福建省名校協(xié)作體四校聯(lián)考2024-2025學年高二上學期11月期中考試歷史試題 含解析

2024-2025福建省協(xié)作體四校聯(lián)考歷史考試范圍：選修一；考試時間：90分鐘；注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。3.考試結束后，本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結論，是歷史研究中經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤。下列選項中沒有這類錯誤的是A.受封諸侯享有很大的獨立性，說明西周國家政權由嚴密趨向松散B.反對禁欲苦行，抨擊教會腐敗，反映了文藝復興時思想家對宗教的懷疑C.建國初期，多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、人代會制度確立，說明了具有中國特色的民主政治逐漸形成D.1990年開發(fā)、開放浦東的決定，標志著我國全方位對外開放格局的形成【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查歷史研究。分析選項，A項中的“由嚴密趨向松散”說法錯誤；B錯在“對宗教的懷疑”；C符合題意；1990年開發(fā)、開放浦東的決定，是我國20世紀90年代改革開放的重點和標志，故D說法錯誤。所以應選C。考點：歷史研究?歷史研究方法?歷史結論2.自鴉片戰(zhàn)爭以后，中國知識分子多主張“師夷長技”以改革中國，而不同時代的知識分子認識的西方“長技”卻不同。下列按時間先后順序排列合適的是（）A.學造器物→仿行制度→思想解放B.學造器物→思想解放→仿行制度C.宗教信仰→仿行制度→思想解放D.仿行制度→宗教信仰→學造器物【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1840年以后（中國）。據(jù)本題材料及所學可知，近代中國學習西方經(jīng)歷了三個階段：器物——制度——思想，對應的歷史事件是洋務運動--戊戌變法、辛亥革命---新文化運動，A項正確；近代中國向西方學習，首先是學習西方先進技術，即學造器物，開展洋務運動，結果失敗，然后中國人學習西方政治制度，即開展戊戌變法、辛亥革命，排除B項；近代中國向西方學習，首先是學習西方先進技術，即學造器物，并未學習宗教信仰，排除CD項。故選A項。3.花花綠綠的票證曾是無數(shù)中國家庭的重要財產(chǎn),它承載著社會生活的風風雨雨,見證著歲月的風塵和滄桑。下面的票證從左圖(糧票)到下圖(股票)的變化直接反映了我國新時期()A.經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉向市場經(jīng)濟 B.工作重點由階級斗爭轉向經(jīng)濟建設C.體制改革由農(nóng)村試點轉向城市改革 D.社會主義市場經(jīng)濟體制的基本建立【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學可知，糧票反映計劃經(jīng)濟體制下對糧食統(tǒng)一供給，股票反映改革開放以來市場經(jīng)濟下企業(yè)經(jīng)營方式的變化，因此材料直接反映了經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟轉向市場經(jīng)濟，A項正確；糧票與階級斗爭無關，排除B項；糧票使用在城市，當時還沒有農(nóng)村體制改革，排除C項；社會主義市場經(jīng)濟體制基本確立是在21世紀初，排除D項。故選A項。4.法國1875年憲法僅以一票之多獲得通過；1877年，共和派在議會選舉中獲勝，法國共和制政體最終確立。這從根本上反映了（）A.共和制度要被君主制推翻B.法國共和制的確立非常艱難C.恢復君主制是歷史發(fā)展的必然D.共和制度確立不適合法國國情【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1877（法國）。據(jù)材料信息可知，法國共和政體在1875年憲法僅以一票的微弱多數(shù)通過以及君主派報紙的叫囂，都說明法國共和制誕生的艱難，1877年最終確立，但君主派仍不甘心失敗，試圖恢復君主制，由此說明法國共和制確立的艱難性，B項正確；法國確立的是民主共和政體，A項不符合史實，排除A項；君主制是落后的政體，歷史發(fā)展必然會被淘汰的，C項排除；法國最終確立了共和制度，D項不符合史實，排除D項。故選B項。5.維新派思想家嚴復以《法意》為書名，將西方啟蒙思想家的著作《論法的精神》翻譯出版，全面介紹三權分立的理論。這位啟蒙思想家是A.洛克B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.盧梭【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，《論法精神》是孟德斯鳩的代表作，三權分立也是其主張，故C項正確；排除ABD三項。6.下表為奉節(jié)某校高三學生整理的“晚清時期翻譯西學書籍簡表”，從表中可以看出，這一時期學習西學的趨勢是（）類別1860一1899年1902年一1904年數(shù)量比重數(shù)量比重哲學、社會科學123種22%327種61%自然科學162種29%112種21%應用科學225種41%56種11%A.從側重科技到側重人文 B.從被動接受到主動追求C.從持續(xù)高漲到趨于停滯 D.從全盤西化到中西結合【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是正向題。時空是：1860-1904年中國。哲學、社會科學均屬于人文科學，哲學、社會科學類書籍比重的增大反映了這一時期學習西學的趨勢是從側重科技到側重人文，A項正確；僅從書籍類別不能看出學習西方是被動還是主動，排除B項；1902年-1904年翻譯的三類西學書籍總數(shù)與此前40年間的總數(shù)相當，反映學習西學的熱潮持續(xù)，而非趨于停滯，排除C項；從翻譯西學書籍數(shù)目僅能看出學習西方情況，不能反映結合自身文化傳統(tǒng)的情況，無法得出“中西結合”，排除D項。故選A項。7.元朝行省的權力很大，基本掌握著地方的軍政大權，與宋代以來地方權力逐漸削弱的趨勢形成鮮明對比。這主要是由于元朝A.行省逐漸成為軍政合一的地方統(tǒng)治核心B鞏固地方統(tǒng)治比加強中央集權更加迫切C.最高統(tǒng)治者不了解藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害性D.中書省總領國家權力制約著行省【答案】B【解析】【分析】元朝疆域遼闊，出于對地方加強統(tǒng)治安定地方的考慮，增加了行省的權力，所以本題選擇B選項，不選C。A項不是行省權力很大的原因，不選A。中書省制約著行省不是行省權力增大的原因，不選D?！驹斀狻?.關于唐太宗時期修訂的《唐律》，其中說法錯誤的是（）A.以《隋律》為借鑒 B.輕罪重罰、細密嚴苛C.仁義為本，刑罰為末原則 D.刪繁就簡、化重為輕【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)所學知識，“輕罪重罰、細密嚴苛”是秦朝時期法律的特點，B項不符合唐律，說法錯誤，符合題意，選擇B項；ACD三項符合《唐律》的相關史實，不符合題意，排除ACD項。故選B項。9.許多學者認為，秦朝的建立標志著官僚政治取代過去的貴族政治，根據(jù)所學知識判斷，“官僚政治”的最基本特點應該是（）A.頒布《秦律》，依法治國B.官員由皇帝直接任免C.丞相掌握大權D.建立從中央到地方的行政系統(tǒng)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝時期（中國）。據(jù)材料信息并結合所學知識可知，秦統(tǒng)一六國后，秦始皇廢除了依靠血緣關系的世卿世祿制，建立了專制主義中央集權的官僚制度，中央到地方的官吏全部由皇帝任免，官僚政治取代過去的貴族政治，B符合題意，B項正確；A項是秦國的法治建設，排除A項；秦朝的制度主體制度是皇帝制度，皇權至上的原則，C項不符合史實，排除C項；D項體現(xiàn)的是秦朝的統(tǒng)治措施，不是官僚政治的特點，排除D項。故選B項。10.歷史學家錢乘旦、陳曉律在《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》中指出：“英國是一個穩(wěn)重的民族，它注重實際而不耽于空想，長于寬容而不愛走極端，……為現(xiàn)代世界（至少是西方世界）奠定了好幾塊基石?！毕铝惺穼嵅荒苡∽C材料觀點的是（）A.確立君主立憲政體 B.牛頓力學體系的建立C.發(fā)現(xiàn)自由落體定律 D.開展并完成工業(yè)革命【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（英國）。據(jù)材料“英國是一個穩(wěn)重的民族，它注重實際而不耽于空想，長于寬容而不愛走極端，……為現(xiàn)代世界（至少是西方世界）奠定了好幾塊基石?！辈⒔Y合所學可知，伽利略是17世紀意大利物理學家、數(shù)學家、天文學家及哲學家，科學革命中的重要人物，所以不能佐證材料的觀點，C項符合題意；英國確立君主立憲政體，最早實行民主政治，影響其他歐美國家，排除A項；英國科學家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立較為完整的力學體系，排除B項；英國率先開展并完成工業(yè)革命，排除D項。故選C項。11.如圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設計理念無關的是（）A.中國傳統(tǒng)文化的影響 B.近代西方文化的影響C.“師夷長技”的思想 D.伸民權、變法圖存的思想【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1878年（中國）。據(jù)材料“1878年”這一關鍵信息，而伸民權、變法圖存的思想出現(xiàn)在維新變法時期，這與郵票的設計理念無關，D項符合題意；據(jù)材料中的圖片，該郵票既體現(xiàn)中國古代傳統(tǒng)文化（龍）的要素，排除A項；該郵票是西方文化（英文）傳入的結果，排除B項；據(jù)圖片可知，郵政局建立是學習西方的結果，體現(xiàn)了“師夷長技”的思想，排除C項。故選D項。12.下列關于19世紀末到20世紀頭20年先進中國人尋求救國救民道路的分析和評論，不正確的是A.相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程B.先后實踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會主義思想等政治方案C.先進的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路D.反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進敢為人先的探索精神【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查運用所學知識分析歷史問題的能力，注意題干時間“19世紀末20世紀初”，聯(lián)系所學知識來分析即可，資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法運動，想在中國建立君主立憲制，隨后資產(chǎn)階級革命派領導了辛亥革命，建立了資產(chǎn)階級共和國，新文化運動時期，馬克思主義在中國廣泛傳播，一些先進知識分子接受了馬克思主義，故ABD項符合史實，排除；1927年，井岡山革命根據(jù)地的建立，才開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路，與題干時間不符，故C項正確。考點：思想解放的潮流·向西方學習·維新變法、辛亥革命、新文化運動；20世紀以來中國重大思想理論成果·毛澤東思想·工農(nóng)武裝割據(jù)的思想13.《中華民國臨時約法》規(guī)定“中華民國主權屬于國民全體”，其根本含義是A.否定了君主專制制度B.為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件C.人民在政治上翻了身D.確立了民主共和國的主張【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干設問詞可知，本題是正向題。時空是近代（中國）。材料“中華民國主權屬于國民全體”，這是啟蒙運動中主權在民的具體應用，這是從制度層面上對主權在君的否定，其實質(zhì)就是結束了封建君主專制制度，A項正確；材料涉及的是政治層面，與資本主義發(fā)展無關，排除B項；新中國的成立，使得人民在政治上翻了身，排除C項；該說法本身強調(diào)主權在民，并非確立了民主共和國的主張，排除D項。故選A項。14.“高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽?！鄙弦牧险f明A.北魏當時的保守勢力非常強大B.孝文帝對遷都的困難估計不足C.南伐比起遷都具有更大的阻力D.高祖與各大臣都主張南遷洛陽【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料孝文帝雖然想要遷都但是“恐眾心戀舊”所以只能假借“南伐”來進行遷都，故推知當時保守勢力仍然非常強大，故A選項正確；材料中指出在南遷之前，孝文帝就已經(jīng)“恐眾心戀舊”，推知孝文帝對于困難估計準確，故B選項錯誤；根據(jù)材料信息眾人不想遷都，高祖只能借助南征的名義進行遷都，由此可以推知南征的阻力比遷都要小，故C選項錯誤；根據(jù)“舊人懷土，多所不愿”推知大臣并不想遷都，故D選項錯誤。15.商鞅變法功不可沒，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害貴族利益的是A.重農(nóng)抑商B.實行什伍連坐C.獎勵耕織D按軍功授爵【答案】D【解析】【詳解】結合所學可知，商鞅變法中推行軍功爵制，打擊了貴族的世襲特權，故D項符合題意；A項，重農(nóng)抑商有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，但并不直接損害貴族利益，排除；B項，什伍連坐制體現(xiàn)了刑法嚴酷，但并不直接涉及貴族利益，排除。C項，獎勵耕織有利于富國強兵，與貴族利益無關，排除。16.美國時間2015年11月30日，國際貨幣基金組織執(zhí)董會決定將人民幣納入特別提款權(SDR)貨幣籃子，SDR貨幣籃子由原來的4種貨幣相應擴大至美元、歐元、人民幣、日元、英鎊5種貨幣。人民幣在SDR貨幣籃子中的權重為10.92%，美元、歐元、日元和英鎊的權重分別為41.73％、30.93％、8.33％、8.09％。人民幣的權重僅次于美元和歐元，位列第三。下列有關國際貨幣基金組織的表述，錯誤的是（）A.其資金可用于國際間金融與貨幣領域的合作B.對成員國提供長期貸款協(xié)助其經(jīng)濟的復興與建設C.美國在SDR貨幣籃子中具有舉足輕重的地位D.此舉是中國經(jīng)濟融入全球金融體系的重要里程碑【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：21世紀的世界。根據(jù)所學知識可知，國際貨幣基金組織的宗旨是穩(wěn)定國際匯兌，通過提供短期貸款緩解成員國國際收支平衡，B項表述錯誤，符合題意，B項符合題意；國際貨幣基金組織其資金可用于國際間金融與貨幣領域的合作，表述不符合題意，排除A項；美元在SDR貨幣籃子中的權重達到41.73%，可知C項說法正確，表述不符合題意，排除C項；人民幣“入籃”SDR是中國經(jīng)濟融入全球金融體系的重要里程碑，D項表述正確，表述不符合題意，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題）二、問答題：本大題共2小題，共30分。17.2016年，習近平《在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話》中指出：孫中山先生是中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，受到全體中華兒女景仰。結合所學知識，回答下列問題：（1）為振興中華，孫中山領導了辛亥革命。孫中山建立的近代中國第一個資產(chǎn)階級革命政黨是什么？辛亥革命對推動中國政治民主化有何歷史貢獻？（2）孫中山先生的偉大，不僅在于他領導了辛亥革命，而且在于他在辛亥革命失敗后能與時俱進，完善自己的革命理論和斗爭方略。請結合國民革命運動時期的史實加以簡要說明。（3）中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最忠實的繼承者。中國共產(chǎn)黨通過領導新民主主義革命實現(xiàn)了民族獨立，其標志性成果是什么？在此基礎上，中國共產(chǎn)黨人帶領人民繼續(xù)奮斗，促使中國社會發(fā)生了哪些歷史性巨變？（4）2016年，包括海峽兩岸同胞在內(nèi)的全體中華兒女，共同紀念孫中山先生誕辰150周年。據(jù)此，請談談今天我們紀念孫中山先生的現(xiàn)實意義?！敬鸢浮浚?）革命政黨：中國同盟會.歷史貢獻：建立資產(chǎn)階級共和國（中華民國）；頒布《中華民國臨時約法》。（2）說明：提出新三民主義；實行國共合作。（3）成果：中華人民共和國成立。巨變：社會主義制度的建立；改革開放；社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立。（4）意義：弘揚愛國主義精神；推動祖國完全統(tǒng)一；實現(xiàn)中華民族偉大復興?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題主要考查識記能力。孫中山先生最早建立的革命政黨是中國同盟會。第二小問歷史貢獻主要從推翻了君主專制政體，走上民主法治道路的角度去回答政治民主化問題。（2）本題主要考查對所學知識的歸納總結能力。孫中山先生在辛亥革命失敗后不斷地根據(jù)中國實際對自己的理論進行修正，提出新三民主義以及聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工的口號。開啟第一次國共合作。（3）本題主要考查學生的理解分析能力。中國共產(chǎn)黨繼承孫中山的遺志，就是要實現(xiàn)民族獨立。而民族獨立的標志事件就是中國話人民共和國的建立。建立新中國后中國社會發(fā)生的歷史性巨變就是社會主義制度的確立、改革開放以及社會主義市場經(jīng)濟體制的建立等。（4）本題主要考查對知識的運用能力。中山先生是中國民主革命的開創(chuàng)者，對大陸對臺灣都有非常重要的現(xiàn)實意義。所以答題的落腳點就在于孫中山先生的愛國精神，民族獨立以及兩岸關系方面。點睛：本題需要學生發(fā)散思維能力。在對歷史事件的認識過程中能夠立足于現(xiàn)實，讓歷史為現(xiàn)實服務。18.觀念·觀念社會化·社會行動材料一有學者認為，公元前4世紀中葉的秦國在政治上出現(xiàn)了“革命”性變化。該變化的影響在東亞史上占有重要地位，足可以與古希臘城邦政治的出現(xiàn)相比擬。中國與古希臘一樣，貴族社會危機終于導致貴族制度的“民主化”。農(nóng)民上升為“武士”，擺脫貴族大家族控制，取得了爵位，亦即將貴族的舊等級移置于中央集權國家的新環(huán)境之中。（1）依據(jù)材料，指出“革命”的含義；并結合所學說明中國與古希臘變化的相似之處。材料二民主一詞古已有之。在先秦文獻中的含義是“民之主”，即最高統(tǒng)治者。Democracy一詞傳入中國后，被譯為“民主”。民主在近代具有多種含義。據(jù)統(tǒng)計，1864年至1914年間，民主的各種含義和使用數(shù)量如下：含義時段人民統(tǒng)治與專制君主制相反的制度民選領袖君主1864——189412323751895——190014964010271901——190839112103901909——191476490160（2）閱讀材料二，以中國近代民主觀念的發(fā)展變化為視角，結合所學，對材料蘊含的歷史信息進行解讀。要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。材料三近代西方歷史中，政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系。主持審判查理一世的大法官以英王違反與人民的契約為名，判處國王死刑。北美大陸會議代表們認為“濫用職權和強取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專制暴政之下”，遂決定與英國決裂。法國大革命期間，“組成國民議會之法國人民的代表認為，無視、遺忘或蔑視人權是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因”，因此需要制定《人權宣言》。（3）結合所學，分別指出“人民”一詞在上述各國代表的主要群體；并概述“政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系”的原因?！敬鸢浮浚?）含義：“革命”是指建立中央集權政治、打破貴族政治。相似：秦國通過商鞅變法，實際上取消了世卿世祿制，世襲貴族權力喪失。希臘雅典通過改革，確立了公民民主政治，結束了貴族對政治權力的壟斷。（2）示例：1864—1894年間，民主一詞不斷出現(xiàn)，含義較多，主要指向民主政體，但總體數(shù)量不多，增長緩慢，人們對民主問題不大關注（或民主觀念尚未被接受）。這與西方思想剛剛傳入，“師夷長技”主要側重學習軍事和工業(yè)技術，及民族資本主義剛剛產(chǎn)生、早期維新派出現(xiàn)有關。1895—1900年間，民主一詞的使用數(shù)量迅速增加，出現(xiàn)第一個高峰，其含義主要是人民權利、民主政體和民選領袖，表明人們較為關注民主問題（或民主觀念逐漸被接受），但對民主的理解存在較大分歧。這與民族危機日益加深，維新派宣傳君主立憲的思想，及民族資本主義初步發(fā)展有關。1901—1908年間，民主一詞的使用數(shù)量急劇增加，出現(xiàn)了第二個高峰，其含義集中在人民權利和民主政體，“民之主”的傳統(tǒng)觀念已被放棄，表明人們極其關注民主問題。這與清末預備立憲運動和資產(chǎn)階級革命派的啟蒙思想宣傳有關。1909—1914年間，民主一詞的使用數(shù)量明顯下降，并出現(xiàn)較大起伏，人們對民主政體的關注遠超過人民權利。這與民主政體初建，北洋軍閥操縱政權、民主有名無實的政局有關。對民主問題關注程度和民主內(nèi)涵的變化體現(xiàn)了近代國人向西方學習民主制度的艱辛探索，反映了民主政治建設的艱難。（3）群體：英國：資產(chǎn)階級和新貴族；北美：希望擺脫英國控制的殖民地民眾；法國：第三等級（資產(chǎn)階級、城市平民和農(nóng)民）。原因：國家意識逐漸形成，公民地位逐漸確立，人民成為政治合法化的代名詞；啟蒙思想日漸發(fā)展，公意成為決策合理化的依據(jù)；資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級和一般民眾要求提高自身地位?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）含義：依據(jù)材料一中“秦朝”并結合秦朝統(tǒng)治措施從“建立中央集權政治、打破貴族政治”的角度回答。相似之處：結合秦國商鞅變法以及雅典民主改革中打擊貴族壟斷權力的措施來比較回答。（2）材料中的歷史信息，依據(jù)材料二中表格以及數(shù)軸圖分成四個時間段進行說明，第一個階段從“1864—1894年”以及“民主出現(xiàn)，總體數(shù)量不多，增長緩慢”的角度說明并分析原因；第二階段從“1895—1900”以及“民主出現(xiàn)第一個高峰”并從維新變法角度說明；第三階段從“1901—1908”以及“民主出現(xiàn)了第二個高峰＂并從資產(chǎn)階級啟蒙思想酵素說明；第四階段從“1909—1914”以及“民主一詞的使用數(shù)量明顯下降”并從北洋軍閥統(tǒng)治角度說明即可；最后加一句總結性語言來說明民主政治建設的艱難。（3）群體：英國從“資產(chǎn)階級和新貴族”來說明；美國從“擺脫英國控制的殖民地民眾”角度說明；法國從第三等級階層回答；原因：結合所學資產(chǎn)階級革命歷史從“資本主義經(jīng)濟發(fā)展、啟蒙思想影響以及國家意識逐漸形成”的角度概括說明。三、材料解析題：本大題共1小題，共10分。19.文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會不斷前行的航標和精神動力。歷史上的中西文化交流是雙向的，既有“東學西傳”，也有“西學東漸”。閱讀材料，回答問題。材料一相對封閉的內(nèi)陸地理環(huán)境，使中國文化在一種與外界基本隔離的狀態(tài)下自發(fā)地產(chǎn)生與發(fā)展起來?！^少借鑒和吸收別國的文化，并且沒有因外來文化的沖擊而使自己的文化出現(xiàn)斷層、轉型或湮滅，表現(xiàn)出穩(wěn)定連貫的文化特征和別具一格的文化特色。由于相對封閉的內(nèi)陸地理環(huán)境使中國與別國文化交流較為困難，……即使在接觸外界文化之后，中國人仍然以“天朝上國”自居，表現(xiàn)了一種自我中心的文化觀?！Ｎ鳜撔焓缦肌吨形魑幕耪摗罚?）依據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點。結合所學知識，分析其成因。材料二200多年前，歐洲興起中國文化熱。在宗教的歐洲，人的心靈是神的奴隸，人們以為心中如果沒有上帝，便有罪惡感。然而，中國儒家文化中的無神論和理性主義，讓歐洲人看到了一個不信仰上帝的國度，人民有著積極向上和快樂的心靈，這促進了理性主義哲學的思考。儒家文化中君為輕，民為重，民心決定政權的思想，成為民主思想的源頭，當時的歐洲，國家主要由皇權和貴族統(tǒng)治，平民沒有受教育的權利，更沒有參與政治的權利，歐洲人對中國通過公開考試在平民中選拔官員的科舉制度，極為推崇。（2）依據(jù)材料二，概括指出中國文化中歐洲人借鑒的元素。材料三著名政治學家亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》一文中把人類文明的交流劃分為三個時期：1500年以前稱之為遭遇時期，1500-19世紀末稱之為沖擊時期，而19世紀末到20世紀則是相互作用時期。……從影響方面來看，19世紀西方的沖擊……幾乎沒有給中國的政治體制、社會結構和經(jīng)濟制度帶來任何影響，真正的近代化遙遙無期?！熘屑s《中國近代史》（3）請以反對材料三觀點的立場，概括19世紀末20世紀初西方文明如何從經(jīng)濟、政治、思想三個方面作用于中國文明。材料四與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實踐西方的思想啟蒙一直把人的價值（文藝復興）人的自由權力（啟蒙運動）作為基本起始點，而且人的價值、人的自由權力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國近代的思想啟蒙長期以來偏離了這個方向，人的價值、人的權力始終沒有成為思想啟蒙的起點和歸途。——《五四：未完成的啟蒙》（4）據(jù)材料四并結合所學知識，比較近代中國與西方的思想啟蒙在內(nèi)容上有何不同。分析中國“偏離了方向”的原因?！敬鸢浮浚?）特點：自發(fā)性，獨立性，連續(xù)性，自我性。成因：相對封閉的地理環(huán)境；統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；中央集權制度的形成與延續(xù)；自給自足的自然經(jīng)濟長期占據(jù)主導；儒家思想長期占統(tǒng)治地位。（2）元素：儒家文化中的無神論和理性主義；儒家文化中的“民貴君輕”思想；公平選拔官員的科舉制。（3）經(jīng)濟：甲午戰(zhàn)后，列強爭相向中國資本輸出；自然經(jīng)濟進一步解體；民族資本主義初步發(fā)展并出現(xiàn)短暫春天。政治：維新變法運動，主張建立君主立憲制；辛亥革命爆發(fā)，建立了資產(chǎn)階級共和國；清政府提出新政和預備立憲。思想：維新思想的傳播；民主革命思想的傳播；實業(yè)救國思想的傳播；新文化運動宣傳民主與科學；馬克思主義的傳播。（4）不同：西方的思想啟蒙重視人的價值和自由權利，而近代中國思想啟蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡圖存。原因：中國近代民族危機嚴重；中國民族資本主義發(fā)展不充分；中國傳統(tǒng)儒家倫理道德的影響等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空是：古代（中國）。特點：依據(jù)材料中的“中國文化在一種與外界基本隔離的狀態(tài)下自發(fā)地產(chǎn)生與發(fā)展起來”“表現(xiàn)出穩(wěn)定連貫的文化特征和別具一格的文化特色”“表現(xiàn)了一種自我中心的文化觀”，由此可以總結出中國傳統(tǒng)文化的特點：自發(fā)性；獨立性；連續(xù)性；自我性。第二小問，結合材料“相對封閉的內(nèi)陸地理環(huán)境，使中國文化在一種與外界基本隔離的狀態(tài)下自發(fā)地產(chǎn)生與發(fā)展起來?！笨梢钥偨Y出原因為：相對封閉的地理環(huán)境。結合所學中國古代的政治、經(jīng)濟、思想背景，分析出其原因還有：統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；中央集權制度的形成與延續(xù)；自給自足的經(jīng)濟形態(tài)長期占主導；儒家思想長期占統(tǒng)治地位。（2）本題是特點類材料分析題。時空是：古代（世界）。由材料中“中國儒家文化中的無神滄和理性主義…儒家文化中君為輕．民為重，民心決定政權的思想，成為民主思想的源頭…歐洲人對中國通過公開考試在平民中選拔官員的科舉制度，極為推崇?！笨梢詺w納出儒家文化中的無神論和理性主義；儒家文化中“民貴君輕”思想；公平選拔官員的科舉制度。（3）本題是認識類材料分析題。時空是：19世紀末20世紀初（中國）。結合中國近代社會19世紀末20世紀初在政治、經(jīng)濟、思想文化方面近代化回答，如政治上維新變法運動、辛亥革命、晚清“新政“和”預備立憲“；經(jīng)濟上甲午戰(zhàn)后民族資本主義得到初步發(fā)展；思想文化上維新思想、民主革命、實業(yè)救國思想、新文化運動與馬克思主義的傳播等。（4）本題是對比類材料分析題。時空是：近代（世界）。由材料“…西方的思想啟蒙一直把人的價值(文藝復興)、人的自由權力(啟蒙運動)作為基本起始點，而且人的價值、人的自由權力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國近代的思想啟蒙長期以來偏離了這個方向，人的價值、人的權力始終沒有成為思想啟蒙的起點和歸途?！笨梢?，西方的思想啟蒙重視人的價值和自由權利，而近代中國的思想啟蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡圖存。結合所學，原因要從我國半殖民地半封建社會的國情來歸納，突出民族危機、民族資本主義發(fā)展不充分和傳統(tǒng)儒家思想的影響等。四、開放性試題：本大題共1小題，共12分。20.閱讀材料，完成下列要求。材料對于中國古代社會能否向近代社會轉型，中外學者向來有不同看法，爭論的焦點主要集中在明代中后期至清代中葉。有學者認為，明清時期，中華帝國是“一具涂著香料、裹著絲綢、寫著象形文字的木乃伊，它的內(nèi)部循環(huán)就如同一只冬眠鼠那樣”。在世界歷史的局外，中國一向是固定靜止、閉關自守的。然而，一些歷史學家對上述概括提出了不同的認識。他們認為封建社會的長期性，并不意味著中國社會停滯，社會總還是在變化的。這種變化，因為微小，僅以前后相接的兩個朝代而論可能不太明顯，但隔開幾個朝代加以比較，是能夠看得出來的，可以說：代代相承，變化微漸。但是，在明清時期，中國社會一度出現(xiàn)過比較明顯的轉變跡象?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》等評材料中關于中國社會轉型的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結