高二（選必3）統(tǒng)編版 歷史 第五單元《第12課 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張》課件

高二（選必3）—統(tǒng)編版—?dú)v史—第五單元

第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課標(biāo)要求：了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來

的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、

交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美洲文化多元特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生的影

響；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)整個(gè)歐洲大陸政治文化產(chǎn)生的影響；歐

洲殖民者的文化侵略對(duì)被侵略地區(qū)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：辯證理解近代戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美洲、歐洲、亞洲國(guó)家文化發(fā)展所產(chǎn)

生的影響。第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張

1777年的薩拉托加戰(zhàn)役是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要戰(zhàn)役，以英軍戰(zhàn)敗而結(jié)束。這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利增強(qiáng)了美國(guó)人民的信心，從此美軍從戰(zhàn)略防御逐漸轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。獨(dú)立后的美國(guó)形成了自己獨(dú)特的文化。一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)文化與拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性比較項(xiàng)美國(guó)文化多樣性的表現(xiàn)拉丁美洲文化多樣化的表現(xiàn)種族血統(tǒng)宗教語(yǔ)言多元；白人、黑人、印第安人融合較少多元；白人、黑人、印第安人融合較多多源，但不是混血社會(huì)多源，已形成混血社會(huì)多種信仰多種信仰，天主教為主要宗教，

印第安人的多神信仰仍然存在美式英語(yǔ)為主拉丁語(yǔ)、印第安語(yǔ)地方自治、重視教育和創(chuàng)造精神西班牙、葡萄牙文化成為主體；印第安人傳統(tǒng)文化仍保留一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化（二）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化與拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)（一）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)文化與拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性比較項(xiàng)美國(guó)文化多樣性的表現(xiàn)拉丁美洲文化多樣化的表現(xiàn)種族血統(tǒng)宗教語(yǔ)言政治文化多元；白人、黑人、印第安人融合較少多元；白人、黑人、印第安人融合較多多源，但不是混血社會(huì)多源，已形成混血社會(huì)多種信仰多種信仰，天主教為主要宗教，印第安人的多神信仰仍然存在美式英語(yǔ)為主拉丁語(yǔ)、印第安語(yǔ)受歐洲意識(shí)形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制共和國(guó)，實(shí)行權(quán)力制衡。自由女神像是重要的文化符號(hào)。實(shí)行大莊園黑人奴隸制，存在種族歧視受歐洲意識(shí)形態(tài)影響，大多數(shù)國(guó)家建立聯(lián)邦制共和國(guó)，考迪羅主義盛行。實(shí)行大莊園黑人奴隸制，存在種族歧視二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（一）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲文化大部分歐洲國(guó)家雖受到啟蒙思想的影響，

但仍普遍實(shí)行封建專制制度和農(nóng)奴制度。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新的因素？（二）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲文化

對(duì)德國(guó)來說，拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！猍德]恩格斯《德國(guó)狀況》拿破侖在其所有征服地區(qū)都貫徹法國(guó)革命的一些基本原則。他廢除封建制度和農(nóng)奴制，承認(rèn)所有公民的平等，實(shí)施其著名的法典。

——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲文化1.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)歐洲文化重構(gòu)的方式（1）廢除封建貴族特權(quán)（2）推行《拿破侖法典》（3）傳播啟蒙思想（4）壓迫被征服地區(qū)、掠奪財(cái)富、攤派兵役二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)（二）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲文化2.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化重構(gòu)的內(nèi)容

近代民族民族意識(shí)在歐洲大陸廣泛傳播，

德意志、意大利及東歐部分部分國(guó)家和地區(qū)開始了革命斗爭(zhēng)。1.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)歐洲文化重構(gòu)的方式民族解放斗爭(zhēng)（1830年）俄國(guó):波蘭:德意志:進(jìn)行農(nóng)奴制改革、爭(zhēng)取民族統(tǒng)一十二月黨人起義（1825年），試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制三、歐洲殖民者的文化侵略（一）文化侵略的含義

指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族試圖用自己的核心價(jià)值觀念去取代其他國(guó)家或民族的核心價(jià)值觀念，淡化后者的民族認(rèn)同感，從而使其對(duì)外族文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。

（二）文化侵略的表現(xiàn)形式

通過教育和其他文化活動(dòng)，在被殖民地區(qū)強(qiáng)行推行西方語(yǔ)言、宗教；強(qiáng)行改造被殖民地區(qū)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)等。什么是文化侵略？歐洲殖民者的文化侵略有哪些表現(xiàn)形式？三、歐洲殖民者的文化侵略（三）被侵略民族的應(yīng)對(duì)

中國(guó)：知識(shí)分子“開眼看世界”、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，

學(xué)習(xí)西方的器物和制度。

請(qǐng)結(jié)合中國(guó)、印度、埃及的史實(shí)，分析被殖民者會(huì)如何應(yīng)對(duì)歐洲殖民者的文化侵略？三、歐洲殖民者的文化侵略（三）被侵略民族的應(yīng)對(duì)

中國(guó)：知識(shí)分子“開眼看世界”、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，

學(xué)習(xí)西方的器物和制度。

印度：運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治；

仍保留傳統(tǒng)宗教和種姓制度。

埃及：學(xué)習(xí)西方君主立憲制；仍保留傳統(tǒng)宗教和生活方式。請(qǐng)結(jié)合中國(guó)、印度、埃及的史實(shí)，分析被殖民者會(huì)如何應(yīng)對(duì)歐洲殖民者的文化侵略？三、歐洲殖民者的文化侵略（三）被侵略民族的應(yīng)對(duì)1.被殖民者不同程度地接受外來文化，主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)。2.被殖民者也會(huì)努力保護(hù)傳統(tǒng)文化，其文化呈現(xiàn)出新的多樣性。

中國(guó)：知識(shí)分子“開眼看世界”、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，

學(xué)習(xí)西方的器物和制度。

印度：運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治；

仍保留傳統(tǒng)宗教和種姓制度。

埃及：學(xué)習(xí)西方君主立憲制；仍保留傳統(tǒng)宗教和生活方式。請(qǐng)結(jié)合中國(guó)、印度、埃及的史實(shí)，分析被殖民者會(huì)如何應(yīng)對(duì)歐洲殖民者的文化侵略？一、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前美國(guó)文化與拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)2.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后美國(guó)文化與拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)前的歐洲文化2.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲文化

三、歐洲殖民者的文化侵略1.歐洲殖民文化侵略的含義2.歐洲殖民文化侵略的具體表現(xiàn)3.被殖民者的應(yīng)對(duì)近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張謝謝觀看！高二（選必3）—統(tǒng)編版—?dú)v史—第五單元

第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張答疑問題一在美式英語(yǔ)中，一些單詞來自印第安語(yǔ)，如tamarack(落葉松）、pone（玉米餅）、Arizona(亞利桑那）、woodchuck(土撥鼠）等。還有一些單詞來自非洲黑人語(yǔ)言，如tote（搬運(yùn)）、okra(秋葵）等。你還能夠說出一些美式英語(yǔ)中來自印第安語(yǔ)和非洲黑人語(yǔ)言的單詞嗎？這些單詞說明了什么？思路引領(lǐng)第一步，結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的英語(yǔ)單詞，找出美式英語(yǔ)的單詞；第二步，說明出現(xiàn)這一文化現(xiàn)象的原因。解題關(guān)鍵讀懂材料，理解問題要求。

問題一

在美式英語(yǔ)中，一些單詞來自印第安語(yǔ)，如tamarack(落葉松）、pone（玉米餅）、Arizona(亞利桑那）、woodchuck(土撥鼠）等。還有一些單詞來自非洲黑人語(yǔ)言，如tote（搬運(yùn)）、okra(秋葵）等。你還能夠說出一些美式英語(yǔ)中來自印第安語(yǔ)和非洲黑人語(yǔ)言的單詞嗎？這些單詞說明了什么？答案提示（1）據(jù)說，美式英語(yǔ)借用了約1700個(gè)印第安語(yǔ)的單詞，如：hominy(玉米粥）、igloo（圓頂茅屋）、caucus(秘密會(huì)議）、以及美國(guó)很多州的名稱。banana(香蕉）、voodoo(巫術(shù)）、jazz(爵士樂）等單詞則與非洲黑人語(yǔ)言有關(guān)。（2）語(yǔ)言是人們進(jìn)行溝通的主要工具，是生活的反映，是不斷發(fā)展的；北美居民由于種族的多樣性，語(yǔ)言也會(huì)相互借鑒；美式英語(yǔ)以英語(yǔ)為主，這說明白人在北美殖民地的主導(dǎo)地位。問題二

列寧曾評(píng)價(jià)十二月黨人：

這些革命者的圈子是非常狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。但是，他們的事業(yè)沒有落空?！猍蘇]列寧《紀(jì)念赫爾岑》，《列寧選集》第二卷談?wù)勀銓?duì)列寧這個(gè)評(píng)價(jià)的看法。思路引領(lǐng)

結(jié)合課本內(nèi)容，查找有關(guān)十二月黨人的資料，回答問題。解題關(guān)鍵

了解十二月黨人的活動(dòng)。問題二

列寧曾評(píng)價(jià)十二月黨人：

這些革命者的圈子是非常狹小的。他們同人民的距離非常遠(yuǎn)。

但是，他們的事業(yè)沒有落空?！咎K】列寧《紀(jì)念赫爾岑》，《列寧選集》第二卷答案提示（1)十二月黨人多數(shù)是青年貴族軍官，在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)，貴族與人民的社會(huì)地位懸殊。（2)十二月黨人能夠接觸啟蒙思想，搞秘密組織策劃并發(fā)動(dòng)推翻沙皇專制和農(nóng)奴制度的武裝起義。（3)十二月黨人是貴族革命家，他們雖然起義失敗，但傳播了革命主張，作出了榜樣。（4)布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的1905年俄國(guó)革命，可視為十二月黨人革命精神和革命目標(biāo)的繼續(xù)。（5）材料中列寧紀(jì)念的赫爾岑，少年時(shí)代受十二月黨人思想的影響，立志走反對(duì)沙皇專制的道路，是當(dāng)時(shí)俄國(guó)進(jìn)步思想的代表人物之一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)紀(jì)念赫爾岑的意義，在于吸收前兩代革命者的教訓(xùn)，給自己開拓一條與全世界社會(huì)主義工人自由聯(lián)合的道路，粉碎沙皇專制。問題三

結(jié)合本課內(nèi)容與所學(xué)知識(shí)，想一想：歐洲殖民者的文化侵略有哪些表現(xiàn)形式？如何看待它們的客觀影響？解題關(guān)鍵

了解文化侵略的含義和文化侵略的表現(xiàn)形式。思路引領(lǐng)

根據(jù)歷史現(xiàn)象，進(jìn)行歸納；客觀認(rèn)識(shí)殖民主義的影響。問題三

結(jié)合本課內(nèi)容與所學(xué)知識(shí)，想一想：歐洲殖民者的文化侵略有哪些表現(xiàn)形式？如何看待它們的客觀影響？答