利益，因?yàn)閭€(gè)人利益是最重要的B.完全犧牲個(gè)人利益，全身心地投入到社會利益中，不顧自身實(shí)際情況C.在保障社會利益的前提下，合理追求個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一D.把個(gè)人利益和社會利益對立起來，認(rèn)為二者無法兼顧【答案】C解析：個(gè)人利益與社會利益是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，并非對立關(guān)系。正確的做法是在確保社會利益得到保障、社會整體能良好發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過正當(dāng)、合理的方式去追求個(gè)人利益，讓二者相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一。只考慮個(gè)人利益忽視社會利益會破壞社會的和諧發(fā)展，最終也不利于個(gè)人長遠(yuǎn)利益；完全犧牲個(gè)人利益不符合實(shí)際生活情況，也難以持久；對立二者的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，所以選擇C選項(xiàng)。13.在當(dāng)今科技快速發(fā)展的時(shí)代，個(gè)人要?jiǎng)?chuàng)造人生價(jià)值可以著重從（）入手。A.拒絕學(xué)習(xí)新科技知識，堅(jiān)持傳統(tǒng)的做事方式，認(rèn)為傳統(tǒng)更可靠B.積極學(xué)習(xí)掌握前沿科技知識，將其運(yùn)用到實(shí)際工作或生活中，為社會發(fā)展助力C.無視科技發(fā)展帶來的變化，只關(guān)注自己熟悉的領(lǐng)域，不想做出改變D.認(rèn)為科技發(fā)展與自己無關(guān)，自己不用參與其中，等待別人去利用科技創(chuàng)造價(jià)值【答案】B解析：當(dāng)今時(shí)代科技發(fā)展日新月異，掌握前沿科技知識意味著能跟上時(shí)代步伐，擁有更多為社會創(chuàng)造價(jià)值的手段和機(jī)會。將這些知識運(yùn)用到實(shí)際的工作、生活場景中，比如利用新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)明、提高生產(chǎn)效率等，能夠有力地推動社會的發(fā)展進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。A選項(xiàng)拒絕學(xué)習(xí)新科技會落后于時(shí)代，難以創(chuàng)造價(jià)值；C選項(xiàng)無視變化不利于自身發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造；D選項(xiàng)消極等待無法主動實(shí)現(xiàn)價(jià)值，所以選擇B選項(xiàng)。14.以下關(guān)于個(gè)人在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值的過程描述，正確的是（）A.是一個(gè)一帆風(fēng)順的過程，不會遇到任何挫折和困難B.是一個(gè)長期的、需要不斷努力和調(diào)整的動態(tài)過程，會經(jīng)歷各種挑戰(zhàn)C.是一個(gè)短期就能完成的任務(wù)，只要有了想法就能迅速實(shí)現(xiàn)D.是一個(gè)完全依賴外部環(huán)境的過程，自身努力不重要【答案】B解析：個(gè)人在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值并非一蹴而就，而是一個(gè)長期的過程。社會在不斷變化，個(gè)人自身也需要持續(xù)成長，在這個(gè)過程中必然會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和挫折，比如市場競爭壓力、技術(shù)更新?lián)Q代等，需要個(gè)人不斷地努力，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自己的發(fā)展方向、提升能力等，是一個(gè)動態(tài)的、充滿挑戰(zhàn)的過程。A選項(xiàng)挫折困難不可避免；C選項(xiàng)短期內(nèi)很難完成，需要長期積累；D選項(xiàng)自身努力至關(guān)重要，同時(shí)也受外部環(huán)境影響，所以選擇B選項(xiàng)。15.個(gè)人的興趣愛好對在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值有什么作用？（）A.可以作為發(fā)展的動力源泉，引導(dǎo)個(gè)人選擇契合興趣的方向，更積極地投入并創(chuàng)造價(jià)值B.沒有任何作用，發(fā)展自我只看社會需求，不用考慮興趣愛好C.會阻礙個(gè)人發(fā)展，因?yàn)橹粦{興趣愛好可能選擇不適合社會需求的方向D.只是業(yè)余消遣，與在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值毫無關(guān)聯(lián)【答案】A解析：個(gè)人的興趣愛好有著積極的作用，它往往能夠成為個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在動力源泉。當(dāng)個(gè)人選擇契合自己興趣愛好的發(fā)展方向時(shí)，會更有熱情、更積極主動地投入到相應(yīng)的學(xué)習(xí)、工作等活動中去，在這個(gè)過程中也更容易克服困難，充分發(fā)揮自己的潛能，進(jìn)而在社會中更好地創(chuàng)造人生價(jià)值。當(dāng)然，也要結(jié)合社會需求來綜合考慮，不能只憑興趣不顧社會需求，但絕不是毫無作用或者是阻礙，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)可作為參考并提供動力；C選項(xiàng)合理結(jié)合社會需求就不會阻礙；D選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)且有積極影響，故A、C、D錯(cuò)誤。16.在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值，良好的人際關(guān)系有什么好處？（）A.沒有實(shí)際好處，自己發(fā)展自己就行，不需要和別人打交道B.能夠?yàn)閭€(gè)人提供更多的信息、資源和支持，有助于拓寬發(fā)展渠道，共同創(chuàng)造價(jià)值C.會帶來很多麻煩，比如人情世故等，不利于專注于自身發(fā)展D.只是為了讓自己有更多的朋友，顯得人緣好，對創(chuàng)造價(jià)值沒有實(shí)質(zhì)幫助【答案】B解析：良好的人際關(guān)系在個(gè)人發(fā)展和創(chuàng)造人生價(jià)值方面有著重要意義。通過與他人建立良好的交往關(guān)系，個(gè)人可以獲取更多不同方面的信息，例如行業(yè)動態(tài)、發(fā)展機(jī)會等，也能共享彼此的資源，并且在遇到困難時(shí)獲得他人的支持與幫助，從而拓寬自己的發(fā)展渠道，有利于與他人合作共同為社會創(chuàng)造更多價(jià)值，并非沒有好處或者只會帶來麻煩、沒有實(shí)質(zhì)幫助，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)需要與人交往合作；C選項(xiàng)積極影響大于麻煩；D選項(xiàng)對價(jià)值創(chuàng)造有幫助，故A、C、D錯(cuò)誤。17.個(gè)人在社會中發(fā)展自我、創(chuàng)造人生價(jià)值，需要具備創(chuàng)新精神，這是因?yàn)椋ǎ〢.創(chuàng)新精神能讓個(gè)人與眾不同，顯得更有個(gè)性，與價(jià)值創(chuàng)造無關(guān)B.社會在不斷發(fā)展進(jìn)步，只有創(chuàng)新才能適應(yīng)變化，開辟新的發(fā)展空間，為社會貢獻(xiàn)獨(dú)特價(jià)值C.創(chuàng)新只是一種時(shí)髦的口號，實(shí)際對個(gè)人發(fā)展沒有實(shí)質(zhì)性作用D.創(chuàng)新會帶來很多風(fēng)險(xiǎn)，不如按部就班做事更穩(wěn)妥，能更好地創(chuàng)造價(jià)值【答案】B18.人的本質(zhì)的社會歷史性表明（）A.人的本質(zhì)是固定不變的，無論處在什么時(shí)代、社會環(huán)境都一樣B.人的本質(zhì)只由先天因素決定，與社會環(huán)境毫無關(guān)聯(lián)C.人的本質(zhì)會隨著社會歷史的發(fā)展而變化，不同歷史時(shí)期有不同表現(xiàn)D.人的本質(zhì)就是追求物質(zhì)利益，這在任何時(shí)代都不會改變【答案】C解析：人的本質(zhì)的社會歷史性強(qiáng)調(diào)人是處在一定社會關(guān)系中從事實(shí)踐活動的人，人的本質(zhì)不是抽象固定的，而是會隨著社會歷史條件的變化而改變。不同的歷史時(shí)期，比如古代和現(xiàn)代，社會生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系、文化觀念等都不同，這些差異使得人在社會關(guān)系中的地位、角色以及展現(xiàn)出的本質(zhì)特點(diǎn)也相應(yīng)變化。A選項(xiàng)不符合社會歷史性的特點(diǎn)，人的本質(zhì)是變化的；B選項(xiàng)人的本質(zhì)由社會關(guān)系等后天因素決定，并非先天因素；D選項(xiàng)對人的本質(zhì)的理解過于片面且不符合其變化的特性，所以選擇C選項(xiàng)。19.人的社會價(jià)值主要體現(xiàn)在（）A.個(gè)人對社會的索取多少，獲取的社會資源越豐富社會價(jià)值越大B.個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，通過自身努力為社會發(fā)展添磚加瓦C.個(gè)人擁有的社會地位高低，地位越高社會價(jià)值越大D.個(gè)人在社會中享受的物質(zhì)生活水平，生活越優(yōu)渥社會價(jià)值越大【答案】B解析：人的社會價(jià)值著重在于個(gè)人對社會所做出的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人通過自己的勞動、智慧以及奉獻(xiàn)精神，參與到社會的建設(shè)、發(fā)展中，比如科學(xué)家為科技進(jìn)步貢獻(xiàn)力量、教師為培養(yǎng)人才付出努力等，都是在履行對社會的責(zé)任、做出貢獻(xiàn)，以此來體現(xiàn)自身的社會價(jià)值，而不是看索取、社會地位或者物質(zhì)生活水平，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)說反了，社會價(jià)值看的是貢獻(xiàn)而非索??；C選項(xiàng)社會地位不能直接等同于社會價(jià)值；D選項(xiàng)物質(zhì)生活水平也并非衡量社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，故A、C、D錯(cuò)誤。20.下列關(guān)于人的自我價(jià)值的說法，正確的是（）A.自我價(jià)值就是個(gè)人完全以自我為中心，不顧及他人和社會的滿足自己的一切需求B.自我價(jià)值體現(xiàn)為社會對個(gè)人的尊重和滿足，基于個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)而獲得相應(yīng)回報(bào)C.自我價(jià)值與社會價(jià)值毫無關(guān)聯(lián)，只關(guān)乎個(gè)人內(nèi)心的感受D.自我價(jià)值僅僅取決于個(gè)人的外貌、財(cái)富等外在條件【答案】B解析：人的自我價(jià)值是社會對個(gè)人的尊重和滿足，當(dāng)個(gè)人為社會做出了貢獻(xiàn)，履行了相應(yīng)的社會責(zé)任后，社會會給予個(gè)人一定的認(rèn)可、榮譽(yù)以及物質(zhì)或精神上的回報(bào)，來滿足個(gè)人的需求，這就是自我價(jià)值的體現(xiàn)。它與社會價(jià)值是緊密相連的，并非以自我為中心不顧社會，也不是毫無關(guān)聯(lián)或者只取決于外在條件，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)不符合正確的價(jià)值觀；C選項(xiàng)二者相互關(guān)聯(lián)；D選項(xiàng)外在條件不是決定自我價(jià)值的關(guān)鍵，關(guān)鍵是對社會的貢獻(xiàn)及社會的反饋，故A、C、D錯(cuò)誤。21.在社會進(jìn)步的過程中，對人全面發(fā)展的客觀要求不包括（）A.人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面都要提高B.人要實(shí)現(xiàn)體力和腦力的協(xié)調(diào)發(fā)展，具備多方面的才能C.人要在社會實(shí)踐中不斷提升自己的能力，適應(yīng)社會變化D.人要擺脫一切社會關(guān)系的束縛，完全獨(dú)立自由地發(fā)展【答案】D解析：社會進(jìn)步要求人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，這意味著人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等都得不斷提升，這樣才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的多元需求；同時(shí)人需要在社會實(shí)踐中鍛煉并提高自身能力，以應(yīng)對社會日新月異的變化，而且要促進(jìn)體力和腦力協(xié)調(diào)發(fā)展，掌握多方面才能，從而在不同領(lǐng)域都能有所作為。但人是社會性動物，無法擺脫一切社會關(guān)系束縛去獨(dú)立自由發(fā)展，人的發(fā)展是在社會關(guān)系中、依托社會提供的條件來實(shí)現(xiàn)的，所以選擇D選項(xiàng)。A、B、C選項(xiàng)都是人全面發(fā)展的客觀要求內(nèi)容，故A、B、C錯(cuò)誤。22.人的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，這意味著（）A.只重視社會價(jià)值，完全忽視自我價(jià)值，要無私奉獻(xiàn)不求任何回報(bào)B.只追求自我價(jià)值，把個(gè)人利益放在首位，不用考慮對社會的貢獻(xiàn)C.既要通過為社會做貢獻(xiàn)來體現(xiàn)社會價(jià)值，又要在社會認(rèn)可中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，二者相輔相成D.社會價(jià)值和自我價(jià)值是相互矛盾的，難以同時(shí)兼顧【答案】C解析：人的價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一體，二者相輔相成。一方面，個(gè)人需要積極地為社會貢獻(xiàn)力量，在勞動、奉獻(xiàn)等過程中展現(xiàn)社會價(jià)值，比如為社會創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富等；另一方面，基于個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)，社會會給予相應(yīng)的尊重和滿足，從而使個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得諸如榮譽(yù)、物質(zhì)回報(bào)以及精神上的成就感等。不能只重視一方而忽視另一方，它們并非相互矛盾，而是相互促進(jìn)、共同構(gòu)成人的完整價(jià)值，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)忽視自我價(jià)值不可取；B選項(xiàng)忽略社會價(jià)值不符合價(jià)值統(tǒng)一觀；D選項(xiàng)二者并不矛盾，是可以兼顧的，故A、B、D錯(cuò)誤。23.在不同的歷史時(shí)期，人的本質(zhì)之所以不同，主要是因?yàn)椋ǎ〢.不同時(shí)期人們的生活習(xí)慣差異很大，生活習(xí)慣決定人的本質(zhì)B.社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等社會存在狀況發(fā)生了變化，塑造了不同的社會關(guān)系C.人的本質(zhì)由人的主觀意志決定，不同時(shí)期人們的想法不同D.不同時(shí)期的自然環(huán)境差異導(dǎo)致人的本質(zhì)不同，自然環(huán)境起關(guān)鍵作用【答案】B解析：人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的，而不同歷史時(shí)期，社會生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展變化，與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系也隨之改變，這些社會存在方面的變化會塑造出不同的社會關(guān)系，進(jìn)而使得處在其中的人的本質(zhì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。生活習(xí)慣是人的外在表現(xiàn)，不是決定本質(zhì)的因素；人的本質(zhì)不是由主觀意志決定的；自然環(huán)境雖然對人類有影響，但不是決定人的本質(zhì)在不同歷史時(shí)期不同的關(guān)鍵因素，所以選擇B選項(xiàng)。A、C、D選項(xiàng)不符合對人的本質(zhì)受社會關(guān)系影響的原理，故A、C、D錯(cuò)誤。24.一個(gè)人努力工作為所在社區(qū)提供了優(yōu)質(zhì)的志愿服務(wù)，這體現(xiàn)了他（）A.只實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，因?yàn)樽约韩@得了志愿服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)B.只實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值，通過付出為社區(qū)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)C.既實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值，又有助于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在為社區(qū)貢獻(xiàn)的同時(shí)提升了自己D.既沒實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值也沒實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，志愿服務(wù)不算有價(jià)值的行為【答案】C解析：這個(gè)人努力為社區(qū)提供優(yōu)質(zhì)志愿服務(wù)，這是一種對社會（社區(qū)）的付出和貢獻(xiàn)行為，通過自己的勞動讓社區(qū)環(huán)境、居民生活等方面得到改善，體現(xiàn)了社會價(jià)值；同時(shí)在這個(gè)過程中，他自身也能收獲比如志愿服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)、他人的認(rèn)可、內(nèi)心的滿足感等，有助于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，所以是既實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值，又對自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有幫助，二者兼顧，選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)不僅實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，更體現(xiàn)了社會價(jià)值；B選項(xiàng)也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值；D選項(xiàng)志愿服務(wù)是有價(jià)值的行為，故A、B、D錯(cuò)誤。25.社會進(jìn)步對人的全面發(fā)展的重要意義在于（）A.讓人可以不勞而獲，坐享社會發(fā)展成果，無需自身努力B.提供更好的教育、醫(yī)療、文化等條件，促進(jìn)人各方面素質(zhì)的提升，推動人不斷完善自己C.使人失去個(gè)性，變得千篇一律，按照社會統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展D.只注重物質(zhì)生活的改善，忽視人的精神需求【答案】B解析：隨著社會的進(jìn)步，在教育方面會不斷完善，讓人有更多機(jī)會學(xué)習(xí)知識、提升能力；醫(yī)療條件改善能保障人的身體健康；文化資源日益豐富可以滿足人的精神文化需求等，這些良好的條件能夠促進(jìn)人在思想道德、科學(xué)文化、健康等各方面素質(zhì)不斷提升，助力人朝著全面發(fā)展的方向邁進(jìn)，而不是讓人不勞而獲、失去個(gè)性或者只重物質(zhì)忽視精神。所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)人仍需自身努力；C選項(xiàng)會促進(jìn)個(gè)性發(fā)展同時(shí)提升共性素質(zhì)；D選項(xiàng)兼顧物質(zhì)與精神需求，故A、C、D錯(cuò)誤。26.以下體現(xiàn)人的本質(zhì)的社會歷史性的例子是（）A.在古代，農(nóng)民主要依靠手工農(nóng)具從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而現(xiàn)代農(nóng)民大多使用機(jī)械化農(nóng)具，生產(chǎn)方式發(fā)生了變化B.無論古代還是現(xiàn)代，人們都需要吃飯睡覺，這些基本生理需求始終不變C.有的人天生善良，有的人天生自私，這種性格差異是固定不變的D.人們總是喜歡追求美好的事物，這一心理特點(diǎn)在任何時(shí)代都一樣【答案】A解析：人的本質(zhì)的社會歷史性體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期人們的生產(chǎn)生活方式、社會關(guān)系等方面的變化上。古代農(nóng)民和現(xiàn)代農(nóng)民由于所處時(shí)代不同，社會生產(chǎn)力水平差異巨大，導(dǎo)致生產(chǎn)方式從手工農(nóng)具到機(jī)械化農(nóng)具發(fā)生了顯著變化，這很好地體現(xiàn)了人在不同歷史階段基于社會條件改變而展現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，也就是人的本質(zhì)的社會歷史性。B選項(xiàng)基本生理需求屬于人的自然屬性，不是體現(xiàn)社會歷史性的內(nèi)容；C選項(xiàng)人的性格雖然有差異但不是體現(xiàn)本質(zhì)的社會歷史性，且性格也并非固定不變，受后天環(huán)境影響大；D選項(xiàng)對美好事物的追求更多是一種普遍心理傾向，并非體現(xiàn)社會歷史性，所以選擇A選項(xiàng)。27.人的價(jià)值中，社會價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系就像（）A.大河有水小河滿，大河無水小河干，相互依存、相互促進(jìn)B.魚和熊掌不可兼得，二者只能取其一，相互矛盾C.井水不犯河水，各自獨(dú)立發(fā)展，互不影響D.皮之不存，毛將焉附，社會價(jià)值是基礎(chǔ)，自我價(jià)值可有可無【答案】A解析：社會價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系是相互依存、相互促進(jìn)的。個(gè)人通過為社會做貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，如同大河有水，而基于社會的發(fā)展以及對個(gè)人貢獻(xiàn)的認(rèn)可，個(gè)人獲得相應(yīng)的尊重和滿足實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就像大河的水充足了，小河（個(gè)人）也滿了；反過來，如果個(gè)人都不為社會做貢獻(xiàn)，社會無法良好發(fā)展（大河無水），個(gè)人的自我價(jià)值也難以實(shí)現(xiàn)（小河干），所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)二者并不矛盾，是可以同時(shí)兼顧的；C選項(xiàng)二者緊密關(guān)聯(lián)，并非獨(dú)立互不影響；D選項(xiàng)自我價(jià)值并非可有可無，二者共同構(gòu)成人的價(jià)值，故B、C、D錯(cuò)誤。28.社會進(jìn)步要求人不斷提升思想道德素質(zhì)，這是因?yàn)椋ǎ〢.思想道德素質(zhì)高的人可以隨意違反社會規(guī)則，因?yàn)榈赖赂哂谝?guī)則B.良好的思想道德素質(zhì)有助于人們建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會和諧發(fā)展C.提升思想道德素質(zhì)只是為了讓個(gè)人顯得更有修養(yǎng)，與社會發(fā)展無關(guān)D.思想道德素質(zhì)高的人不用學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，靠道德就能成功【答案】B解析：在社會進(jìn)步過程中，人不斷提升思想道德素質(zhì)有著重要意義。具備良好的思想道德素質(zhì)，人們在交往中會更懂得尊重他人、關(guān)愛他人、遵守社會公德等，這樣能夠營造出和諧的人際關(guān)系，進(jìn)而推動整個(gè)社會在有序、融洽的氛圍中不斷發(fā)展，而不是可以隨意違反規(guī)則、與社會發(fā)展無關(guān)或者不用學(xué)知識。所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)道德和規(guī)則都要遵守，不能違反規(guī)則；C選項(xiàng)對社會發(fā)展有積極促進(jìn)作用；D選項(xiàng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化知識都需要提升，共同促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，故A、C、D錯(cuò)誤。29.根據(jù)人的本質(zhì)的社會歷史性，我們可以知道（）A.要從特定的社會歷史背景去理解和評價(jià)人，不能脫離當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境B.可以用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去評判古代的人，因?yàn)槿说谋举|(zhì)有共性C.人的行為和表現(xiàn)無論在什么時(shí)代都是合理的，不存在對錯(cuò)之分D.社會歷史變化對人沒有實(shí)質(zhì)影響，人的本質(zhì)是永恒不變的【答案】A解析：由于人的本質(zhì)具有社會歷史性，不同歷史時(shí)期的人受到當(dāng)時(shí)特定社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、文化觀念等諸多因素影響，有著不同的行為表現(xiàn)和特點(diǎn)，所以我們在理解和評價(jià)人時(shí)，必須要將其放在當(dāng)時(shí)所處的特定社會歷史背景下去考量，不能簡單地用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去評判古代的人，而且人的行為是存在符合或不符合當(dāng)時(shí)社會要求的對錯(cuò)之分的，社會歷史變化對人有著深刻的影響，人的本質(zhì)是隨時(shí)代變化的，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)不能用現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)評判古代人；C選項(xiàng)行為有對錯(cuò)之分；D選項(xiàng)人的本質(zhì)隨歷史變化，故B、C、D錯(cuò)誤。30.一個(gè)人在工作中憑借自己的專業(yè)技能為企業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)自己也獲得了豐厚的報(bào)酬和晉升機(jī)會，這體現(xiàn)了（）A.人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只看經(jīng)濟(jì)利益，其他方面不重要B.社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，為企業(yè)做貢獻(xiàn)體現(xiàn)社會價(jià)值，獲得報(bào)酬和晉升實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值C.自我價(jià)值比社會價(jià)值更重要，只要自己得到好處就行D.社會價(jià)值和自我價(jià)值是相互對立的，難以同時(shí)實(shí)現(xiàn)【答案】B解析：這個(gè)人利用專業(yè)技能為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，這是其對所在企業(yè)、進(jìn)而對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了社會價(jià)值；而他因此獲得的豐厚報(bào)酬和晉升機(jī)會，是社會（企業(yè)）對他的認(rèn)可和回報(bào)，滿足了他個(gè)人物質(zhì)、職業(yè)發(fā)展等方面的需求，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，很好地展現(xiàn)了人的價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值相統(tǒng)一的特點(diǎn)，并非只看經(jīng)濟(jì)利益，也不是自我價(jià)值更重要或者二者對立，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)人的價(jià)值包含多方面，不只是經(jīng)濟(jì)利益；C選項(xiàng)二者同等重要，相互促進(jìn)；D選項(xiàng)二者并不對立，是相輔相成的，故A、C、D錯(cuò)誤。31.社會進(jìn)步對人全面發(fā)展的客觀要求中，關(guān)于科學(xué)文化素質(zhì)的提升，下列說法正確的是（）A.提升科學(xué)文化素質(zhì)就是多讀書、多記知識，不用實(shí)踐應(yīng)用B.科學(xué)文化素質(zhì)的提升有助于人們更好地認(rèn)識世界、改造世界，適應(yīng)科技發(fā)展的社會潮流C.科學(xué)文化素質(zhì)高的人一定能成為社會的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)橹R就是力量D.只要提升了科學(xué)文化素質(zhì)，就不需要關(guān)注其他素質(zhì)的培養(yǎng)了【答案】B解析：隨著社會不斷進(jìn)步，科技日益發(fā)展，提升科學(xué)文化素質(zhì)意義重大。通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，人們能夠更深入地認(rèn)識世界的本質(zhì)、規(guī)律，并且運(yùn)用這些知識去改造世界，比如利用科技發(fā)明創(chuàng)造推動生產(chǎn)力發(fā)展等，從而更好地適應(yīng)社會科技進(jìn)步的潮流。提升科學(xué)文化素質(zhì)不只是單純讀書記知識，還需要實(shí)踐應(yīng)用；知識豐富不一定就能成為社會領(lǐng)導(dǎo)者，還涉及諸多其他因素；而且全面發(fā)展要求兼顧多方面素質(zhì)，不能只提升科學(xué)文化素質(zhì)而忽視其他，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)實(shí)踐應(yīng)用很關(guān)鍵；C選項(xiàng)成為領(lǐng)導(dǎo)者受多種因素影響；D選項(xiàng)要綜合培養(yǎng)多方面素質(zhì)，故A、C、D錯(cuò)誤。32.以下關(guān)于人的本質(zhì)、人的價(jià)值以及社會進(jìn)步與人全面發(fā)展關(guān)系的表述，正確的是（）A.人的本質(zhì)決定人的價(jià)值，人的價(jià)值又決定社會進(jìn)步與人的全面發(fā)展，依次遞進(jìn)B.社會進(jìn)步對人的全面發(fā)展提出要求，人的全面發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，而人的價(jià)值體現(xiàn)又與對人的本質(zhì)的理解相關(guān)聯(lián)，相互影響C.它們之間毫無關(guān)聯(lián)，分別是不同的哲學(xué)概念，各自獨(dú)立存在D.人的價(jià)值是核心，人的本質(zhì)和社會進(jìn)步與人的全面發(fā)展都圍繞人的價(jià)值展開，且服務(wù)于人的價(jià)值【答案】B解析：社會進(jìn)步對人的全面發(fā)展有著客觀要求，比如在各方面素質(zhì)提升等方面，人朝著全面發(fā)展的方向努力有助于更好地實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值和自我價(jià)值，而在探討人的價(jià)值時(shí)，又離不開對人的本質(zhì)的正確理解，因?yàn)槿说谋举|(zhì)決定了人在社會關(guān)系中的地位、行為等，進(jìn)而影響價(jià)值的體現(xiàn)方式和實(shí)現(xiàn)程度，它們之間是相互影響、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，并非依次遞進(jìn)、毫無關(guān)聯(lián)或者以人的價(jià)值為核心的單一圍繞關(guān)系，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)不是這樣的單向決定關(guān)系；C選項(xiàng)存在緊密聯(lián)系；D選項(xiàng)相互影響，共同作用，故A、C、D錯(cuò)誤。33.利己與利他的關(guān)系是（）A.完全對立的，利己就不能利他，利他就不能利己B.完全統(tǒng)一的，利己必然利他，利他也就是利己，二者沒有區(qū)別C.辯證統(tǒng)一的，二者相互依存、相互促進(jìn)，在一定條件下可以實(shí)現(xiàn)共贏D.毫無關(guān)聯(lián)的，利己只關(guān)乎個(gè)人利益，利他只涉及他人利益【答案】C解析：利己與利他是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，利己是人的一種本能需求，人們通過自身發(fā)展、獲取一定利益來滿足生活等各方面需求；而利他則是對他人、對社會付出幫助，當(dāng)人們積極利他時(shí)，比如幫助他人解決困難、為社會創(chuàng)造有益價(jià)值，往往會營造出良好的社會環(huán)境和人際關(guān)系，這反過來又會對個(gè)人發(fā)展有利，促進(jìn)利己的實(shí)現(xiàn)，二者相互依存。并且在合適的行為和情境下，能夠?qū)崿F(xiàn)既滿足自身利益又幫助到他人、社會的共贏局面，所以不是完全對立、完全統(tǒng)一或者毫無關(guān)聯(lián)的關(guān)系，選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)過于絕對地將二者割裂對立；B選項(xiàng)忽視了二者在概念和表現(xiàn)形式上的區(qū)別；D選項(xiàng)它們是存在緊密聯(lián)系的，故A、B、D錯(cuò)誤。34.在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，主要體現(xiàn)了（）A.單純的利他行為，因?yàn)閯趧臃瞰I(xiàn)只對他人和社會有好處，自己毫無收獲B.以利他為出發(fā)點(diǎn)，通過為社會貢獻(xiàn)力量，同時(shí)也能在過程中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和價(jià)值提升，體現(xiàn)了利己與利他的統(tǒng)一C.只是為了獲得他人贊揚(yáng)和回報(bào)的利己行為，并非真心奉獻(xiàn)D.與利己和利他都無關(guān)，勞動奉獻(xiàn)只是一種社會要求【答案】B解析：當(dāng)人們在勞動奉獻(xiàn)時(shí)，比如志愿者參與公益活動付出勞動、勞動者在崗位上為社會創(chuàng)造產(chǎn)品或服務(wù)等，其出發(fā)點(diǎn)往往是為了給他人、給社會帶來益處，這體現(xiàn)了利他；但在這個(gè)奉獻(xiàn)的過程中，個(gè)人能夠鍛煉自己的能力、積累經(jīng)驗(yàn)、獲得成就感以及可能收獲他人和社會給予的認(rèn)可、回報(bào)等，從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展以及人生價(jià)值的提升，這又體現(xiàn)了利己，所以是在利他的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了利己，展現(xiàn)出二者的統(tǒng)一，并非單純利他、只為利己或者與二者無關(guān)，選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)個(gè)人也有收獲；C選項(xiàng)不能片面地認(rèn)為只是為了回報(bào)；D選項(xiàng)與利己利他密切相關(guān)，故A、C、D錯(cuò)誤。35.以下行為中，體現(xiàn)利己與利他辯證統(tǒng)一關(guān)系的是（）A.小李為了獲得更多獎(jiǎng)金，不惜損害同事利益，搶同事的工作成果B.小張?jiān)诠ぷ髦信μ嵘约旱膶I(yè)技能，同時(shí)積極幫助同事解決工作難題，大家共同進(jìn)步C.小王只關(guān)心自己的工作任務(wù)能否按時(shí)完成，從不關(guān)心同事是否需要幫助，對周圍的事漠不關(guān)心D.小趙認(rèn)為幫助別人會耽誤自己的時(shí)間，所以總是拒絕他人的求助，只專注自己的事【答案】B解析：小張努力提升自己專業(yè)技能，這是為了自身的發(fā)展，滿足利己的需求；同時(shí)積極幫助同事解決工作難題，是對同事的付出，起到利他的作用，并且通過互相幫助共同進(jìn)步，最終不僅同事受益，自己也能在良好的團(tuán)隊(duì)氛圍、共同成長的環(huán)境中更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，很好地體現(xiàn)了利己與利他相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。A選項(xiàng)小李損害同事利益來利己，是將利己與利他對立起來了，不符合辯證統(tǒng)一關(guān)系；C選項(xiàng)小王只關(guān)注自己，忽視他人，沒有體現(xiàn)出二者的聯(lián)系；D選項(xiàng)小趙拒絕幫助他人，只考慮自己，也沒有展現(xiàn)出二者的統(tǒng)一，所以選擇B選項(xiàng)。36.個(gè)人在自身發(fā)展過程中，正確對待利己與利他的做法是（）A.優(yōu)先考慮利己，等自己發(fā)展好了再去考慮利他，畢竟人首先要為自己負(fù)責(zé)B.只考慮利他，完全犧牲自己的利益去幫助別人，不顧及自身的發(fā)展需求C.在保障自身合理利益的基礎(chǔ)上，積極為他人和社會做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)二者的平衡與協(xié)調(diào)D.把利己和利他看作是不可調(diào)和的矛盾，盡量避免去涉及這方面的問題【答案】C解析：個(gè)人發(fā)展中，既不能只一味地優(yōu)先考慮自己的利益而忽視對他人、社會的幫助，也不能完全犧牲自己去利他而不顧自身發(fā)展，這兩種極端做法都不合理。正確的是在確保自身合理的利益能夠得到滿足，例如通過正當(dāng)途徑獲取應(yīng)得的報(bào)酬、提升自己的能力等基礎(chǔ)上，積極主動地去為他人提供幫助、為社會貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)利己與利他的平衡協(xié)調(diào)，讓二者相互促進(jìn)，共同助力個(gè)人更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)割裂了二者的相互促進(jìn)關(guān)系；B選項(xiàng)不符合實(shí)際生活且難以持續(xù)；D選項(xiàng)二者并非不可調(diào)和矛盾，是可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，故A、B、D錯(cuò)誤。37.通過勞動奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值對個(gè)人發(fā)展的意義在于（）A.讓個(gè)人失去了追求個(gè)人利益的機(jī)會，只能無私奉獻(xiàn)，不利于個(gè)人發(fā)展B.能拓寬個(gè)人的發(fā)展空間，鍛煉個(gè)人能力，提升個(gè)人社會認(rèn)可度，促進(jìn)個(gè)人更好地成長C.只需要機(jī)械地重復(fù)勞動就可以了，不需要思考和創(chuàng)新，對個(gè)人能力提升沒有幫助D.會讓個(gè)人陷入忙碌，無暇顧及自己的生活，導(dǎo)致生活質(zhì)量下降【答案】B解析：當(dāng)個(gè)人積極參與勞動奉獻(xiàn)時(shí)，比如投身于公益志愿服務(wù)、在工作崗位上為社會創(chuàng)造價(jià)值等，在此過程中會接觸到不同的人和事，面臨各種挑戰(zhàn)，這就需要不斷去思考、創(chuàng)新，從而鍛煉個(gè)人的多種能力，像溝通能力、解決問題的能力等。同時(shí)，因?yàn)闉樯鐣龀隽素暙I(xiàn)，也會獲得他人和社會的認(rèn)可，贏得良好的聲譽(yù)，拓寬自己的發(fā)展空間，更有利于個(gè)人不斷成長進(jìn)步，并非失去追求個(gè)人利益機(jī)會、無需思考創(chuàng)新或者導(dǎo)致生活質(zhì)量下降，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)在奉獻(xiàn)中也可合理追求個(gè)人利益；C選項(xiàng)需要思考創(chuàng)新來更好奉獻(xiàn)；D選項(xiàng)合理安排下不會影響生活質(zhì)量，反而會豐富生活體驗(yàn)，故A、C、D錯(cuò)誤。38.如果一個(gè)人只注重利己，忽視利他，可能會導(dǎo)致（）A.短期內(nèi)個(gè)人利益得到極大滿足，長期來看也不會有任何問題，因?yàn)槿吮緛砭驮摓樽约褐隑.個(gè)人發(fā)展會受到限制，因?yàn)榱己玫娜穗H關(guān)系和社會環(huán)境難以形成，不利于長遠(yuǎn)發(fā)展C.對社會沒有任何影響，只要自己過得好就行D.更容易獲得他人的認(rèn)可和支持，因?yàn)榇蠹叶甲鹬刈非髠€(gè)人利益的人【答案】B解析：社會是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，人與人之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。如果一個(gè)人只考慮自己的利益，忽視對他人的幫助和對社會的貢獻(xiàn)，那么很難與他人建立良好的人際關(guān)系，周圍的人會對其產(chǎn)生負(fù)面評價(jià)，而且從長遠(yuǎn)看，缺乏他人的支持與合作，也難以營造有利于自身發(fā)展的良好社會環(huán)境，個(gè)人的發(fā)展道路會越走越窄，所以會受到限制，而不是沒有任何問題、對社會無影響或者更容易獲得認(rèn)可支持，選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)長期來看會出現(xiàn)諸多阻礙；C選項(xiàng)對社會有負(fù)面影響，破壞和諧互助的氛圍；D選項(xiàng)往往得不到他人認(rèn)可，不利于長遠(yuǎn)發(fā)展，故A、C、D錯(cuò)誤。39.下列關(guān)于在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與利己的關(guān)系，說法正確的是（）A.在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就不能考慮利己，必須是純粹的無私奉獻(xiàn)B.在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是為了更好地利己，勞動奉獻(xiàn)只是手段，利己才是目的C.在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，合理的利己是自然存在的，二者并不矛盾D.勞動奉獻(xiàn)與利己是相互對立的，想要通過勞動奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就不能有任何利己想法【答案】C解析：在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，并非要摒棄一切利己的想法，變成純粹的無私奉獻(xiàn)，那樣不符合實(shí)際生活情況。事實(shí)上，個(gè)人在通過勞動為社會、為他人做出貢獻(xiàn)的過程中，比如憑借自己的努力獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬、提升自己的社會地位等合理的利己情況是自然存在的，而且這種合理的利己與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的勞動奉獻(xiàn)并不矛盾，二者可以相互促進(jìn)，勞動奉獻(xiàn)本身是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，同時(shí)也能在一定程度上滿足個(gè)人利益需求，所以選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)不需要純粹無私奉獻(xiàn)；B選項(xiàng)不能說勞動奉獻(xiàn)只是利己的手段，其本身有重要的社會價(jià)值；D選項(xiàng)二者并非對立，是可以協(xié)調(diào)的，故A、B、D錯(cuò)誤。40.以下對于“在自身發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的理解，正確的是（）A.只需要關(guān)注自身能力的提升，不用考慮社會需求和對他人的影響，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B.通過不斷提升自己各方面的能力，在滿足社會需求、對他人和社會有所貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C.自身發(fā)展與人生價(jià)值沒有必然聯(lián)系，人生價(jià)值只取決于運(yùn)氣和機(jī)遇D.只要自己過得舒服自在，就是實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，無需考慮其他因素【答案】B解析：個(gè)人要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不能僅僅局限于提升自身能力，還必須要考慮社會的需求，將自己的能力運(yùn)用到對他人、對社會有益的地方，通過為社會創(chuàng)造價(jià)值、幫助他人解決問題等方式，在滿足社會需求的過程中展現(xiàn)自己的價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。單純只關(guān)注自身能力提升而不顧社會和他人，或者認(rèn)為只圖自己舒服自在、靠運(yùn)氣機(jī)遇就能實(shí)現(xiàn)價(jià)值都是不準(zhǔn)確的理解，所以選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)要結(jié)合社會需求和對他人影響；C選項(xiàng)自身發(fā)展與人生價(jià)值緊密相關(guān)，并非靠運(yùn)氣；D選項(xiàng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要對社會有積極貢獻(xiàn)，故A、C、D錯(cuò)誤。41.利己與利他在不同的社會情境下（）A.其表現(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)會有所不同，但本質(zhì)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系不變B.會變成完全對立的關(guān)系，在某些情境下只能利己，某些情境下只能利他C.會失去聯(lián)系，各自獨(dú)立存在，與具體社會情境無關(guān)D.會由辯證統(tǒng)一關(guān)系變?yōu)橥耆y(tǒng)一關(guān)系，沒有任何區(qū)別【答案】A解析：在不同的社會情境中，比如在商業(yè)競爭場景下，利己可能更多體現(xiàn)在企業(yè)追求自身利潤最大化，但同時(shí)也需要通過提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)利他來贏得市場，實(shí)現(xiàn)長久發(fā)展；在公益活動情境中，利他的特征更為凸顯，但參與者也能從中獲得精神滿足等利己的收獲。雖然表現(xiàn)形式和側(cè)重點(diǎn)會因情境變化而不同，但利己與利他相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一這一本質(zhì)關(guān)系是始終不變的，不會變成完全對立、失去聯(lián)系或者完全統(tǒng)一的關(guān)系，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)始終是辯證統(tǒng)一，并非完全對立；C選項(xiàng)依然有緊密聯(lián)系；D選項(xiàng)有區(qū)別，是辯證統(tǒng)一并非完全統(tǒng)一，故B、C、D錯(cuò)誤。42.個(gè)人在勞動奉獻(xiàn)過程中，要實(shí)現(xiàn)利己與利他的平衡，關(guān)鍵在于（）A.準(zhǔn)確判斷自身利益與他人、社會利益的交匯點(diǎn)，在滿足自身發(fā)展需求的同時(shí)為他人和社會創(chuàng)造價(jià)值B.盡量減少自己的勞動付出，以最小的代價(jià)獲取最大的個(gè)人利益，同時(shí)隨便做一點(diǎn)對他人有益的事C.完全按照他人的意愿去做事，放棄自己的想法和利益，以確保他人滿意D.只考慮社會利益，忽視自己的個(gè)人利益，全身心投入到勞動奉獻(xiàn)中【答案】A解析：要實(shí)現(xiàn)利己與利他的平衡，重要的是找到自身利益與他人、社會利益的契合點(diǎn)、交匯點(diǎn)。了解自己的發(fā)展需求，通過合理的勞動付出既能夠提升自己，滿足自身對于能力提升、物質(zhì)收獲等方面的利益需求，同時(shí)又能切實(shí)地為他人提供幫助、為社會創(chuàng)造價(jià)值，使二者相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是減少付出只圖私利、完全按他人意愿放棄自我或者只重社會利益忽視個(gè)人利益，所以選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)不符合平衡二者的正確做法；C選項(xiàng)不能完全放棄自我；D選項(xiàng)忽視個(gè)人利益也難以持久實(shí)現(xiàn)平衡，故B、C、D錯(cuò)誤。43.在現(xiàn)代社會，下列哪項(xiàng)職業(yè)活動最能體現(xiàn)利己與利他的辯證統(tǒng)一關(guān)系？（）A.醫(yī)生用心救治每一位患者，在幫助患者恢復(fù)健康的同時(shí)，也提升了自己的醫(yī)術(shù)，贏得了良好的職業(yè)聲譽(yù)B.售貨員只想著盡快把商品賣出去，不管商品是否適合顧客，只為拿到更多的銷售提成C.快遞員為了多送幾件快遞，隨意丟棄包裹，不顧包裹是否會損壞，只追求完成任務(wù)量D.程序員只按照自己的想法編寫程序，不考慮用戶的實(shí)際需求，認(rèn)為只要自己覺得滿意就行【答案】A解析：醫(yī)生用心救治患者，出發(fā)點(diǎn)是幫助患者恢復(fù)健康，這是利他的體現(xiàn)；而在這個(gè)過程中，醫(yī)生通過不斷接觸不同病癥、積累經(jīng)驗(yàn)，能夠提升自己的醫(yī)術(shù)，并且因?yàn)檎J(rèn)真負(fù)責(zé)、醫(yī)術(shù)精湛會贏得良好的職業(yè)聲譽(yù)，這又滿足了自身能力提升、獲得認(rèn)可等利己的需求，很好地展現(xiàn)了利己與利他相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。B選項(xiàng)售貨員只追求銷售提成，忽視顧客需求，是只利己不利他的做法；C選項(xiàng)快遞員隨意丟棄包裹，損害了顧客利益，只考慮自己完成任務(wù)，不符合辯證統(tǒng)一關(guān)系；D選項(xiàng)程序員不考慮用戶需求，也是只關(guān)注自己想法，沒有體現(xiàn)對他人的益處，所以選擇A選項(xiàng)。44.以下關(guān)于在自身發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與利他的關(guān)系，說法錯(cuò)誤的是（）A.自身發(fā)展是為了更好地利他，通過提升能力等可以為他人和社會提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)B.利他行為可以為自身發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，促進(jìn)自身發(fā)展，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C.自身發(fā)展與利他是相互矛盾的，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值只能選擇其中之一D.在自身發(fā)展中要關(guān)注社會的需求，使自己的發(fā)展方向與利他的目標(biāo)相契合【答案】C解析：自身發(fā)展與利他并不是相互矛盾的關(guān)系，而是相互促進(jìn)的。個(gè)人通過不斷提升自身能力、知識水平等實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，能夠具備更強(qiáng)的本領(lǐng)去幫助他人、為社會創(chuàng)造價(jià)值，也就是更好地利他；同時(shí)，積極的利他行為往往會營造良好的人際關(guān)系、社會氛圍等外部環(huán)境，反過來又有利于個(gè)人進(jìn)一步發(fā)展，助力人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并且在發(fā)展過程中要依據(jù)社會需求來調(diào)整方向，使二者相契合，所以C選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，選擇C選項(xiàng)。A、B、D選項(xiàng)對二者關(guān)系的表述是正確的，故A、B、D錯(cuò)誤。45.在勞動奉獻(xiàn)和自身發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要個(gè)人具備（）A.只關(guān)注眼前利益的短視眼光，這樣能快速看到成果，實(shí)現(xiàn)價(jià)值B.積極主動的態(tài)度、較強(qiáng)的責(zé)任感以及不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神C.消極等待的心態(tài)，等著別人來幫助自己，依靠他人的力量實(shí)現(xiàn)價(jià)值D.固執(zhí)己見的性格，堅(jiān)持自己的做法，不管是否符合社會需求和能否利他【答案】B解析：要在勞動奉獻(xiàn)和自身發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，個(gè)人必須要有積極主動的態(tài)度，主動去尋找勞動奉獻(xiàn)的機(jī)會，積極投入到自身發(fā)展中；還要具備較強(qiáng)的責(zé)任感，對待勞動奉獻(xiàn)認(rèn)真負(fù)責(zé)，在自身發(fā)展中對自己負(fù)責(zé)；同時(shí)，社會在不斷發(fā)展變化，需要個(gè)人擁